失樂園 · 第十卷

彌爾頓《失樂園》

內容提要一旦知道人的犯罪行為，守護天使們就離開伊甸園，上升返回天國，回去證明他們恪盡職守，他們得到認同。上帝斷言，撒旦的進入絕非他們能夠阻擋。他派他的兒子去審判犯人，聖子下凡，作出相應的判決；當時，他出於憐憫，給了他們倆衣服，然後回天。「罪孽」和「死亡」直到那時坐在地獄的門口，憑著令人驚奇的感應能力，感到撒旦在這個新世界陰謀得逞，感到那兒的人已經犯下罪行，於是決定不再坐在那兒，被關押在地獄裡，而是要追隨撒旦，他們的祖先，上升到人住的地方；為了使從地獄到這個世界來來往往的道路更加輕鬆容易，他們沿著撒旦第一次經過時留下的足跡，鋪築了一條大道，或者架起了一座大橋，跨越「混沌」；其後在為去地球做準備時，他們遇到他正返回地獄，為自己的成就得意洋洋，他們彼此彈冠相慶。撒旦到達地獄之都，在全員集會上自吹自擂，講述他反人類的成功；他的所有聽眾全都發出快樂的嘶嘶聲，而不是歡呼喝彩，因為他們和他自己一樣，突然變形，根據他在伊甸園的定罪，全都變成了蛇；其後，受到禁樹突然出現在他們面前的假象的愚弄，他們，貪婪地拉直身子去採摘果子，啃在嘴裡的卻是泥土和苦灰。「罪孽」和「死亡」的進程如下：上帝預言，他的兒子將最終戰勝他們，萬物獲得新生；但是，他命令他的天使暫時在天上和幾大元素方面作些改動。亞當，感到他的墮落處境每況愈下，悲痛欲絕，拒絕接受夏娃的安慰；她堅持不懈，最終使他平靜下來；另外，為了避免可能的災禍降臨到他們的子孫身上，她建議亞當採取暴力手段；他不同意，但是，懷抱更好的希望，他提醒她他們不久之前得到的諾言，她的子孫將報復蛇，並勸說她與他一起，通過懺悔和祈禱，請求被觸怒的上帝息事寧人。在此期間，撒旦在伊甸園犯下蓄意害人，十惡不赦的罪行，以及他如今附體蛇身，引誘夏娃，夏娃引誘丈夫偷吃致命禁果，因而墮落的消息，已經在天國傳得沸沸揚揚，因為有什麼事能逃過上帝的眼睛，或欺騙他無所不知的心？他無所看不見，萬事萬物無不體現他的智慧和他的公正，他沒有阻止撒旦誘惑人心的企圖，憑藉他們的整體優點，那被賦予的自由意志，完全能識別貌似真實而其實不然的朋友，發現並抵禦敵人無論什麼樣的誘騙奸計。因為他們永遠知道，應當永遠不會忘記那條超乎尋常的命令：不管誰引誘慫恿，決不貪吃那果子；他們不遵守這條命令，招致懲罰（他們怎能輕描淡寫受點懲罰？），種種罪行，罪孽深重，理所當然要墜落。守護天使們匆匆忙忙起飛，離開伊甸園，為人而悲哀，一言不發，上升飛進天國，因為他們知道時不再來，他的後果如何，莫名其妙，狡猾的惡魔是怎樣逃過視野，偷偷溜進樂園。一旦這令人失望的消息從地球傳到天門，不管誰聽見莫不生氣；就在那一刻，天上容顏大變，不免陰霾沉沉，憂心忡忡，然而，另外出於憐憫，他們的幸福沒有受到妨礙。天人們成群結隊，紛紛跑來，圍在剛剛回來的天使周圍，想聽一聽，了解了解事情的來龍去脈，經過詳情。他們負有報告的責任，所以急於奔向那至高的御座，爭分奪秒，理由正當地說明他們已竭盡全力，隨時警惕；毫無疑問，他們得到認可；至高永恆的天父從他隱居的雲彩中間〔1〕，此時聲如驚天霹靂，他這樣說道：「齊聚一堂的天使們，汝等未成功完成任務回來的掌權天使們，不要因為來自塵世的這些消息而灰心喪氣，不要煩惱不安，你們的誠實小心不足以防止這件事情的發生，當這個誘惑者從地獄逃掉，第一次穿過那深淵的時候，我發出預言，什麼將要發生迫在眼前。我在那時警告你們，他將會占盡上風，成功完成他那罪惡的使命，人將受到誘惑，一遇討好，忘乎所以，輕信詆毀他的造物主的謊言，我的命令一是不贊同他的墮落必然而然，二是決不會用哪怕微乎其微的力量干預他的自由意志，任憑天平聽隨意志自己從而失去平衡。然而他已經墮落，現在，若非那致命的判決，那天已宣布的死亡，什麼有待降臨他的犯罪行為之上？就像他害怕的那樣，將立即受到打擊，因為尚未實施，他就以為已水過三秋，審判不過是一紙空文〔2〕，但是很快，天黑以前，忍耐將會發現沒有無罪開釋。我的正義如同恩惠，絕對不能允許被報之以蔑視。但是，我派誰前去審判他們？除非是你，攝政的兒子；我已經把所有的審判大權交付給你，無論是事關天上，或者塵世，或者地獄〔3〕。顯而易見，我的意思是寬容與正義結伴而行，派你前往，因為你是人的朋友，他的中保，他被指定的既是贖金，又是自願的救世主，命中已註定你自己將化為肉身去審判墮落的人。」天父說完之後，他的光環向他右手一側大放光芒，照耀在聖子身上，雲開霧散，聖子神性煥發。他煥發出他父親的所有光輝，光芒萬丈；他和顏悅色，神一般這樣答道：「永恆的父親，請你儘管頒布你的命令，無論是在天上還是在塵世，我都將執行你的最高意志，所以，你可以永遠相信你深愛的兒子，高枕無憂。我就去審判那些你在塵世的罪人；但你知道，不管何人受到審判，只要時間一到，那最為可怕的懲罰必將落到我自己身上；因為在你面前，我已經這樣承攬，毫不後悔優先得到這樣的債權：所以我可以輕判他們，把他們的定罪轉到我身上；不過，我將最大限度地糅合正義與憐憫，就像雙方相得益彰，且遊刃有餘，使你滿意。不需要陪同，不要隨員，除了受審的人，就那兩位，不需要有誰在那兒觀看審判；第三方〔4〕最好缺席審判，畏罪潛逃，違背所有的法律，宣判有罪；就那條蛇而言，任何定罪不足為訓。」話音未落，他已經從那高高的榮耀次席，光芒四射的座位上站起。座天使，掌權天使，權天使，主天使，這些侍奉者們陪同他直到天門，從那裡可以極目眺望伊甸園和整個海岸。他垂直下行，即使時間有滴滴答答的分秒，也不可能計算神靈的速度。現在已過中午，太陽西沉，越來越低，徐緩的和風如期而至，輕輕吹拂著此刻依然醒著的地球，像引座員領來傍晚的涼爽，這時他的怒火已大大平息，既是溫和的仲裁者，又是審判員，前來審判人：就在這時，白天已經落下，微微和風把上帝的聲音送進他們的耳朵，他們聽到他此時正在樂園走動的腳步聲；他們一聽到那聲音，這一男一女兩個人，馬上就讓他們自己藏進最濃密的樹林裡，躲開他的面，直到上帝一步一步地走近，這樣高聲呼叫亞當：「你在哪裡，亞當？看見我從遠處而來，你總是高高興興迎接。這裡我見不到你，如此冷落待客，令人不悅，而不久以前，也就在這裡，顯而易見的恭敬不請自到。是我來時沒有聲張，還是發生了什麼事使你躲藏，抑或是偶爾有耽擱？出來吧。」他走出來，夏娃與他一起，儘管是首犯，但她卻更不情願露面，兩個人羞羞答答，誠惶誠恐；無論面對上帝還是彼此照面，他們的神情之中不但沒有愛，反而滿臉內疚，無地自容，心猿意馬，絕望憤怒，倔強固執，怨恨厭惡，或者想矇混過關。亞當在那兒猶豫良久，這樣簡短答道：「我聽到你在樂園，心裡害怕你的聲音，因為赤身裸體，於是藏起我自己。」寬厚仁慈的法官沒有斥責，這樣答道：「你經常聽到我的聲音，不但從來不怕，而且總是高興聆聽；我的聲音如今怎麼令你如此畏懼？誰告訴你，你赤身裸體？我已經就此給你命令，你不能吃那一棵樹上的果子，難道你已妄吃？」亞當傷心不已，就對上帝這樣回答說道：「哦，天哪！今天我站在我的法官面前，深陷罪惡的困境，要麼我自己承受全部罪責，要麼就要歸罪於我的另一個自我，我生命的伴侶，當她對我依然忠心耿耿之時，我應該隱瞞，而不是用我的投訴，公開揭露，指責她的過失。但是，絕對必要，災難一般的強制約束，使我屈服，唯恐罪惡和懲罰，無論怎樣都忍受不住，雙雙降臨，完完全全落到我一個人頭上；儘管我應該不聲不響，保持沉默，然而，你會毫不費力，一眼看穿我在隱瞞掩藏什麼。這個女人，你創造出來讓她成為我的助手，作為你給我的完美無缺禮物，她是多麼的善良，多麼稱職，多麼值得接受，多麼神妙，以至於我不可能猜疑有什麼罪惡出自她的手上，無論是什麼大事小事，她的所作所為看起來都似乎將要證明她的行為正當有理；是她給我那棵樹上的果子，我的的確確已經吃過。」那蒞臨的最高統治者回答他時這樣說道：「她是你的上帝，你寧可服從她而不願服從他的命令？難道創造她是為了給你作嚮導，高你一等，或者因為平等相見，你就為她放棄男子漢的地位？那個地位來自上帝對你的安排，高高在她的上面，她的創造來自你，是為了你，你的完美名副其實，在尊嚴的每個方面超過太遠，她遠不能及。千真萬確，她打扮得漂漂亮亮，美麗動人，要吸引你的是你的愛，而不是你的順從，譬如她天生似乎完全聽從支配，不宜發號施令，那是你應該具有的本分和角色，你應當有自知之明。」說完這些之後，他這樣對夏娃寥寥數語：「說吧，女人，這怎回事，你幹了什麼？」可憐的夏娃面對他羞愧得幾乎不知所措，馬上如實招供，然而在她的審判官面前，膽小如鼠，吞吞吐吐，她這樣窘迫地說：「那條蛇欺騙我，我確實吃過。」上帝，我們的主，一當聽到這裡，雷厲風行，著手對被控告的那條蛇進行審判，雖然為獸，但也不能開脫罪責，把罪責推給撒旦，撒旦使其為為非作歹的工具，從而玷污他被創造的目的，本性已墮落，因此受到詛咒根據充分：即便沒有聽說更多作惡與人相關（因為對他的所知到此為止），那也不可能改變他的罪行，不過，上帝最終對於撒旦，罪惡的首犯，進行審判判決，儘管措辭難以理解〔5〕，但當時那卻是最恰當的判決：他的詛咒像這樣落到那條蛇的身上：「由於你這種所作所為，你受到的詛咒將超過原野上所有的牲畜，每一種野獸；你將會腹部著地，匍匐而行，你的一生，三百六十五天，你將天天啃食灰塵泥土。我將把永久的不和放在你與那女人之間，放在你的子孫後裔和她的子孫後裔之間；她的後代將傷你的頭，你傷他的腳後跟。」如此所說的這神諭，其後句句得到應驗：那時，耶穌，第二個夏娃馬利亞的兒子，看見撒旦，所謂的空中之王〔6〕，就像閃電從天上墜落而下〔7〕，接著又從他的墓地里死而復活，擄掠抓住權天使和掌權天使〔8〕，得意洋洋，明亮升天，穿過空中，飛向他早已侵占的王國領土，公開炫耀帶走囚禁的俘虜。上帝最終必將會把他踩在我們的腳下，甚至現在已經預言他必將受到那致命的創傷，他的判決因此轉向那一個女人：「我將會因為你的懷孕，從而大大增加你的痛苦；你將會在劇痛的伴隨下生產孩子，你的意志必將服從你丈夫的意志；他將在你之上，行使支配的權力。」〔9〕最後，他宣布對亞當的審判，判決如下：「我向你下達過關於那棵樹的禁令，說：你不許吃那樹上的果子，由於你對自己妻子的意見言聽計從，所以大地將因為你的緣故而受到詛咒；你的一生，日復一日，將在巨大的痛苦中從大地里得到食物，大地將自然而然地為你長出荊棘和大薊；你將吃田間的蔬菜；你將辛勤勞動才能夠謀生，直到你回歸進入土地；因為你就是從土地中被帶到塵世：記住你的出身，因為你來自塵土，所以也將回歸塵土。」〔10〕他身兼法官和救世主，奉命而來，這樣完成了對人的審判，那天已經宣布立即執行的死亡得以大大延期，然後，多麼憐憫他們站在他面前，赤身裸體，風吹日曬，以至於必須忍受改變〔11〕，從今以後心甘情願地開始變身為仆〔12〕，就像那時候他為他的奴僕洗腳一樣〔13〕，所以如今作為他家族的祖先，他用獸皮蓋住他們一絲不掛的身體；那獸皮或者來自殺獸剝皮，或者來自於蛇，告別幼年期換掉的脫皮；他認為即使是給敵人穿上衣服也不過分。他不僅僅給他們的外表蓋上獸皮，而且還給他們那裸露出來，骯髒不堪的內心披上正義的罩袍〔14〕，從而避開天父的視線。他快如雨燕，升上九天，回到天父身邊，進入他的幸福懷抱，重新回到榮耀位置上面，就跟以前一樣；雖說天父已知道，無所不知，但為了安慰他，他詳細講起如何審理宣判人的經過，其中不乏美好心愿，代人求情之處。同時，在塵世出現犯罪和受到審判之前，「罪孽」和「死亡」坐在地獄大門裡邊，在大門內面面相覷，自從「罪孽」打開，惡魔通過之後，大門直到現在依然大大敞開〔15〕，噴出肆無忌憚的火焰，遠遠進入「混沌」，此刻她對「死亡」這樣說道：「兒子啊，為什麼我們坐在這裡，彼此目不識趣？同時撒旦，我們的偉大父親，為了能給予我們，他的親愛子孫〔16〕，一個更加幸福的地方，正在別的世界裡大顯身手。若非成功在陪伴他，那麼，情況不可能會是這樣；如果多災多難，遭到他復仇者的狂怒追逐，在這之前他已經回來，因為沒有諸如這樣的地方能匹配他所受到的懲罰，或者他們採取的報復。我以為，我感到體內湧起一股新的力量，正在長出翅膀〔17〕，我得到的領土又寬又廣，超出這道深淵；或是感應，或是某一種固有的強大力量，通過最為隱秘的渠道，能把哪怕最為遙遠，同類之間秘而不宣，一丘之貉的好事聯合在一起，無論哪種，吸引著我前往。你，我形影不離的影子，不得不隨我前往：因為沒有力量能夠把「死亡」和「罪孽」分開。但是，唯恐他歸途中的艱難險阻有礙他回家，也許這一道深淵無路可通，不能穿過，那麼，讓我們試試驚心動魄的創舉，你的力量，我的力量迄今完全能夠承擔，修建一條道路跨過從地獄到那新世界之間的這片『混沌』的海洋，現在撒旦在那兒誘惑成功，對所有陰間群魔而言，這是一座了不起的高高紀念碑，因此，為了便於他們通行，就像他們命運將指向的一樣，增進來往或永久移民。這新感覺的引力和本能如此強烈，拖著我不能迷失方向。」那個瘦削的「影子」馬上對她這樣答道：「無論命運和強烈的愛好指引你去何方，有你帶路，我既不會掉隊，也不會誤入歧途：我就像尋著屍體的氣味移動一樣，獵物不計其數，走到哪兒就會嘗遍哪兒活著的萬物的死亡滋味。我，不但不會對你要從事的偉業無動於衷，而且還將助你一臂之力，與你平分秋色。」這樣說著，他欣喜若狂地呼吸來自塵世致命變化的氣味。如同一群貪婪的兀鷲〔18〕，雖然遠在無數里格之外，那時預先感到戰爭將會爆發的一天，於是就飛向戰場，那兒交戰的大軍安營紮寨，活活的屍體散發出引誘的氣味，他們註定必將死亡，就在第二天，就在血腥的戰鬥中：那團陰森可怕的影子這樣嗅來嗅去，把大大張開，上翻的鼻孔伸進昏暗漆黑的天空，在如此遙遠之外就敏銳嗅到獵物的氣味。〔19〕接著，他們倆就從不同的方向飛出地獄大門，進入荒蕪無邊，潮濕黑暗，一片混亂的「混沌」，奮力（他們力大無比）懸停在水面之上，無論他們會遇到什麼，硬土或者軟泥，就像在海里一樣，統統被狂怒時而拋起，時而擲下，他們驅趕泥土擁擠在一起，從每一邊填海，堆土成山，通向地獄的入口；那場面就像是兩極風起，面對面吹向北冰洋，將冰山驅趕到一起，從而阻斷那條想像的通道〔20〕，不讓越過伯朝拉河〔21〕東去，以到達蒙古國那富饒的海岸。「死亡」用他的那根點物為石的大頭棒，就像揮舞著一支三叉戟，猛擊堆積起來，冰冷乾燥的泥土，如同牢牢固定在海上曾經漂浮的得洛斯小島〔22〕；其餘的他使用眼神，戈耳戈的嚴厲眼神，夯實不動，瀝青粘牢；寬度像大門一樣，深度達到地獄根部他們加固填埋的海灘，首尾不見的防波堤就像高高的拱形屋樑，飛架在波濤洶湧的深淵上，如同一座橋，長度不可丈量，它連接著現在這個毫無防備，已遺棄給「死亡」的世界，這個不可移動的宇宙的外殼；從那兒，一條大道寬闊、平坦、便捷，沒有任何障礙，向下直通地獄。因此，如果能小中見大，那這就如同澤克西斯〔23〕要束縛希臘的自由，從蘇薩〔24〕，他高大巍峨的門農〔25〕宮殿，來到海邊，為了打通他的征途，在架起跨越達達尼爾海峽〔26〕大橋，把歐亞連在一起時，他一次又一次鞭笞洶湧澎湃的波濤一樣〔27〕。現在他們運用令人驚嘆的造橋技術完成這一項創造，一道懸空的岩石脊樑橫跨風暴肆虐的深淵，沿著撒旦經過的足跡，接通同一個地點，那兒是他飛過時首先歇腳的地方，他告別「混沌」，安全降落，到達這個圓圓的球形世界光禿禿的外圈〔28〕。他們使用金剛石的釘子和鎖鏈釘緊鎖牢，把整個工程打造得牢不可破，經久耐用；如今在這爿小小的空間，最高天與這個世界交匯的狹小地方，左手一側的地獄插進一座長長的橋樑；視野之中，三條各自不同的途徑，分別通向這三個地方〔29〕之中的任何一地。如今，他們已經看見他們奔向地球的道路，首先嚮往伊甸園；就在這個時候，他們看到撒旦貌似鮮艷明亮的天使，在人馬座和天蠍座的中間直衝天頂，為了不被發現，就遠離太陽升起的地方；雖然他變著戲法遠途而來，喬裝打扮，但是，他的這兩個寶貝孩子一眼就認出他們的父親。他在引誘夏娃之後，趁著沒被注意，於是就偷偷摸摸，眨眼之間溜進旁邊樹林，接著搖身一變，以便看看結果如何；他看到自己的欺騙行為通過夏娃，在她毫不知情的情況下，傳遞到她的丈夫身上；他看到他們深感羞恥，於是尋找毫無意義的遮羞的東西；但是，當他看到聖子下凡，對他們進行審判的時候，他，極度驚慌，到處亂竄，不指望一跑了之，只求躲避那審判現場，自知有罪，害怕他的狂怒可能突然爆發；這一幕過去之後，他在夜晚回來，聽見那不幸的兩人坐在那兒傷心私語，長吁短嘆，從中他推測出自己的命運，不是立竿見影，而是在未來時光中不言自明。他如今心滿意足，帶著災難的消息返回地獄，在「混沌」的邊沿，靠近那嶄新而又稱絕的大橋底座時，出乎意料遇見他的寶貝後代前來迎接他的回來。他們為重逢團圓皆大歡喜，看到大橋，堪稱奇觀，他無比喜歡。他久久地站在那裡，讚賞不已，直到「罪孽」，他美麗的妖嬈女兒，這樣打破沉默：「哦，父親，這些完全是你的豐功偉績，你的戰利品，儘管你認為它們不像出自你的手，但你卻是它們的締造者，當之無愧的建築師。因為我的心，依靠一條神交暗道，與你的心已習與性成，一直隨你的心一起跳動〔30〕，所以你一旦在塵世如願以償，我在心裡立刻就能感應知曉，現在你的神情同樣是證明；雖然你我間遠隔幾個世界，但是我可以直接感覺到，迄今感覺到我不得不帶著你的這個兒子去追隨你；如此命中注定的結果把我們三個統一在一起，地獄再也不能把我們束縛，這不可通行的幽暗深淵再也不能阻擋我們追隨你的光輝足跡。在這以前，我們被囚禁在地獄大門以內，你為我們謀得自由，你賦予我們力量，就像現在一樣強大，足以在這道黑暗的深淵之上架起這座魔幻般的大橋〔31〕。這個世界現在完完全全都是你的；你的勇氣已經贏得不用你的雙手去開創的東西；你用智慧，利用有利因素，奪回了戰爭造成的損失，狠狠報復了我們在天堂的失敗。在這裡你將稱帝為王，在天則不然；戰場決定勝負，讓他在那兒依然像勝利者，稱王揚威，根據他自己不友好的判決，撤離這個新世界，從此以後，他的王國與你絕不沾邊，他的方天〔32〕已與你的球形世界被蒼天的邊界線分開，或者就他的王位而言，他發現你現在更加危險。」「黑暗王子〔33〕」欣慰不已，對她這樣答道：「妖嬈的女兒，還有你，兒子孫子一肩，你們如今拿出不世之功的證據前來成為撒旦一族（因為我以這樣的名聲，上蒼萬能之王的敵手而感到自豪），這個證據對我，對整個地獄王國都是巨大的獎賞，以致勝利的一幕和勝利的一幕彼此相遇在如此靠近天國之門的地方，在此加上我已完成的這份光榮業績，地獄和這個世界從此將會變成一個整體，一個王國，一片暢行無阻的大陸。因此，我將踏上你們準備的大道，輕輕鬆鬆穿過『黑暗』，下降到我的掌權天使同僚中間，讓他們知道這些成功的消息，與他們同樂共歡，與此同時，你們倆沿著這條路穿過這些數也數不清，全屬於你們的天體，直接降落到伊甸園；住在那兒，幸福地稱王；從此以後，無論在地球上，或者在空中，統統歸你們統治，尤其是人，所謂公開宣稱的萬物唯一的主人；首先務必使其成為你們的奴隸，最後殺死。我派你們做我的替身，任命在塵世全權行使權力，無比的力量來自我的賜予。現在，掌控這個新的王國，我全靠你們勁往一處使，讓我的功勳從『罪孽』到『死亡』全程曝光。如你們聯合的力量占上風，那麼地獄之事就無可害怕，去吧，展展雄風〔34〕。」他一邊說著這樣的話，一邊打發走他們；他們沿著他們的航向，飛速地穿過密密麻麻的星座群，灑下他們的災禍；蒙難群星面色蒼白，一顆一顆行星驚慌失措，那時痛苦地大失光澤。撒旦，方向相反，沿著堤道下去，奔向地獄大門；「混沌」被建在身上的大橋一分為二，就從兩邊發出怒號，橋身則用滾滾回浪予以反擊，對他的憤怒不屑一顧。撒旦穿過那寬寬敞開，沒有防衛的大門，發現四周處處淒涼，因為指定坐在那兒的看守，早已擅離職守，飛往上邊的世界；其餘下屬，全部遠遠退到內地深處，圍在地獄之都那外牆的周圍，那兒就是盧西弗那驕傲王位所在的都城，盧西弗之稱暗指那顆明亮的星星，那顆星又被比作魔鬼撒旦。大批天軍在那兒值班看守，同時，重臣之輩坐下正在開會，惴惴不安什麼風險或許會中途攔截已被派出的他們的君主；他在離開之前下達過這樣的命令，他們照此順從執行。這就像當初那些韃靼人，經由阿斯特拉坎〔35〕，越過白雪皚皚的平原，從他的俄羅斯敵人面前撤退時一模一樣，或巴克特里亞的薩非〔36〕，在土耳其新月形大旗從兩翼逼近時望風而逃，倉皇退向托里斯或者卡斯賓〔37〕，留下阿拉杜爾王國〔38〕以外的領土一片荒蕪：這些，不久之前被逐出天堂的天使軍，依樣畫瓢，撤退無數里格，撇棄了黑暗地獄的絕大部分，蜷縮在他們的首都周圍，小心翼翼守衛，如今時時刻刻期待著他們偉大的冒險家從異域他鄉探險回家：他穿過地獄中間，最低級普通的天使戰士的外貌沒有引起注意；他經過地獄大廳的門，無從察覺就已登上他高高的寶座。那寶座坐落在上層遠端，四周富麗堂皇，頂上是結構繁複，大大伸開的華蓋。有那麼一會兒，他坐著環顧四周，誰也沒有發現，最後，仿佛鑽出雲霧，他光芒閃耀的腦袋以及亮若晨星的身影，或者更亮，突然出現，渾身重新煥發出自從他墜落之後，離他而去，凡能得到的光亮，或虛假的燦爛。這突如其來的光亮，令陰間的天使群魔大為驚奇，他們一個個仰起腦袋，如願以償地看見他們那神氣活現的首領終於回來；歡呼的聲音又吵又鬧：正在與會商議的重臣們從他們黑暗的樞密院〔39〕站起身來，懷著同樣的喜悅，急急忙忙衝上前去，向他表達祝賀，他用手示意安靜，講出下面一番話贏得大家的注意力：「眾座天使，統治天使，權天使，道德天使，掌權天使，絕處逢生，勝利凱旋，我召喚你們，現在要向你們宣布，因為你們不但實至名歸，而且我要率領你們喜氣洋洋走出這一令人作嘔的陰曹地府，受到詛咒的痛苦之家，我們暴君的地牢：如今我們如同一群主人，擁有一個寬寬敞敞的世界，幾乎不比我們的天堂故鄉遜色，那是我冒著極大危險，經過出生入死完成的奇蹟。我的所作所為，受過多少罪，遠行經過那虛幻、浩瀚、混亂、可怕的無底深淵時，承受了怎樣的痛苦，說來話長啊；如今，『罪孽』和『死亡』已在深淵之上鋪出一條寬廣大道，方便你們愉快行軍；然而，當我跋涉在陌生而足跡罕至的路途中時，卻不得不穿越難以尋蹤的深淵，突然跌進野蠻和仍未起源的『黑夜』以及『混沌』的發育地，他們精心保護他們的秘密，用吵吵嚷嚷抗議最高的『命運』，瘋狂阻撓我那不同凡響的行程；在那以後，我竟然會發現那個剛剛才創造的世界，有關它的傳聞在天上由來已久，一件構造，精妙絕倫，完美無缺，在那件構造之中，人被安排在一個樂園，因為我們的放逐得到幸福：採用欺騙，我已引誘他墮落，使他背叛他的造物主，給你們再增加點奇聞怪談：僅僅用了一個蘋果〔40〕；他，因此而被觸怒，這值得你們開懷大笑，於是就完全放棄他所鍾愛的人和整個人類世界，讓兩者雙雙成為『罪孽』、『死亡』的一份獵物，也是我們的獵物，我們不用去擔當風險，不用勞動或者擔驚受怕，就能長驅直入，就能入住，就能統治人，就像他們竟然統治萬物一樣。千真萬確，他也審判我，更確切地說不是我，而是那條殘忍的蛇，我借他之身欺騙人類：蛇屬於我，判決是敵意，他將把敵意置於我和人類之間；我將咬傷他的腳跟；他的子孫，將打傷我的頭，什麼時間還沒確定：有誰不願付出一點點傷痛，甚至付出那撕心裂肺之痛的代價，購買一個世界？我的表演，你們歷歷在目：諸位神靈，要劃上句號，請你們起立，現在就進入無限幸福之境。」說完這番話之後，他站了一會兒，期待他們從每一個角落發出的尖叫以及歡呼雷動充滿他的耳朵，然而他聽到的大失所望：從各個方向，從不計其數的舌尖傳來一陣淒涼的嘶嘶聲，這是公然蔑視；他莫名其妙，但是，悠閒自得轉瞬即逝，此刻對他自己卻更加莫名其妙；他感到他的臉被拉得又尖又長，雙臂緊緊貼在他的肋骨上，他的兩條腿彼此緊緊盤纏，攪在一起，直到他轟然倒下，腹部著地，變成一條尺寸大得古怪的蛇，雖不情願，然而卻無可奈何：一股不可抗拒的力量，此時使他服服帖帖，根據他的有罪判決，懲罰他變成犯罪時候的外形：他能說話，然而是嘶嘶聲去嘶嘶聲來，分叉的舌頭對分叉的舌頭，因為現在全體一模一樣，全都變身為蛇，就像當初大家一起充當他大膽暴亂的幫凶一樣：地獄大廳充滿可怕的嘶嘶嘈雜聲，現在橫七豎八擠滿雲集攢動的怪獸，從頭到尾，其中不乏蠍子，埃及眼鏡蛇，那望而生畏的首尾兩頭蛇〔41〕，角蝰，水蛇，鬱鬱寡歡的海蛇，和致渴蛇（即使是戈耳戈曾經滴血的大地〔42〕，或者住滿蛇的島嶼〔43〕，也沒有這樣的擁擠，水泄不通），但是，儘管如此，他在他們中間仍然最為偉大，現在已經成長為龍，大得超過了太陽在皮提亞〔44〕山谷使用黏土所造的那條巨蟒皮同〔45〕；他似乎力量依舊，絕對不會敗在其餘蛇的力量之下；他們全部跟隨他，魚貫而出來到開闊的原野，從天國墜落下來迄今留在原野上的那些叛逆的烏合之眾，要麼在崗位站崗放哨，要麼集合完畢，滿懷崇敬，期待這一刻一睹他們光榮統帥洋洋得意出來的風采；他們看到，竟然是另一番景象，一大堆醜陋的蛇；恐怖落到他們身上，在他們身上引起了可怕的共鳴，因為他們感到他們自己此刻正在變成他們看見的東西；他們的手臂下垂，戰矛和盾牌雙雙落地，他們馬上倒下，恐怖的嘶嘶聲此起彼伏，就像染上瘟疫一樣可怕地變體，就像是罪罰一視同仁。他們原以為的鼓掌歡呼變成這樣的轟趕唏噓，從他們自己嘴上，他們自己的偉大勝利竟然變成羞愧恥辱。旁邊出現一片果林，伴隨著他們的變樣而生，天上的統治者，他的意志是加重懲罰他們，於是讓果樹結滿美麗的果實，就像長在伊甸園的果實一模一樣：魔鬼引誘夏娃的誘餌。他們急不可待的眼睛盯著這一幕奇異的景象一動不動，想像因為一棵禁樹，現在長出的則是一大片，儘管這是上天的安排，哄哄他們，以便使他們進一步蒙受痛苦或者恥辱，然而他們卻口乾舌燥，飢腸轆轆，難以自持，所以如同涌浪滾滾向前，爬上那些果樹，密密麻麻纏在樹上，即使是墨紀拉〔46〕頭上捲曲的蛇發也沒有這樣稠密。他們貪婪採摘那些看來充滿誘惑力的果實，果實如同那長在被焚的索多瑪〔47〕，靠近瀝青湖〔48〕附近的果子一樣；那果實更富有欺騙性，不騙觸覺，只騙味覺；他們愚蠢地認為可以津津有味飽享美餐，可吃到的不是果子而是苦灰，那令人作嘔的味道引起哇哇狂吐；他們為饑渴所使，再三嘗試，再三狂吐，他們張大嘴巴一口一口吐出滿嘴的菸灰和煤渣，又是惱怒又是厭惡；他們屢試不爽，就這樣掉進同一個幻想，不像人，雖然輸給他們，但只上當一次。他們染上的瘟疫也是如此，飢餓把他們折磨得精疲力竭，長時間地發出嘶嘶聲，無休無止，直到獲得允許，他們才可以恢復他們失去的形體：有這樣一種說法，根據命令，一年一度有那麼不多的幾天，都得經受一年一度的羞辱，以打碎他們因為引誘人墮落從而產生的驕傲和心歡。不過，在他們俘虜的異教徒中間，他們散布傳言，杜撰蛇，他們稱之為奧非安〔49〕，還有歐律諾墨〔50〕（也許就是到處蠶食領土，廣為占有的夏娃），如何成為奧林匹斯山最初的統帥，薩杜恩和奧普斯〔51〕從此趕走他們之後，才有朱庇特出生在狄克特安〔52〕。在此期間，那惡魔一般的一對倏然之間到達伊甸園，以前「罪孽」潛在的本罪曾在此製造犯罪，現在附體住下，成為常住的居民〔53〕；「死亡」緊緊跟在她的身後，亦步亦趨，迄今仍未爬上他的灰色大馬〔54〕；「罪孽」開口對他這樣說道：「撒旦所生的次子，所向披靡的『死亡』，你認為我們如今的帝國如何？雖然經過千難萬險終於到手，難道不比仍然坐在那黑暗的地獄門口望風，充當無名小卒，沒有尊嚴，你自己半飢半飽好出一大截？」「罪孽」所生的怪物馬上對她這樣答道：「就我而言，因沒完沒了的飢餓而哀傷，地獄也好，伊甸園也罷，甚至就是天堂，統統一樣，我能遇到的獵物，哪兒最多，哪兒就最好：這兒獵物雖多，但要填滿這胃囊，這巨大無形的軀體，遠遠不夠。」那位血親相奸的母親回應他時如此發言：「那麼，你先從這些芳草、水果和花朵吃起；接著依次去吃畜生、游魚和飛鳥等等並非家常的點心；無論是什麼東西，只要時間的長柄鐮刀割下，就不要放過，直到我完全在人類身上定居，讓我傳染他的思想，他的神情，他的語言和行為，使他成為你香噴噴的最後一道美味佳肴。」話已到此，他倆各走各的路，各自出發，雙雙要麼去摧毀萬物，要麼使萬物必死無疑，或遲或早，壽終正寢，完成毀滅；萬能的上帝看在眼裡，從他在聖徒中間超然的座位上，向那些發亮的各級天使發出他這樣的聲音：「看看吧，那兩條地獄的看門狗興沖沖跑去，目的是要糟蹋和浩劫那邊的世界，那可是我的創造，如此完美無缺，如果不是人的愚蠢，放進破壞成性的那些個復仇精靈，那麼它仍然將保持原封不動；復仇精靈把愚蠢歸咎於我（那地獄王子和他的追隨者就這樣認為），以致我容忍他們如此輕易就能進入，占領一個如此神聖的地方，似乎閉著眼睛，放任敵人，聽憑他們輕蔑地嘲笑，仿佛我一時衝動，拋棄一切，把一切全部轉交他們，聽任他們肆無忌憚，恣意妄為，可他們哪裡知道，我已經向我的地獄獵犬發出召喚，指引他們沖向彼岸，去舔淨殘渣和污穢，那是人在褻瀆犯罪時灑在純潔東西上面，留下來的污點；大口大口地吃吧，狼吞虎咽，直到把殘渣污穢吃飽喝足，塞滿肚皮，即將撐破時，我滿意的兒子僅僅揮一揮你勝利的手臂，『罪孽』和『死亡』就會被掃進張著大嘴的『墳墓』，並最終穿過『混沌』，從此永遠堵住地獄的出口，徹底封死他無比貪婪的咽喉嘴巴。從此之後，煥然一新的天地將會變得從純潔走向聖潔，將不會受到任何污染：直到那時，早先宣布的詛咒將落到他倆身上。」他一講完，天上的聽眾歌聲嘹亮地唱起哈利路亞，歌聲就像大海之音一樣響亮〔55〕，穿過歌唱的大眾：公正是你的一貫作風，正直是你對你自己所有作品頒布的法令；誰能藐視你？一曲之後，歌頌轉向聖子，人類預訂的救贖者，由於他，新的天地將會出現，一代一代傳下去，或者從天而降〔56〕。這就是他們的歌唱，同時造物主，點名召喚他強有力的一個個天使，根據最適宜擔當目前的工作，分派他們各自不同的任務〔57〕。太陽第一個接受他的命令，要這樣轉動，這樣發光，這樣運用難以忍受的嚴寒酷暑才能影響地球：從北方招徠冬至衰老的冬季，從南方拿來夏至夏季的炎熱。對那個蒼白的月亮，他們規定了她的職責；其他五顆行星〔58〕的運行軌道和星位同樣有規定，在六十度角距，四分一對座，三分一對座和二分一對座〔59〕這四個位置時，他們有害，那時候他們惡性地處在同一經線位置上；教導恆星，什麼時候把有害的影響陣雨般傾瀉下來，告誡他們誰與太陽一同升起，或者與日西沉降落，誰應該被證明與暴風雨有關。對於風向，他們規定了他們的四個方向，什麼時候發出狂風怒號，使大海、天空、大地陷入混亂；什麼時候那隆隆的雷聲，攜帶恐怖，滾滾穿過那陰暗的空中走廊。還有誰說，他命令他的天使們轉動地軸，使它與太陽的軸線傾斜二十多度；他們不辭辛苦推斜這顆處在中心位置的球體〔60〕：不知誰說〔61〕，那太陽奉命扭轉韁繩，離開赤道軌道，奔向包括昴宿星團和斯巴達雙子座的金牛宮〔62〕，再北上到達北回歸線，從那兒回頭南下，經過獅子座，處女座，天秤座，南下直至摩羯座，向北或向南都以赤道為中心，保持同等距離，因此帶來不同的季節變化，一個季節，一種氣候：如若不然，春天開放的春花永遠對著地球微笑，除開那極圈以外的地區，每個白天和黑夜長短相等；對他們而言，沒有黑夜的白天陽光燦爛，而與此同時，垂暮的太陽為了補償他的距離，在他們眼中似乎一直在圍繞著地平線轉來轉去，是東是西無從判斷，這就阻礙皚皚白雪，從北方寒冷的埃斯豆蒂蘭島〔63〕，或者遠在麥哲倫海峽〔64〕以下的南方前來報到。一旦妄吃禁果的事件發生，太陽，就像是從梯厄斯忒斯的人肉宴會〔65〕歸來，有意改變他的常規軌跡；如若不然，在這個有人居住的世界，儘管無罪，然而如何避免多於現在的天寒地凍和炎炎酷暑？這些天上的變化，雖然緩慢，但卻導致地面和海上同樣產生變化：恆星帶來的多災多難的影響，水氣、薄霧、熱量、腐臭、瘟疫的排放蔓延。現在，來自羅倫貝加〔66〕以北以及薩姆伊德〔67〕沿岸的阿爾革斯忒斯，波瑞阿斯，凱喀阿斯以及色雷斯喀亞斯〔68〕，衝破他們堅硬的地牢〔69〕，攜帶著冰雪冰雹，呼嘯而至，他們那暴風雨般的陣陣強風，憤怒瘋狂的風颮，撕碎森林，掀翻四海；從南方來的諾托斯〔70〕，跟隨來自獅子山〔71〕雷聲陣陣的滾滾烏雲，迎頭北上，大敗北風；黎凡特和帕南特〔72〕的來風，歐洛斯和澤菲爾，裹挾著從西洛可和利比可奧〔73〕刮來的側風的喧囂，毫不留情猛撲上去，從東西攔腰橫斷，粉碎北下南上的風害。駭人聽聞的事就這樣始於無生命的東西；但是，「罪孽」的女兒「不和」出於難以忍受的反感，把「死亡」引進無理中間：現在，畜生與畜生，飛鳥與飛鳥，游魚與游魚開始作戰；畜生忘記去啃食芳草，彼此撕咬吞噬，對人並不感到十分害怕，僅僅是避開他，或者在經過時怒目而視，對他一副凶神惡煞的表情。這些是外面不斷增加的不幸，亞當已經部分地看到這些，雖然藏在陰暗的樹蔭里，為自甘墮落感到悲傷，但在他的內心，他感到翻江倒海，激情澎湃，越來越痛苦不堪，他用這樣悲哀的抱怨試圖解除重負：「啊，這令人痛苦的幸福！難道這就是這個壯麗的新世界，還有我，片刻之前享有福中福，共同的結局嗎？我，現在受到該死的詛咒，藏起來避開上帝的臉，早前看到他可是我最大的幸福；可如今事已至此，如果在這裡就能夠結束苦難，那我罪有應得，我將承擔起我自己應該承擔的懲罰；但是，這於事無補：所有我吃的或者喝的，或者將要生養的後代，都是在延伸詛咒。那聲音啊，『多生多育，繁衍後代〔74〕，』當初聽起來是多麼令人愉快，可現在聽到就寧願去死！因為我能增添，或者繁殖的，除了我頭上的詛咒，還能有別的什麼？一代一代繼往開來，一旦他們感到他們身上的罪惡原來是來自我，誰不會罵得我狗血淋頭？『我將步我們骯髒祖宗的後塵；為此我們該感謝亞當；』但他的感謝必定是那咒罵。所以，除開寓居在我身上自己那份詛咒之外，所有源於我的詛咒必將兇猛回流，一一回到我的身上，雖然在他們身上，但是最終，落在他們血緣關係的中心，重重地砸在我的身上。伊甸園飛逝的歡樂啊，代價沉重地買來持久的悲傷！我曾請求過你，造物主，把我從泥土創造為人？我曾經請求過你，讓我脫離黑暗，或者被安置在這裡，在這個妙不可言的花園？由於我的意志不贊同我存在，那就貶我回塵，這樣既公平又合理，我渴望放棄，奉還我得到的一切，你的條件太難，我沒有能力履行，按照條件，我將擁有的利益並非我的追求。一無所有，懲罰已足夠，為什麼你還要增加無休無止的災難感覺？你的公正，看上去似乎令人費解，然而，說句實話，我因此提出異議已為時太晚；無論那些條件如何，當初它們一被提出，就應該立即予以拒絕。你的的確確已經接受它們：難道你享受了利益，就回頭對那些條件吹毛求疵？還有，雖然上帝創造你的時候沒有經過你的同意，但是，假如你的兒子被證明不服從，因為受到指責就回嘴反駁，『你為什麼一定要生我，我又沒有請求你那麼做。』難道你能容忍他對你的蔑視，接受那自以為是的詭辯？話說回來，生不生他不是你的選擇問題，而是一條自然而然的規律。上帝，出於自己的選擇創造了你，出於自己的選擇要你服從他；出於他的恩典，你才得到獎賞；因此，根據他的意志，對你懲罰，無可非議。因為我認輸，那麼就這樣吧；他的判決秉公而為，我原本就來自塵土，我將回歸塵土。歡迎啊，無論什麼時候！既然他的判決今天已明確下達，為什麼他的手要延期執行？為什麼我還要繼續活下去？為什麼我現在受到死亡的嘲笑，一而再，再而三地經受不死不活的痛苦？我多麼高興地願意迎接死亡，我的判決，化成沒有生命的泥土！讓我躺下，就像躺在我母親的膝上，那該多麼心滿意足！我將在那兒鬆一口氣，無憂無慮地入眠；我的兩耳將再也聽不到他雷鳴般的咆哮，可怕的聲音；對我而言，不用擔心際遇更壞，害怕我的子孫將帶著殘酷的期待，把我折磨糾纏。迄今一個疑問仍然揮之不去，唯恐我不能整體死去；唯恐生命純真的氣息，上帝賦予人的精神〔75〕，不能隨著我這肉體泥身一起轉眼即逝，屆時，要麼在墳墓里，要麼在其他淒涼的地方，又有誰知道我必將雖死猶生，雖生猶死？假如果真如此，啊，想來真是毛骨悚然！但為什麼呢？犯罪的僅僅是生命的氣息，除了擁有生命和犯罪的要死之外，還有什麼會死？嚴格說來，身體不具有兩者。那麼，我將整個死亡〔76〕：但願這解釋能夠消除疑慮，因為人的知識範圍僅此而已。雖然萬物之主是無限的，他的憤怒同樣無限？即使這樣，可人不同，命中注定，終有一死。他怎麼能沒完沒了地把憤怒降落到人的身上，讓人必遭死亡的結局？他能創造死去活來嗎？那將是彌天大謊；就上帝自己而言，不可能堅持矛盾觀點，因為那是軟弱，而非權力的觀點。由於憤怒的緣故，難道他將把人的有限懲罰無限延長，滿足他從未得到滿足的嚴酷？這意味著他的判決將會超越凡身和自然法則，根據自然法則，一種動因的作用將受到作用對象接受能力的限制，因此，儘管上帝的憤怒可能無限，然而人受之有限，這意味著他的苦難必將有個終點。假如說死亡不但不是一了百了，就如同我的設想，失去知覺，而是從那天以後，永無止境的痛苦，那麼我感到身里身外已經開始的痛苦，如此持續，直到永恆，嗚呼，我，以致害怕那滾滾驚雷，可怕周轉，反反覆覆砸到我毫無防禦的頭頂；『死亡』和我雙雙將會被發現永無止境，並非我就是我，二者擇其一，而是兩者同時體現在一個軀體裡；所有子孫後代將保持在我身上受到的詛咒。子子孫孫，我不得不留給你們這份人人均有的家傳；唉，如果我自己能揮霍一空，留給汝等一無所有，那該多好！那樣就無所繼承，汝等將如何感謝，我，現在汝等的禍根！啊，為什麼全人類，如果無辜，卻為了一個人的錯誤，要受到如此無辜的判罰？除了徹尾徹頭的墮落，包括墮落的精神，墮落的意志，還能夠從我身上繼承什麼？不僅所作所為，而且意志與我一脈相承。那麼，站在上帝面前，他們怎能被宣判無罪？經過百般狡賴，我不得不原諒他：儘管穿過辯解迷津，然而我的徒勞藉口和推理，仍然指引我走向我自己的悔罪：作為全部墮落的發源地和源泉，讓所有應有的指責完完全全落到我，僅僅是我，一個人身上。憤怒亦該如此。痴心妄想！這副重擔，超過了地球的承受，比整個世界還要沉重得多，雖然有那個壞女人一起分擔，難道你就能支撐？就此而言，你所渴望的，你所害怕的，同樣在摧毀所有慰藉的希望，你的不幸已最終宣判，你的苦難之深重，前無古人，後無來者，若論罪與罰，僅僅與撒旦大概不相上下。良心啊，你把我趕進多麼令人毛骨悚然，怕之又怕的深淵；我不但找不到那脫離深淵的道路，反而越陷越深！」亞當對自己的這番如泣如訴的大聲悲嘆，穿過靜靜的夜晚，現在，夜晚不像人類墮落之前那樣有益身心，那樣涼爽溫和，而是伴隨著烏天黑地，帶來可怕的陰暗、潮濕；代表萬物的夜晚給他墮落的良心帶來雙倍的恐怖。他直挺挺地躺在地上，在冰冷的地上，一遍遍地詛咒他的創造，就像一遍遍地控訴「死亡」一樣，自從他被宣判犯罪的那一天，執行判決拖拖拉拉。「『死亡』為何不來，」他自言自語，「難道要用絕對能夠接受的一擊來結束我的生命？難道『真理』竟然不守諾言，出爾反爾，神聖的正義對主持公道不慌不忙？但是，『死亡』沒有應聲降臨出現，神聖的正義沒有因為祈求或者放聲哭喊加快她那姍姍的步履。啊，森林，清泉，小丘，溪谷和涼棚，用別樣的回聲回答我剛剛教會你們的陰暗，不一樣的歌聲遠遠迴蕩。」夏娃滿面愁容，那時候孤獨坐在一旁，看到他如此痛苦不堪，款步走近，用輕言細語去試探他燃燒的激情，然而他目光嚴厲，這樣表達對她的反感：「別讓我看見你，你這條蛇〔77〕；這個名字最適合你，你與他相互勾結，像他一樣，你自己既不老實又可恨：除了你的體形與他有別，你與他如出一轍，充滿誘惑魅力的外表，但願讓你那欺騙性的內心昭然若揭，警告所有的來人，從此以後，離你遠些，以免那天仙般的容貌，包藏蛇蠍心腸，引誘他們受騙上當。若不是因為你那自以為是，四處走走的虛榮心，恰在最不安全的時候拒絕我的事先警告，鄙視沒有得到信任，一心渴望招惹眼目，儘管招徠惡魔他自己，卻傲慢以為依靠智慧勝他一籌，那麼，我依然享有幸福；但是，與蛇遭遇，受到欺騙，受到誘惑，你受他的欺騙，我受你的欺騙，相信你出自我的胸肋〔78〕，以為你聰明，忠誠不移，長大成熟，能夠抵禦任何攻擊，誰知道這僅僅是一副假象，而不是可靠的美德，頂多不過就是一根天生受到扭曲的彎骨，如同現在看到的一樣，從更靠近我左側一邊抽出，就我被發現的正常數量而言，仿佛多餘的一根肋骨。啊，為什麼上帝，英明的造物主，安排男性的天使們住在最高的九天，最後在地球上創造這新奇之物，這大自然的美麗缺陷，不讓男人像沒有女性的天使一樣馬上填滿全世界，或者找到某種其他途徑來生產繁衍人類？如果那樣，這場鬧劇就不會上演，然而，通過女人的重重陷阱和羅網，和與這一性別的密切聯繫，更多的鬧劇還會上演，數不勝數的憂慮煩惱將會在地球上出現：因為要麼他絕不會找到他那合適的配偶，反而給他帶來就像現在這樣的不幸災難，或者錯誤，要麼他最可心的人，他自己卻不能夠如願以償，由於她的反覆無常，他只能眼睜睜地看著她被一個無比醜陋之徒得到，或者，假如她有所愛，但卻受到父母阻撓，或者他將要遇到的幸福選擇來得太遲，她已經與他的死敵相連，註定過上婚姻生活，他的憎恨或者恥辱，必將給人類的生活造成無窮無盡的災難，導致和睦的家庭遭到破壞。」他欲言又止，轉過身去背對著她，但是夏娃，從沒受過這樣的嚴拒，淚如泉湧，披頭散髮，卑躬屈膝地撲倒在他的腳下，抱住他的雙膝，苦苦地哀求他平靜下來，她這樣開口，繼續表達她的悲情哀訴：「不要像這樣拋棄我，亞當，蒼天作證，在我的心裡，我懷著對你多麼真誠的愛，多麼深的敬意，我不幸受騙，並非有意違反天命；你的哀求者，我在苦苦哀求，緊緊抱住你的雙膝；請別剝奪我那賴以生存的基礎：你和藹的神情，你的幫助，在這一極度痛苦的危難關頭，你的忠告，是我唯一的力量和依靠。如果被你遺棄，那我將流離失所，到什麼地方繼續生活？趁著我們迄今活著的時候，也許還不足短短的一小時，就讓我們之間和和氣氣；讓我們兩人就像同樣受害一樣團結起來，同仇敵愾去反對共同的一個敵人，那條殘酷無情的蛇，根據明確的判決，這是分配給我們的任務。別為這臨頭的苦惱把你的憎恨發泄到我身上，發泄到已經迷路，遠比你自己更加痛苦的我的身上；兩人皆已犯罪，但你觸怒的僅僅是上帝，然而我觸怒的是上帝和你，我必須回到判決原地，用我的哭聲在那兒一遍一遍懇求蒼天，但願所有的判決能從你頭上搬走，搬到我身上，我是你這全部災難唯一的原因，我才是他忿怒的唯一對象。」她結束了哀訴，淚如雨下，匍匐在地上，一動不動，一副狼狽不堪的樣子，直到她從認錯到悔恨，亞當才從中恢復平靜，才在胸中湧起惻隱之心：面對她，馬上他心腸變軟，不久之前她還是他的生命和唯一的快樂，如今在他的腳下，百依百順，身處痛苦，一位如此的美人請求他言歸於好，請求她惹怒的人給予忠告和幫助；他已完全息怒，就像平常一樣，話語溫和，立刻就這樣給她打氣撐腰：「就像以前你對不了解的事情受騙上當，心醉神迷一樣，如今又渴望把所有懲罰攬到你自己的頭上；哎呀！那首先承擔你自己的那一份吧，承受我的生氣尚且如此困難，更何況他的全部忿怒，絕對難以承受，只是你迄今感覺到的這一點微不足道而已。假如祈禱能夠改變最高判決，那麼我願在你之前飛快趕到那裡，用更加響亮的聲音，讓眾所周知，但願全部判決落到我的頭上，饒恕你的脆弱和女性的意志不堅，你受託給我，在我身邊沒受到保護。但站起來；因為今天宣告的死亡，如果我應明白，將會證明不是突然，而是一場緩慢的不幸，時日漫長的垂死掙扎，從而增加我們，傳給我們子孫後代（不幸的子孫啊！）的痛苦，所以，讓我們不再鬥嘴，不再互相怪罪，別處〔79〕已受夠指責，而要發揮愛情的力量，我們如何能減輕彼此的負擔，分攤不幸。」夏娃的心情恢復常態，她這樣對他說道：「亞當，通過慘痛的經歷之後我才知道，我說的話多麼缺少分量，難能與你相比，事後的事實充分證明，那些話多麼荒謬，多麼令人遺憾；然而，雖然我不足掛齒，但你還是讓我回到原位，重新得到認同，我滿懷希望要再一次贏得你的愛，你是我心裡獨一無二的知己，無論什麼念頭，是死是生，事關我們困境的緩解或結局，只要在我躁動不安的胸中升起，我決不對你隱瞞，儘管我們的處境艱難，令人悲傷，但尚能忍受，就像我們身在水深火熱之中，論選擇更加隨心所欲。每當念及我們的子孫，這使得我們最為茫然，他們必定生來就將陷入擺脫不掉的悲哀，最終被「死亡」狼吞虎咽，多麼的不幸：我們竟然成為其他人，我們自己的親生骨肉，遭受苦難的原因，我們的腰將會把一個不幸的種族帶進這被詛咒的世界，以至於在苦難一生之後，他們最終必將成為萬惡不赦的一個惡魔的食物。但是，在妊娠之前，你的力量在於阻止這一個不幸的種族，直到今天仍未降生的生命。你將會無兒無女，始終膝下無人：如果這樣，『死亡』就將令他的胃口感到失望，就不得不用我們兩個滿足他飢餓的腸胃。但是，如果你認為戒除四目傳情，床笫之歡這些愛的應有儀式，甜蜜的夫妻間擁抱，難以做到，十分彆扭，在你懷著同樣渴望而悶悶不樂的妻子面前，因為沒有希望的渴望而悶悶不樂，無後將是一件苦惱的事，那痛苦決不會少於我們害怕的任何一件事，那麼，就讓我們倆，為了我倆，讓我們自己和子子孫孫同時擺脫我們擔心的事情，讓我們立即行動；讓我們尋找『死亡』，或者，他不可找到，那就用我們自己的雙手代他履行在我們身上的職責。我們為什麼要在恐懼之下久久地戰戰兢兢？除了『死亡』，不再有結果；死亡多種多樣，我們有力量選擇捷徑，用毀滅對付毀滅〔80〕，一舉毀滅乾淨。」她說到這裡戛然而止，或者極度的絕望打斷話語；那形形色色的「死亡」塞滿她的頭腦，她兩頰蒼白，就像已經死亡。然而亞當，一點沒有受到這一建議影響，他注意力更加集中的頭腦經過苦思苦想，湧起更美好的希望，他對夏娃這樣答道：「夏娃，你對生命和快樂的藐視，好像表明在你的身上有比你心裡藐視的東西更加崇高和優秀的什麼；如果為此追求自我毀滅，從而否認你身上的遠見卓識，那麼這暗示的不是你的藐視，而是你對失去無比珍愛的生命和快樂的極度痛苦和懊悔。或者，雖然你渴求死亡，作為受苦受難的最終結局，以為這樣就能夠躲避宣判的懲罰，但是，不要懷疑上帝，他已經準備好他報復性的憤怒，其手法遠比如此的先行一步更加英明，我更加擔心的是，唯恐如此搶奪來的死亡不會免除根據審判，我們不得不付出的痛苦；採取那樣的行動，拒不服從判決，必將適得其反，激怒至高無上，使死亡一直留居我們身上：與其那樣，不如讓我們尋找其他更加妥當的解決辦法，我以為就此而言，在腦海中突然想起，注意到我們判決的一部分，說你的子孫將打傷蛇的頭；多可憐的賠償，除非這意味著，我猜想到他，我們的大敵撒旦，他身藏蛇體之中，巧妙偽裝，藉此使我們受騙上當：砸碎他的頭將是切切實實的報復，如果聽從你那番建議，通過把死亡帶給我們自己，或下定決心，從今身無後嗣，那樣就將失去報復的機會；我們的仇敵就將因此逃脫他命里註定的懲罰，我們將代為受罪，使我們的懲罰翻倍，全部落到我們頭頂。既然如此，請別再提及暴力傷害我們自己，一意孤行永不孕育，那將斬斷我們的希望，那僅僅是在玩味怨恨和自尊，焦躁和蔑視，是在與上帝大唱反調，是在反抗他套在我們脖子上正義的枷鎖。要牢牢記住他不僅在聽證，而且在判決的時候多麼溫和，多麼寬厚大度，既沒有發怒，也沒有痛斥。我們期待立即化身塵泥，我們以為這是那天論及死亡的意思；噯，什麼時候！預言說過，只有在懷胎期間你才會經受痛苦，一旦生下孩子，你子宮的果實〔81〕，你馬上就會得到歡樂的補償。詛咒的目光錯過我的頭頂，脫靶落到地上；我必須起早貪黑，養家餬口；這有什麼不好？懶惰禍害無窮；我的勞動將維持我豐衣足食，以免嚴寒酷暑傷害我們；他的及時關心不請自來，他的雙手給可恥的我們披上衣物，他在審判的時候表現出同情憐憫。如果我們祈求他，那麼，恩惠必將增量，他的耳朵必將張開，其心必將傾向憐憫，教導我們進一步採取措施，如何去避免無情的四季、降雨、霜凍、冰雹、下雪，現在的天空，臉色多變，在這座山〔82〕裡面把這些一一向我們展現，此刻狂風陣陣，潮濕刺骨，兇猛地拔掉這些舒展的美麗樹木那一縷縷秀髮；這是在向我們發出指示，尋找一個更好的藏身之地，尋找更多溫暖來保護我們凍僵的四肢，趕在太陽留下寒冷的夜晚以前，我們將怎樣尋找他集中的反射光線，以便能夠點燃乾草，或者通過兩個物體相互摩擦碰撞，摩擦點燃空氣，就像剛過去的滾滾烏雲，摩肩接踵，或者被風推動，在震驚之中動作粗野，點燃斜線一樣的閃電，閃電斜線一般燃燒的火焰，被逼下落，點燃冷杉和松樹含有樹膠的樹皮，遙遠之外送來宜人的溫暖，這或許可以代替太陽；使用這樣的天火或別的什麼，可以補救或消除我們自己的違法行為造成的不幸，他將指示我們祈禱，用祈禱請求他大發慈悲，只要他源源不斷地提供各種幫助，我們就不必擔心度過順順噹噹的這一生，直到我們壽終正寢，入土為止，那塵土是我們最後的安息地，我們出生的故鄉。除了回到他審判我們的地方，虔誠拜倒在他面前，伴隨著陣陣灑落大地的眼淚，伴隨著充滿天空的聲聲嘆息，發自痛悔前非的內心深處，毫不掩飾的悲痛標誌，在那兒低聲下氣地懺悔我們犯下的錯誤，乞求寬恕，因為恥辱，認怨認罰，除此之外，我們還能有什麼更加合適的可為？毋庸置疑，他會憐憫，把他的不快置之腦後；即使當他看起來怒不可遏，威重令行之時，他的神情依然安詳，放射出關切、善意和仁慈，此外還有什麼？」我們悔罪的祖先說完這番話，夏娃同樣深感後悔：他們毫不拖延，回到他審判他們的地方，馬上虔誠地拜倒在他面前，伴隨著陣陣灑落大地的眼淚，隨著充滿天空的聲聲嘆息，發自痛悔前非的內心深處，毫不掩飾的悲痛標誌，兩人低聲下氣地懺悔他們犯下的錯誤，乞求寬恕，因為恥辱，認怨認罰。注釋〔1〕見《聖經·舊約·列王紀上》第8章第10節：「祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿……」《舊約·以西結書》第10章第4節：「耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門坎以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。」〔2〕亞當違忤後並未如《聖經·舊約·創世記》第2章第17節——「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」——所講受懲。〔3〕見《新約·約翰福音》第5章第22節：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子，……」〔4〕指撒旦。〔5〕判決的措辭難以理解是因為表面上是對蛇的懲罰，實則是對撒旦的罪行的懲罰。〔6〕見《聖經·新約·以弗所書》第2章第2節：「那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」〔7〕見《新約·路加福音》第10章第18節：「耶穌對他們說：我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。」〔8〕見《新約·歌羅西書》第2章第15節：「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架夸勝。」〔9〕有評論者認為這是首次確立夏娃遵從亞當的制度，實際上在（本書第4卷第440—443行和490行）人類墮落之前，夏娃已經把亞當作為自己的主體。在《聖經·舊約·創世記》中，這是首次確立這一制度。也有人認為，這一制度的強化是夏娃生產的痛苦的伴隨物，否則夏娃可以拒絕順從亞當的欲望，從而避免生產的痛苦。由此，據彌爾頓的觀點以及《創世記》的記載，可以理解在婚姻中沒有強姦的概念。〔10〕見《創世記》第3章第17—19節：「又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」〔11〕指四季以及寒冬、雨夜等季節和氣候的變化。〔12〕見《聖經·新約·腓立比書》第2章第7節：「反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。」〔13〕見《新約·約翰福音》第13章第5節：「隨後把水倒在盆里，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」〔14〕見《舊約·以賽亞書》第61章第10節：「我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。」〔15〕見本書第2卷第883—884行，「罪孽」打開門，卻沒有力量關上。〔16〕見本書第2卷第727—814行。〔17〕見本書第9卷第1006—1010行，亞當和夏娃墮落後，他們在沉醉中幻想自己生出翅膀。〔18〕根據羅馬學者普利尼（23—79）的《博物志》記載，古羅馬詩人盧坎（39—65）曾描寫過兀鷲跟隨羅馬人的軍隊，嗅出敵人，引發法賽利亞之戰。〔19〕本卷第282—305行描寫「罪孽」和「死亡」修築從地獄到天門通道的情況。〔20〕亨利·哈德森在1608年發現的通往亞洲的北方通道。〔21〕又譯伯紹拉河、彼喬拉河，位於俄羅斯平原東北部，源於北烏拉山區，注入巴倫支海。〔22〕是愛琴海上的一個島嶼。在希臘神話中，是阿波羅和阿耳忒彌斯的誕生地。〔23〕即澤克西斯一世，又譯薛西斯一世，波斯國王，公元前484年鎮壓埃及叛亂，率大軍入侵希臘，洗劫雅典，在公元前480年薩拉米斯大海戰中慘敗。〔24〕據《聖經》記載，蘇薩為波斯王冬季居住的都城，為奧羅拉神秘的愛人門農之父提托諾斯所建。其遺址在今伊朗西南部的湖澤斯坦省。〔25〕黎明女神厄俄斯和提托諾斯之子，在特洛伊戰爭中是特洛伊的同盟軍。在赫克托耳與彭忒西勒亞被阿喀琉斯所殺後趕到。他與阿喀琉斯英勇搏鬥，用矛、用劍，甚至用石頭互相攻擊，「像雄獅一樣勇猛，像磐石一樣堅定」，最終在命運女神的決定下，被阿喀琉斯挺槍刺中胸膛而死。傳說在兩人搏鬥的時候，兩人的母親——曙光女神厄俄斯和海洋女神忒提斯同時到宙斯那裡求他讓自己的兒子得勝。宙斯無奈，拿出一桿天平，又將門農和阿喀琉斯的命運羽毛放在兩端比較，結果門農的那端沉了下去。這就是說，門農會死於阿喀琉斯之手。〔26〕連接馬爾馬拉海和愛琴海的海峽，屬土耳其內海，也是亞洲和歐洲的分界線之一，常與馬爾馬拉海和博斯普魯斯海峽並稱土耳其海峽。是著名的土耳其海峽的一部分。〔27〕根據希臘歷史學家希羅多德的記載，波斯王賽西斯因風暴引起的波濤毀壞了其用船連接而成的跨越達達尼爾海峽的渡橋而大怒，命人抽打海峽三百鞭。「死亡」修建的橋（或通道）在審判日必定如同賽西斯修建的橋一樣難逃厄運。〔28〕與本書第3卷418—426行中關於撒旦初次降到新造的世界的描述相呼應。〔29〕三個不同的地方及其通達的途徑分別是：由天梯從地上到天上（見本書第3卷第510—515行），從宇宙邊緣到達地球的地點在錫安山（見本書第3卷第528—537行），從地球到地獄即通過此橋。〔30〕「罪孽」是撒旦的女兒，是在撒旦犯過時從其頭上生出，「死亡」是撒旦和「罪孽」的兒子。見本書第2卷的第746—790行。〔31〕這座橋能夠預示跨過該橋的人會給人們所帶來的邪惡。〔32〕見《聖經·新約·啟示錄》第4章第16節：「城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；」。〔33〕指撒旦。〔34〕見《聖經·舊約·申命記》第31章第7、8節：「摩西召了喬舒亞來，在以色列眾人眼前對他說：你當剛強壯膽！……不要懼怕，也不要驚惶。」〔35〕韃靼城市，位於伏爾加河流入裏海入海口。〔36〕古希臘人對今興都庫什山以北的阿富汗東北部地區的稱呼。曾為波斯國的一個行省，此處代表波斯。薩非為波斯王稱號。〔37〕托里斯和卡斯賓均為伊朗北部城市。〔38〕今亞美尼亞。〔39〕指西方的議會廳。〔40〕在《聖經·舊約·創世記》中並未指明知識樹上結的是何種果實。撒旦在這裡和本書第9卷第585行中都認為是蘋果。在《復樂園》第2卷第349行及《論出版自由》中彌爾頓都稱其為蘋果。〔41〕神話中首尾都長有頭的蛇，前後都能行走。見盧坎的史詩《法沙利亞》。〔42〕指非洲利比亞。相傳美杜莎是戈耳戈之一，頭上長蛇代替頭髮，英雄珀爾修斯帶回割下的頭時，其血滴在地上，使這個國家滋生蛇類。〔43〕位於希臘東南部，米諾卡島附近的羅茲島及其他幾個島嶼。〔44〕希臘古都特爾菲，因阿波羅的神廟著名。〔45〕希臘神話中在特爾菲被阿波羅殺死的巨蟒。傳其為蓋亞之子，在阿波羅到達特爾菲前受神諭於此。〔46〕希臘、羅馬神話中司復仇三女神之一，另兩位是阿勒克圖和底西福涅。〔47〕《聖經·舊約·創世記》記載的死海邊一座因居民罪惡深重而被上帝焚毀的古城。〔48〕指死海，索多瑪被上帝焚毀之前在死海上。見《聖經·舊約》的《創世記》、《申命記》。〔49〕又譯奧菲昂，希臘神話中的一個蛇形的神祇，傳為奧林匹斯山的王，和克洛諾斯一樣是代表天空的神。見羅得島的詩人阿波羅尼烏斯的《阿耳戈英雄紀》。〔50〕歐律諾墨創造了奧非安，並與之結婚和她一起統治世界。見羅得島的詩人阿波羅尼烏斯的《阿耳戈英雄紀》。〔51〕薩杜恩和奧普斯驅逐了奧非安和歐律諾墨，生了育芙，即宙斯。薩杜恩即克洛諾斯。〔52〕指位於地中海東部的克里特島上的狄克特山。朱庇特生長於克里特島。〔53〕在《聖經·新約·羅馬書》第6章第6節中提到了罪身（因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕）。此處暗示亞當、夏娃違忤使罪孽得到了依附的對象，從而人身成為罪身，自此人生來就有罪。〔54〕見《新約·啟示錄》第6章第8節：「我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。」〔55〕見《聖經·新約·啟示錄》第19章第6節：「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為——我們的神、全能者作王了。」〔56〕見《聖經·新約·啟示錄》第21章第1、2節：「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」〔57〕上帝御前的七大天使各管轄一大天體。自然條件與天文因人的墮落而惡化，這一思想源於《舊約·創世記》第3章第17節。〔58〕七星除去了日、月。〔59〕四分一對座為90°角距，三分一對座為120°角距，二分一對座為180°角距。〔60〕指地球。〔61〕此處為關於世界創造的「地心說」和「日心說」兩種含糊的模型。〔62〕彌爾頓描述了季節性的星座變化。〔63〕大致指拉布拉多海北部一片地域。〔64〕在南美智利南端。〔65〕即吃人肉的筵席。希神神話中梯厄斯忒斯誘姦其弟阿特柔斯之妻；阿特柔斯為報復，殺死梯厄斯忒斯的三個兒子，烹煮設宴請他。〔66〕大致指今新英格蘭北部和加拿大東南部地域。〔67〕指西伯利亞東北部。〔68〕阿爾革斯忒斯指西北風；波瑞阿斯指北風；凱喀阿斯指東北風；色雷斯喀亞斯指西北偏北風。彌爾頓援引希臘神話中的各種風，描述風之間永恆的戰爭。〔69〕此處彌爾頓借用了希臘神話中風神埃俄羅斯所守衛的禁錮諸風的牢獄。〔70〕指南風。〔71〕位於非洲西海岸一海角；一年中有六個月是雨季。〔72〕指東邊和西邊。〔73〕指東南風和西南風。〔74〕見《聖經·舊約·創世記》第1章第28節。〔75〕見《聖經·舊約·創世記》第2章第7節：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」〔76〕亞當認為，精神構成生命而且只有精神犯了罪；身體只是塵土，沒有生命也不會犯罪；死亡不只是肉體化為塵土，還必須是精神的死亡，才是整個死亡。〔77〕《聖經·舊約·創世記》中，盧西弗（墮落前的撒旦）化身為蛇誘使亞當和夏娃吃下禁果，因此蛇被視為邪惡之物，是魔鬼和罪惡的化身。蛇作為神的對立面，心性狡猾（正面被理解為智慧機敏），其作為引誘者的身份在現代轉化為抗拒權威的反叛者和造反者。〔78〕亞當左側有13根肋骨，夏娃是用多餘的那根造成的。〔79〕指受審的地方。〔80〕指自我毀滅，而不讓「死亡」來毀滅。〔81〕見《聖經·新約·路加福音》第1章第42節：「高聲喊著說：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！」〔82〕指樂園中的山。