失乐园 · 第十卷

弥尔顿《失乐园》

内容提要一旦知道人的犯罪行为，守护天使们就离开伊甸园，上升返回天国，回去证明他们恪尽职守，他们得到认同。上帝断言，撒旦的进入绝非他们能够阻挡。他派他的儿子去审判犯人，圣子下凡，作出相应的判决；当时，他出于怜悯，给了他们俩衣服，然后回天。“罪孽”和“死亡”直到那时坐在地狱的门口，凭着令人惊奇的感应能力，感到撒旦在这个新世界阴谋得逞，感到那儿的人已经犯下罪行，于是决定不再坐在那儿，被关押在地狱里，而是要追随撒旦，他们的祖先，上升到人住的地方；为了使从地狱到这个世界来来往往的道路更加轻松容易，他们沿着撒旦第一次经过时留下的足迹，铺筑了一条大道，或者架起了一座大桥，跨越“混沌”；其后在为去地球做准备时，他们遇到他正返回地狱，为自己的成就得意洋洋，他们彼此弹冠相庆。撒旦到达地狱之都，在全员集会上自吹自擂，讲述他反人类的成功；他的所有听众全都发出快乐的嘶嘶声，而不是欢呼喝彩，因为他们和他自己一样，突然变形，根据他在伊甸园的定罪，全都变成了蛇；其后，受到禁树突然出现在他们面前的假象的愚弄，他们，贪婪地拉直身子去采摘果子，啃在嘴里的却是泥土和苦灰。“罪孽”和“死亡”的进程如下：上帝预言，他的儿子将最终战胜他们，万物获得新生；但是，他命令他的天使暂时在天上和几大元素方面作些改动。亚当，感到他的堕落处境每况愈下，悲痛欲绝，拒绝接受夏娃的安慰；她坚持不懈，最终使他平静下来；另外，为了避免可能的灾祸降临到他们的子孙身上，她建议亚当采取暴力手段；他不同意，但是，怀抱更好的希望，他提醒她他们不久之前得到的诺言，她的子孙将报复蛇，并劝说她与他一起，通过忏悔和祈祷，请求被触怒的上帝息事宁人。在此期间，撒旦在伊甸园犯下蓄意害人，十恶不赦的罪行，以及他如今附体蛇身，引诱夏娃，夏娃引诱丈夫偷吃致命禁果，因而堕落的消息，已经在天国传得沸沸扬扬，因为有什么事能逃过上帝的眼睛，或欺骗他无所不知的心？他无所看不见，万事万物无不体现他的智慧和他的公正，他没有阻止撒旦诱惑人心的企图，凭借他们的整体优点，那被赋予的自由意志，完全能识别貌似真实而其实不然的朋友，发现并抵御敌人无论什么样的诱骗奸计。因为他们永远知道，应当永远不会忘记那条超乎寻常的命令：不管谁引诱怂恿，决不贪吃那果子；他们不遵守这条命令，招致惩罚（他们怎能轻描淡写受点惩罚？），种种罪行，罪孽深重，理所当然要坠落。守护天使们匆匆忙忙起飞，离开伊甸园，为人而悲哀，一言不发，上升飞进天国，因为他们知道时不再来，他的后果如何，莫名其妙，狡猾的恶魔是怎样逃过视野，偷偷溜进乐园。一旦这令人失望的消息从地球传到天门，不管谁听见莫不生气；就在那一刻，天上容颜大变，不免阴霾沉沉，忧心忡忡，然而，另外出于怜悯，他们的幸福没有受到妨碍。天人们成群结队，纷纷跑来，围在刚刚回来的天使周围，想听一听，了解了解事情的来龙去脉，经过详情。他们负有报告的责任，所以急于奔向那至高的御座，争分夺秒，理由正当地说明他们已竭尽全力，随时警惕；毫无疑问，他们得到认可；至高永恒的天父从他隐居的云彩中间〔1〕，此时声如惊天霹雳，他这样说道： “齐聚一堂的天使们，汝等未成功完成任务回来的掌权天使们，不要因为来自尘世的这些消息而灰心丧气，不要烦恼不安，你们的诚实小心不足以防止这件事情的发生，当这个诱惑者从地狱逃掉，第一次穿过那深渊的时候，我发出预言，什么将要发生迫在眼前。我在那时警告你们，他将会占尽上风，成功完成他那罪恶的使命，人将受到诱惑，一遇讨好，忘乎所以，轻信诋毁他的造物主的谎言，我的命令一是不赞同他的堕落必然而然，二是决不会用哪怕微乎其微的力量干预他的自由意志，任凭天平听随意志自己从而失去平衡。然而他已经堕落，现在，若非那致命的判决，那天已宣布的死亡，什么有待降临他的犯罪行为之上？就像他害怕的那样，将立即受到打击，因为尚未实施，他就以为已水过三秋，审判不过是一纸空文〔2〕，但是很快，天黑以前，忍耐将会发现没有无罪开释。我的正义如同恩惠，绝对不能允许被报之以蔑视。但是，我派谁前去审判他们？除非是你，摄政的儿子；我已经把所有的审判大权交付给你，无论是事关天上，或者尘世，或者地狱〔3〕。显而易见，我的意思是宽容与正义结伴而行，派你前往，因为你是人的朋友，他的中保，他被指定的既是赎金，又是自愿的救世主，命中已注定你自己将化为肉身去审判堕落的人。” 天父说完之后，他的光环向他右手一侧大放光芒，照耀在圣子身上，云开雾散，圣子神性焕发。他焕发出他父亲的所有光辉，光芒万丈；他和颜悦色，神一般这样答道： “永恒的父亲，请你尽管颁布你的命令，无论是在天上还是在尘世，我都将执行你的最高意志，所以，你可以永远相信你深爱的儿子，高枕无忧。我就去审判那些你在尘世的罪人；但你知道，不管何人受到审判，只要时间一到，那最为可怕的惩罚必将落到我自己身上；因为在你面前，我已经这样承揽，毫不后悔优先得到这样的债权：所以我可以轻判他们，把他们的定罪转到我身上；不过，我将最大限度地糅合正义与怜悯，就像双方相得益彰，且游刃有余，使你满意。不需要陪同，不要随员，除了受审的人，就那两位，不需要有谁在那儿观看审判；第三方〔4〕最好缺席审判，畏罪潜逃，违背所有的法律，宣判有罪；就那条蛇而言，任何定罪不足为训。” 话音未落，他已经从那高高的荣耀次席，光芒四射的座位上站起。座天使，掌权天使，权天使，主天使，这些侍奉者们陪同他直到天门，从那里可以极目眺望伊甸园和整个海岸。他垂直下行，即使时间有滴滴答答的分秒，也不可能计算神灵的速度。现在已过中午，太阳西沉，越来越低，徐缓的和风如期而至，轻轻吹拂着此刻依然醒着的地球，像引座员领来傍晚的凉爽，这时他的怒火已大大平息，既是温和的仲裁者，又是审判员，前来审判人：就在这时，白天已经落下，微微和风把上帝的声音送进他们的耳朵，他们听到他此时正在乐园走动的脚步声；他们一听到那声音，这一男一女两个人，马上就让他们自己藏进最浓密的树林里，躲开他的面，直到上帝一步一步地走近，这样高声呼叫亚当： “你在哪里，亚当？看见我从远处而来，你总是高高兴兴迎接。这里我见不到你，如此冷落待客，令人不悦，而不久以前，也就在这里，显而易见的恭敬不请自到。是我来时没有声张，还是发生了什么事使你躲藏，抑或是偶尔有耽搁？出来吧。” 他走出来，夏娃与他一起，尽管是首犯，但她却更不情愿露面，两个人羞羞答答，诚惶诚恐；无论面对上帝还是彼此照面，他们的神情之中不但没有爱，反而满脸内疚，无地自容，心猿意马，绝望愤怒，倔强固执，怨恨厌恶，或者想蒙混过关。亚当在那儿犹豫良久，这样简短答道： “我听到你在乐园，心里害怕你的声音，因为赤身裸体，于是藏起我自己。”宽厚仁慈的法官没有斥责，这样答道： “你经常听到我的声音，不但从来不怕，而且总是高兴聆听；我的声音如今怎么令你如此畏惧？谁告诉你，你赤身裸体？我已经就此给你命令，你不能吃那一棵树上的果子，难道你已妄吃？” 亚当伤心不已，就对上帝这样回答说道： “哦，天哪！今天我站在我的法官面前，深陷罪恶的困境，要么我自己承受全部罪责，要么就要归罪于我的另一个自我，我生命的伴侣，当她对我依然忠心耿耿之时，我应该隐瞒，而不是用我的投诉，公开揭露，指责她的过失。但是，绝对必要，灾难一般的强制约束，使我屈服，唯恐罪恶和惩罚，无论怎样都忍受不住，双双降临，完完全全落到我一个人头上；尽管我应该不声不响，保持沉默，然而，你会毫不费力，一眼看穿我在隐瞒掩藏什么。这个女人，你创造出来让她成为我的助手，作为你给我的完美无缺礼物，她是多么的善良，多么称职，多么值得接受，多么神妙，以至于我不可能猜疑有什么罪恶出自她的手上，无论是什么大事小事，她的所作所为看起来都似乎将要证明她的行为正当有理；是她给我那棵树上的果子，我的的确确已经吃过。” 那莅临的最高统治者回答他时这样说道： “她是你的上帝，你宁可服从她而不愿服从他的命令？难道创造她是为了给你作向导，高你一等，或者因为平等相见，你就为她放弃男子汉的地位？那个地位来自上帝对你的安排，高高在她的上面，她的创造来自你，是为了你，你的完美名副其实，在尊严的每个方面超过太远，她远不能及。千真万确，她打扮得漂漂亮亮，美丽动人，要吸引你的是你的爱，而不是你的顺从，譬如她天生似乎完全听从支配，不宜发号施令，那是你应该具有的本分和角色，你应当有自知之明。” 说完这些之后，他这样对夏娃寥寥数语： “说吧，女人，这怎回事，你干了什么？” 可怜的夏娃面对他羞愧得几乎不知所措，马上如实招供，然而在她的审判官面前，胆小如鼠，吞吞吐吐，她这样窘迫地说： “那条蛇欺骗我，我确实吃过。” 上帝，我们的主，一当听到这里，雷厉风行，着手对被控告的那条蛇进行审判，虽然为兽，但也不能开脱罪责，把罪责推给撒旦，撒旦使其为为非作歹的工具，从而玷污他被创造的目的，本性已堕落，因此受到诅咒根据充分：即便没有听说更多作恶与人相关（因为对他的所知到此为止），那也不可能改变他的罪行，不过，上帝最终对于撒旦，罪恶的首犯，进行审判判决，尽管措辞难以理解〔5〕，但当时那却是最恰当的判决：他的诅咒像这样落到那条蛇的身上： “由于你这种所作所为，你受到的诅咒将超过原野上所有的牲畜，每一种野兽；你将会腹部着地，匍匐而行，你的一生，三百六十五天，你将天天啃食灰尘泥土。我将把永久的不和放在你与那女人之间，放在你的子孙后裔和她的子孙后裔之间；她的后代将伤你的头，你伤他的脚后跟。” 如此所说的这神谕，其后句句得到应验：那时，耶稣，第二个夏娃马利亚的儿子，看见撒旦，所谓的空中之王〔6〕，就像闪电从天上坠落而下〔7〕，接着又从他的墓地里死而复活，掳掠抓住权天使和掌权天使〔8〕，得意洋洋，明亮升天，穿过空中，飞向他早已侵占的王国领土，公开炫耀带走囚禁的俘虏。上帝最终必将会把他踩在我们的脚下，甚至现在已经预言他必将受到那致命的创伤，他的判决因此转向那一个女人： “我将会因为你的怀孕，从而大大增加你的痛苦；你将会在剧痛的伴随下生产孩子，你的意志必将服从你丈夫的意志；他将在你之上，行使支配的权力。” 〔9〕最后，他宣布对亚当的审判，判决如下： “我向你下达过关于那棵树的禁令，说：你不许吃那树上的果子，由于你对自己妻子的意见言听计从，所以大地将因为你的缘故而受到诅咒；你的一生，日复一日，将在巨大的痛苦中从大地里得到食物，大地将自然而然地为你长出荆棘和大蓟；你将吃田间的蔬菜；你将辛勤劳动才能够谋生，直到你回归进入土地；因为你就是从土地中被带到尘世：记住你的出身，因为你来自尘土，所以也将回归尘土。” 〔10〕他身兼法官和救世主，奉命而来，这样完成了对人的审判，那天已经宣布立即执行的死亡得以大大延期，然后，多么怜悯他们站在他面前，赤身裸体，风吹日晒，以至于必须忍受改变〔11〕，从今以后心甘情愿地开始变身为仆〔12〕，就像那时候他为他的奴仆洗脚一样〔13〕，所以如今作为他家族的祖先，他用兽皮盖住他们一丝不挂的身体；那兽皮或者来自杀兽剥皮，或者来自于蛇，告别幼年期换掉的脱皮；他认为即使是给敌人穿上衣服也不过分。他不仅仅给他们的外表盖上兽皮，而且还给他们那裸露出来，肮脏不堪的内心披上正义的罩袍〔14〕，从而避开天父的视线。他快如雨燕，升上九天，回到天父身边，进入他的幸福怀抱，重新回到荣耀位置上面，就跟以前一样；虽说天父已知道，无所不知，但为了安慰他，他详细讲起如何审理宣判人的经过，其中不乏美好心愿，代人求情之处。同时，在尘世出现犯罪和受到审判之前， “罪孽”和“死亡”坐在地狱大门里边，在大门内面面相觑，自从“罪孽”打开，恶魔通过之后，大门直到现在依然大大敞开〔15〕，喷出肆无忌惮的火焰，远远进入 “混沌”，此刻她对“死亡”这样说道： “儿子啊，为什么我们坐在这里，彼此目不识趣？同时撒旦，我们的伟大父亲，为了能给予我们，他的亲爱子孙〔16〕，一个更加幸福的地方，正在别的世界里大显身手。若非成功在陪伴他，那么，情况不可能会是这样；如果多灾多难，遭到他复仇者的狂怒追逐，在这之前他已经回来，因为没有诸如这样的地方能匹配他所受到的惩罚，或者他们采取的报复。我以为，我感到体内涌起一股新的力量，正在长出翅膀〔17〕，我得到的领土又宽又广，超出这道深渊；或是感应，或是某一种固有的强大力量，通过最为隐秘的渠道，能把哪怕最为遥远，同类之间秘而不宣，一丘之貉的好事联合在一起，无论哪种，吸引着我前往。你，我形影不离的影子，不得不随我前往：因为没有力量能够把 “死亡”和“罪孽”分开。但是，唯恐他归途中的艰难险阻有碍他回家，也许这一道深渊无路可通，不能穿过，那么，让我们试试惊心动魄的创举，你的力量，我的力量迄今完全能够承担，修建一条道路跨过从地狱到那新世界之间的这片 ‘混沌’的海洋，现在撒旦在那儿诱惑成功，对所有阴间群魔而言，这是一座了不起的高高纪念碑，因此，为了便于他们通行，就像他们命运将指向的一样，增进来往或永久移民。这新感觉的引力和本能如此强烈，拖着我不能迷失方向。” 那个瘦削的“影子”马上对她这样答道： “无论命运和强烈的爱好指引你去何方，有你带路，我既不会掉队，也不会误入歧途：我就像寻着尸体的气味移动一样，猎物不计其数，走到哪儿就会尝遍哪儿活着的万物的死亡滋味。我，不但不会对你要从事的伟业无动于衷，而且还将助你一臂之力，与你平分秋色。” 这样说着，他欣喜若狂地呼吸来自尘世致命变化的气味。如同一群贪婪的兀鹫〔18〕，虽然远在无数里格之外，那时预先感到战争将会爆发的一天，于是就飞向战场，那儿交战的大军安营扎寨，活活的尸体散发出引诱的气味，他们注定必将死亡，就在第二天，就在血腥的战斗中：那团阴森可怕的影子这样嗅来嗅去，把大大张开，上翻的鼻孔伸进昏暗漆黑的天空，在如此遥远之外就敏锐嗅到猎物的气味。〔19〕接着，他们俩就从不同的方向飞出地狱大门，进入荒芜无边，潮湿黑暗，一片混乱的“混沌”，奋力（他们力大无比）悬停在水面之上，无论他们会遇到什么，硬土或者软泥，就像在海里一样，统统被狂怒时而抛起，时而掷下，他们驱赶泥土拥挤在一起，从每一边填海，堆土成山，通向地狱的入口；那场面就像是两极风起，面对面吹向北冰洋，将冰山驱赶到一起，从而阻断那条想象的通道〔20〕，不让越过伯朝拉河〔21〕东去，以到达蒙古国那富饶的海岸。“死亡”用他的那根点物为石的大头棒，就像挥舞着一支三叉戟，猛击堆积起来，冰冷干燥的泥土，如同牢牢固定在海上曾经漂浮的得洛斯小岛〔22〕；其余的他使用眼神，戈耳戈的严厉眼神，夯实不动，沥青粘牢；宽度像大门一样，深度达到地狱根部他们加固填埋的海滩，首尾不见的防波堤就像高高的拱形屋梁，飞架在波涛汹涌的深渊上，如同一座桥，长度不可丈量，它连接着现在这个毫无防备，已遗弃给“死亡”的世界，这个不可移动的宇宙的外壳；从那儿，一条大道宽阔、平坦、便捷，没有任何障碍，向下直通地狱。因此，如果能小中见大，那这就如同泽克西斯〔23〕要束缚希腊的自由，从苏萨〔24〕，他高大巍峨的门农〔25〕宫殿，来到海边，为了打通他的征途，在架起跨越达达尼尔海峡〔26〕大桥，把欧亚连在一起时，他一次又一次鞭笞汹涌澎湃的波涛一样〔27〕。现在他们运用令人惊叹的造桥技术完成这一项创造，一道悬空的岩石脊梁横跨风暴肆虐的深渊，沿着撒旦经过的足迹，接通同一个地点，那儿是他飞过时首先歇脚的地方，他告别“混沌”，安全降落，到达这个圆圆的球形世界光秃秃的外圈〔28〕。他们使用金刚石的钉子和锁链钉紧锁牢，把整个工程打造得牢不可破，经久耐用；如今在这爿小小的空间，最高天与这个世界交汇的狭小地方，左手一侧的地狱插进一座长长的桥梁；视野之中，三条各自不同的途径，分别通向这三个地方〔29〕之中的任何一地。如今，他们已经看见他们奔向地球的道路，首先向往伊甸园；就在这个时候，他们看到撒旦貌似鲜艳明亮的天使，在人马座和天蝎座的中间直冲天顶，为了不被发现，就远离太阳升起的地方；虽然他变着戏法远途而来，乔装打扮，但是，他的这两个宝贝孩子一眼就认出他们的父亲。他在引诱夏娃之后，趁着没被注意，于是就偷偷摸摸，眨眼之间溜进旁边树林，接着摇身一变，以便看看结果如何；他看到自己的欺骗行为通过夏娃，在她毫不知情的情况下，传递到她的丈夫身上；他看到他们深感羞耻，于是寻找毫无意义的遮羞的东西；但是，当他看到圣子下凡，对他们进行审判的时候，他，极度惊慌，到处乱窜，不指望一跑了之，只求躲避那审判现场，自知有罪，害怕他的狂怒可能突然爆发；这一幕过去之后，他在夜晚回来，听见那不幸的两人坐在那儿伤心私语，长吁短叹，从中他推测出自己的命运，不是立竿见影，而是在未来时光中不言自明。他如今心满意足，带着灾难的消息返回地狱，在“混沌”的边沿，靠近那崭新而又称绝的大桥底座时，出乎意料遇见他的宝贝后代前来迎接他的回来。他们为重逢团圆皆大欢喜，看到大桥，堪称奇观，他无比喜欢。他久久地站在那里，赞赏不已，直到“罪孽”，他美丽的妖娆女儿，这样打破沉默： “哦，父亲，这些完全是你的丰功伟绩，你的战利品，尽管你认为它们不像出自你的手，但你却是它们的缔造者，当之无愧的建筑师。因为我的心，依靠一条神交暗道，与你的心已习与性成，一直随你的心一起跳动〔30〕，所以你一旦在尘世如愿以偿，我在心里立刻就能感应知晓，现在你的神情同样是证明；虽然你我间远隔几个世界，但是我可以直接感觉到，迄今感觉到我不得不带着你的这个儿子去追随你；如此命中注定的结果把我们三个统一在一起，地狱再也不能把我们束缚，这不可通行的幽暗深渊再也不能阻挡我们追随你的光辉足迹。在这以前，我们被囚禁在地狱大门以内，你为我们谋得自由，你赋予我们力量，就像现在一样强大，足以在这道黑暗的深渊之上架起这座魔幻般的大桥〔31〕。这个世界现在完完全全都是你的；你的勇气已经赢得不用你的双手去开创的东西；你用智慧，利用有利因素，夺回了战争造成的损失，狠狠报复了我们在天堂的失败。在这里你将称帝为王，在天则不然；战场决定胜负，让他在那儿依然像胜利者，称王扬威，根据他自己不友好的判决，撤离这个新世界，从此以后，他的王国与你绝不沾边，他的方天〔32〕已与你的球形世界被苍天的边界线分开，或者就他的王位而言，他发现你现在更加危险。” “黑暗王子〔33〕 ”欣慰不已，对她这样答道： “妖娆的女儿，还有你，儿子孙子一肩，你们如今拿出不世之功的证据前来成为撒旦一族（因为我以这样的名声，上苍万能之王的敌手而感到自豪），这个证据对我，对整个地狱王国都是巨大的奖赏，以致胜利的一幕和胜利的一幕彼此相遇在如此靠近天国之门的地方，在此加上我已完成的这份光荣业绩，地狱和这个世界从此将会变成一个整体，一个王国，一片畅行无阻的大陆。因此，我将踏上你们准备的大道，轻轻松松穿过‘黑暗’，下降到我的掌权天使同僚中间，让他们知道这些成功的消息，与他们同乐共欢，与此同时，你们俩沿着这条路穿过这些数也数不清，全属于你们的天体，直接降落到伊甸园；住在那儿，幸福地称王；从此以后，无论在地球上，或者在空中，统统归你们统治，尤其是人，所谓公开宣称的万物唯一的主人；首先务必使其成为你们的奴隶，最后杀死。我派你们做我的替身，任命在尘世全权行使权力，无比的力量来自我的赐予。现在，掌控这个新的王国，我全靠你们劲往一处使，让我的功勋从‘罪孽’到‘死亡’全程曝光。如你们联合的力量占上风，那么地狱之事就无可害怕，去吧，展展雄风〔34〕。” 他一边说着这样的话，一边打发走他们；他们沿着他们的航向，飞速地穿过密密麻麻的星座群，洒下他们的灾祸；蒙难群星面色苍白，一颗一颗行星惊慌失措，那时痛苦地大失光泽。撒旦，方向相反，沿着堤道下去，奔向地狱大门；“混沌” 被建在身上的大桥一分为二，就从两边发出怒号，桥身则用滚滚回浪予以反击，对他的愤怒不屑一顾。撒旦穿过那宽宽敞开，没有防卫的大门，发现四周处处凄凉，因为指定坐在那儿的看守，早已擅离职守，飞往上边的世界；其余下属，全部远远退到内地深处，围在地狱之都那外墙的周围，那儿就是卢西弗那骄傲王位所在的都城，卢西弗之称暗指那颗明亮的星星，那颗星又被比作魔鬼撒旦。大批天军在那儿值班看守，同时，重臣之辈坐下正在开会，惴惴不安什么风险或许会中途拦截已被派出的他们的君主；他在离开之前下达过这样的命令，他们照此顺从执行。这就像当初那些鞑靼人，经由阿斯特拉坎〔35〕，越过白雪皑皑的平原，从他的俄罗斯敌人面前撤退时一模一样，或巴克特里亚的萨非〔36〕，在土耳其新月形大旗从两翼逼近时望风而逃，仓皇退向托里斯或者卡斯宾〔37〕，留下阿拉杜尔王国〔38〕以外的领土一片荒芜：这些，不久之前被逐出天堂的天使军，依样画瓢，撤退无数里格，撇弃了黑暗地狱的绝大部分，蜷缩在他们的首都周围，小心翼翼守卫，如今时时刻刻期待着他们伟大的冒险家从异域他乡探险回家：他穿过地狱中间，最低级普通的天使战士的外貌没有引起注意；他经过地狱大厅的门，无从察觉就已登上他高高的宝座。那宝座坐落在上层远端，四周富丽堂皇，顶上是结构繁复，大大伸开的华盖。有那么一会儿，他坐着环顾四周，谁也没有发现，最后，仿佛钻出云雾，他光芒闪耀的脑袋以及亮若晨星的身影，或者更亮，突然出现，浑身重新焕发出自从他坠落之后，离他而去，凡能得到的光亮，或虚假的灿烂。这突如其来的光亮，令阴间的天使群魔大为惊奇，他们一个个仰起脑袋，如愿以偿地看见他们那神气活现的首领终于回来；欢呼的声音又吵又闹：正在与会商议的重臣们从他们黑暗的枢密院〔39〕站起身来，怀着同样的喜悦，急急忙忙冲上前去，向他表达祝贺，他用手示意安静，讲出下面一番话赢得大家的注意力： “众座天使，统治天使，权天使，道德天使，掌权天使，绝处逢生，胜利凯旋，我召唤你们，现在要向你们宣布，因为你们不但实至名归，而且我要率领你们喜气洋洋走出这一令人作呕的阴曹地府，受到诅咒的痛苦之家，我们暴君的地牢：如今我们如同一群主人，拥有一个宽宽敞敞的世界，几乎不比我们的天堂故乡逊色，那是我冒着极大危险，经过出生入死完成的奇迹。我的所作所为，受过多少罪，远行经过那虚幻、浩瀚、混乱、可怕的无底深渊时，承受了怎样的痛苦，说来话长啊；如今，‘罪孽’和‘死亡’ 已在深渊之上铺出一条宽广大道，方便你们愉快行军；然而，当我跋涉在陌生而足迹罕至的路途中时，却不得不穿越难以寻踪的深渊，突然跌进野蛮和仍未起源的‘黑夜’以及‘混沌’的发育地，他们精心保护他们的秘密，用吵吵嚷嚷抗议最高的‘命运’，疯狂阻挠我那不同凡响的行程；在那以后，我竟然会发现那个刚刚才创造的世界，有关它的传闻在天上由来已久，一件构造，精妙绝伦，完美无缺，在那件构造之中，人被安排在一个乐园，因为我们的放逐得到幸福：采用欺骗，我已引诱他堕落，使他背叛他的造物主，给你们再增加点奇闻怪谈：仅仅用了一个苹果〔40〕；他，因此而被触怒，这值得你们开怀大笑，于是就完全放弃他所钟爱的人和整个人类世界，让两者双双成为‘罪孽’、‘死亡’的一份猎物，也是我们的猎物，我们不用去担当风险，不用劳动或者担惊受怕，就能长驱直入，就能入住，就能统治人，就像他们竟然统治万物一样。千真万确，他也审判我，更确切地说不是我，而是那条残忍的蛇，我借他之身欺骗人类：蛇属于我，判决是敌意，他将把敌意置于我和人类之间；我将咬伤他的脚跟；他的子孙，将打伤我的头，什么时间还没确定：有谁不愿付出一点点伤痛，甚至付出那撕心裂肺之痛的代价，购买一个世界？我的表演，你们历历在目：诸位神灵，要划上句号，请你们起立，现在就进入无限幸福之境。” 说完这番话之后，他站了一会儿，期待他们从每一个角落发出的尖叫以及欢呼雷动充满他的耳朵，然而他听到的大失所望：从各个方向，从不计其数的舌尖传来一阵凄凉的嘶嘶声，这是公然蔑视；他莫名其妙，但是，悠闲自得转瞬即逝，此刻对他自己却更加莫名其妙；他感到他的脸被拉得又尖又长，双臂紧紧贴在他的肋骨上，他的两条腿彼此紧紧盘缠，搅在一起，直到他轰然倒下，腹部着地，变成一条尺寸大得古怪的蛇，虽不情愿，然而却无可奈何：一股不可抗拒的力量，此时使他服服帖帖，根据他的有罪判决，惩罚他变成犯罪时候的外形：他能说话，然而是嘶嘶声去嘶嘶声来，分叉的舌头对分叉的舌头，因为现在全体一模一样，全都变身为蛇，就像当初大家一起充当他大胆暴乱的帮凶一样：地狱大厅充满可怕的嘶嘶嘈杂声，现在横七竖八挤满云集攒动的怪兽，从头到尾，其中不乏蝎子，埃及眼镜蛇，那望而生畏的首尾两头蛇〔41〕，角蝰，水蛇，郁郁寡欢的海蛇，和致渴蛇（即使是戈耳戈曾经滴血的大地〔42〕，或者住满蛇的岛屿〔43〕，也没有这样的拥挤，水泄不通），但是，尽管如此，他在他们中间仍然最为伟大，现在已经成长为龙，大得超过了太阳在皮提亚〔44〕山谷使用黏土所造的那条巨蟒皮同〔45〕；他似乎力量依旧，绝对不会败在其余蛇的力量之下；他们全部跟随他，鱼贯而出来到开阔的原野，从天国坠落下来迄今留在原野上的那些叛逆的乌合之众，要么在岗位站岗放哨，要么集合完毕，满怀崇敬，期待这一刻一睹他们光荣统帅洋洋得意出来的风采；他们看到，竟然是另一番景象，一大堆丑陋的蛇；恐怖落到他们身上，在他们身上引起了可怕的共鸣，因为他们感到他们自己此刻正在变成他们看见的东西；他们的手臂下垂，战矛和盾牌双双落地，他们马上倒下，恐怖的嘶嘶声此起彼伏，就像染上瘟疫一样可怕地变体，就像是罪罚一视同仁。他们原以为的鼓掌欢呼变成这样的轰赶唏嘘，从他们自己嘴上，他们自己的伟大胜利竟然变成羞愧耻辱。旁边出现一片果林，伴随着他们的变样而生，天上的统治者，他的意志是加重惩罚他们，于是让果树结满美丽的果实，就像长在伊甸园的果实一模一样：魔鬼引诱夏娃的诱饵。他们急不可待的眼睛盯着这一幕奇异的景象一动不动，想象因为一棵禁树，现在长出的则是一大片，尽管这是上天的安排，哄哄他们，以便使他们进一步蒙受痛苦或者耻辱，然而他们却口干舌燥，饥肠辘辘，难以自持，所以如同涌浪滚滚向前，爬上那些果树，密密麻麻缠在树上，即使是墨纪拉〔46〕头上卷曲的蛇发也没有这样稠密。他们贪婪采摘那些看来充满诱惑力的果实，果实如同那长在被焚的索多玛〔47〕，靠近沥青湖〔48〕附近的果子一样；那果实更富有欺骗性，不骗触觉，只骗味觉；他们愚蠢地认为可以津津有味饱享美餐，可吃到的不是果子而是苦灰，那令人作呕的味道引起哇哇狂吐；他们为饥渴所使，再三尝试，再三狂吐，他们张大嘴巴一口一口吐出满嘴的烟灰和煤渣，又是恼怒又是厌恶；他们屡试不爽，就这样掉进同一个幻想，不像人，虽然输给他们，但只上当一次。他们染上的瘟疫也是如此，饥饿把他们折磨得精疲力竭，长时间地发出嘶嘶声，无休无止，直到获得允许，他们才可以恢复他们失去的形体：有这样一种说法，根据命令，一年一度有那么不多的几天，都得经受一年一度的羞辱，以打碎他们因为引诱人堕落从而产生的骄傲和心欢。不过，在他们俘虏的异教徒中间，他们散布传言，杜撰蛇，他们称之为奥非安〔49〕，还有欧律诺墨〔50〕（也许就是到处蚕食领土，广为占有的夏娃），如何成为奥林匹斯山最初的统帅，萨杜恩和奥普斯〔51〕从此赶走他们之后，才有朱庇特出生在狄克特安〔52〕。在此期间，那恶魔一般的一对倏然之间到达伊甸园，以前“罪孽”潜在的本罪曾在此制造犯罪，现在附体住下，成为常住的居民〔53〕；“死亡”紧紧跟在她的身后，亦步亦趋，迄今仍未爬上他的灰色大马〔54〕； “罪孽”开口对他这样说道： “撒旦所生的次子，所向披靡的‘死亡’，你认为我们如今的帝国如何？虽然经过千难万险终于到手，难道不比仍然坐在那黑暗的地狱门口望风，充当无名小卒，没有尊严，你自己半饥半饱好出一大截？” “罪孽”所生的怪物马上对她这样答道： “就我而言，因没完没了的饥饿而哀伤，地狱也好，伊甸园也罢，甚至就是天堂，统统一样，我能遇到的猎物，哪儿最多，哪儿就最好：这儿猎物虽多，但要填满这胃囊，这巨大无形的躯体，远远不够。” 那位血亲相奸的母亲回应他时如此发言： “那么，你先从这些芳草、水果和花朵吃起；接着依次去吃畜生、游鱼和飞鸟等等并非家常的点心；无论是什么东西，只要时间的长柄镰刀割下，就不要放过，直到我完全在人类身上定居，让我传染他的思想，他的神情，他的语言和行为，使他成为你香喷喷的最后一道美味佳肴。” 话已到此，他俩各走各的路，各自出发，双双要么去摧毁万物，要么使万物必死无疑，或迟或早，寿终正寝，完成毁灭；万能的上帝看在眼里，从他在圣徒中间超然的座位上，向那些发亮的各级天使发出他这样的声音： “看看吧，那两条地狱的看门狗兴冲冲跑去，目的是要糟蹋和浩劫那边的世界，那可是我的创造，如此完美无缺，如果不是人的愚蠢，放进破坏成性的那些个复仇精灵，那么它仍然将保持原封不动；复仇精灵把愚蠢归咎于我（那地狱王子和他的追随者就这样认为），以致我容忍他们如此轻易就能进入，占领一个如此神圣的地方，似乎闭着眼睛，放任敌人，听凭他们轻蔑地嘲笑，仿佛我一时冲动，抛弃一切，把一切全部转交他们，听任他们肆无忌惮，恣意妄为，可他们哪里知道，我已经向我的地狱猎犬发出召唤，指引他们冲向彼岸，去舔净残渣和污秽，那是人在亵渎犯罪时洒在纯洁东西上面，留下来的污点；大口大口地吃吧，狼吞虎咽，直到把残渣污秽吃饱喝足，塞满肚皮，即将撑破时，我满意的儿子仅仅挥一挥你胜利的手臂，‘罪孽’和‘死亡’ 就会被扫进张着大嘴的‘坟墓’，并最终穿过‘混沌’，从此永远堵住地狱的出口，彻底封死他无比贪婪的咽喉嘴巴。从此之后，焕然一新的天地将会变得从纯洁走向圣洁，将不会受到任何污染：直到那时，早先宣布的诅咒将落到他俩身上。” 他一讲完，天上的听众歌声嘹亮地唱起哈利路亚，歌声就像大海之音一样响亮〔55〕，穿过歌唱的大众：公正是你的一贯作风，正直是你对你自己所有作品颁布的法令；谁能藐视你？一曲之后，歌颂转向圣子，人类预订的救赎者，由于他，新的天地将会出现，一代一代传下去，或者从天而降〔56〕。这就是他们的歌唱，同时造物主，点名召唤他强有力的一个个天使，根据最适宜担当目前的工作，分派他们各自不同的任务〔57〕。太阳第一个接受他的命令，要这样转动，这样发光，这样运用难以忍受的严寒酷暑才能影响地球：从北方招徕冬至衰老的冬季，从南方拿来夏至夏季的炎热。对那个苍白的月亮，他们规定了她的职责；其他五颗行星〔58〕的运行轨道和星位同样有规定，在六十度角距，四分一对座，三分一对座和二分一对座〔59〕这四个位置时，他们有害，那时候他们恶性地处在同一经线位置上；教导恒星，什么时候把有害的影响阵雨般倾泻下来，告诫他们谁与太阳一同升起，或者与日西沉降落，谁应该被证明与暴风雨有关。对于风向，他们规定了他们的四个方向，什么时候发出狂风怒号，使大海、天空、大地陷入混乱；什么时候那隆隆的雷声，携带恐怖，滚滚穿过那阴暗的空中走廊。还有谁说，他命令他的天使们转动地轴，使它与太阳的轴线倾斜二十多度；他们不辞辛苦推斜这颗处在中心位置的球体〔60〕：不知谁说〔61〕，那太阳奉命扭转缰绳，离开赤道轨道，奔向包括昴宿星团和斯巴达双子座的金牛宫〔62〕，再北上到达北回归线，从那儿回头南下，经过狮子座，处女座，天秤座，南下直至摩羯座，向北或向南都以赤道为中心，保持同等距离，因此带来不同的季节变化，一个季节，一种气候：如若不然，春天开放的春花永远对着地球微笑，除开那极圈以外的地区，每个白天和黑夜长短相等；对他们而言，没有黑夜的白天阳光灿烂，而与此同时，垂暮的太阳为了补偿他的距离，在他们眼中似乎一直在围绕着地平线转来转去，是东是西无从判断，这就阻碍皑皑白雪，从北方寒冷的埃斯豆蒂兰岛〔63〕，或者远在麦哲伦海峡〔64〕以下的南方前来报到。一旦妄吃禁果的事件发生，太阳，就像是从梯厄斯忒斯的人肉宴会〔65〕归来，有意改变他的常规轨迹；如若不然，在这个有人居住的世界，尽管无罪，然而如何避免多于现在的天寒地冻和炎炎酷暑？这些天上的变化，虽然缓慢，但却导致地面和海上同样产生变化：恒星带来的多灾多难的影响，水气、薄雾、热量、腐臭、瘟疫的排放蔓延。现在，来自罗伦贝加〔66〕以北以及萨姆伊德〔67〕沿岸的阿尔革斯忒斯，波瑞阿斯，凯喀阿斯以及色雷斯喀亚斯〔68〕，冲破他们坚硬的地牢〔69〕，携带着冰雪冰雹，呼啸而至，他们那暴风雨般的阵阵强风，愤怒疯狂的风飑，撕碎森林，掀翻四海；从南方来的诺托斯〔70〕，跟随来自塞拉利昂〔71〕雷声阵阵的滚滚乌云，迎头北上，大败北风；黎凡特和帕南特〔72〕的来风，欧洛斯和泽菲尔，裹挟着从西洛可和利比可奥〔73〕刮来的侧风的喧嚣，毫不留情猛扑上去，从东西拦腰横断，粉碎北下南上的风害。骇人听闻的事就这样始于无生命的东西；但是，“罪孽”的女儿“不和”出于难以忍受的反感，把“死亡”引进无理中间：现在，畜生与畜生，飞鸟与飞鸟，游鱼与游鱼开始作战；畜生忘记去啃食芳草，彼此撕咬吞噬，对人并不感到十分害怕，仅仅是避开他，或者在经过时怒目而视，对他一副凶神恶煞的表情。这些是外面不断增加的不幸，亚当已经部分地看到这些，虽然藏在阴暗的树荫里，为自甘堕落感到悲伤，但在他的内心，他感到翻江倒海，激情澎湃，越来越痛苦不堪，他用这样悲哀的抱怨试图解除重负： “啊，这令人痛苦的幸福！难道这就是这个壮丽的新世界，还有我，片刻之前享有福中福，共同的结局吗？我，现在受到该死的诅咒，藏起来避开上帝的脸，早前看到他可是我最大的幸福；可如今事已至此，如果在这里就能够结束苦难，那我罪有应得，我将承担起我自己应该承担的惩罚；但是，这于事无补：所有我吃的或者喝的，或者将要生养的后代，都是在延伸诅咒。那声音啊，‘多生多育，繁衍后代〔74〕，’当初听起来是多么令人愉快，可现在听到就宁愿去死！因为我能增添，或者繁殖的，除了我头上的诅咒，还能有别的什么？一代一代继往开来，一旦他们感到他们身上的罪恶原来是来自我，谁不会骂得我狗血淋头？‘我将步我们肮脏祖宗的后尘；为此我们该感谢亚当；’ 但他的感谢必定是那咒骂。所以，除开寓居在我身上自己那份诅咒之外，所有源于我的诅咒必将凶猛回流，一一回到我的身上，虽然在他们身上，但是最终，落在他们血缘关系的中心，重重地砸在我的身上。伊甸园飞逝的欢乐啊，代价沉重地买来持久的悲伤！我曾请求过你，造物主，把我从泥土创造为人？我曾经请求过你，让我脱离黑暗，或者被安置在这里，在这个妙不可言的花园？由于我的意志不赞同我存在，那就贬我回尘，这样既公平又合理，我渴望放弃，奉还我得到的一切，你的条件太难，我没有能力履行，按照条件，我将拥有的利益并非我的追求。一无所有，惩罚已足够，为什么你还要增加无休无止的灾难感觉？你的公正，看上去似乎令人费解，然而，说句实话，我因此提出异议已为时太晚；无论那些条件如何，当初它们一被提出，就应该立即予以拒绝。你的的确确已经接受它们：难道你享受了利益，就回头对那些条件吹毛求疵？还有，虽然上帝创造你的时候没有经过你的同意，但是，假如你的儿子被证明不服从，因为受到指责就回嘴反驳，‘你为什么一定要生我，我又没有请求你那么做。’难道你能容忍他对你的蔑视，接受那自以为是的诡辩？话说回来，生不生他不是你的选择问题，而是一条自然而然的规律。上帝，出于自己的选择创造了你，出于自己的选择要你服从他；出于他的恩典，你才得到奖赏；因此，根据他的意志，对你惩罚，无可非议。因为我认输，那么就这样吧；他的判决秉公而为，我原本就来自尘土，我将回归尘土。欢迎啊，无论什么时候！既然他的判决今天已明确下达，为什么他的手要延期执行？为什么我还要继续活下去？为什么我现在受到死亡的嘲笑，一而再，再而三地经受不死不活的痛苦？我多么高兴地愿意迎接死亡，我的判决，化成没有生命的泥土！让我躺下，就像躺在我母亲的膝上，那该多么心满意足！我将在那儿松一口气，无忧无虑地入眠；我的两耳将再也听不到他雷鸣般的咆哮，可怕的声音；对我而言，不用担心际遇更坏，害怕我的子孙将带着残酷的期待，把我折磨纠缠。迄今一个疑问仍然挥之不去，唯恐我不能整体死去；唯恐生命纯真的气息，上帝赋予人的精神〔75〕，不能随着我这肉体泥身一起转眼即逝，届时，要么在坟墓里，要么在其他凄凉的地方，又有谁知道我必将虽死犹生，虽生犹死？假如果真如此，啊，想来真是毛骨悚然！但为什么呢？犯罪的仅仅是生命的气息，除了拥有生命和犯罪的要死之外，还有什么会死？严格说来，身体不具有两者。那么，我将整个死亡〔76〕：但愿这解释能够消除疑虑，因为人的知识范围仅此而已。虽然万物之主是无限的，他的愤怒同样无限？即使这样，可人不同，命中注定，终有一死。他怎么能没完没了地把愤怒降落到人的身上，让人必遭死亡的结局？他能创造死去活来吗？那将是弥天大谎；就上帝自己而言，不可能坚持矛盾观点，因为那是软弱，而非权力的观点。由于愤怒的缘故，难道他将把人的有限惩罚无限延长，满足他从未得到满足的严酷？这意味着他的判决将会超越凡身和自然法则，根据自然法则，一种动因的作用将受到作用对象接受能力的限制，因此，尽管上帝的愤怒可能无限，然而人受之有限，这意味着他的苦难必将有个终点。假如说死亡不但不是一了百了，就如同我的设想，失去知觉，而是从那天以后，永无止境的痛苦，那么我感到身里身外已经开始的痛苦，如此持续，直到永恒，呜呼，我，以致害怕那滚滚惊雷，可怕周转，反反复复砸到我毫无防御的头顶； ‘死亡’和我双双将会被发现永无止境，并非我就是我，二者择其一，而是两者同时体现在一个躯体里；所有子孙后代将保持在我身上受到的诅咒。子子孙孙，我不得不留给你们这份人人均有的家传；唉，如果我自己能挥霍一空，留给汝等一无所有，那该多好！那样就无所继承，汝等将如何感谢，我，现在汝等的祸根！啊，为什么全人类，如果无辜，却为了一个人的错误，要受到如此无辜的判罚？除了彻尾彻头的堕落，包括堕落的精神，堕落的意志，还能够从我身上继承什么？不仅所作所为，而且意志与我一脉相承。那么，站在上帝面前，他们怎能被宣判无罪？经过百般狡赖，我不得不原谅他：尽管穿过辩解迷津，然而我的徒劳借口和推理，仍然指引我走向我自己的悔罪：作为全部堕落的发源地和源泉，让所有应有的指责完完全全落到我，仅仅是我，一个人身上。愤怒亦该如此。痴心妄想！这副重担，超过了地球的承受，比整个世界还要沉重得多，虽然有那个坏女人一起分担，难道你就能支撑？就此而言，你所渴望的，你所害怕的，同样在摧毁所有慰藉的希望，你的不幸已最终宣判，你的苦难之深重，前无古人，后无来者，若论罪与罚，仅仅与撒旦大概不相上下。良心啊，你把我赶进多么令人毛骨悚然，怕之又怕的深渊；我不但找不到那脱离深渊的道路，反而越陷越深！” 亚当对自己的这番如泣如诉的大声悲叹，穿过静静的夜晚，现在，夜晚不像人类堕落之前那样有益身心，那样凉爽温和，而是伴随着乌天黑地，带来可怕的阴暗、潮湿；代表万物的夜晚给他堕落的良心带来双倍的恐怖。他直挺挺地躺在地上，在冰冷的地上，一遍遍地诅咒他的创造，就像一遍遍地控诉“死亡”一样，自从他被宣判犯罪的那一天，执行判决拖拖拉拉。“‘死亡’为何不来，”他自言自语， “难道要用绝对能够接受的一击来结束我的生命？难道‘真理’竟然不守诺言，出尔反尔，神圣的正义对主持公道不慌不忙？但是，‘死亡’没有应声降临出现，神圣的正义没有因为祈求或者放声哭喊加快她那姗姗的步履。啊，森林，清泉，小丘，溪谷和凉棚，用别样的回声回答我刚刚教会你们的阴暗，不一样的歌声远远回荡。”夏娃满面愁容，那时候孤独坐在一旁，看到他如此痛苦不堪，款步走近，用轻言细语去试探他燃烧的激情，然而他目光严厉，这样表达对她的反感： “别让我看见你，你这条蛇〔77〕；这个名字最适合你，你与他相互勾结，像他一样，你自己既不老实又可恨：除了你的体形与他有别，你与他如出一辙，充满诱惑魅力的外表，但愿让你那欺骗性的内心昭然若揭，警告所有的来人，从此以后，离你远些，以免那天仙般的容貌，包藏蛇蝎心肠，引诱他们受骗上当。若不是因为你那自以为是，四处走走的虚荣心，恰在最不安全的时候拒绝我的事先警告，鄙视没有得到信任，一心渴望招惹眼目，尽管招徕恶魔他自己，却傲慢以为依靠智慧胜他一筹，那么，我依然享有幸福；但是，与蛇遭遇，受到欺骗，受到诱惑，你受他的欺骗，我受你的欺骗，相信你出自我的胸肋〔78〕，以为你聪明，忠诚不移，长大成熟，能够抵御任何攻击，谁知道这仅仅是一副假象，而不是可靠的美德，顶多不过就是一根天生受到扭曲的弯骨，如同现在看到的一样，从更靠近我左侧一边抽出，就我被发现的正常数量而言，仿佛多余的一根肋骨。啊，为什么上帝，英明的造物主，安排男性的天使们住在最高的九天，最后在地球上创造这新奇之物，这大自然的美丽缺陷，不让男人像没有女性的天使一样马上填满全世界，或者找到某种其他途径来生产繁衍人类？如果那样，这场闹剧就不会上演，然而，通过女人的重重陷阱和罗网，和与这一性别的密切联系，更多的闹剧还会上演，数不胜数的忧虑烦恼将会在地球上出现：因为要么他绝不会找到他那合适的配偶，反而给他带来就像现在这样的不幸灾难，或者错误，要么他最可心的人，他自己却不能够如愿以偿，由于她的反复无常，他只能眼睁睁地看着她被一个无比丑陋之徒得到，或者，假如她有所爱，但却受到父母阻挠，或者他将要遇到的幸福选择来得太迟，她已经与他的死敌相连，注定过上婚姻生活，他的憎恨或者耻辱，必将给人类的生活造成无穷无尽的灾难，导致和睦的家庭遭到破坏。” 他欲言又止，转过身去背对着她，但是夏娃，从没受过这样的严拒，泪如泉涌，披头散发，卑躬屈膝地扑倒在他的脚下，抱住他的双膝，苦苦地哀求他平静下来，她这样开口，继续表达她的悲情哀诉： “不要像这样抛弃我，亚当，苍天作证，在我的心里，我怀着对你多么真诚的爱，多么深的敬意，我不幸受骗，并非有意违反天命；你的哀求者，我在苦苦哀求，紧紧抱住你的双膝；请别剥夺我那赖以生存的基础：你和蔼的神情，你的帮助，在这一极度痛苦的危难关头，你的忠告，是我唯一的力量和依靠。如果被你遗弃，那我将流离失所，到什么地方继续生活？趁着我们迄今活着的时候，也许还不足短短的一小时，就让我们之间和和气气；让我们两人就像同样受害一样团结起来，同仇敌忾去反对共同的一个敌人，那条残酷无情的蛇，根据明确的判决，这是分配给我们的任务。别为这临头的苦恼把你的憎恨发泄到我身上，发泄到已经迷路，远比你自己更加痛苦的我的身上；两人皆已犯罪，但你触怒的仅仅是上帝，然而我触怒的是上帝和你，我必须回到判决原地，用我的哭声在那儿一遍一遍恳求苍天，但愿所有的判决能从你头上搬走，搬到我身上，我是你这全部灾难唯一的原因，我才是他忿怒的唯一对象。” 她结束了哀诉，泪如雨下，匍匐在地上，一动不动，一副狼狈不堪的样子，直到她从认错到悔恨，亚当才从中恢复平静，才在胸中涌起恻隐之心：面对她，马上他心肠变软，不久之前她还是他的生命和唯一的快乐，如今在他的脚下，百依百顺，身处痛苦，一位如此的美人请求他言归于好，请求她惹怒的人给予忠告和帮助；他已完全息怒，就像平常一样，话语温和，立刻就这样给她打气撑腰： “就像以前你对不了解的事情受骗上当，心醉神迷一样，如今又渴望把所有惩罚揽到你自己的头上；哎呀！那首先承担你自己的那一份吧，承受我的生气尚且如此困难，更何况他的全部忿怒，绝对难以承受，只是你迄今感觉到的这一点微不足道而已。假如祈祷能够改变最高判决，那么我愿在你之前飞快赶到那里，用更加响亮的声音，让众所周知，但愿全部判决落到我的头上，饶恕你的脆弱和女性的意志不坚，你受托给我，在我身边没受到保护。但站起来；因为今天宣告的死亡，如果我应明白，将会证明不是突然，而是一场缓慢的不幸，时日漫长的垂死挣扎，从而增加我们，传给我们子孙后代（不幸的子孙啊！）的痛苦，所以，让我们不再斗嘴，不再互相怪罪，别处〔79〕已受够指责，而要发挥爱情的力量，我们如何能减轻彼此的负担，分摊不幸。” 夏娃的心情恢复常态，她这样对他说道： “亚当，通过惨痛的经历之后我才知道，我说的话多么缺少分量，难能与你相比，事后的事实充分证明，那些话多么荒谬，多么令人遗憾；然而，虽然我不足挂齿，但你还是让我回到原位，重新得到认同，我满怀希望要再一次赢得你的爱，你是我心里独一无二的知己，无论什么念头，是死是生，事关我们困境的缓解或结局，只要在我躁动不安的胸中升起，我决不对你隐瞒，尽管我们的处境艰难，令人悲伤，但尚能忍受，就像我们身在水深火热之中，论选择更加随心所欲。每当念及我们的子孙，这使得我们最为茫然，他们必定生来就将陷入摆脱不掉的悲哀，最终被“死亡”狼吞虎咽，多么的不幸：我们竟然成为其他人，我们自己的亲生骨肉，遭受苦难的原因，我们的腰将会把一个不幸的种族带进这被诅咒的世界，以至于在苦难一生之后，他们最终必将成为万恶不赦的一个恶魔的食物。但是，在妊娠之前，你的力量在于阻止这一个不幸的种族，直到今天仍未降生的生命。你将会无儿无女，始终膝下无人：如果这样，‘死亡’就将令他的胃口感到失望，就不得不用我们两个满足他饥饿的肠胃。但是，如果你认为戒除四目传情，床笫之欢这些爱的应有仪式，甜蜜的夫妻间拥抱，难以做到，十分别扭，在你怀着同样渴望而闷闷不乐的妻子面前，因为没有希望的渴望而闷闷不乐，无后将是一件苦恼的事，那痛苦决不会少于我们害怕的任何一件事，那么，就让我们俩，为了我俩，让我们自己和子子孙孙同时摆脱我们担心的事情，让我们立即行动；让我们寻找‘死亡’，或者，他不可找到，那就用我们自己的双手代他履行在我们身上的职责。我们为什么要在恐惧之下久久地战战兢兢？除了‘死亡’，不再有结果；死亡多种多样，我们有力量选择捷径，用毁灭对付毁灭〔80〕，一举毁灭干净。” 她说到这里戛然而止，或者极度的绝望打断话语；那形形色色的“死亡”塞满她的头脑，她两颊苍白，就像已经死亡。然而亚当，一点没有受到这一建议影响，他注意力更加集中的头脑经过苦思苦想，涌起更美好的希望，他对夏娃这样答道： “夏娃，你对生命和快乐的藐视，好像表明在你的身上有比你心里藐视的东西更加崇高和优秀的什么；如果为此追求自我毁灭，从而否认你身上的远见卓识，那么这暗示的不是你的藐视，而是你对失去无比珍爱的生命和快乐的极度痛苦和懊悔。或者，虽然你渴求死亡，作为受苦受难的最终结局，以为这样就能够躲避宣判的惩罚，但是，不要怀疑上帝，他已经准备好他报复性的愤怒，其手法远比如此的先行一步更加英明，我更加担心的是，唯恐如此抢夺来的死亡不会免除根据审判，我们不得不付出的痛苦；采取那样的行动，拒不服从判决，必将适得其反，激怒至高无上，使死亡一直留居我们身上：与其那样，不如让我们寻找其他更加妥当的解决办法，我以为就此而言，在脑海中突然想起，注意到我们判决的一部分，说你的子孙将打伤蛇的头；多可怜的赔偿，除非这意味着，我猜想到他，我们的大敌撒旦，他身藏蛇体之中，巧妙伪装，借此使我们受骗上当：砸碎他的头将是切切实实的报复，如果听从你那番建议，通过把死亡带给我们自己，或下定决心，从今身无后嗣，那样就将失去报复的机会；我们的仇敌就将因此逃脱他命里注定的惩罚，我们将代为受罪，使我们的惩罚翻倍，全部落到我们头顶。既然如此，请别再提及暴力伤害我们自己，一意孤行永不孕育，那将斩断我们的希望，那仅仅是在玩味怨恨和自尊，焦躁和蔑视，是在与上帝大唱反调，是在反抗他套在我们脖子上正义的枷锁。要牢牢记住他不仅在听证，而且在判决的时候多么温和，多么宽厚大度，既没有发怒，也没有痛斥。我们期待立即化身尘泥，我们以为这是那天论及死亡的意思；嗳，什么时候！预言说过，只有在怀胎期间你才会经受痛苦，一旦生下孩子，你子宫的果实〔81〕，你马上就会得到欢乐的补偿。诅咒的目光错过我的头顶，脱靶落到地上；我必须起早贪黑，养家糊口；这有什么不好？懒惰祸害无穷；我的劳动将维持我丰衣足食，以免严寒酷暑伤害我们；他的及时关心不请自来，他的双手给可耻的我们披上衣物，他在审判的时候表现出同情怜悯。如果我们祈求他，那么，恩惠必将增量，他的耳朵必将张开，其心必将倾向怜悯，教导我们进一步采取措施，如何去避免无情的四季、降雨、霜冻、冰雹、下雪，现在的天空，脸色多变，在这座山〔82〕里面把这些一一向我们展现，此刻狂风阵阵，潮湿刺骨，凶猛地拔掉这些舒展的美丽树木那一缕缕秀发；这是在向我们发出指示，寻找一个更好的藏身之地，寻找更多温暖来保护我们冻僵的四肢，赶在太阳留下寒冷的夜晚以前，我们将怎样寻找他集中的反射光线，以便能够点燃干草，或者通过两个物体相互摩擦碰撞，摩擦点燃空气，就像刚过去的滚滚乌云，摩肩接踵，或者被风推动，在震惊之中动作粗野，点燃斜线一样的闪电，闪电斜线一般燃烧的火焰，被逼下落，点燃冷杉和松树含有树胶的树皮，遥远之外送来宜人的温暖，这或许可以代替太阳；使用这样的天火或别的什么，可以补救或消除我们自己的违法行为造成的不幸，他将指示我们祈祷，用祈祷请求他大发慈悲，只要他源源不断地提供各种帮助，我们就不必担心度过顺顺当当的这一生，直到我们寿终正寝，入土为止，那尘土是我们最后的安息地，我们出生的故乡。除了回到他审判我们的地方，虔诚拜倒在他面前，伴随着阵阵洒落大地的眼泪，伴随着充满天空的声声叹息，发自痛悔前非的内心深处，毫不掩饰的悲痛标志，在那儿低声下气地忏悔我们犯下的错误，乞求宽恕，因为耻辱，认怨认罚，除此之外，我们还能有什么更加合适的可为？毋庸置疑，他会怜悯，把他的不快置之脑后；即使当他看起来怒不可遏，威重令行之时，他的神情依然安详，放射出关切、善意和仁慈，此外还有什么？” 我们悔罪的祖先说完这番话，夏娃同样深感后悔：他们毫不拖延，回到他审判他们的地方，马上虔诚地拜倒在他面前，伴随着阵阵洒落大地的眼泪，随着充满天空的声声叹息，发自痛悔前非的内心深处，毫不掩饰的悲痛标志，两人低声下气地忏悔他们犯下的错误，乞求宽恕，因为耻辱，认怨认罚。注释〔1〕见《圣经·旧约·列王纪上》第8章第10节：“祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿……”《旧约·以西结书》第10章第4节：“耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门坎以上；殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。” 〔2〕亚当违忤后并未如《圣经·旧约·创世记》第2章第17节——“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”——所讲受惩。〔3〕见《新约·约翰福音》第5章第22节：“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……” 〔4〕指撒旦。〔5〕判决的措辞难以理解是因为表面上是对蛇的惩罚，实则是对撒旦的罪行的惩罚。〔6〕见《圣经·新约·以弗所书》第2章第2节：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。” 〔7〕见《新约·路加福音》第10章第18节：“耶稣对他们说：我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。” 〔8〕见《新约·歌罗西书》第2章第15节：“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。” 〔9〕有评论者认为这是首次确立夏娃遵从亚当的制度，实际上在（本书第4卷第440—443行和490行）人类堕落之前，夏娃已经把亚当作为自己的主体。在《圣经·旧约·创世记》中，这是首次确立这一制度。也有人认为，这一制度的强化是夏娃生产的痛苦的伴随物，否则夏娃可以拒绝顺从亚当的欲望，从而避免生产的痛苦。由此，据弥尔顿的观点以及《创世记》的记载，可以理解在婚姻中没有强奸的概念。〔10〕见《创世记》第3章第17—19节：“又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。” 〔11〕指四季以及寒冬、雨夜等季节和气候的变化。〔12〕见《圣经·新约·腓立比书》第2章第7节：“反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。” 〔13〕见《新约·约翰福音》第13章第5节：“随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。” 〔14〕见《旧约·以赛亚书》第61章第10节：“我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。” 〔15〕见本书第2卷第883—884行，“罪孽”打开门，却没有力量关上。〔16〕见本书第2卷第727—814行。〔17〕见本书第9卷第1006—1010行，亚当和夏娃堕落后，他们在沉醉中幻想自己生出翅膀。〔18〕根据罗马学者普利尼（23—79）的《博物志》记载，古罗马诗人卢坎（39—65）曾描写过兀鹫跟随罗马人的军队，嗅出敌人，引发法赛利亚之战。〔19〕本卷第282—305行描写“罪孽”和“死亡”修筑从地狱到天门通道的情况。〔20〕亨利·哈德森在1608年发现的通往亚洲的北方通道。〔21〕又译伯绍拉河、彼乔拉河，位于俄罗斯平原东北部，源于北乌拉山区，注入巴伦支海。〔22〕是爱琴海上的一个岛屿。在希腊神话中，是阿波罗和阿耳忒弥斯的诞生地。〔23〕即泽克西斯一世，又译薛西斯一世，波斯国王，公元前484年镇压埃及叛乱，率大军入侵希腊，洗劫雅典，在公元前480年萨拉米斯大海战中惨败。〔24〕据《圣经》记载，苏萨为波斯王冬季居住的都城，为奥罗拉神秘的爱人门农之父提托诺斯所建。其遗址在今伊朗西南部的湖泽斯坦省。〔25〕黎明女神厄俄斯和提托诺斯之子，在特洛伊战争中是特洛伊的同盟军。在赫克托耳与彭忒西勒亚被阿喀琉斯所杀后赶到。他与阿喀琉斯英勇搏斗，用矛、用剑，甚至用石头互相攻击，“像雄狮一样勇猛，像磐石一样坚定”，最终在命运女神的决定下，被阿喀琉斯挺枪刺中胸膛而死。传说在两人搏斗的时候，两人的母亲——曙光女神厄俄斯和海洋女神忒提斯同时到宙斯那里求他让自己的儿子得胜。宙斯无奈，拿出一杆天平，又将门农和阿喀琉斯的命运羽毛放在两端比较，结果门农的那端沉了下去。这就是说，门农会死于阿喀琉斯之手。〔26〕连接马尔马拉海和爱琴海的海峡，属土耳其内海，也是亚洲和欧洲的分界线之一，常与马尔马拉海和博斯普鲁斯海峡并称土耳其海峡。是著名的土耳其海峡的一部分。〔27〕根据希腊历史学家希罗多德的记载，波斯王赛西斯因风暴引起的波涛毁坏了其用船连接而成的跨越达达尼尔海峡的渡桥而大怒，命人抽打海峡三百鞭。“死亡”修建的桥（或通道）在审判日必定如同赛西斯修建的桥一样难逃厄运。〔28〕与本书第3卷418—426行中关于撒旦初次降到新造的世界的描述相呼应。〔29〕三个不同的地方及其通达的途径分别是：由天梯从地上到天上（见本书第3卷第510—515行），从宇宙边缘到达地球的地点在锡安山（见本书第3卷第528—537行），从地球到地狱即通过此桥。〔30〕 “罪孽”是撒旦的女儿，是在撒旦犯过时从其头上生出，“死亡”是撒旦和“罪孽”的儿子。见本书第2卷的第746—790行。〔31〕这座桥能够预示跨过该桥的人会给人们所带来的邪恶。〔32〕见《圣经·新约·启示录》第4章第16节：“城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；”。〔33〕指撒旦。〔34〕见《圣经·旧约·申命记》第31章第7、8节：“摩西召了乔舒亚来，在以色列众人眼前对他说：你当刚强壮胆！……不要惧怕，也不要惊惶。” 〔35〕鞑靼城市，位于伏尔加河流入里海入海口。〔36〕古希腊人对今兴都库什山以北的阿富汗东北部地区的称呼。曾为波斯国的一个行省，此处代表波斯。萨非为波斯王称号。〔37〕托里斯和卡斯宾均为伊朗北部城市。〔38〕今亚美尼亚。〔39〕指西方的议会厅。〔40〕在《圣经·旧约·创世记》中并未指明知识树上结的是何种果实。撒旦在这里和本书第9卷第585行中都认为是苹果。在《复乐园》第2卷第349行及《论出版自由》中弥尔顿都称其为苹果。〔41〕神话中首尾都长有头的蛇，前后都能行走。见卢坎的史诗《法沙利亚》。〔42〕指非洲利比亚。相传美杜莎是戈耳戈之一，头上长蛇代替头发，英雄珀尔修斯带回割下的头时，其血滴在地上，使这个国家滋生蛇类。〔43〕位于希腊东南部，米诺卡岛附近的罗兹岛及其他几个岛屿。〔44〕希腊古都特尔菲，因阿波罗的神庙著名。〔45〕希腊神话中在特尔菲被阿波罗杀死的巨蟒。传其为盖亚之子，在阿波罗到达特尔菲前受神谕于此。〔46〕希腊、罗马神话中司复仇三女神之一，另两位是阿勒克图和底西福涅。〔47〕《圣经·旧约·创世记》记载的死海边一座因居民罪恶深重而被上帝焚毁的古城。〔48〕指死海，索多玛被上帝焚毁之前在死海上。见《圣经·旧约》的《创世记》、《申命记》。〔49〕又译奥菲昂，希腊神话中的一个蛇形的神祇，传为奥林匹斯山的王，和克洛诺斯一样是代表天空的神。见罗得岛的诗人阿波罗尼乌斯的《阿耳戈英雄纪》。〔50〕欧律诺墨创造了奥非安，并与之结婚和她一起统治世界。见罗得岛的诗人阿波罗尼乌斯的《阿耳戈英雄纪》。〔51〕萨杜恩和奥普斯驱逐了奥非安和欧律诺墨，生了育芙，即宙斯。萨杜恩即克洛诺斯。〔52〕指位于地中海东部的克里特岛上的狄克特山。朱庇特生长于克里特岛。〔53〕在《圣经·新约·罗马书》第6章第6节中提到了罪身（因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆）。此处暗示亚当、夏娃违忤使罪孽得到了依附的对象，从而人身成为罪身，自此人生来就有罪。〔54〕见《新约·启示录》第6章第8节：“我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或作：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。” 〔55〕见《圣经·新约·启示录》第19章第6节：“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为——我们的神、全能者作王了。” 〔56〕见《圣经·新约·启示录》第21章第1、2节：“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。” 〔57〕上帝御前的七大天使各管辖一大天体。自然条件与天文因人的堕落而恶化，这一思想源于《旧约·创世记》第3章第17节。〔58〕七星除去了日、月。〔59〕四分一对座为90°角距，三分一对座为120°角距，二分一对座为180°角距。〔60〕指地球。〔61〕此处为关于世界创造的“地心说”和“日心说”两种含糊的模型。〔62〕弥尔顿描述了季节性的星座变化。〔63〕大致指拉布拉多海北部一片地域。〔64〕在南美智利南端。〔65〕即吃人肉的筵席。希神神话中梯厄斯忒斯诱奸其弟阿特柔斯之妻；阿特柔斯为报复，杀死梯厄斯忒斯的三个儿子，烹煮设宴请他。〔66〕大致指今新英格兰北部和加拿大东南部地域。〔67〕指西伯利亚东北部。〔68〕阿尔革斯忒斯指西北风；波瑞阿斯指北风；凯喀阿斯指东北风；色雷斯喀亚斯指西北偏北风。弥尔顿援引希腊神话中的各种风，描述风之间永恒的战争。〔69〕此处弥尔顿借用了希腊神话中风神埃俄罗斯所守卫的禁锢诸风的牢狱。〔70〕指南风。〔71〕位于非洲西海岸一海角；一年中有六个月是雨季。〔72〕指东边和西边。〔73〕指东南风和西南风。〔74〕见《圣经·旧约·创世记》第1章第28节。〔75〕见《圣经·旧约·创世记》第2章第7节：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。” 〔76〕亚当认为，精神构成生命而且只有精神犯了罪；身体只是尘土，没有生命也不会犯罪；死亡不只是肉体化为尘土，还必须是精神的死亡，才是整个死亡。〔77〕《圣经·旧约·创世记》中，卢西弗（堕落前的撒旦）化身为蛇诱使亚当和夏娃吃下禁果，因此蛇被视为邪恶之物，是魔鬼和罪恶的化身。蛇作为神的对立面，心性狡猾（正面被理解为智慧机敏），其作为引诱者的身份在现代转化为抗拒权威的反叛者和造反者。〔78〕亚当左侧有13根肋骨，夏娃是用多余的那根造成的。〔79〕指受审的地方。〔80〕指自我毁灭，而不让“死亡”来毁灭。〔81〕见《圣经·新约·路加福音》第1章第42节：“高声喊着说：你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！” 〔82〕指乐园中的山。