道德經釋辭

王一清，號體物子，明萬曆間道士。生卒年不詳。少習儒學，但科舉失敗。因素喜讀道家書，遂有絕塵之志，乃戴黃冠，遊歷東南各省，1590年入武當山。他在武當山「閱《道德經》八十餘家注釋」，認為那些注釋「言多乖劣，罔合經旨，互有得失，罔見全書」，於是「折衷諸家之說，參之未發，直而注之，目曰《道德經釋辭》」。其注寫成之後，久未刊行。1597年春，王一清於京師白雲觀中遇宦官段某，與之談道，段某遂拜王一清為師，乃出資刊行其《道德經釋辭》一書。該書後被收入《道藏輯要》心集之中。明代許多道士在註解《道德經》時，往往僅以修煉之道進行闡釋。王一清認為，這種觀點是片面的。他說，「五千文之道，不只專言煉養，蓋亦兼言治道。……若概以煉養之意釋之，則隘矣，然非老子之旨也」。在他看來，「老子之道，極深研幾聖人南面之術也」。因此，他非常注重《道德經》中的治國內容，表現出明顯的救世情懷。這使他的《道德經釋辭》在道教諸注中頗具特色。