愚人船 · 愚人船41~50

41 响钟没有重槌便难以发出洪亮声音， 尽管它在里面也挂着一根狐狸尾巴： [174] 萦绕耳边的闲话难以产生任何效应。 后悔万千　从不介意 谁愿意从此跟整个世界和睦相处， 他必须学会忍受许多痛苦折磨， 聆听门前的流长飞短闲言碎语， 而且看到几多但愿没有发生的事情。 值得赞誉、大书特书的还是那些人， 他们看破红尘不愿再跟世界纠缠， 而且走遍了崇山峻岭河谷平川， 或许已经仙逝而去，远离人间， 可是却从未伤害过世界，让世界堕落。 世界也没有让他们脱离嘲讽完好无损， 虽然它还不能当之无愧地宣称 人们该在哪里遇见类似的伙伴。 心灵的责任让谁感到完全正确， 他便不愿意顾及别人有何高下议论， 而且坚定不移保持自己立下的决心， 再也不去听从多少愚人的哨子调遣。 先知预言和占卜算命的伙计如果 在后来的日子里重新回到流言飞语的 污泥浊水之中却再也没有据理力争， 他们现在一定忍受着巨大的痛苦折磨。 人间世上根本没有一员英雄好汉， 他能把任何一位愚人侍候得称心舒坦； 谁能够施展本领让人人满意称赞， 他必定是一位勤劳而又善良的仆人， 而且坚持尚未天亮就已经离床起身， 可惜很少还能挨到夜晚睡觉上床。 他必须拥有许多面粉，而且多多益善， 如此才能遂其所愿地糊住别人的嘴巴， 尽管愚人如何胡说八道，破口大骂， 这些并不列在我们的管辖势力范围。 世界必须按它的实际进程往前推进， 它在某些伙计面前完成的工作大量。 如同每只小鸟总是唱着自己的歌儿， 愚人常常哼唱着布谷鸟之歌经久不息。 42 愚人们常常喜欢投掷石子， 他们缺乏规矩，没有任何才智， 少了这些愚人倒是人间一大乐事。 模仿鸟儿　耻笑不绝 愚人兄弟，你们应该发愤向我学习， 学习智慧的起源，不忘对上帝敬畏！ 一切圣人的艺术和智慧全部架在 关怀别人帮助救济的通天大道。 智慧让人获得了荣誉、尊严， 智慧让生命添加时辰、流程。 智慧的人儿让四面八方公众受益， 愚蠢的人独自扛着一颗傻瓜脑袋； 他显示的聪明模样如同上帝一般， 却又费尽心机推行愚蠢嘲笑苍天。 谁愿意收下那些模仿鸟儿作为徒弟， 他便为自己赚下了无数的耻笑话题； 如果处罚制裁一个暗藏凶险的恶人， 他便为自己获得了一笔小小的款项。 谴责一位智者，他会乐意地聆听责备， 而且心悦诚服地希望更多地向你学习。 谁如果正在谴责一位正义的仁者—— 他安静地缄默不语虚心接受批评。 不仁不义的人恶意中伤亵渎旁人， 自己顿时成为遭受诅咒唾骂的靶子。 松鸦原来是一只平常的模仿鸟， 可是它独独缺少了许多的道德。 如果把嘲讽者推了出去，拒之门外， 一切嘲讽便会跟着他通通掉转头来， 他所惹起的争端，还有谩骂的语言， 自会彻底留在你的门前，一点不少。 倘若大卫没有对他关怀备至体贴入微， [175] 纳巴尔的耻笑兴许从此成了他的酬劳； [176] 当人们重建耶路撒冷圣城的时候， 萨那巴拉赫后悔当年的讥讽嘲笑。 [177] 那些嘲笑甚至预言有人秃顶的孩子们， 却不期然全被野熊作了一番戏耍回报。 西迈埃呼唤的许多人都是他的儿子， [178] 他们却喜欢动用污泥石块投掷别人。 43 我只能指望观察尘世的生活， 不敢奢望神仙般的永恒岁月， 何以如此，因为我是猢狲的后裔。 永恒欢乐　不值一提 谁要是一味地自吹自擂卖弄自己， 宣称是他把天堂之国让给了上帝， 而且怀揣希望能让自己活得长久， 呆头呆脑地等着未来的末日审判， 然后作为善良的伙伴，应上帝之命 赶赴应该去的地方，这是一个愚人。 呵，愚人，倘若人间果然存在欢乐， 它会日日夜夜维系生命从无痛苦折磨， 而且不会让你失去生活的甜蜜， 那么我便在心内默默地思量， 你在内心热烈企盼的一场伟业， 其实多么愚蠢渺小、软弱无力。 贪得无厌渴望永远地维持生命， 其实除了尘世苦难之外别无所得， 这样的人自己成了傻瓜还自鸣得意： 短暂的欢乐，漫长的痛苦，比比皆是。 人们无论如何要有足够的思想准备， 世上没有一成不变永恒存在的生命， 因为我们就是从这里被遣送出去， 前往另外一个完全陌生的国度。 许多人走在前面，死神正在呼唤着我们， 我们终有一天必须前去看望神仙上帝， 那里也许是欢乐，也许给你该得的惩罚。 因此，你这头愚蠢的绵羊，请答复吧， 古往今来人间是否还有更蠢的愚人， 他们都跟你一样分担着同样的渴望？ 你希望把自己跟上帝从此分离开来， 最后将会永远地抛弃自己天各一方。 小小的一滴蜂蜜让你如此地欢喜满意， 而在那里却会让你千万倍地兴味索然； 人世生活仅仅提供了瞬间的片刻欢乐， 那里却是痛苦折磨——或者永远幸福。 因此啊，谁厚颜无耻地需要永恒词儿， 他的渴望欺骗着自己，这里如同那里。 44 谁牵着爱犬托着鸟儿走进教堂， 妨碍了别人虔诚的忏悔和祈祷， 他也许正在抚摩、谄媚布谷蠢鸟。 身入教堂　喧哗不已 人们无须动问他们究竟都是何方伙计， 许多爱犬跟着他们正在教堂吠叫不已， 其他人虔诚进行弥撒布道、深情歌唱， 他们携带苍鹰入内展开了飞翔的翅膀， 一旁还让它那脖颈上的铜铃叮当作响， 影响周围人群既不能祷告也不能歌唱。 看来应该给松鸦戴上一顶小小的便帽， 让它们卖弄风情，喋喋不休吵吵闹闹！ 必须对任何事物加以梳理评头论足， 又在木拖鞋上咔嚓咔嚓地修理没完， 还兴致勃勃随时随地推行胡作非为。 人们东张西望敢问克里姆希尔特在哪， [179] 看看她是否愿意目瞪口呆地赶凑热闹， 而且还把愚人做成了一只猴子？ 但愿人们把爱犬留在室内家中， 别让有人趁着自己前往教堂之际 赶着空隙盗走家中的粗物细软， 但愿人们让苍鹰留驻笼中枝条， 穿起木拖踏上一条条大小巷道， 人们还是需要稍加一点碎泥铺垫， 别让声音震动闹得人人头昏脑涨， 如此这般才能让人从此不识愚蠢。 可是天性已经注入世人发肤之内： 愚蠢无论如何不敢稍有掩饰隐瞒。 耶稣基督也许正给我们树立了榜样， 他把魔鬼交换的人驱逐出神圣的庙堂， 那些人正在忙碌地囤积鸽子伺机抛售， 耶稣勃然大怒用绳子把他们牵了出去。 如果他今天仍然公开地驱逐罪孽， 那么还有谁能够留在教堂里不走！ 他常常都是从牧师那里开始着手， 然后慢慢地一直来到教堂司事为止！ 供奉神仙的教堂，适宜圣洁的虔诚， 那是上帝用于祭供自己的住宅居所。 45 谁被戏弄着扔进了熊熊烈火， 谁心甘情愿地跳进深泉井水， 如果他被淹死，实在理所应当。 故意戏弄　厄运不断 多少愚人常常默默地祷告， 而且如他所言，完全虔诚入神， 呼唤上帝的声音压倒一切多么响亮， 希望自己从此摆脱愚人的皮张； 然而他却不能稍微忘怀愚蠢的便帽， 于是只能每天不断地重新戴在头上， 心里还在埋怨上帝不愿听取他的讲话： 他连自己也不明白究竟持有何等高见。 谁在开始时十分鲁莽跃身井下， 后来却非常害怕担心淹死水底， 于是大声呼喊请人丢下救命绳索。 但听邻居会说：“他这回适得其所！ 心甘情愿自己跳着来到了井下， 他其实可以留在井外免遭祸殃！” 恩培多克勒斯竟然如此顽固不化， [180] 他会活活地跳进埃得纳熊熊火山。 [181] 倘若有人把他从烈火中解放出来， 对他而言并不公正而且折磨不断： 因为他已经成为如此一位愚人， 必将多回尝试对着火山跳进跳出。 谁以为神仙将会帮助施恩于他， 动善言施暴力把他及时拉入怀内， 一旁给他送上许多礼物和恩惠， 可是他却并不情愿前往天堂福地。 有些人为此缩短自己生命的线圈， 上帝神仙不再耐心倾听他的语言， 因为他也不愿恩赐仁慈施行怜悯， 任凭有人苦苦哀求希望繁荣兴旺。 有些人进行祈祷的时候愚蠢思想不绝， 他们如同朝着影子鞭打，对着风儿吹泡。 有些人愿望多多殷切地祈盼称心如意， 他们获得的除了痛苦再也别无可能。 谁在生活的滩头惶恐不安忧心忡忡， 他从此背负着伤害，今天连着明天！ 46 但凡愚蠢都拥有一座巨大的帐篷； 尘世万物尽皆堆放在它的身旁脚下， 不妨请看那些有财有势的显赫人物。 愚人权柄　不可一世 找出许多愚人实在不可避免迫切需要， 因为他们中间不少人氏已经双目失明， 他们借助于权力希望让自己智慧聪明， 凑近了明亮的光线也许人人都能看出 他们的愚蠢，可惜任何人都没有胆量 对着他们说上一声：“呵，你这愚人！” 当他们亲自培植聪明智慧的时候， 几乎全是出于那些愚蠢的企盼； 可是，当没有人表扬他们的时候， 他们便自吹自擂而且连续不断， 聪明的人氏便在那里放下话来： 出于自己之口的表扬其实臭不可闻。 那些只知道自己不相信别人的， 他们都是愚人，一群愚蠢的天神， 谁能够聪明地转变其中的关系， 他便会受到赞扬，无论何时何地。 那片天地多么纯净圣洁，智慧引导 这里的主人如同灿烂明亮的星星， 应该不忘及时汲取智慧的规劝， 千万别去寻找贪婪享乐耽于淫荡。 呵，大地王国，它获得了统率的 主人，可惜主人还只是一名婴孩， 他的诸侯们尚在席间享受着早餐， 根本没有心思顾及得到人间智慧！ 一个可怜的孩子，看他聪明智质， 相信在任何时候都要远远地胜过 一位国王，一位——年迈痴呆的愚人—— 他不会预先谋划思考着未来。 当多少愚人纷纷谋职爬上高位时， 正直的人们遭遇着不幸无以复加！ 可是当着愚人们背运下台的时候， 善良的人们生活得多么幸福愉快。 当主持正义的人儿成为主人之时， 国度便会受到尊重，这里不分远近。 可是一旦愚人粉墨登场执掌权柄， 多少人从此遭受诱骗欺侮陷入歧途。 谁在法庭上看友谊深浅威望高下 审理官司，他的行为其实并不端正， 他完全背弃了事实真相和法律尊严， 连图谋赚取的几口面包也面临威胁。 智慧的法官能够作出正义的判决， 法官眼中应该没有任何人地生熟。 法庭面对友谊完全应该视而不见； 还有许多苏珊纳的法官比比皆是， 他们戏弄法律滥用权力随心所欲； 公平正义，这是完全冰冷的天理。 忍看两者的利剑完全生锈腐蚀， 而且再也无法从鞘中顺利拔出； 一旦需要，它们不能锋利切割： 可惜公平正义双目失明呜呼哀哉！ 世界臣服于金钱成了虔诚的仆役。 犹古尔达，当他终于向罗马告别时， [182] 还不忘言道：“呵，你这被收买的城市， 当城内来了一位主顾站在面前的时候， 你在棋盘却变得如此软弱，一将便亡！” 人们可以找出许多城市，它们有大有小， 但凡人们喜欢在那里收受贿赂， 此后的行为便就缺乏任何规矩。 友谊和金钱颠倒了事情的真相， 正如摩塞斯的岳父对他的谆谆教诲， “妒忌、芬尼、友谊、权势，偏听偏信 共同作用，毁灭了法律、图章和证件。” 当年的诸侯国王多么精明智慧， 他们学识渊博，通晓古老的劝告主张， 所以便在王国上下任何的地方， 大凡罪行和耻辱都被彻底惩罚， 王国上下到处呈现一片祥和宁静。 现在却是愚人当道，愚蠢架起一顶 巨大的帐篷而且斗志昂扬准备进攻； 它迫使着多少诸侯以及他们的军队， 动员他们抛弃智慧，摒弃知识和艺术， 他们只是奋力追求自己的财富和利益， 而且始终动用天真幼稚的主张和建议。 因此世界的局面将会变得更加可惜， 未来的形象自然分外糟糕尤其恶劣： 巨大的愚蠢委身联结着巨大的权力。 也有一些君王平稳地执掌权柄多年， 他们并没有遭受迷惑，也没有无理和 简单地听信奴仆谗言，陷入错误主张的 诱骗，真正应该感谢上帝的慈悲和恩惠。 仆人们接受金钱礼品，全都不怀好意； 君子们必须廉洁地防范这类恶人！ 收受过礼物的人从此失掉了自由， 礼物大发淫威刺激人们背叛变节， 如同埃克龙遭受埃胡特的威胁一般， [183] 达利达当年也曾轻薄地戏弄桑姆孙。 [184] 安德罗尼柯斯收受了多少黄金器皿， [185] 可怜俄尼阿斯踏上了死亡的泥淖； [186] 本哈达特亲眼看到贿赂的礼物时， [187] 难填欲壑立刻缔结了肮脏的联盟； 昔日特律封希望充分地实施欺骗， [188] 他必须首先获得约纳塔斯的信任， [189] 特律封肆无忌惮地向他奉送礼品， 约纳塔斯从此陷入遭受唾骂的境地。 47 人们在世上坚守着愚蠢参悟不透， 诸般烦恼有如拉着沉重的车辆， 而且还有大批车辆紧随其后。 大路通天　幸福平安 上帝不会让愚人们明白理解 他的变幻莫测产生的无穷奇迹， 这里没有昨天今天；因此多少愚人， 他们在这里度过了一生撒手人寰， 到了那里却是永远地没有了生命， 因为他们从来没有学会认识上帝， 没有遵照神仙愿望经营自己生活。 他在这里烦恼，到那里还面临惩罚， 他在这里背负着手推车的精神负担， 到了那里才真正关进了驶行的囚车。 因此，愚人，千万别去寻找阡陌小道， 它引导着你们连接了通往地狱的便道！ 人们可以非常方便地走进那个地方， 道路始终畅通，无论白天还是黑夜， 而且路面宽阔平坦，让人一目了然， 因为途中正有许多愚人奋力奔波。 可是通往幸福平安的光明大道呢 只是给聪明智慧的人备下了途径， 有时这条路又窄又陡而且艰难不堪， 只有很少的人才敢于来到路面挑战， 唯有他们拿出勇气选择这样的生活。 愚人提出问题，多少人乐此不疲， 我在这里愿意简单作个判断、了结： 为什么人们看到多少愚人一溜小跑， 还有些人甚至驾车奔向黑暗的地狱， 数量之多远远胜过寻找智慧的人众？ 光怪陆离淫荡骚痒的世界十分盲目， 那里却是愚蠢人太多，智慧者太少。 许多人被召唤过去动用黑夜的宴席， 很少人自愿——你要千万提防警惕！ 想当年仅男人就有六十余万， 他们光棍条条没有妻儿老少， 紧跟着上帝越过了大海的沙滩： 最后只有两人到达赞美的天堂。 48 行业伙伴　同舟共济 这是一艘行业伙伴的船儿，吃水深重， 舱内坐满了手工行业的伙计乘风破浪， 多数为手艺人，另有一些手工操作者， 人人带着他们的工具全部搁置在一旁。 手工行业再也没有自身的价值， 它们面临着自生自灭多么令人惋惜； 伙计们都想成为自己行业的大师， 因此手工行业的活儿被遗弃地上。 有些人信誓旦旦宣布自己成为老大， 具体的活儿却是从未听闻曾经尝试。 有的干活让旁人感觉遗憾受到折磨， 他们只得跋山涉水穿越荒郊草原； 人们可以廉价出售以此完成买卖， 最后只得撤出了城市，背井离乡。 如果有人不希望轻易地廉价放弃， 人们看到他的身旁又有两到三人， 他们宣称提供货物便宜而且合算， 只是活儿已经不是那般如意精良： 人们干活匆忙马马虎虎草率拙劣， 然后寻找廉价的途径倾销出去。 这般的景象自然不能长期维持： 昂贵地购入，价廉物美地推销出门！ 有些人减轻了旁人买卖采购的烦恼， 自己则必须成为愚人到处流亡奔跑。 人人都喜欢价廉物美的购买讨价还价， 可是这里却没有货物价格的可靠保障； 当人们迅速制造完成一件商品的时候， 仅仅求得外表包装的齐整漂亮， 他们投入的成本一定单薄不多。 手工产品便被如此轻薄地送进坟墓， 它们再也无法自己把自己延续养活。 “你不能完成的，现在由我来负担， 我不会计较时间也不会计较成本， 唯一追求的便是出售更多的货物！” 至于我，这里说的可是句句真话， 我在终于把它们凑成了诗行之前， 已经跟那些愚人盘桓了多时多天。 这些诗文还没有被彻底打造完整， 多么希望当时花费更多一些精力时间： 优秀的作品不能忍受时间短促的折磨。 一位画家，阿佩利斯曾经快速地 [190] 完成了一件艺术作品然后送往人前， 他说道自己完成图画过于急急忙忙， 可是却没有获得希望听到的任何回答。 “这件作品，”有人说道，“也许表明 你没有刻苦努力，作画缺乏勤奋认真； 你无法在很短的时间里完成那么 多的作品，除非这是一个奇迹！” 匆忙的速度其实于劳动无所裨益， 因为它经不住任何的检查考验： 一天时间制造完成二十双皮靴、 几十柄刀剑难道没有任何缺口裂痕？ 粗制滥造许多货物，然后等待付款， 出售的商品常常让人们哄堂大笑。 蹩脚的木匠只知道脚下堆满了刨花， 瓦匠常常喜欢砌出巨大的豁口， 裁缝也只是玩弄着粗针大麻线， 这里的线缝如此稀松根本不会结实。 印刷工人泡在酒吧饭店一天之内 便为吃喝耗尽了一个星期的薪水， 这就是他们面临时代的生活方式， 此间的劳动却是非常的艰辛劳累， 这里需要印刷，还要精雕细刻， 需要排字、磨光还要修正校对， 另外加上涂抹黑色颜料的艺术， 颜料在熊熊的烈火中煅烧而成， 然后擦拭均匀把字母排列整齐。 许多人劳动时坐了很长时间， 可是始终不能完成一件满意的精品， 所以如此，因为他们来自愚蠢的猴山， 劳动的知识奥妙从来未曾深得要领。 有些人喜欢乘坐类似的船儿， 因为舱内坐着精湛的手工艺人， 他们的产品丰富，可是利润单薄， 而且很快便能把些微赢利消耗干净， 因为他们喜欢让喉咙浸润葡萄美酒。 这些人对待未来没有太多的忧虑， 只是希望今天有人给他们支付借贷。 有些人能够买下许多的旧货废品， 他们无法从中获得微薄的经营利益。 人们现在已经没有货物另行提供出售， 因为他们事先再三对着上帝起誓担保； 如果人们长期以来只是反复郑重立誓， 结果便成为高价吆喝低价出售的渔夫。 此时此刻人们真正看见他们到处都在 推行科隆的戒律信条断然不分彼此： [191] “价格减半！”成为当今的时代宣传； “上帝给你智慧”的戒律无人欣赏。 多少行业悉数动身乘船前往， 不过许多船儿还仅仅装载了一半。 49 孩子的脸像煞了他们的父亲母亲， 人们在孩子面前用不着害羞惭愧， 也无须在他们面前砸碎坛坛罐罐。 父亲母亲　上梁歪正 谁在众多的女人和孩子面前 奢谈淫荡私通琐碎闲事轻薄鲁莽， 他倘若敢于在众人面前胡作非为， 断然不会免却报应还能立身世上。 没有规矩和缺乏自爱者不胜枚举： 女人和孩子容易模仿别人语言和神情； 妻子时刻不忘向着丈夫学习继承， 孩子总是从父母亲那里接受榜样， 如果修道院院长借来了赌台色子， 修道士们立刻准备参与赌钱博命。 当前世界充斥着糟糕的指南准则， 人们找不到规矩也看不见廉耻和贞洁： 男人们看来必须为此承担责任， 妻子从自己丈夫那里学习本领， 儿子以父亲作为他的楷模典范， 女儿无疑便成了亲生母亲的翻版。 如此说来任何人都无须惊讶稀奇， 人间世上为什么充满了傻里傻气。 河虾迈动步伐时完全如同它的父辈， 一只公狼决计不会生下温顺的绵羊， 布鲁图斯和加图两人已经双双作古， [192] 卡梯里纳的一伙歹徒趁机蓬勃繁衍。 [193] 倘若父辈们聪明智慧，又富有道德， 他们生下孩子一定跟自己相差无几。 狄奥根纳斯当年看到一个男孩醉态 蒙眬，他于是走上前去对孩子说道： “我的孩子，你可是像你父亲的模样， 一个冒失的醉汉生下你想来断然无疑！” 人们必须谨慎行事仔细思考审时度势， 衡量孩子面前可以说些什么做些什么； 传统和习惯——另外一类的天性—— 容易引诱孩子们循环恶劣的踪迹。 如果世人规规矩矩操持家庭生活， 决计不会出现生气烦恼多少瓜葛！ 50 放纵淫荡不加防范让多少人失足堕落， 淫欲直将许多人氏置于自己卵翼之下， 却有人乐此不疲选择自己的毁灭下场。 欢乐狂喜　放纵淫荡 人间俗世的情欲比较起来恰如 一位耽于淫乐的娼妓肆无忌惮， 坐蹲大街小巷，而且放荡叫卖， 恨不得客人全都进入她的淫乱房间， 任多少团体跟她一起平分天下， 她只要很少的金钱便能出卖自身， 迫不及待地渴望人们跟她共同 操持虚假的爱情还有轻率鲁莽。 因此愚人们一旦投入她们的怀抱， 恰恰像一头公牛走向剥皮的屠夫， 或者像一群温顺的羊羔活泼大胆， 却只是并不明白自己如何被细绳 捆绑结实而且送上了悬挂的绞索， 直到箭矢直接穿透了它们的心脏。 想想吧，愚人，它多么像是你的灵魂！ 如果她把你紧紧地搂在自己的怀抱， 你从此已经深深地陷入了地狱烈火。 谁能避开淫荡情欲便会赢得身价万贯， 千万不要贪图一时的淫欲、片刻之欢， 如同当年萨丹纳帕尔，一位异教徒。 [194] 他曾经公开言论，人们应该生活在 情欲之中无限放纵，挥霍浪费充满快乐， 任何的欢乐都不能延缓死亡的到来！ 这便是送给一位愚人的劝告、建议， 他多么荒唐地追逐着短暂易逝的欢乐； 可是却为自己提前作出了忠实的预告！ 谁为自己装载了沉重的淫荡情欲， 售得细微的欢乐伴随着终生的伤害。 世上并没有让人甜蜜的淫欲欢乐， 它们都在最后流出了凄苦的胆汁； 寻找这类生活一时满足片刻之欢， 最后的结局定然充满苦难和辛酸， 如同当年的大师埃壁库尔生活风范， [195] 把最大的财产搁置在放纵情欲之中。