達摩出身傳燈傳 · 達磨嵩山演教

達磨在少林寺面壁，從游之徒，有道副、道育、尼總持諸人，朝夕趨陪，以求濟渡。評三子證修，雖有淺深不同，然游於達磨門者，彬彬皆佛物，無棄物也。所謂升堂矣，第未入於室也者。達磨因梁武專在言論上修持，不從寂靜中證悟，卒於佛無成，於道無得也。遂懲其弊，一味面壁而坐，以寂滅示三子。壁雖障於目前，彼之剖破藩籬，達觀無際，壁不能翳其毫忽。居於方內者，覺面前多封閉垣牆；超於域外者，眼裡無全牛。覺層巒疊壁列於前，彼視之皆空矣。故達磨九年面壁，不待達磨心堅石穿，壁因達磨坐觀，亦化其頑石，勒成一尊達磨。迄今嵩山石壁，儼然有達磨尊者遺像。非其坐觀之大驗歟。 三子從游達磨詩： 達磨選佛到中華，爐冶英才作葉伽。三子共沾春雨露，兢兢鼓棹覓靈槎。 三子所造不同詩： 學業難教一律齊，彼蒼賦稟有賢愚。譬諸草木分區別，何獨於人有所疑。 達磨麵壁示教詩： 達磨麵壁意深微，示眾修持志莫移。勿道眼前堅莫鑽，工夫克己剖藩籬。 達磨觀壁皆空詩： 石壁徒能障淺衷，高人達覽境皆空。性天湛湛原無物，壁立參前有主翁。 頑石肖像達磨詩： 自古人為萬物靈，從來有志事終成。試觀面壁高山石，日久年深肖像形。