愚人船 · 愚人船51~60
51
谁不能保持一丁点儿的秘密，
任何计划都会暴露无所区别，
这样的人不久便会倒霉哭泣。
众多秘密 严格保守
这是一个愚人，谁喜欢当着女人
公开暴露他准备严格保守的秘密，
大力士桑姆孙便为此受尽了损失，
他从此失掉了自己的卷发和眼睛。
先知的占卜人阿菲阿拉俄斯也是 [196]
因为泄密惨遭伤害被大地吞食丧命。
已经有文字教导，人们不能把任何
秘密都对着女人倾谈透露和盘托出；
谁不能面对着秘密缄默不语，
谁习惯于常常耍弄欺骗行为，
而且咧开了嘴唇如同一扇大门，
聪明人看到他们必须分外留神！
有些人不惜夸耀自己的宏伟大业，
深夜时分却仍然醉心于淫荡风情，
如果仔细探究他的这番言谈宏论，
人们常常会在粪堆里找到他的身影；
人们从中完全可以清楚地看到而且
发现，他们其实正在嘲弄傻瓜愚人。
你如果希望对此暂且不予明说，
且请缄默于口，我也能够轻易承担；
你如果没有能够学会严格保守秘密，
又把它们对我彻底暴露还解释明白，
看来你自己根本没有学会保留它们，
因何还要求我一言不发，保持沉默？
倘若阿哈泼没有对耶察勃尔信口开河， [197]
把自己的秘密如此迅速地告诉给她，
倘若他面对纳波特的讲话缄默不语， [198]
那么也不会凭空发生一桩谋杀凶案。
谁愿意在心里担负一丁点儿秘密，
他应该提防自己，不把秘密传播出去，
那么他就赢得了安全保险，人们难以
知道那则秘密，自然不会传播沸沸扬扬。
那位先知曾经说过：“不要公布于众，
不要，它应该永远成为自己的秘密！”
52
谁如果并非出于任何其他动机原因，
仅仅因为金钱的借口缔结婚姻良缘，
他会落得许多纠纷、灾难、口角和不幸。
金钱撮合 缔结姻缘
谁愿意探身驴腹希望谋取它的脂肪，
他定然腹中空空，鲜有理智和聪明；
如果有人娶了一位老年女人缔结良缘，
他也许命中注定只有一天的佳时吉辰，
他这一生定然不会享有很多欢乐，
因为他肯定没有众多的儿女绕膝，
而且还知道无法看到幸福的时辰，
除了眼前闪烁着盛放芬尼的口袋，
它常常在耳旁发出叮叮当当的响声，
他由于芬尼缠身最终成为一名愚人。
可叹世上常常出现这样的事情，
如果人们只是看着财物打量金钱，
历来不重贞洁廉耻，不重虔诚笃信，
难怪终生只能很少见到幸福临门。
如果人们别有用心地寻找婚姻，
从此失掉了友谊还失掉了平静。
人们宁可生活在寂寞的沙漠之中，
也胜过无奈何长期忍受着居住在
怒气冲冲还恶毒横蛮的妇人身旁，
她能把丈夫顷刻折磨得干瘪枯萎。
谁如果愿意，只是为了金钱甚至不惜
丧失自己的青春，那样的人值得怀疑！
因为脂肪的香气让他难以抛弃，
他甚至敢于牵过驴来活杀剥皮，
等到为此花却了许许多多的时间，
他除了一手泥浆粪便之外别无所获。
阿哈泼的女儿受到多少的青睐和追求， [199]
可是结果却跟父亲一样陷入耻辱和罪孽。
魔鬼阿斯摩道宇斯现在执掌许多权力， [200]
暴虐行事而且对于婚姻大事生杀予夺。
只是当今世上已经很难找到一个波阿斯，
他在那时如此专注重视和追求路得新娘，
所以除了一番“全怪你！”“你让我掉魂！”
纠纷争执之外便是哎呀痛啊地别无他言。
53
妒忌和仇恨充斥着人间四面八方，
各行各业群体内都能看到忌妒恨意：
泥沙数巨恐怕难以覆盖这等愚氓。
妒忌攻心 仇恨满怀
敌视仇恨妒忌猜疑让愚人队伍一再扩大，
我在这里愿意把他们略微表述一下。
妒忌眼红空穴来风其实也有起源开端：
你把属于你的那份扣住了不愿放手，
我的那份你也要留在身旁占为己有，
或者根本不想见到我能够有所运转。
妒忌之心就是如此催人死亡的伤口，
它永远也不会让人真正地恢复健康；
有人一旦沾染这类特殊的品性气质，
他在经营某些事务作出决定的时候，
从此便将失去了平静不分白昼黑夜，
直到处处碰壁他才会感到疲劳不堪。
他既不能甜蜜睡觉也没有丝毫愉快，
心中只有一股难以忘怀的妒忌折磨；
因此他便有了两片苍白无力的嘴唇，
瘦弱单薄完全如同一条可怜的小狗。
眼睛熬得通红，无法用客观的目光
平等仔细地看待其他的每一个伙伴。
这里不妨拿出索尔和大卫的事例， [201]
看看约瑟夫兄弟真的便一目了然。 [202]
当妒忌亲自掌舵的大船触没暗礁巨石
摇摆沉没的时候，妒忌咧嘴哈哈大笑；
妒忌撕咬和折磨得分外厉害的场合，
它只是撕咬自己，对于别人并无伤害，
如同埃得纳火山仅仅消耗自身一般： [203]
甚至阿克劳罗斯也变成了一块石头。 [204]
妒忌和仇恨究竟怀揣着什么毒汁，
面对着众位兄弟有人自然感觉明白；
卡茵和埃索证明了，还有蒂厄斯特， [205]
埃特俄克勒斯，雅各布的孩子也不例外； [206]
当他们相互之间不能以兄弟相称时，
他们的心里燃烧着妒忌的熊熊烈火：
亲情血缘的兄弟同室操戈烈焰腾腾，
要比陌生人间擦出的火花更为灼热。
54
风笛给人带来欢乐，带来消遣娱乐，
他却如此粗暴地嘲笑着竖琴和琉特，
这般伙计将被送上愚人滑行的雪橇。
批评指责 不愿忍受
愚蠢使多少人心里躁动不安难得平静，
它例如表现在：当人们谈论起智慧的
事情时愚蠢的人儿断然难以忍耐半分，
他没具备宽容谦让的高贵品德。
聪明的人喜欢闻听聪明的事情，
他们为自己增添了更多的智慧。
平心而论风笛正是愚人的游戏，
他对竖琴却一窍不通毫不理会。
除了手执愚人的棍棒和笛子以外，
其他物品都不能让他们夸耀喜爱。
谁与之交往，几乎不受任何的谴责；
愚人的数字变得越来越大无穷无尽。
呵，愚人，无论何时何地切勿忘记，
你是个凡人，毕竟生命短暂大限会至，
就如砂粒、尘埃、泥土和破烂垃圾。
因为在人间世上万类生命行列里，
只要万物在自然生活里享有理智，
你就是其中最低微的生物，一个泡沫，
几乎还不及蛆虫杂驳货物、酒囊饭袋。
你凭着什么自吹自擂地夸耀个人权力，
吹嘘贵族，炫耀青春、金钱以及身材，
这一切在世间阳光下都只是一堆
无用之物，如果它们缺少了智慧。
我劝你，最好还是接受聪明惩罚，
胜过一头愚蠢的绵羊笑眯眯地看你；
正如灼热的飞廉草枯了会裂开一样，
愚人咧嘴大笑时其实跟它不相上下。
幸福的人儿正是，他们无时无刻
不在心底里揣着对上帝和天地的敬畏。
智者在心底里不时地揣摸着悲痛哀伤，
愚人相反仅仅聆听着别人意旨的笛音。
人们歌唱着，他们万般哀求地说道，
希望从此脱离固执的十一只眼睛： [207]
他们再也无法理解准则指南和谴责。
55
有人操持着医学的知识和技术，
却难以治愈那些久病缠身的患者，
他其实是一位善良的江湖骗子。
糊弄医学 稀奇古怪
谁只是稍稍瞅一下重症病人的小便，
然后说道：“你且等着，我以后另行
告诉你，我在医学书上找到何种处方！”
他也许应该跟其他愚人一起滚回老家。
因为他在家里翻动医学书卷的时候，
久病难愈的患者已经跨进死亡的大门。
有人自以为拥有无限的医学知识，
他们中间任何人都没有医学特长，
仅仅知道一些草药小书上的方子，
还有从老年妇女那里听来的皮毛。
他们推行医术，医学知识如此完备，
似乎可以治愈世上的一切疑难杂症。
愚人们在这里没有任何的差别区分，
不管年老年轻，是孩子、男人或女人，
也不管天气潮湿、干燥、炎热或者寒冷。
一棵药草具有如此的力量和权威，
它便如同雪花石膏中的涂抹油剂，
懂行的人员从中制成了狗皮膏药，
他们希望治愈一切病人的新伤旧疮，
不管虫叮、溃疡、手脚折断或刀伤：
库库罗斯大夫从来不会短缺了它们。 [208]
谁仅仅拿着一管软膏便想用于治愈
双目发炎、瞎子或者希望治愈流泪烂眼，
不动用一只玻璃杯便想治愈患者的病症，
实在如同江湖庸医楚奥斯塔，是个愚人。 [209]
有些人也许就像街头巷尾的律师，
他们在任何事情上都不能劝告我们；
这些人又像专门听取忏悔的牧师，
他们没有能耐，无法亲自获得任何
一种方法，用于解释和防治各式各样
的人间罪孽，防治世上多少祸害弊端，
只能毫无理智地围着事物团团打转。
愚人蠢举让多少人遭受坑蒙拐骗，
他们尚未明白过来便已经遭受祸殃。
56
人间世上从来没有如此巨大的权力，
当目标、宗旨和命运转轮来临之际，
它们还不能及时前来作个结束了断。
威武暴力 终止结局
人们可以找到形形式式的各等愚人，
他们信誓旦旦只是不敢忘怀恭维暴力，
似乎暴力从此以后将会永远与世长存，
不曾想它如同积雪顷刻之间融化消失。
想当年大皇帝尤里乌斯尚未使用暴力
夺取罗马王国权力从而登上帝位之前，
已经十分地富裕、十分地强大，
更兼皇帝气质聪明睿智闻名遐迩。
待到他有朝一日执掌权柄的时候，
孰料忧虑恐惧却会变得成团成堆；
这时他已不能耳聪目明听取建议：
因为不久以后他被众人打倒在地。
大律乌斯曾经拥有权力无限的王国， [210]
可以养尊处优毫无耻辱灾难地生活，
他拥有巨大的尊严，还有无数的财产，
可是偏偏希望为自己寻觅得更多更大，
最后丧失了一切原来的确不属于他的、
还丧失了一切原来已经属于他的天下。
薛尔克斯率领前往讨伐希腊的民众， [211]
数量之大胜过海滨滩头的颗粒泥沙，
他让战船盖住了波涛汹涌的宽广大海，
国王的威力让世界万邦为之心慌意乱。
可是，他为此究竟获得多少利益？
国王进攻雅典时令人多么惊恐不安， [212]
如同一头雄狮猛地扑住了一只公鸡，
可是——逃跑的时候恰如惊惶的兔子。
不妨再看当年国王那布霍杜诺索尔 [213]
战胜强大的敌人阿尔法卡特的时候， [214]
他曾经获得了从未见过的巨大幸福，
国王但愿从此以后占领世界万国！
他渴望着能够拥有神仙一般的威力，
可是——他被妖魔变成了一头动物。
我还可以非常简单地列举许许多多
来自《旧约》《新约》书中的事例，
可是我觉得其实这一切都没有必要。
世上很少有人能够平静地辞别去世，
他们如果没有被咒骂糟蹋杀死在地，
很少能够平安卧躺自己的床上死去。
因此你们这些强权的人儿不妨看看：
你们现在身居高位享受幸福的暖窝！
不妨请明智一点，留神最后的结局，
别劳动上帝给你们倒转幸福的轮盘！
敬畏天地、神仙，不忘对他们祭祀！
一旦天地的愤怒和烈火席卷你们，
火苗顿时窜起熊熊燃烧烟雾腾腾，
可怜你们的权力一朝旁落不复存在，
权力和威风跟着你们彻底烟消云散。
伊克西翁的车轮从来不会停止转动， [215]
因为它始终围绕着一个小小的绞盘，
希望寄托在神仙身上才能一生平安！
西绪福斯，满怀着忧愁痛苦把石头
朝着山顶慢慢地使劲推上，愚人啊，
石头会翻滚下来，它不会停留空中。
幸福和权力也不能持续许多年头，
因为按照古人的箴言和传说——
灾难和头发一样时刻都在蔓延生长。
没有正义的权力将会变得又小又少，
阿哈泼借助耶察勃尔足以表明一切。 [216]
一位君王开始敬畏他的仆役时，
仆役便能成为君王的亲近朋友，
他们会给君王增添巨大的威望，
君王便能够从此摆脱心腹大患。
察姆勃烈动用残酷谋杀和战斗 [217]
为自己夺取了多少君王的土地，
最后成了一位执政七天的国王。
亚历山大曾经霸占了整个世界，
他却喝下仆人递上的饮料非命身亡。
大律乌斯逃脱了种种的困境和威逼： [218]
他的仆人勃苏斯举起刀来把他残杀。 [219]
权力和自负便是如此这般找到结局：
请看库罗斯，他饮尽了自己的鲜血。 [220]
人间世上从未见到任何笔直往上穿越
却没有在无限悲痛中收拾残局的权力。
任何人都无法获得如此强大的朋友，
让他有权有势而且兼有无限的幸福，
让他竟然能够重新获得完整的一天，
而在那天之中还有片刻的安全空闲。
因为以最高价值评论世界的种种方式，
它们在最后往往必须尝尽苦难和悲伤；
表现傲慢自负，站立一旁不可一世，
他希望看着自己竟然不会跌滑于地，
而且能够逃离避免世人嘲笑和耻辱。
这就是为愚人预先订下的权力，
人们很少能够长期不断地执掌于它！
如果我仔细地探讨迄今为止的王国， [221]
阿述里亚，美特尔，还有波斯国， [222]
自然也不敢忘怀马其顿和希腊，
一旁还有卡尔塔各和罗马王国， [223]
它们全都默默接受了各自的结局。
罗马王国一直延伸到上帝看顾的年代；
上帝给它划定了范围和绵延的时间，
他让王国拓展如此巨大和这般辽阔，
令整个世界臣服于它，作为它的奴隶，
使它的存在具备了充分的理由和权利。
57
谁愿意看到自己赚下不义之财，
而且坚持着无理的来源和途径，
挫折和失败将会慢慢地走向自身。
神仙天意 疏而不漏
人们在世上也能找到一些愚人，
他们善于使用文字粉饰愚蠢，
而且自以为教养高尚、学识渊博，
尽管他把多少书籍颠倒过来捧着，
一旁又把《旧约》的诗篇彻底歪曲，
甚至直到那篇诗文：他是有福之人， [224]
而且认为这是上帝给他赐下了财富，
所以他从此以后永远不会遭受伤残。
如果他日后果然应该堕入地狱，
那么他便愿意成为一位善良的伙伴，
而且跟其他的朋友一起欢乐地生活，
他会极尽礼数努力接受自己的命运。
愚人，请抛弃这份想入非非吧，
你不久便会陷入愚人的泥淖之中！
你尽可相信，而且把双手塞在袖间，
不要指望，一只烤得金黄般的鸽子
自天而降笔直飞来填塞你的口中，
上帝永远拒绝不劳而获、报酬万千！
倘若事情果然如此简单和方便，
那么天下的仆人个个都能得到
——无论他们参与劳动或者愚蠢不堪——
同样的一份报酬：这可不是风俗习惯！
上帝为什么应该携带着永恒的感谢
偏偏酬劳你，感谢你的游手好闲，
或者以他的天堂王国和巨额薪饷
酬谢那些兀自躺着还在睡觉的仆人？
我说凡是世上生活着的一切人们，
上帝都会万般仁慈地赐送恩德，
或者忠诚尽责伴着他们站立一道，
他对我们可是从来没有任何过失。
慷慨的先生施赠的时候随心所欲，
他给我们或者多一点或者少一点，
完全随他心意，跟别人有何相干？
他明白自己为什么要有如此作为。
陶器工匠使用泥团制造成了许多
器皿，形式完全由他精心设计，
制造了瓷砖、锅钵和许多水罐，
以此满足众位客人的不同心愿，
瓷砖其实并没有对他明确说道：
“我应该制成水罐，成为一只锅钵！”
上帝知道，这些都让他感到合适相宜，
如同每件物品都对别人有益有利。
又如他为什么终于选中了雅各布， [225]
却没有给予埃索相对平等的待遇； [226]
他为什么惩罚了纳布卡特纳察尔， [227]
这个人在多少年内违背了许多教规，
上帝惩罚他，然后又让他后悔不迭，
最后还在自己的王国接受他的归来。
可是却沉重无比地鞭打了暴君法老， [228]
让他从此以后一发不可收拾愈加卑劣。
一剂草药可以让一个人脱离疾病灾害，
它却让另外一个人受伤连连加病加灾。
因为其中一人，他自从心甘情愿接受
来自上帝强大之手的惩罚以后，
常常暗自叹息想起了从前的桩桩罪孽；
而另外一人则强调自己的意志，
从而领教并记住了上帝的仁义和公正，
因为他滥用和忘却了上帝的慈悲和怜悯。
上帝始终想念着世上任何个人，
他知道如此举措出于什么原因。
如果事情真让他感到轻松方便，
他会把世上一切全都变成玫瑰，
可是他也喜欢带有尖刺的飞廉草，
让人们从中可以看到公平和正义。
这是个妒忌心重、阴险恶毒的仆人，
他只是埋怨东家觉得对他于心不仁，
因为他仅仅获得一份有限的报酬，
而对其他人氏却赠送得随心所欲；
东家对那些平时偷懒干活很少的人，
却让他们领到了跟别人一样的报酬。
人们看到世上还有许多正派的人们，
他们生活艰苦度日如年还差强人意，
上帝让他们如此艰难地打发时辰，
似乎人间的罪恶全都由他们犯下。
与此相反人们还常常看到成群的愚人，
他们喜出望外地享受着许多非分之福，
徜徉在罪孽之中他们还分外轻松自由，
似乎他们的事业格外地神圣、庄严。
上帝为此隐匿着他的最后审判，
人们一直不明白他的最终缘由为何。
他们越是起劲地寻根刨底探讨渴望，
获得的信息越是稀少单薄十分可怜。
如果有人宣称他已经彻底明白知晓，
他才是被一头雾水笼罩着周身黑暗。
因为一切都为我们贮存起来搁在一旁，
那是为了未来的一回并不明确的旅程。
因此且让上帝的无所不知、无所不晓，
让他慈悲为怀的规章和各等制度一如
往昔存在下去！行为要善良、正义！
上帝是仁慈的，他在心里充满着恩惠！
上帝是明白的，那就让他知晓一切吧：
坚持正义！记住我给你的报答预言；
坚持着吧！我可以如此地告诫于你，
你在那里绝对不会堕入黑暗的地狱！
58
谁愿意救灭另外一处地方的失火
却让自己的仓库燃烧得火光冲天，
他正在全力以赴弹奏愚人的琴弦。
莫名其妙 忘乎所以
谁愿意承担巨大的麻烦和劳累，
为了帮助和促进陌生的事业，
寻求着给别人带来的收获利益，
而不希望仔细看顾自己的事业，
更不愿意鞭策自己勤奋和清醒，
那么他就像一只愚蠢的猢狲。
谁如果聪明绝顶地忘却了自己，
那便在廉价地阅读愚人的书籍。
谁如果愿意赢得真正的爱情，
他应该以身作则从自己开始，
正像特仑梯乌斯曾经告诫的那般： [229]
“我应该跟我自己十分地亲近！”
任何人关心别人如何舞蹈前都要
首先留神找好保护自己的掩体。
谁没有播种却想收割别人的庄稼，
还自告奋勇地为别人擦洗衣裳，
却把自己的衣衫搞得肮脏不堪，
一旦稍有不慎，他这是自讨没趣。
谁愿意救灭他人房屋的熊熊烈火，
当烈焰腾腾朝他高高地扑面而来，
而且以席卷之势吞噬着他的住房，
看来不会重视他的任何收获利益。
谁愿意推动着别人的车辆一路往前
却妨碍着自己，他便成为一名愚人。
如果还有人愿意装载别人的货物
从而耽误了行程，他这是自寻烦恼。
谁在其中忍受着多方劝说八面引导，
忍受着给他带来伤害的语言和嘲笑，
此情此境毫无疑问地难以维持长久：
愚人早就抓住了他的衣服寸步不离，
智慧将带着惩罚开导于他使之明白。
有的人交游甚广，认识许多的朋友，
可惜短时间内生命终结，寿终正寝，
死神极其残酷地安排他的下场，
只缘他竟然没有彻底认识自己。
59
谁无时无刻地希望着有人提供服务，
可是却拒绝支付报酬也不道声谢谢，
这样的人真值得动用鞭子狠狠抽打。
忘恩负义 不思感激
这是一个愚人，他只是一味地索取，
却从来不做尊重道德和尊严的事情，
他让别人付出了艰辛和沉重的劳动，
可是却给他们支付一笔很少的报酬。
谁希望从某件事情获得自己的赢利，
他会廉价地把渴望付之于行动思想，
他在这里投入和支付的全套成本，
可惜跟尊严和道德完全背道而驰。
疲倦不堪的马儿受到主人吆喝，
马儿很少能够处于良好的状态，
当人们克扣、盘剥它的饲料时，
驯服的马儿顿时变得执拗倔强。
谁始终指望从别人那里获得许多利益，
却又拒付相应的报酬，这是一个愚人。
别人廉价地帮助他付出劳动，
他却无法评价事情的优劣真伪，
倘若当别人拒绝为他服务时，
他也无须嘀嘀咕咕抱怨不休：
人们应该手执鞭子为他伺候。
一个人想要获得利益，获得享受，
他必须明白需要作出相应的报酬。
忘恩负义必将领受恶毒的报应，
它会把汩汩水井搅得彻底干枯。
古老的水缸再也难以流出水来，
如果人们没有给它注上足够的清水。
门的铰链不久便会发出刺耳的声音，
如果人们没有给它涂抹润滑的清油。
谁没有思量携带细小的礼物，
他也不值得获得大件的赠送；
对小件礼物不思感谢赞美的人，
人们应该拒绝给他任何的恩惠；
因为他实在粗鄙，而且缺乏理解。
智者一旦得知此人负恩不思感激，
他们常常会厌恶地摆脱那些愚人。
60
我永远不会忘记愚人的泥淖，
因为我更加喜欢借鉴的明镜；
长耳蠢驴汉斯就是我的兄弟。
沾沾自喜 自鸣得意
谁错误地以为他是天生的智者，
而且一味地自我欣赏自鸣得意，
他也许正在搅拌着愚人的稀泥。
他看着镜子觉得自己动人完美，
可是却无法意识到面临的实情：
他在玻璃镜内看到了一个愚人。
倘若他应该赌咒发下一项重誓，
人们不妨躬身智者再请教究竟，
智者指点称那些则是孤家寡人，
——哪里还能找到另外一群呢？——
他甚至发誓说自己没有任何过错，
而且所言所行让他感到十分满意。
明镜高悬常常陪伴着他前后不离，
无论他坐着躺着、走路或者骑马。
如同当年罗马皇帝奥托的作为， [230]
他在发起战斗前都要走到镜前，
而且每天都在面颊上修剪两回，
然后再用驴奶来回清洁抹搽。
妇人们特别喜爱类似的活动，
她们没有镜子便什么也不能操持；
直到面纱罩住了自己的一头秀发，
配上华丽的衣裳用了一年的时光。
体态和成就让谁自鸣得意赞不绝口，
这样的伙伴活像海德堡的一只蠢猴。 [231]
皮格马利翁爱上了他所雕刻的画像， [232]
愚蠢让他变得十分地粗鲁和野狂；
如果那尔齐斯远离河畔的清水源， [233]
他一定会在世上生活很长的时间。
有的人常常在镜前镜后转身环顾，
他并没有看到镜内有何美丽漂亮。
谁愿意如此生活便像一头愚蠢的绵羊，
它也并不希望遭到人类的宰割和惩罚，
绵羊在大地愚蠢地活了下来浑浑噩噩，
即使用暴力也难以让它变得聪明活泼。