達摩出身傳燈傳
長篇小說。明「(逸士)朱開泰修選」。四卷六十四回。作者無考。此為佛教小說,旨在宣揚佛法。書敘達摩(528—536)乃南印度香至國之三王子,姓剎利帝,初名菩提多那。幼聰慧純篤,有志沙門,師事般若多羅。多羅為更名達摩,全稱為「菩提達摩」,梵語「通大之儀」也。達摩盡得多羅所傳如來真義。多羅圓寂後,達摩繼其志,遠近風從。多羅另有二弟子曰佛大仙、佛大勝。沉溺於旁門小乘,分徒眾,立六宗。達摩與六宗論辯,眾皆服之,六宗歸一,堅持如來正宗。香至國王異見,欲毀如來三寶(佛教稱佛、法、僧為三寶)。達摩兩徒宗勝、婆羅提先後見王說佛性,宗勝受挫,婆羅提得勝,王悔悟,始信佛。及問婆羅提師承,方知其為達摩之徒,而達摩實王之叔祖。次日王即親迎至國。達摩為王懺罪。所言皆應,王乃崇奉三寶。達摩演教六十餘年乃渡海往震旦(中國)傳燈。海中蛟現,巨浪掀天,達摩法伏之。將及南海,登岸西行,至紫章三峰,又遇猛虎,也為達摩收伏,戒勿傷生。達摩自天竺至南海,凡三易寒暑至中國梁武帝沐浴齋戒出都城迎接,捨身事佛,及至談禪語偈,漠然無得。達摩見點化不悟,遂潛至江北,寓嵩山少林寺,時魏孝明帝正光元年(520)。達摩至此面壁打坐九年, 日久年深,肖像形於頑石。後遇慧可,授以《楞伽經》四卷。達摩為中國佛教禪宗創始者,慧可承受其心法,禪宗得以流傳。達摩圓寂後賜號曰圓覺大法禪師。後慧可遭師兄弟忌,經達摩點化逃走,白日升天。有明萬曆間楊氏清白堂刊本。
章節目錄
目錄
- 玉帝降神出世
- 達磨慧辨
- 達磨更名
- 達磨得道
- 問師
- 究問吉祥
- 復問根源
- 多羅圓寂
- 達磨提化本國
- 分立六宗
- 思辟六宗
- 達磨辟有相
- 達磨辟無相
- 達磨定慧宗
- 辟戒行宗
- 辟無得宗
- 辟寂靜宗
- 達磨嘆六宗
- 異見王毀三寶
- 眾臣上建章休毀三寶
- 達磨求見老臣
- 達磨思救國王
- 宗勝潛見國王
- 屈於王辯
- 波羅見國王
- 宗勝捐軀投崖
- 見王差使迎接達師
- 為王懺罪
- 宗勝從容辭詔
- 達磨為王療病
- 達磨辭王南渡
- 國王海堧餞別
- 達磨計伏蛟龍
- 達磨收伏神虎
- 達磨舟達南海
- 蕭昂具表奏君
- 梁王接見達磨
- 梁王捨身事佛
- 梁王自矜功德
- 武帝不悟經義
- 達磨嵩山演教
- 神光棄儒從釋
- 神光欲從達磨
- 神光勵志求師
- 神光立雪從師
- 神光斷臂見志
- 達磨為光改名
- 慧可請問法印
- 岳神聽師講經
- 國王思慕達磨
- 少林寺訪師
- 志欲西歸
- 初授慧可
- 江北龍吟虎嘯
- 嵩山鶴唳猿啼
- 燈幡迎接達磨
- 土神望問岳帝
- 岳帝挽留達磨
- 達磨再授慧可
- 達磨三授慧可
- 達磨游千聖寺
- 楊太守謁達磨
- 太守為師除難
- 武帝迎請達磨
- 宋雲趨朝復命
- 撰碑賜諡
- 達師指慧逃走
- 羅漢赴會
- 慧可逃走
- 神光白日升天