經學講演錄

范文瀾著。載近代史研究所編《范文瀾歷史論文選集》 (中國社會科學出版社1979年版) 。全文分經學的開始、今文經學與古文經學之爭,宋學、明清經學四部分,用馬克思主義觀點,扼要通俗地闡明了經學的產生、演變及其社會歷史根源。指出,章學誠稱 「六經皆史」 ,《說文》和班固又各以 「常」 ,「直」 釋經,皆有所偏。實際上,所謂經,即孔子教授學生的課本。孔子 「述而不作」 ,根據各種文獻整理出易、書、詩、禮、樂、春秋六書,稱六經,此即經學的開始。六經各有其專門內容。孔子死後,儒分為八。其中孟荀兩派,明顯對立,反映原始儒學中保守派與適時派的矛盾,西漢後期到唐代,演變為今、古文之爭。今古文之爭,實際上是齊魯之爭。西晉永嘉之亂,今文消失。南北朝時期,南北各繼承魏晉與東漢學風。唐初,欽定《五經正義》,(孔穎達撰) 統一南北經學,儒生憑《正義》應試,經學無從發展。由於靖內亂和反宗教需要,宋學興盛起來。宋學以倫常為基礎,同時與佛道結合,雖重氣節,但流於空疏,成為明王朝覆滅的原因之一。明末清初,黃宗羲,顧炎武等主張經世致用,學、思結合,是有清一代經學、史學的開創者。由於雍正乾隆間,文字獄日烈,於是專事考據的乾嘉學派一時風行。道光以後,西漢今文經學昌盛,講微言大義,好作引申附會。本書是用馬克思主義觀點研究經學史的重要的學術專著。