文章正宗 · 文章正宗卷二十一下

欽定四庫全書 文章正宗卷二十一下　　宋　真德秀　編 敘事 永州龍興寺東邱記 游之適大率有二曠如也奧如也如斯而已其地之凌阻峭出幽郁寥廓悠長則於曠宜抵邱垤伏灌莽迫遽回合則於奧宜因其曠雖增以崇台延閣迴環日星臨瞰風雨不可病其敞也因其奧雖增以茂樹藂石穹若洞谷蓊若林麓不可病其邃也今所謂東邱者奧之宜者也其始龕之外棄地余得而合焉以屬於堂之北垂凡坳窪坻岸之狀無廢其故屏以密竹聨以曲梁桂檜松杉楩柟之植幾三百本嘉卉美石又經緯之俛入綠縟幽?薈蔚步武錯迕不知所出溫風不爍清氣自至水亭陿室曲有奧趣然而至焉者往往以邃為病噫龍興永之佳寺也登高殿可以望南極辟大門可以瞰湘流若是其曠也而於是小邱又將披而攘之則吾所謂游有二者無乃闕焉而喪其地之宜乎邱之幽幽可以處休邱之窅窅可以觀妙溽暑遁去茲邱之下大和不遷茲邱之巔奧乎茲邱孰從我游余無召公之德懼翦伐之及也故書以祈後君子 游黃溪記 北之晉西適豳東極吳南至楚越之交其間名山水而州者以百數永最善環永之治百里北至於浯溪西至於湘之源南至於瀧泉東至於黃溪東屯其間名山水而村者以百數黃溪最善黃溪距州治七十里由東屯東行六百步至黃神祠祠之上兩山牆立如丹碧之華葉駢植與山升降其缺者為崖峭岩窟水之中皆小石平布黃神之上掲水八十步至初潭最奇麗殆不可狀其畧若剖大瓮側立千尺溪水即焉黛蓄膏渟來若白虹沈沈無聲有魚數百尾方來會石下【楚越之人數魚以尾不以頭也】南去又行百步至第二潭石皆巍然臨峻流若頦頷齗齶其下大石離列可坐飲食有鳥赤首鳥翼大如鵠方東向立自是又南數里地皆一狀樹益壯石益瘦水鳴皆鏘然又南一里至大冥之川山舒水緩有土田始黃神為人時居其地傳者曰黃神王姓莽之世也莽既死神更號黃氏逃來擇其深峭者潛焉始莽嘗曰余黃虞之後也故號其女曰黃皇室主黃與王聲相邇而又有本其所以傳言者益驗神既居是民咸安焉以為有道死乃俎豆之為立祠後稍徙近乎民今祠在山隂溪水上元和八年五月十六日既歸為記以啟後之好游者 始得西山宴遊記 自余為戮人居是州恆惴慄其隟也則施施而行漫漫而游日與其徒上高山入深林窮回谿幽泉怪石無遠不到到則披草而坐傾壺而醉醉則更相枕以臥意有所極夢亦同趣覺而起起而歸以為凡是州之山有異態者皆我有也而未始知西山之怪特今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命仆過湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止攀援而登箕踞而遨則凡數州之土壤皆在衽席之下其高下之勢岈然窪然若垤若穴尺寸千里攅蹙累積莫得遯隱縈青繚白外與天際四望如一然後知是山之特出不與培塿為類悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯洋洋乎與造物者游而不知其所窮引觴滿酌頹然就醉不知日之入蒼然暮色自遠而至至無所見而猶不欲歸心凝形釋與萬化冥合然後知吾向之未始游游於是乎始故為之文以志是歲元和四年也 鈷鉧潭記 鈷鉧潭在西山西其始蓋冉水自南奔注抵山石屈折東流其顛委勢峻盪擊益暴齧其涯故旁廣而中深畢至石乃止流沫成輪然後徐行其清而平者且十畝有樹環焉有泉懸焉其上有居者以予之亟游也一旦欵門來告曰不勝官租私券之委積既芟山而更居願以潭上田貨財以緩禍予樂而如其言則崇其台延其檻行其泉於高者墜之潭有聲潨然尤與中秋觀月為宜於以見天之高氣之迥孰使予樂居夷而忘故土者非茲潭也歟 鈷鉧潭西小邱記 得西山後八日尋山口西北道二百步又得鈷鉧潭西二十五步當湍而浚者為魚梁梁之上有邱焉生竹樹其石之突怒偃蹇負土而出爭為奇壯者殆不可數其嶔然相累而下者若牛馬之飲於溪其衝然角列而上者若熊羆之登于山邱之小不能一畝可以籠而有之問其主曰唐氏之棄地貨而不售問其價曰止四百餘憐而售之李深源元克己時同游皆大喜出自意外即更取器用剷刈穢草伐去惡木烈火而焚之嘉木立美竹露奇石顯由其中以望則山之高雲之浮溪之流鳥獸魚之遨遊舉熙熙然回巧獻技以効茲邱之下枕席而臥則清冷之狀與目謀瀯瀯之聲與耳謀幽然而虛者與神謀淵然而靜者與心謀不匝旬而得異地者二雖古好事之士或未能至焉噫以茲邱之勝致之灃鎬鄠杜則貴游之士爭買者日增千金而愈不可得今棄是州也農夫漁父過而陋之賈四百連歲不能售而我與深源克己獨喜得之是其果有遭乎書於石所以賀茲邱之遭也 至小邱西小石潭記 從小邱西行百二十步隔篁竹聞水聲如鳴佩環心樂之伐竹取道下見小潭水尤清冽全石以為底近岸卷石底以出為坻為嶼為嵁為岩青樹翠蔓蒙絡揺綴參差披拂潭中魚可百許頭皆若空游無所依日光下澈影布石上怡然不動俶爾遠逝往來翕忽似與游者相樂潭西南而望斗折虵行明滅可見其岸勢犬牙差互不可知其源坐潭上四面竹樹環合寂寥無人淒神寒骨悄愴幽邃以其境過清不可久居乃記之而去同游者吳武陵龔古余弟宗元?而從者崔氏二小生曰恕己曰奉壹 袁家渇記 由冉溪西南水行十里山水之可取者五莫若鈷鉧潭由溪口而西陸行可取者八九莫若西山由朝陽岩東南水行至蕪江可取者三莫若袁家渇皆永中幽麗奇處也楚越之間方言渭水之反流者為渇音若衣褐之褐渇上與南舘高嶂合下與百家瀨合其中重洲小溪澄潭淺渚間厠曲折平者深黑峻者沸白舟行若窮忽又無際有小山出水中山皆美石石上生青叢冬夏常蔚然其旁多岩洞其下多白礫其樹多楓柟石楠楩櫧樟柚草則蘭芷又有異卉類合歡而蔓生轇轕水石每風自四山而下振動大木掩苒衆草紛紅駭緑蓊葧香氣沖濤旅瀨退貯谿谷搖揚葳蕤與時推移其大都如此余無以窮其狀永之人未嘗游焉余得之不敢專也出而傳於世其地世主袁氏故以名焉 石渠記 自渇西南行不能百步得石渠民橋其上有泉幽幽然其鳴乍大乍細渠之廣或咫尺或倍尺其長可十許步其流抵大石伏出其下踰石而往有石泓菖蒲被之青鮮環周又折西行旁陷岩石下北墮小潭潭幅員減百尺清深多儵魚又北曲行紆餘睨若無窮然卒入於渇其側皆詭石怪木奇卉美箭可列坐而庥焉風搖其顛韻動崖谷視之既靜其聽始遠予從州牧得之攬去翳朽決疏土石既崇而焚既釃而盈惜其未始有傅焉者故累記其所屬遺之其人書之其陽俾後好事者求之得以易元和七年正月八日蠲渠至大石十月十九日踰石得泓小潭渠之美於是始窮也 石澗記 石渠之事既窮上由橋西北下土山之隂民又橋焉其水之大倍石渠三之亘石為底達於兩涯若床若堂若陳筵席若限閫奧水平布其上流若織文響若操琴掲跣而往折竹掃陳葉排腐木可羅胡床十八九居之交絡之流觸激之音皆在床下翠羽之木龍鱗之石均?其上古之人其有樂乎此耶後之來者有能追余之踐履耶得意之日與石渠同由渇而來者先石渠後石澗由百家瀨上而來者先石澗後石渠澗之可窮者皆出石城村東南其間可樂者數焉其上深山幽林逾峭險道狹不可窮也 小石城山記 自西山道口徑北踰黃茅嶺而下有二道其一西出尋之無所得其一少北而東不過四十丈土斷而川分有積石橫當其垠其上為睥睨梁欐之形其旁出堡塢有若門焉窺之正黑投以小石洞然有水聲其響之激越良久乃已環之可上望甚遠無土壤而生嘉樹美箭益奇而堅其疏數偃仰類智者所施設也噫吾疑造物者之有無久矣及是愈以為誠有又怪其不為之於中州而列是夷狄更千百年不得一售其伎是固勞而無用神者儻不宜如是則其果無乎或曰以慰夫賢而辱於此者或曰其氣之靈不為偉人而獨為是物故楚之南少人而多石是二者余未信之 柳州東亭記 出州南譙門左行二十六步有棄地在道南南值江西際垂楊傳置東曰東館其內草木猥奧有崖谷傾亞缺圮豕得以為囿虵得以為藪人莫能居至是始命披刜蠲疏樹以竹箭松檉桂檜柏杉易為堂亭峭為杠梁下上徊翔前出兩翼馮空拒江江化為湖衆山橫環嶛濶瀴灣當邑居之劇而忘乎人間斯亦奇矣乃取舘之北宇右辟之以為夕室取傳置之東宇左辟之以為朝室又北辟之以為隂室作屋於北牖下以為陽室作斯亭於中以為中室朝室以夕居之夕室以朝居之中室日中而居之隂室以違溫風焉陽室以違淒風焉若無寒暑也則朝夕復其號既成作石於中室書以告後之人庶勿壞元和十二年九月某日柳宗元記 柳州山水近治可游者記 古之州治在潯水南山石間今徙在水北直平四十里南北東西皆水匯北有雙山夾道嶄然曰背石山有支川東流入於潯水潯水因是北而東盡大壁下其壁曰龍壁其下多秀石可硯南絶水有山無麓廣百尋高五丈下上若一曰甑山山之南皆大山多奇又南且西曰駕鶴山壯聳環立古州治負焉有泉在坎下恆盈而不流南有山正方而崇類屏者曰屏山其西曰四姥山皆獨立不倚北流潯水瀨下又西曰仙弈之山山之西可上其上有穴穴有屏有室有宇其宇下有流石成形如肺肝如茄房或積於下如人如禽如器物甚衆東西九十尺南北少半東登入小穴常有四尺則廓然甚大無竅正黑燭之高僅見其宇皆流石怪狀由屏南室中入小穴倍常而上始黑已而大明為上室由上室而上有穴北出出之乃臨大野飛鳥皆視其背其始登者得石枰於上黑肌而赤脈十有八道可弈故以雲其山多檉多櫧多篔當之竹多橐吾其鳥多秭歸石魚之山全石無大草木山小而高其形如立魚在多秭歸西有穴類仙弈入其穴東出其西北靈泉在東趾下有麓環之泉大類轂雷鳴西奔二十尺有洄在石澗因伏無所見多緑青之魚及石鯽多儵雷山兩崖皆東西雷水出焉蓄崖中曰雷塘能出雲氣作雷雨變見有光禱用俎魚豆彘修形糈稌隂酒?則應在立魚南其間多美山無名而深峨山在野中無麓峨水出焉東流入於潯水 張中丞傳後序 元和二年四月十三日夜愈與吳郡張籍閱家中舊書得李翰所為張廵傳【巡上方無張字】翰以文章自名為此傳頗詳密然尚恨有闕者不為許遠立傳又不載雷萬春事首尾遠雖材若不及巡者開門納巡位本在巡上授之柄而處其下無所疑忌竟與巡俱守死成功名城陷而虜與巡死先後異耳【開上或疑當有然字】兩家子弟材智下不能通知二父志以為巡死而遠就虜疑畏死而辭服於賊遠誠畏死何苦守尺寸之地食其所愛之肉以與賊抗而不降乎當其圍守時外無蚍蜉蟻子之援所欲忠者國與主耳而賊語以國亡主滅【語方校作悟滅下或有悟之字○今按悟字無理且從諸本作語若果合有悟字即是誤字之訛但以字上若有語字或誤字或語之字或誤之字即滅字下皆不當復有誤之字若以字上無此四種字而滅字下皆當有誤之字】遠見救援不至而賊來益衆必以其言為信外無待而猶死守人相食且盡雖愚人亦能數日而知死處矣遠之不畏死亦明矣烏有城壞其徒俱死獨蒙愧恥求活雖至愚者不忍為嗚呼而謂遠之賢而為之邪【其徒上方有而字或又疑而字當在死字之下邪上方無之字】說者又謂遠與巡分城而守城之陷自遠所分始以此詬遠此又與兒童之見無異【詬或作語非是】人之將死其臟腑必有先受其病者引繩而絶之其絶必有處觀者見其然從而尤之其亦不達於理矣小人之好議論不樂成人之美如是哉如巡遠之所成就如此卓卓猶不得免其他則又何說當二公之初守也寧能知人之卒不救棄城而逆遁苟此不能守雖避之他處何益【之卒或無之字】及其無救而且窮也將其創殘餓羸之餘雖欲去必不達二公之賢其講之精矣守一城扞天下以千百就盡之卒戰百萬日滋之師蔽遮江淮沮遏其勢天下之不亡其誰之功也【之不或無之字非是】當是時棄城而圖存者不可一二數擅強兵坐而觀者相環也不追議此而責二公以死守亦見其自比於逆亂設淫辭而助之攻也【攻或作功非是】愈嘗從事於汴徐二府屢道於兩府間【府或作州】親祭於其所謂雙廟者其老人往往說巡遠時事雲南霽雲之乞救於賀蘭也【方無之字】賀蘭嫉巡遠之聲威功績出已上不肯出師救愛霽雲之勇且壯不聽其語強留之具食與樂延霽雲坐霽雲慷慨語曰云來時雎陽之人不食月余日矣雲雖欲獨食義不忍雖食且不下咽【慷上或無霽雲字非是】因拔所佩刀斷一指血淋漓以示賀蘭一座大驚皆感激為雲泣下雲知賀蘭終無為雲出師意即馳去將出城抽矢射佛寺浮圖矢著其上甎半箭曰吾歸破賊必滅賀蘭此矢所以志也【箭或作笴歸或作師非是】愈貞元中過泗州船上人猶指以相語城陷賊以刃脅降巡巡不屈即牽去將斬之又降霽云云未應【或無霽字】巡呼雲曰南八男兒死耳不可為不義屈雲笑曰欲將以有為也公有言云敢不死即不屈【欲將或疑衍一字】張籍曰有於嵩者少依於巡及巡起事嵩常在圍中【及巡或作及其常方作嘗】籍大曆中於和州烏江縣見嵩嵩時年六十餘矣【或無下嵩字】以巡初嘗得臨渙縣尉好學無所不讀【或無嘗字】籍時尚小粗問巡遠事不能細也雲巡長七尺余須髯若神嘗見嵩讀漢書謂嵩曰何為久讀此【久或作乂】嵩曰未熟也巡曰吾於書讀不過三徧終身不忘也因誦嵩所讀書盡卷不錯一字嵩驚以為巡偶熟此卷因亂抽他帙以試無不盡然嵩又取架上諸書試以問巡巡應口誦無疑嵩從巡久亦不見巡常讀書也為文章操紙筆立書未嘗起草【起方作有】初守睢陽時士卒僅萬人城中居人戶亦且數萬巡因一見問姓名其後無不識者【或無戶字】巡怒須髯輒張及城陷賊縛巡等數十人坐且將戮巡起旋其衆見巡起或起或泣【或起或作猶起】巡曰汝勿怖死命也衆泣不能仰視巡就戮時顔色不亂陽陽如平常遠寛厚長者貌如其心與巡同年生月日後於巡呼巡為兄死時年四十九【呼巡或作呼之】嵩貞元初死於亳宋間或傳嵩有田在亳宋間武人奪而有之嵩將詣州訟理為所殺嵩無子張籍雲【嵩將上或有而字為下或有其字皆非是】 贈張童子序【子下或有兵曹字】 天下之以明二經舉於禮部者歲至三千人始自縣考試定其可舉者然後升於州若府其不能中科者不與是數焉州若府總其屬之所升又考試之如縣加察詳焉定其可舉者然後貢於天子而升之有司其不能中科者不與是數焉謂之鄉貢有司者總州府之所升而考試之加察詳焉第其可進者以名上於天子而藏之屬之吏部歲不及二百人謂之出身能在是選者厥惟艱哉二經章句僅數十萬言其傳注在外皆誦之又約知其大說【或無大字】繇是舉者或遠至十餘年然後與乎三千之數而升於禮部矣又或遠至十餘年然後與乎二百之數而進於吏部矣班白之老半焉昏塞不能及者皆不在是限有終身不得與者焉【之老二字或作者】張童子生九年自州縣達禮部一舉而進立於二百之列【百下或有人字】又二年益通二經有司復上其事繇是拜衛兵曹之命人皆謂童子耳目明達神氣以靈余亦偉童子之獨出於等夷也童子請於其官之長隨父而寧母歲八月自京師道陝南至虢東及洛師北過大河之陽九月始來及鄭【洛師或作洛陽及鄭方作反鄭雲此序疑作於鄭序人愈與童子俱陸公之門人是童子以貞元八年升於禮部又二年拜衛兵曹蓋十年也公十年曾住河陽省墳墓見祭老成文序當作於此時童子豈或鄭人邪　今按反字諸本多作及字蓋自洛東出便可至鄭今以北過河陽故九月始及鄭童子未必為鄭人也】自朝之聞人以及五都之伯長羣吏皆厚其餼賂或作謌詩以嘉童子童子亦榮矣【聞或作文方雲五都當謂雍陝虢蒲洛羣吏方從閣苑本定蜀本訛作邵吏今本並訛吏為縣其失遠矣】雖然愈將進童子於道使人謂童子求益者非欲速成者夫少之與長也異觀少之時人惟童子之異及其長也將責成人之禮焉【與或作於禮上方無之字】成人之禮非盡於童子所能而已也然則童子宜暫息乎其已學者而勤乎其未學者可也愈與童子俱陸公之門人也慕迴路二子之相請贈與處也故有以贈童子【與處上或有出字非是方雲禮子路去魯謂顔子曰何以贈我顔子請曰何以處我義不當有出字也】 愚溪詩序 灌水之陽有溪焉東流入於瀟水或曰冉氏嘗居也故姓是溪曰冉溪或曰可以染也名之以其能故謂之染溪余以愚觸罪謫瀟水上愛是溪入二三里得其尤絶者家焉古有愚公谷今予家是溪而名莫能定土之居者猶齗齗然不可以不更也故更之為愚溪愚溪之上買小邱為愚邱自愚邱東北行六十步得泉而又買居之為愚泉愚泉凡六穴皆出山下平地蓋上出也合流屈曲而南為愚溝遂負土累石塞其隘為愚池愚池之東為愚堂其南為愚亭池之中為愚島嘉木異石錯置皆山水之奇者以余故咸以愚辱焉夫水智者樂也今是溪獨見辱於愚何哉蓋其流甚下不可以溉灌又峻急多坻石大舟不可入也幽邃淺狹蛟龍不屑不能興雲雨無以利世而適類於余然則雖辱而愚之可也甯武子邦無道則愚智而為愚者也顔子終日不違如愚睿而為愚者也皆不得為真愚今余遭有道而違於理悖於事故凡為愚者莫我若也夫然則天下莫能爭是溪余得傳而名焉溪雖莫利於世而善鑒萬類清瑩秀澈鏘鳴金石能使愚者喜笑眷慕樂而不能去也余雖不合於俗亦頗以文墨自慰漱滌萬物牢籠百態而無所避之以愚辭歌愚溪則茫然而不違昬然而同歸超鴻矇混希夷寂寥而莫我知也於是作八愚詩紀於溪石上 已上閩本有柳柳州愚溪序韓昌黎送幽州李端公序送尚書鄭權序送水陸運使韓侍御重華歸所治序送李願歸盤谷序五篇而監本止有愚溪盤谷二篇余在第十五卷中今從監本按二本雖皆勝國舊刋而編緝稍有異同或一文重出各卷或一卷而分上下或篇終竟空數行而復起者不可枚舉今悉參訂而改正之至於各篇題下或有音釋而刪去之者因篇中事已顯白不必復見故從閩本也余仿此 送李願歸盤谷序【方雲此序正元十七年作公年才三十四耳】 太行之陽有盤谷盤谷之間泉甘而土肥草木藂茂居民鮮少或曰謂其環兩山之間故曰盤或曰是谷也宅幽而勢阻隱者之所盤旋友人李願居之【盤下諸本皆有旋字洪氏石本杭本同或作桓方從樊氏石本閣蜀苑刪去　今按兩石本不同說見下條友人諸本及洪氏石本皆作友方雲樊氏石本作有○今按校此書者以印本之不同而取正於石本今石本乃又不同如此則又未知其孰是也然以理推之則作有者為無理故今特詳著之以見所謂石本者之不足信也】願之言曰人之稱大丈夫者我知之矣利澤施於人名聲昭於時【施於諸本於作於方從石本】坐於廟朝進退百官而佐天子出令其在外則樹旗旄羅弓矢武夫前呵從者塞途供給之人各執其物夾道而疾馳喜有賞怒有刑【文苑賞作賜樊氏石本無此六字】才俊滿前道古今而譽盛德入耳而不煩曲眉豐頬清聲而便體秀外而惠中飄輕裾翳長袖粉白黛綠者列屋而閒居妬寵而負恃爭妍而取憐大丈夫之遇知於天子用力於當世者之所為也【天子諸本作主上方從石本為上諸本有所字方從石本刪去下文於時者從所為也同此】吾非惡此而逃之是有命焉不可幸而致也窮居而野處升高而望遠【諸本如此方從石閣苑作遠】坐茂樹以終日濯清泉以自潔采於山美可茹釣於水鮮可食起居無時惟適之安【蜀本及洪氏石本之作所方從苑粹樊氏石本作之○今按此二石本不同又足以見所謂石本者之難信矣然以理推之作之為是諸舊本亦多同者】與其有譽於前孰若無毀於其後與其有樂於身孰若無憂於其心【與其下諸本並有有字方從石本刪去】車服不維刀鋸不加理亂不知黜陟不聞大丈夫不遇於時者之所為也我則行之伺候於公卿之門奔走於形勢之途足將進而趑趄口將言而囁嚅處穢污而不羞觸刑辟而誅戮【穢污○從諸本作污穢今用石本改不羞樊本作弗羞辟樊石本作法】徼幸於萬一老死而後止者其於為人賢不肖何如也昌黎韓愈聞其言而壯之與之酒而為之歌曰 盤之中維子之宮盤之土可以稼【諸本作惟子之稼方從石閣如此】盤之泉可濯可沿【石閣杭本沿作湘方從蜀本雲洪氏以為作湘者石本磨滅或以閣本意之也然此文自如往而復以上皆二語一韻以稼葉土此類固多以容葉深以詩七月易恆卦小象考之亦可古韻獨湘不可與泉葉按公論語筆解以浴於沂作沿於沂故與此沿同義今只以沿為正○今按方以古韻為據舍所信之石杭閣本而去湘從浴其說當矣然必以筆解為說又似太拘今世所傳筆解蓋未必韓公本真也又按洪雲石本在濟源張端家皆缺裂不全惟可濯可湘一句甚明又與方引洪氏磨滅之說不同不知何故姑記之以俟知者然其大?只為從湘字耳正使實然亦不足取其說詳於下條雲】盤之阻誰爭子所窈而深廓其有容繚而曲如往而復嗟盤之樂兮樂且無殃【殃方從洪校石本作央又雲樊本只作然閣杭蜀本皆作央王逸注離騷雲央盡也已也方又雲此文如叢作藂俊作畯時作胃皆石本字也○今按作殃於義為得又按此篇諸校本多從石本而樊洪兩石已自不同未知孰是其有同者亦或無理未可盡信按歐公集古跋尾雲盤谷序石本正元中所刻以集本校之或小不同疑刻石誤然以其當時之物姑存之以為佳玩其小失不足校也詳公此言最為通論近世論者專以石本為正如水門記溪堂詩予已論之南海廟劉統軍碑之類亦然其謬可考而知也】虎豹遠跡兮蛟龍遁藏鬼神守護兮呵禁不祥【禁或作御】飲則食兮夀而康無不足兮奚所望膏吾車兮秣吾馬從子於盤兮終吾生以徜徉【則或作且】 鄆州溪堂詩序 憲宗之十四年始定東平三分其地以華州刺史禮部尚書兼御史大夫扶風馬公為鄆曹濮節度觀察等使鎮其地【公下或有總字】既一年褒其軍號曰天平軍上即位之二年召公入且將用之以其人之安公也復歸之鎮【安下或有餘字此句或作以彼之人安於公也】上之三年公為政於鄆曹濮也適四年矣治成制定衆志大固惡絶於心仁形於色竱心一力以供國家之職【竱心一力或作竭心力竱或作竭一或作戮方雲竱旨兗切專也國語竱本肇未】於時沂密始分而殘其帥【方雲沂帥王遂也】其後幽鎮魏不悅於政相扇繼變復歸於舊【於政或作於政方雲謂張宏靖被囚田宏正史憲誠皆為下所殺】徐亦乘勢逐帥自置同於三方【置或作署或置上有署字方雲此謂崔羣為王智興所逐也】惟鄆也截然中居四鄰望之若防之制水恃以無恐【閣杭蜀及諸本皆有四鄰望之一句方從石本刪去○今按文勢及當時事實皆當有此句若其無之則下文所謂恃以無恐者為誰恃之耶大凡為人作文而身或在遠無由親視摹刻既有脫誤又以毀之重勞遂不能改若此者蓋親見之亦非獨古為然也方氏最信閣杭蜀本雖有謬誤往往曲從今此三本幸皆不誤而反為石本脫句所奪甚可笑也】然而皆曰鄆為虜巢且六十年將強卒武曹濮於鄆州大而近【方雲曹濮於鄆自為一句或作於曹濮州非是】軍所根柢皆驕以易怨而公承死亡之後掇拾之餘剝膚椎髓公私掃地赤立新舊不相保持萬目睽睽【持或作恃】公於此時能安以治之其功為大若幽鎮魏徐之亂不扇而變此功反小何也公之始至衆未熟化以武則忿以憾以恩則橫而肆【或無以憾二字或作而憾】一以為赤子一以為龍蛇憊心罷精磨以歲月然後致之難也及教之行衆皆戴公為親父母夫叛父母從仇讐非人之情故曰易【下或有也字】於是天子以公為尚書右僕射封扶風縣開國伯以褒嘉之【或無公及封字縣或作郡】公亦樂衆之和知人之悅而侈上之賜也於是為堂於其居之西北隅號曰谿堂以饗士大夫通上下之志既饗其從事陳曾謂其衆言公之畜此邦其勤不亦至乎此邦之人累公之化惟所令之不亦順乎上勤下順遂濟登茲不亦休乎昔者人謂斯何今者人謂斯何雖然斯堂之作意者有謂而喑無詩歌是不考引公德而接邦人於道也【德下或無而字】乃使來請其詩曰 帝奠九壥有葉有年有荒不條河岱之間【不或作有】及我憲考一收正之【收或作牧】視邦選侯以公來屍公來屍之人始未信公不飲食以訓以徇孰飢無食孰呻孰嘆孰寃不問不得分願孰為邦蟊節根之螟【蟊或作蛑音義同】羊狠狼貪以口覆城吹之喣之摩之拊之箴之石之膊而磔之【箴或作針】凡公四封既富以強謂公吾父孰違公令可以師征不寧守邦【師方從石本作帥○今按平淮西碑雲屢興師征作師為是石本或誤未可知也】公作谿堂播播流水淺有蒲蓮深有蒹葦公以賓燕其鼓駭駭【方雲此詩十一章以令葉強以駭葉水皆古音也今有平聲一讀公獨孤郁墓誌亦見淮南子勿驚勿駭萬物將自理勿撓勿攖萬物將自清駭古音自與理葉也周官注疾雷擊鼓曰駭西京賦所謂駭雷鼓是也○今按古音之說甚善吳才老補音補韻二書其說甚詳駭水叶韻如管子宮如牛鳴盎中徵如負豕覺而駭亦一證也沙隨程可久曰吳說雖多其例不過四聲互用切響通用二條而已此說得之如通其說則古書雖不盡見今可以例推也】公燕谿堂賓校醉飽流有跳魚岸有集鳥既歌以舞其鼓考考公在谿堂公御琴瑟公暨賓贊稽經諏律施用不差人用不屈谿有薲?有龜有魚公在中流右詩左書無我斁遺此邦是庥 文章正宗卷二十一下