文章正宗 · 續文章正宗卷十七
欽定四庫全書
續文章正宗卷十七 宋 真德秀 原本
倪 澄 重編
明 胡 松 增訂
論事【諫爭論列指切時病】
上皇帝辨杜韓范富書 歐陽修
臣聞士不忘身不為忠言不逆耳不為諫故臣不避羣邪切齒之禍敢幹【一作冒】一人難犯之顔惟賴聖明【一作慈】察臣愚懇【四字一作幸加省察】臣伏見杜衍韓琦范仲淹富弼等皆是陛下素所親【一作委】任之臣一旦相繼罷去【一作罷黜又作而罷】天下之士皆共【一作素】知其有可用之賢而不聞其有可罷之罪臣雖供職【四字一作臣職雖】在外事不審【一作盡】知然臣竊見自古小人讒害忠賢其說【一作識】不遠欲廣陷良善則不過指為朋黨欲動搖大臣則必須誣以專權其故何也夫去一善人而衆善人尚在則未為小人之利慾盡去之則善人少過難為一一【一作一二】求瑕惟有指以為朋【六字一作惟指以為朋黨】則可一時盡逐至如自古【一無此二字】大臣已被主知【二字一作知遇】而蒙信任【一有者字】則難【二字一作則不可】以他事動搖惟有專權是上【二字一作是人主】之所惡必須此語【一作故須此說】方可傾之臣料衍等四人皆蒙陛下聖恩最厚而忽一時逐去【十四字一作各無大過而一時盡逐】弼與仲淹荷陛下【一無此三字】委任尤深而忽遭離間臣謂必有小人【六字一作必有】以朋黨專權之說上惑聖聰者【一無此字】臣請試辨之【四字一作試詳言之】昔年仲淹初以忠言讜議【一作論】聞於中外天下賢士爭相稱慕當時奸臣誣作朋黨猶難辨明自近年【一作日】陛下擢此數人並在兩府察其臨事可見其不為朋黨也【八字一作可以辨也】蓋杜【一無此字】衍為人清慎而謹守規矩仲淹則恢廓自信而不疑琦則純正而質直弼則明敏而果銳四人為性既各不同雖同【一作皆】歸於盡忠而其所見各異於議事之際故多不相從【十字一作故於議事多不相從】至如杜衍欲深罪滕宗諒仲淹則力請【一作則力爭而】寛之仲淹謂契丹必攻河東請急修邊備富弼則【一無此】料以九事力言契丹必不來又【一作至】如尹洙亦號仲淹之黨及爭水落【一作洛】城事韓琦則是尹洙而非劉滬仲淹則是劉滬而非尹洙此數事尤【一有為字】彰著陛下素所【一作已】知者此四臣【一作人】者可謂天下至公【四字一作公正】之賢也平日閒居則相稱美之不暇及【一無此字】為國議事則公言廷諍而不【一作無】私以此而言臣見衍等四人【一無此二字】真得漢史所謂忠臣【一有有字】不和之節而小人讒為朋黨可謂誣矣夫【夫字一作臣聞】有國之權誠非臣下之【一作所】得專也然【一無此字】臣竊思仲淹等自入兩府已【一作以】來不見其專權之跡而但見其善避權也權者【二字一作夫權】得名位則可行故好【一作行】權之臣必貪【一有名字】位自陛下召琦與仲淹於陝西琦等讓至五六陛下亦五六召之【一有至如二字】富弼三命學士兩命樞密副使每一命皆再三懇讓讓者愈切陛下用之愈堅【皆再至愈堅十五字一作未嘗不懇讓懇讓之者愈切而陛下用之愈堅此天下之人所共知】臣【一有但字】見其避讓太繁不見其好【一作專】權貪位也及陛下堅不許辭方敢受命然猶未敢別有所為陛下見其皆未作【一作行】事【六字一作欲其作事】乃特【一無此字】開天章召而賜坐受【一作授】以紙筆使其條事【一作列】然衆人避讓不敢下筆弼等亦不敢獨有所述因此又煩聖慈特出手詔指定姓名專責弼等【二字一作其】條列大事而施行【二字一作行之】弼等遲回又近【二字一作近及】一月方敢略條數事然【一無此字】仲淹深【一作老】練世事必知凡百難猛【一作凡事難遽】更張故其所陳志在遠大而多若迂緩但欲漸而行之以久冀皆有效弼性雖鋭然亦【一無此字】不敢自出意見但多【一無此字】舉祖宗故事請陛下擇而行之自古君臣相得一言道合遇事便行臣方怪弼等蒙陛下如此堅意委任【遇事至委任十八字一作遇事而行更無推避弼等蒙陛下堅意委任】督責丁寧而猶遲緩自疑作事不果然小人巧譖已【一作而】曰專權者豈不誣哉至如兩路宣撫聖【一作國】朝常【一作累】遣大臣況自中國之威近年不振故元昊叛逆一方而勞困及於天下北敵乘釁違盟而動其書辭侮慢至有貴國【二字一作責】祖宗之言陛下憤恥雖深但以邊防無備未可與爭屈志【一作意】買和莫大之辱弼等見中國累年侵凌之患感陛下不次進用之恩故各自請行力思雪國家之前恥【八字一作力思雪恥】沿【一作緣】山傍海不憚勤勞欲使武備再修國威復振臣見弼等用心本欲尊陛下威權以御四夷未見其侵權而作過也伏惟陛下睿哲聰明有知人之聖臣下能否洞見不遺故於千官百辟之中特【一作親】選得此數人驟加擢用夫正士在朝羣邪所忌謀臣不用敵國之福也今此數人一旦罷去而使羣邪相賀於【一作於】內四夷相賀於【一作於】外此臣所【一有以字】為陛下惜之【一無此字】也伏惟陛下聖德仁慈保全忠善退去之際恩禮各優今仲淹四路之任亦不輕矣惟【一無此字】願陛下拒絶羣謗委任【一作信】不疑使盡其所為猶有禆補方今西北二地交爭未已正是天與陛下經營之時如弼與琦豈可置之閒處伏望陛下【一無此二字】早辨讒巧特加圖任則不勝幸甚臣自前歲召入諫院十月之內七受聖恩而致身兩制方【一作常】思君【一作榮】寵至深未知報効之所今羣邪爭進讒巧【一有而字】正士繼去朝廷乃臣忘身報國之秋【一作時】豈可緘言而避罪敢竭愚瞽惟陛下擇之
論台諫言事未蒙聽允書
臣聞自古有天下者莫不欲為治君而常至於亂莫不欲為明主而常至於昬者其故何哉患於好疑而自用也夫疑心動於中則視聽惑於外視聽惑則忠邪不分而是非錯亂是非錯亂則舉國之外皆可疑盡疑其臣則必自用其所見夫以疑惑錯亂之意而自用則多失【一有多字】失則其國之忠臣必以理而爭之爭之不切則人主之意難回爭之切則激其君之怒心而堅其自用之意然後君臣爭勝於是邪佞之臣得以因隙而入希旨順意以是為非以非為是惟人主之所欲者從而助之夫為人主者方與其臣爭勝而得順意之人樂其助已而忘其邪佞也乃與之併力以拒忠臣夫為人主者拒忠臣而信邪佞天下無不亂人主無不昬也自古人主之用心非惡忠臣而喜邪佞也非惡治而好亂也非惡明而欲昬也以其好疑自用而與下爭勝也使為人主者豁然去其疑心而回其自用之意則邪佞遠而忠言入忠言入則聰明不惑而萬事得其宜使天下尊為明主萬世仰為治君豈不臣主俱榮而樂哉與其區區自執而與臣下爭勝用心益勞而事益惑者相去遠矣臣聞書載仲虺稱湯之德曰改過不恡又戒湯曰自用則小成湯古之聖人也不能無過而能改過此其所以為聖也以湯之聰明其所為不至於繆戾矣然仲虺猶戒其自用則自古人主惟能改過而不敢自用然後得為治君明主也臣伏見宰臣陳執中自執政以來不葉人望累有過惡招致人言而執中遷延尚玷宰府陛下憂勤恭儉仁愛寛慈堯舜之用心也推陛下之用心天下宜至於治者久矣而紀綱日壞政令日乖國日益貧民日益困流民滿野濫官滿朝其亦何為而致此【一作皆】由陛下用相不得其人也近年宰相多以過失因言者罷去陛下不悟宰相非其人反疑言事者好逐宰相疑心一生視聽既惑遂成自用之意以謂宰相當由人主自去不可因言者而罷之故宰相雖有大惡顯過而屈意以容之彼雖惶恐自欲求去而屈意以留之雖天災水旱饑民流離死亡道路皆不暇顧而屈意以用之其故非他直欲沮言事者爾言事者何負於陛下哉使陛下上不顧天災下不恤人言以天下之事委一不學無識諂邪狠愎之執中而甘心焉言事者本欲益於陛下而反損聖德者多矣然而言事者之用心本不圖至於此也由陛下好疑自用而自損也今陛下用執中之意益堅言事者攻之愈切陛下方思有以取勝於言事者而邪佞之臣得以因隙而入必有希合陛下之意者將曰執中宰相不可以小事逐不可使小臣動搖甚者則誣言事者欲逐執中而引用他人陛下方患言事者上忤聖聰樂聞斯言之順意不復察其邪佞而信之所以拒言事者益峻用執中益堅夫以萬乘之尊與三數言事小臣角必勝之力萬一聖意必不可回則言事者亦當知難而止矣然天下之人與後世之議者謂陛下拒忠言庇愚相以陛下為何如主也前日御史論梁適罪惡陛下赫怒空台而逐之而今日御史又復敢論宰相不避雷霆之威不畏權臣之禍此乃至忠之臣也能忘其身而愛陛下者也陛下嫉之惡之拒之絶之執中為相使天下水旱流亡公私困竭而又不學無識憎愛挾情除改差繆取笑中外家私穢惡流聞道路阿意順旨專事逢君此乃諂上傲下愎戾之臣也陛下愛之重之不忍去之陛下睿智聰明羣臣善惡無不照見不應倒置如此直由言事者太切而激成陛下之疑惑爾執中不知亷恥復出視事此不足論陛下豈忍因執中上累聖德而使忠臣直士捲舌於明時也臣願陛下廓然回心釋去疑慮察言事者之忠知執中之過惡悟用人之非法成湯改過之聖遵仲虺自用之戒盡以御史前後章疏出付外廷議正執中之過惡罷其政事別用賢材以康時務以拯斯民以全聖德則天下幸甚臣以身叨恩遇職在論思意切言狂罪當萬死
論狄青劄子
臣聞人臣之能盡忠者不敢避難言之事人主之善馭下者常欲聞難言之言然後下無隱情上無【一作不】壅聽奸宄不作禍亂不生自古固有伏藏之禍未發之機天下之人皆未知而有一人能獨【一作獨能】言之人主又能聽而用之則銷患於未萌轉禍而為福者有矣若夫天下之人共知而獨【一作獨其】人主之不知者此莫大之患也今臣之所言者乃天下之人皆知而惟陛下未知也今士大夫無貴賤相與語於親戚朋友下至庶民無愚智相與語於閭巷道路而獨不以告陛下也其故何哉蓋其事伏而未發言者難於指陳也臣竊【一作伏】見樞密使狄青出自行伍號為武勇自用兵陝右已著名聲及捕賊廣西又薄立勞效自其初掌機密進列大臣當時言事者已為不便今三四年間雖未見其顯過然而不幸有得軍情之名推其所因蓋由軍士本是小人面有黥文樂其同類見其進用自言我輩之內出得此人既以為榮遂相悅慕加又青之事藝實過於人比其輩流又粗有見識是以軍士心共服其材能國家從前難得將帥經略招討常用文臣或不知軍情或不閒訓練自青為將領既能自以勇力服人又知訓練之方頗以恩信撫士以臣愚見如青所為尚未得古之名將一二但今之士卒不慣見如此等事便謂須是我同類中人乃能知我軍情而以恩信撫我青之恩信亦豈能徧及於人但小人易為扇誘所謂一犬吠形百犬吠聲遂皆翕然喜共稱說且武臣掌機密而得軍情不唯於國家不便亦於其身未必不為害然則青之流言軍士所喜亦其不得已而勢使之然也臣謂青不得已而為人所喜亦將不得已而為人所禍者矣為青計者宜自【一作自宜】退避事權以止浮議而青本武人不知進退近日以來訛言益甚或言其身應圖?或言其宅有火光道路傳說以為常談矣而惟陛下猶未聞也且唐之朱泚本非反者倉卒之際為軍士所迫爾大抵小人不能成事而能為患者多矣泚雖自取族滅然為德宗之患亦豈小哉夫小人陷於大惡未必皆其本心所為直由漸積以至蹉跌而時君不能制患於未萌爾故臣敢昧死而言人之所難言者惟願陛下早聞而省察之耳如臣愚見則青一常才未有顯過但為浮議所喧勢不能容爾若如外人衆論則謂青之用心有不可知者此臣之所不能決也但武臣掌機密而為軍士所喜自於事體不便不計青之用心如何也伏望聖慈深思遠慮戒前世【一作後】禍亂之跡制於未萌密訪大臣早決宸斷罷青機務與一外藩以此觀青去就之際心跡如何徐察流言可以臨事制變且二府均勞逸而出入亦是常事若青之忠孝出處如一事權既去流議漸消【一作息】則其誠節可明可以永保終始夫言未萌之患者常難於必信若俟患之已萌則又言無及矣臣官為學士職號論思聞外議喧沸而事系安危臣言狂計愚不敢自默取進止
論水災疏
臣伏覩近降詔書以雨水為災許中外臣寮上封言事有以見陛下畏天愛人恐懼修省之意也竊以雨水為患自古有之然未有水入國門大臣犇走渰浸社稷破壞都城者此蓋天地之變也至於王城京邑浩如陂湖沖溺犇逃號呼畫夜人畜死者不知其數其幸而免者屋宇摧塌無以容身縛栰露居上雨下水累累老幼狼籍於天街之中又聞城外墳冢亦被浸注棺槨浮出骸骨漂流此皆聞之可傷見之可憫生者既不安其室死者又不得其藏此亦近世水災未有若斯之甚者此外四方奏報無日不來或雲閉塞城門或雲衝破市邑或雲河口決千百步闊或雲水頭高三四丈余道路隔絶田苗盪儘是則大川小水皆出為災遠方近畿無不被害此陛下所以警【一作驚】懼莫大之變隱惻至仁之心廣為諮詢冀以消復竊以天人之際影響不差未有不召而自至之災亦未有已出而無應之變其變既大則其憂亦深臣愚謂非小小有為可以塞此大異也必當思宗廟社稷之重察安危禍福之機追已往之闕失防未萌之患害如此等事不過一二而已自古人君必有儲副【一作嗣下同】所以承宗社之重而不可闕者也陛下臨御三十餘年而儲嗣未立此久闕之典也近聞臣寮多以此事為言大臣亦嘗進議陛下聖意久而未決而庸臣愚士知小忠而不知大體者因以為異事遂生嫌疑之論此不思之甚也且自古帝王有子至二三十人者甚多材高年長羅列於朝者亦衆然為其君父者莫不皆享無窮之安豈有所嫌而斥其子耶若陛下鄂王豫王皆仕至今則儲宮之建久矣世之庸人偶見陛下久無皇子忽聞此議遂以云云爾且禮曰一有元良萬國以正蓋謂定天下之根本上承宗廟之重亦所以絶臣下之邪謀自古儲嗣所以安人主也若果如庸人嫌疑之論則是常無儲嗣則人主安有儲嗣則人主危此臣所謂不思之甚也臣又見自古帝王建立儲嗣既以承宗廟之重又以為國家美慶之事故每立太子則不敢專享其美必大赦天下凡為人父後者皆被恩澤所以與天下同其慶喜然則非惡事也漢文帝初即位之明年羣臣再三請立太子文帝再三謙讓而後從之當時羣臣不自疑而敢請漢文帝亦不疑其臣有二心者臣主之情通故也五代之主或出武人或出夷狄如後唐明宗尤惡人言太子事羣臣莫敢正言有何澤者嘗上書乞立太子明宗大怒謂其子從榮曰羣臣欲以汝為太子我將歸老於河東由是臣下更不敢言然而【一有漢字】文帝立太子之後享國長久為漢太宗是則何害其為明主也後唐明宗儲嗣不早定而秦王從榮後以舉兵窺覬陷於大禍後唐遂亂此前世之事也況聞臣寮所請但欲擇宗室為皇子爾未即以為儲貳也伏惟陛下仁聖聰明洞鑒今古必謂此事國家大計當重慎而不可輕發所以遲之耳非惡人言而不欲為也然朝廷大議中外已聞不宜久而不決昨自春首以來陛下服藥於內【一無二字】大臣早夜不敢歸家飲食醫藥【一無十字】侍於左右如人子之侍父自古君臣未有若此之親者也下至羣臣士庶婦女嬰孩晝夜禱祈填咽道路發於至誠不可禁止以此見臣民盡忠蒙陛下之德厚愛陛下之意深故為陛下之慮遠也今之所請天下臣民所以為愛君計也陛下何疑而不從乎中外之臣既喜陛下聖躬康復又欲見皇子出入宮中朝夕問安侍膳於左右然後文武羣臣奉表章為陛下賀辭人墨客稱述本朝之盛為陛下歌之頌之豈不美哉伏願【一作望】陛下出於聖斷擇宗室之賢者依古禮文且以為子未用立為儲副也既可以徐察其賢否亦可以俟皇子之生臣又見樞密使狄青出自行伍遂掌樞密始初議者已為不可今三四年間外雖未見過失而不幸有得軍情之名且武臣掌國機密而得軍情豈是國家之利臣前有封奏其說甚詳具述青未是奇材但於今世將率中稍可稱耳雖其心不為惡不幸為軍士所喜深恐因此陷青以禍而為國家生事欲乞且罷青樞務任以一州既以保全青亦為國家消未萌之患蓋緣軍中士卒及閭巷人民以至士大夫間未有不以此事為言者惟陛下未知之爾臣之前奏乞留中而出自聖斷若陛下猶以臣言為疑乞出臣前奏使執政大臣公議此二者當今之急務也凡所謂五行災異之學臣雖不深知然其大意可推而見也五行傳曰簡宗廟則水為災陛下嚴奉祭祀可謂至矣惟未立儲貳易曰主器莫若長子殆此之警戒乎至於水者隂也兵亦隂也武臣亦隂也此推類而易見者天之譴告苟不虛發惟陛下深思而早決庶幾可以消彌災患而轉為福應也臣伏覩【一作讀】詔書曰悉心以陳無有所諱故臣敢及之若其他時政之失必有羣臣應詔為陛下言者臣言狂計愚惟陛下裁擇
論賈昌朝除樞密使劄子
臣伏見【一作覩】近降制書除賈昌朝為樞密使旬日以來中外人情莫不疑懼縉紳公議【一作論】漸以沸騰蓋緣【一作由】昌朝稟性回邪執心傾險頗知經術能文【一作緣】飾奸言好【一作善】為隂謀以陷害良士小人朋附者衆皆樂為其用前在相位【一作政事】累害善人所以聞其再來望風恐畏【一作畏恐】陛下聰明仁聖勤儉憂勞每於用人尤所審慎然而自古毀譽之言未嘗不並進於前而聽察【一作納】之際人主之所難也臣以謂能知聽察之要則不失之矣何謂其要在先察毀譽之人【一作臣】若所譽者君子所毀者小人則不害其進用矣若君子非之小人譽之則可知其人不可用矣【一作小人譽之君子非之則其人可知其不可用矣】今有毅然立於朝危言讜【一作正】論不阿人主不附權臣其直節忠誠為中外素所稱信者君子也如此等人【一無四字】皆以昌朝為非矣宦官宮女左右使令之人往往小人也如此等人【一無四字】皆以昌朝為是矣陛下察此則昌朝為人可知矣今陛下之用昌朝與執政大臣謀而用之乎與立朝忠正之士【一作臣】謀而用之乎與左右近習之臣【一作與宦官左右之人】謀而用之乎或不謀於臣下斷自聖心而用之乎昨聞昌朝隂結宦豎構造事端謀動大臣以圖進用若陛下與執政大臣謀之則大臣勢在【一作自處】嫌疑必難啓口若立朝忠正之士則無不以為非矣其稱譽昌朝【一作其所稱信】以為可用者不過宦官左右之人爾陛下用昌朝為天下而用之乎為左右之人而用之乎臣伏思【一作料】陛下必不為左右之人而用之也然左右之人謂之近習朝夕出入進見無時其所讒諛能使人主不覺其漸昌朝善結宦官人人喜為稱譽朝一人進一言暮一人進一說無不稱昌朝之善者【一作使字】陛下視聽漸熟遂簡在於聖心及將用之時則不必與謀【一有議字】也蓋稱薦有漸久已熟於聖聰【三字一作於聽】矣是則陛下雖斷自聖心不謀臣下【一作於人】而用之亦左右之人積漸稱譽之力也陛下常患近歲以來【一無二字】大臣體輕連為言事者彈擊蓋由用非其人不葉物議而然也今昌朝身為大臣見事不能公論乃結交中貴因內降以起獄【一有訟字】以此規圖進用竊【一作今】聞台諫方欲論列其過惡而忽有此命【命字一作差除】是以中外疑懼物論喧【一作沸】騰也今昌朝未來議論【一作外議】已如此則使其在位【一作若使居其位】必不免言事者上煩聖聽若不爾則昌朝得遂【一作遂得】其志傾害善人壞亂朝政【一作事體】必為國家生事臣愚欲望聖慈【一作臣願聖聰】抑左右隂薦之言采縉紳公正【一作議】之論【一作說】早【一作速】罷昌朝還其舊鎮【一作任】則天下幸甚臣官為學士職號論思見聖心求治甚勞而一旦用人偶失而外廷物議如此既有見聞合思裨補
論選皇子疏
臣聞言天下之難言者不敢冀必然之聽知未必聽而不可不言者所以盡為忠之心況臣遭遇聖明容納諫諍言之未必不聽其可默而不言臣伏見自去歲以來羣臣多言皇嗣之事臣亦嘗因災異竊有奏陳雖聖度包容不加誅戮而愚誠懇至天聽未回臣實不勝愛君之心日夜區區未嘗忘此思欲再陳狂瞽而未知所以為言今者伏見兗國公主近已出降臣因竊思人之常道莫親於父子之親人之常情亦莫樂於父子之樂雖在聖哲異於凡倫其為天性於理則一陛下向雖未有皇嗣而尚有公主之愛上慰聖顔今既出降漸疎左右則陛下萬機之暇處深宮之中誰可與語言誰可承顔色臣愚以謂宜因此時出自聖意於宗室之中選材賢可喜者錄以為皇子使其出入左右問安侍膳亦足以慰悅聖情臣考於書史竊見自古帝王雖曰至尊未嘗獨處也其出而居外也不止百司公見奏事而已必有儒臣學士講論於閒宴又有左右侍從顧問語言其入而居內也不止宦官宮妾在於左右而已其平居燕寢也則有太子問安侍膳於朝夕其優遊宴樂也多與宗室子弟懽然相接如家人計其一日之中未嘗一時獨處也今陛下日御前後殿百司奏事者往往仰瞻天顔而退其甚幸者得承一二言之德音君臣之情不通上下之意不接其餘在廷之臣儒學侍從之列未聞一人從容親近於左右入而居內則至於問安侍膳亦闕於朝夕是則陛下富有四海之廣躬享萬乘之尊居外則無一人可親居內則無一人得親此臣所以區區而欲言也伏況陛下荷祖宗之業承宗廟社稷之重皇子未降儲位久虛羣臣屢言大議未決臣前所奏陳以謂未必立為儲貳而且養為子既可以徐察其賢否亦可以待皇子之降生於今為之亦其時也臣言狂計愚伏俟斧鉞
論包拯除三司使上書
臣聞治天下者在知用人之【一作在用人知】先後而已用人之法各有所宜軍旅之士先材能朝廷之士先名節軍旅主成功惟恐其不趨賞而爭利其先材能而後名節者亦勢使之然也朝廷主教化風俗之薄厚治道之污隆在乎用人而教化之於下也不能家至而諄諄諭之故常務尊名節之士以風動天下而聳勵其媮薄夫所謂名節之士者知亷恥修禮讓不利於苟得不牽於苟隨而惟義之所處白刃之威有所不避折枝之易有所不為而惟義之所守其立於朝廷進退舉止皆可以為天下法也其人至難得也至可重也故其【一無二字】為士者常【一作當下同】貴名節以自【一無此字】重其身而君人者亦常全名節以養成善士伏見陛下近除前御史中丞包拯為三司使命下之日中外【一作外議】喧然以謂朝廷貪拯之材而下為拯惜名節然猶冀拯能執節守義堅讓以避嫌疑而為朝廷惜事體數日之間遽聞拯已受命是可惜也亦可嗟也拯性好剛天姿峭直然素少學問朝廷事體或有不思至如逐其人而代其位雖初無是心然見得不能思義此皆不足怪若乃嫌疑之跡常人皆知可避而拯豈獨不思哉昨聞拯在台日常自至中書詬責宰相指陳前三司使張方平過失怒宰相不早罷之既而台中寮屬相繼論列方平由此罷去而以宋祁代之又聞拯亦曾彈奏宋祁過失自其命出台中寮屬又交章力言而祁亦因此而罷而拯遂代其任此所謂蹊田奪牛豈得無過而整冠納履當避可疑者也如拯材能資望雖別加進用人豈為嫌【一作間言】其不可為者惟三司使爾非惟自涉嫌疑其於朝廷所損不細臣請原其本末而言之國家自數十年來士君子務以恭謹靜慎為賢及其弊也循默苟且頹【一作媮】惰寛弛習成風俗不以為非至於百職不修紀綱廢壞時方無事固未覺其害也一旦強敵犯邊兵出無功而財用空虛公私困弊盜賊並起天下騷然陛下奮然【四字一作天子】感悟思革其弊進用三數大臣銳意於更張矣於此之時始增置諫官之員以寵用言事之臣俾之舉職由是修紀綱而繩廢壞遂欲分別賢不肖進退材不材而久弊之俗驟見而駭因共指言事者而非之或以謂好訐隂私或以為公相傾陷或謂沽激名譽或謂自圖進取羣言百端幾惑上聽上賴陛下至聖【一無二字】至明察見諸臣本以【一無此字】忘身徇國非為已利讒間不入遂荷保全而中外之人久而亦漸為信自是以來二十年間台諫之選屢得讜言之士中間斥去奸邪屏絶權幸拾遺救失不可勝數是則納諫之善【一作臣】從古所難自陛下臨御以來實為盛德於朝廷補助之效不為無功今中外習安上下已信纎邪之人凡所舉動每畏言事之臣時政無巨細亦惟言事官是聽原其自始開發言路至於今日之成效豈易致哉可不惜哉夫言人之過似於【一無此字下同】激訐逐人之位似於傾陷而言事之臣得以自明者惟無所利於其間爾而天下之人所以為信者亦以其無所利焉今拯並逐二臣自居其位使將來奸佞者【者字一作之人】得以為說而惑亂主聽今後言事者不為人信而無以自明是則聖明【一作朝】用諫之功一旦由拯而壞夫有所不取之謂亷有所不為之謂恥近臣舉動人所儀法使拯於此時有所不取而不為可以風天下以亷恥之節而拯取其所不宜取為其所不宜為豈惟自薄其身亦所以開誘他時言事之臣傾人以覬得相習而成風此之為患豈謂小哉然拯所恃者惟以本無【一作無本】心耳夫心者藏於中而人所不見跡者示於外而天下所瞻今拯欲自信其不見之心而外掩天下之跡是猶手探其物口雲不欲雖欲自信人誰信之此臣所謂嫌疑之不可不避也況如拯者少有孝行聞於鄉里晚有直節著在朝廷但其學問不深思慮不熟而處之乖當其人亦可惜也伏望陛下別選材臣為三司使而處拯他職置之京師使拯得避嫌疑之跡以解天下之惑而全拯之名節不勝幸甚臣叨塵侍從職號論思昔嘗親見朝廷致諫之初甚難今又復見陛下用諫之效已著實不欲因拯而壞之者為朝廷惜也臣言狂計愚伏俟誅戮
論台諫官唐介等宜早牽復劄子
臣材識庸暗碌碌於衆人中蒙陛下不次拔擢置在樞府其於報效自宜如何而自居職以來已逾半歲凡事關大體必須衆議之協同其餘日逐進呈皆是有司之常務至於謀猷啓沃蔑爾無聞上辜聖恩下愧清議人雖未責臣豈【一作豈敢】自安所以夙夜思惟願竭愚慮苟有可采冀裨萬一臣近見諫官唐介台官范師道等因言陳旭事得罪或與小郡或竄遠方陛下自臨御已來擢用諍臣開廣言路雖言者時有中否而聖慈每賜優容一旦台諫聯翩被逐四出命下之日中外驚疑臣雖不知台諫所言是非但見唐介范師道皆久在言職其人立朝各有本末前後【一有言事二字】補益甚多豈於此時頓然改節故為欺罔上昧聖聰在於人情不宜有此臣竊以謂自古人臣之進諫於其君者有難有易各因其時而已若剛暴猜忌之君不欲自聞其過而樂聞臣下之過人主好察多疑於上大臣側足畏罪於下於此之時諫人主者難而言大臣者易若寛仁恭儉之主動遵禮法自聞其失則從諫如流聞臣下之過則務為優容以保全之而為大臣者外秉國權內有左右之助言事者未及見聽而怨仇已結於其身故於此【一有之字】時諫人主者易言大臣者難此不可不察也自古人主之聽言也亦有難有易在知其術而已夫忠邪並進於前而公論與私言交入於耳此所以聽之難也若知其人之忠邪辨其言之公私則聽之易也凡言拙而直逆耳違意初聞若可惡者此忠臣之言也言婉而順希旨合意初聞若可喜者邪臣之言也至於言事之官各舉其職或當朝正色顯言於廷或連章列署共論其事言一出則萬口爭傳衆目共視雖欲為私其勢不可故凡明言於外不畏人知者皆公言也若非其言職又不敢顯言或密奏乞留中或面言乞出自聖斷不欲人知言有主名者蓋其言涉傾邪懼遭彈劾故凡隂有奏【一有陳字】而畏人知者皆挾私之說也自古人主能以此術知臣下之情則聽言易也伏惟陛下仁聖寛慈躬履勤儉樂聞諫諍容納直言其於大臣尤所優禮常欲保全終始思與臣下愛惜名節尤慎重於進退故臣謂方今言事者規切人主則易欲言大臣則難臣自立朝耳目所記景佑中范仲淹言宰相呂夷簡貶知饒州皇佑中唐介言宰相文彥博貶春州別駕至和初吳中復呂景初馬遵言宰相梁適並罷職出外其後趙拚范師道言宰相劉沆亦罷職出外前年韓絛言富弼貶知蔡州今又唐介等五人言陳旭得罪自范仲淹貶饒州後至今凡二十年間居台諫者多矣未聞有規諫人主而得罪者臣故謂方今諫人主則易言大臣則難陛下若推此以察介等所言則可知其用心矣昨所罷黜台諫五人惟是從【二字下作呂】誨【一有新進二字】入台未久其他四人出處本末跡狀甚明可以歷數也唐介前因言文彥博遠竄廣西煙瘴之地賴陛下仁恕哀憐移置湖南得存性命范師道趙拚並因言忤劉沆罷台職守外郡連延數年然後【一有來字】復今三人者又以言樞臣罷黜然則介不以前蹈必死之地為懼師道與拚不以中滯進用數年為戒遇事必言得罪不悔蓋所謂進退一節終始不變之士也至如王陶者本出孤寒只因韓絛薦舉始得台官及絛為中丞陶不敢內顧私恩與之爭議絛終得罪夫牽顧私恩人之常情爾斷恩以義非知義之士不能也以此言之陶可謂狥公滅私之臣矣此四人者出處本末之跡如此可以知其為人也就使言雖不中亦其情必無他議者或謂言事之臣好相朋黨動搖大臣以作威勢臣竊以謂不然至於去歲【一無十一字】韓絛言富弼之時介與師道不與絛為黨乃與諸台諫共論絛為非然則非相朋黨非欲動搖大臣可明矣臣固謂未可以此疑言事之臣也況介等比者雖為謫官幸蒙陛下寛恩各得為郡未至失所其可惜者斥逐諫臣非朝廷美事阻塞言路不為國家之利而介等盡忠守節未蒙憐察也欲望聖慈特賜召還介等置之朝廷以勸守節敢言之士則天下幸甚
論修河第一狀
臣竊見朝廷近因臣寮建議欲塞啇胡開橫壠回大河於故道已下三司候今秋興役見令京東計度物料次臣伏以國家興大役動大衆必先順天時量人力謀於其始而審然後必行計其所利者多乃能無悔伏見比年以來興役勤【一作動】衆勞民費財不精謀慮於厥初輕信利害之偏說舉事之始【一作初】既已倉皇羣議一搖尋復悔罷臣不敢遠引他事上煩聖聰只如往年河決商胡是時執政之臣不慎計慮遽謀修塞科配一千八百萬梢芟搔動六路一百有餘州【一有軍字】官吏催驅急若星火民庶愁苦盈於道塗或物已輸官或人方在路未及興役遽已罷修虛費民財為國歛怨舉事輕脫為害若斯雖既往之失難追而可鑑之蹤未遠今者又間復有修河之役聚三十萬人之衆開一千餘里之長河計其所用物力數倍往年當此天災歲旱之時民困國貧之際不量人力不順天時臣知其有大不可者五蓋自去秋以及今春半天下苦旱而京東尤甚河北次之國家常務安靜振恤之猶恐饑民起而為盜何況於此兩路聚大衆興大役此其必不可者一也河北自恩州用兵之後繼以凶年人戶流亡十失八九數年以來人稍【一作稍稍】歸復然死亡之餘所存無【一作者】幾瘡痍未歛物力未完【一作充】今又遭此旱歲京東自去冬無雨雪麥不生苗已及莫春粟未布種不惟目下乏食兼亦向去無望而欲於此兩路興三十萬人之役若別路差夫則遠處難為赴役就河便近則此兩路力所不任此其必不可者二也臣伏見往年河決滑州曾議修塞當時公私事力未如今日貧虛然猶收聚物料誘率民財數年之間方能興役況今國用方乏民力方疲且合商胡塞大決之洪流此自是一大役也鑿橫壠開久廢之故道此又一大役也自橫壠至海一千餘里埽岸久已廢壞頓須修緝此又一大役也往年公私有力之時興一大役尚須數年今並三大役倉卒興為【一無為字】於災旱【一作於旱歲】貧虛之際此其必不可者三也就今商胡可塞故道可回猶宜重【一作審】察天時人力之難為何況商胡未必可塞故道未必可回者哉臣聞鯀障【一作湮】洪水九年無功禹得洪範五行之書知水趨【一作潤】下之性乃因水之流疏決就下而水患乃息然則以大禹之神功不能障塞其流但能因而疏決爾今欲逆水之性障而塞之奪洪河之正流斡以人力而回注此大禹之所不能此其必不可者四也橫壠湮塞已二十年商胡決流【一作流決】又亦數歲故道已塞【一作平】而難鑿安流已久而難回昨聞朝廷曾遣故樞密直學士張奎計度功料極大近者再行檢計減得功料全少功料少則所開淺狹淺狹則水勢難回此其必不可者五也臣伏見國家累歲災譴甚多其於京東變異尤大地貴安靜動而有聲巨嵎山摧海水搖盪如此不止僅乎十年天地警戒必不虛發臣謂變異所起之方尤宜加意防懼今乃欲於凶旱之年聚三十萬之大衆於變異最大之方臣恐地動山搖災禍自此而始【一作自茲而發也】方今京東赤地千里饑饉之民正苦天災又聞河役將動往往伐桑拆【一作毀】屋無復生計流亡盜賊之患不可不虞欲望聖慈特降德音速罷其事當此凶【一作荒】歲務安人心徐詔有司審詳利害縱令河道可復乞候【一作俟】豐年餘力漸次興為臣實庸愚本無遠見得於外論不敢不言
論西賊議和利害狀
臣伏自【一作見】如定等到京以來竊聞朝議不許賊稱吾祖必欲令其稱臣然後許和此乃國家大計廟堂得策蓋由陛下至聖至明不苟目前之事能慮向去之憂斷自宸衷決定大議然數日來風聞頗有無識之人妄陳愚見不思遠患欲急就和臣雖知必不能上惑聖聰然亦慮萬一少生疑沮則必壞已成之計臣職在言責理合辨明伏自西賊請和以來衆議頗有異同多謂朝廷若許賊不稱臣則慮北戎別索中國名分此誠大患然臣猶謂縱使賊肯稱臣則北戎尚有邀功責報之患是臣與不臣皆有後害如不得已則臣而通好猶勝不臣然於後患不免也此有識之士憂國之人所以不願急和者也今若不許通和不過懼賊來寇耳且數年西兵遭賊而敗非是賊能善戰蓋由我自繆謀今如遣范仲淹處置邊防稍不失所【一有則字】賊之勝負尚未可知以彼驕兵當吾整旅使我因而獲勝則善不可加但得兩不相傷亦已【一作足】挫賊銳氣縱仲淹不幸小敗亦所失不至如前後之繆謀【一作戰】是此於通和之後別有大患則所損猶少此善筭之士見遠之人所以知不和害小而不懼未和也臣謂方今不羞屈志急欲就和者其人有五一曰不忠於陛下者欲急和二曰無識之人慾急和三曰奸邪之人慾急和四曰疲兵懦將欲急和五曰陝西之民欲急和自用兵以來居廟堂者勞於斡運在邊鄙者勞於戎事若有避此勤苦苟欲陛下屈節就和而自偷目下安逸他時後患任陛下獨當此臣所謂不忠之臣欲急和者也和而偷安利在目下和後大患伏而未發此臣所謂無識之人慾急和者也自兵興以來陛下憂勤庶政今小人但欲苟和之後寛陛下以太平無事而望聖心怠於庶政【一作事】因欲進其邪佞惑亂聰明大抵古今人主憂勤小人所不願也此臣所謂奸邪之人慾急和也屢敗之軍不知得人則勝但謂賊來常敗此臣所謂懦將疲兵欲急和也此四者皆不足聽也惟西民睏乏意必望和請因宣撫使告以朝廷非不欲和而賊未遜順之意然後深戒有司寛其力役可也其餘一切小人無識之論伏望聖慈絶而不聽使大議不沮而善算有成則社稷之福也
續文章正宗卷十七