愚人船 · 愚人船41~50

41 響鐘沒有重槌便難以發出洪亮聲音， 儘管它在裡面也掛著一根狐狸尾巴： [174] 縈繞耳邊的閒話難以產生任何效應。 後悔萬千　從不介意 誰願意從此跟整個世界和睦相處， 他必須學會忍受許多痛苦折磨， 聆聽門前的流長飛短閒言碎語， 而且看到幾多但願沒有發生的事情。 值得讚譽、大書特書的還是那些人， 他們看破紅塵不願再跟世界糾纏， 而且走遍了崇山峻岭河谷平川， 或許已經仙逝而去，遠離人間， 可是卻從未傷害過世界，讓世界墮落。 世界也沒有讓他們脫離嘲諷完好無損， 雖然它還不能當之無愧地宣稱 人們該在哪裡遇見類似的夥伴。 心靈的責任讓誰感到完全正確， 他便不願意顧及別人有何高下議論， 而且堅定不移保持自己立下的決心， 再也不去聽從多少愚人的哨子調遣。 先知預言和占卜算命的夥計如果 在後來的日子裡重新回到流言飛語的 污泥濁水之中卻再也沒有據理力爭， 他們現在一定忍受著巨大的痛苦折磨。 人間世上根本沒有一員英雄好漢， 他能把任何一位愚人侍候得稱心舒坦； 誰能夠施展本領讓人人滿意稱讚， 他必定是一位勤勞而又善良的僕人， 而且堅持尚未天亮就已經離床起身， 可惜很少還能挨到夜晚睡覺上床。 他必須擁有許多麵粉，而且多多益善， 如此才能遂其所願地糊住別人的嘴巴， 儘管愚人如何胡說八道，破口大罵， 這些並不列在我們的管轄勢力範圍。 世界必須按它的實際進程往前推進， 它在某些夥計面前完成的工作大量。 如同每隻小鳥總是唱著自己的歌兒， 愚人常常哼唱著布穀鳥之歌經久不息。 42 愚人們常常喜歡投擲石子， 他們缺乏規矩，沒有任何才智， 少了這些愚人倒是人間一大樂事。 模仿鳥兒　恥笑不絕 愚人兄弟，你們應該發憤向我學習， 學習智慧的起源，不忘對上帝敬畏！ 一切聖人的藝術和智慧全部架在 關懷別人幫助救濟的通天大道。 智慧讓人獲得了榮譽、尊嚴， 智慧讓生命添加時辰、流程。 智慧的人兒讓四面八方公眾受益， 愚蠢的人獨自扛著一顆傻瓜腦袋； 他顯示的聰明模樣如同上帝一般， 卻又費盡心機推行愚蠢嘲笑蒼天。 誰願意收下那些模仿鳥兒作為徒弟， 他便為自己賺下了無數的恥笑話題； 如果處罰制裁一個暗藏兇險的惡人， 他便為自己獲得了一筆小小的款項。 譴責一位智者，他會樂意地聆聽責備， 而且心悅誠服地希望更多地向你學習。 誰如果正在譴責一位正義的仁者—— 他安靜地緘默不語虛心接受批評。 不仁不義的人惡意中傷褻瀆旁人， 自己頓時成為遭受詛咒唾罵的靶子。 松鴉原來是一隻平常的模仿鳥， 可是它獨獨缺少了許多的道德。 如果把嘲諷者推了出去，拒之門外， 一切嘲諷便會跟著他通通掉轉頭來， 他所惹起的爭端，還有謾罵的語言， 自會徹底留在你的門前，一點不少。 倘若大衛沒有對他關懷備至體貼入微， [175] 納巴爾的恥笑興許從此成了他的酬勞； [176] 當人們重建耶路撒冷聖城的時候， 薩那巴拉赫後悔當年的譏諷嘲笑。 [177] 那些嘲笑甚至預言有人禿頂的孩子們， 卻不期然全被野熊作了一番戲耍回報。 西邁埃呼喚的許多人都是他的兒子， [178] 他們卻喜歡動用污泥石塊投擲別人。 43 我只能指望觀察塵世的生活， 不敢奢望神仙般的永恆歲月， 何以如此，因為我是猢猻的後裔。 永恆歡樂　不值一提 誰要是一味地自吹自擂賣弄自己， 宣稱是他把天堂之國讓給了上帝， 而且懷揣希望能讓自己活得長久， 呆頭呆腦地等著未來的末日審判， 然後作為善良的夥伴，應上帝之命 趕赴應該去的地方，這是一個愚人。 呵，愚人，倘若人間果然存在歡樂， 它會日日夜夜維繫生命從無痛苦折磨， 而且不會讓你失去生活的甜蜜， 那麼我便在心內默默地思量， 你在內心熱烈企盼的一場偉業， 其實多麼愚蠢渺小、軟弱無力。 貪得無厭渴望永遠地維持生命， 其實除了塵世苦難之外別無所得， 這樣的人自己成了傻瓜還自鳴得意： 短暫的歡樂，漫長的痛苦，比比皆是。 人們無論如何要有足夠的思想準備， 世上沒有一成不變永恆存在的生命， 因為我們就是從這裡被遣送出去， 前往另外一個完全陌生的國度。 許多人走在前面，死神正在呼喚著我們， 我們終有一天必須前去看望神仙上帝， 那裡也許是歡樂，也許給你該得的懲罰。 因此，你這頭愚蠢的綿羊，請答覆吧， 古往今來人間是否還有更蠢的愚人， 他們都跟你一樣分擔著同樣的渴望？ 你希望把自己跟上帝從此分離開來， 最後將會永遠地拋棄自己天各一方。 小小的一滴蜂蜜讓你如此地歡喜滿意， 而在那裡卻會讓你千萬倍地興味索然； 人世生活僅僅提供了瞬間的片刻歡樂， 那裡卻是痛苦折磨——或者永遠幸福。 因此啊，誰厚顏無恥地需要永恆詞兒， 他的渴望欺騙著自己，這裡如同那裡。 44 誰牽著愛犬托著鳥兒走進教堂， 妨礙了別人虔誠的懺悔和祈禱， 他也許正在撫摩、諂媚布穀蠢鳥。 身入教堂　喧譁不已 人們無須動問他們究竟都是何方夥計， 許多愛犬跟著他們正在教堂吠叫不已， 其他人虔誠進行彌撒布道、深情歌唱， 他們攜帶蒼鷹入內展開了飛翔的翅膀， 一旁還讓它那脖頸上的銅鈴叮噹作響， 影響周圍人群既不能禱告也不能歌唱。 看來應該給松鴉戴上一頂小小的便帽， 讓它們賣弄風情，喋喋不休吵吵鬧鬧！ 必須對任何事物加以梳理評頭論足， 又在木拖鞋上咔嚓咔嚓地修理沒完， 還興致勃勃隨時隨地推行胡作非為。 人們東張西望敢問克里姆希爾特在哪， [179] 看看她是否願意目瞪口呆地趕湊熱鬧， 而且還把愚人做成了一隻猴子？ 但願人們把愛犬留在室內家中， 別讓有人趁著自己前往教堂之際 趕著空隙盜走家中的粗物細軟， 但願人們讓蒼鷹留駐籠中枝條， 穿起木拖踏上一條條大小巷道， 人們還是需要稍加一點碎泥鋪墊， 別讓聲音震動鬧得人人頭昏腦漲， 如此這般才能讓人從此不識愚蠢。 可是天性已經注入世人髮膚之內： 愚蠢無論如何不敢稍有掩飾隱瞞。 耶穌基督也許正給我們樹立了榜樣， 他把魔鬼交換的人驅逐出神聖的廟堂， 那些人正在忙碌地囤積鴿子伺機拋售， 耶穌勃然大怒用繩子把他們牽了出去。 如果他今天仍然公開地驅逐罪孽， 那麼還有誰能夠留在教堂里不走！ 他常常都是從牧師那裡開始著手， 然後慢慢地一直來到教堂司事為止！ 供奉神仙的教堂，適宜聖潔的虔誠， 那是上帝用於祭供自己的住宅居所。 45 誰被戲弄著扔進了熊熊烈火， 誰心甘情願地跳進深泉井水， 如果他被淹死，實在理所應當。 故意戲弄　厄運不斷 多少愚人常常默默地禱告， 而且如他所言，完全虔誠入神， 呼喚上帝的聲音壓倒一切多麼響亮， 希望自己從此擺脫愚人的皮張； 然而他卻不能稍微忘懷愚蠢的便帽， 於是只能每天不斷地重新戴在頭上， 心裡還在埋怨上帝不願聽取他的講話： 他連自己也不明白究竟持有何等高見。 誰在開始時十分魯莽躍身井下， 後來卻非常害怕擔心淹死水底， 於是大聲呼喊請人丟下救命繩索。 但聽鄰居會說：「他這回適得其所！ 心甘情願自己跳著來到了井下， 他其實可以留在井外免遭禍殃！」 恩培多克勒斯竟然如此頑固不化， [180] 他會活活地跳進埃得納熊熊火山。 [181] 倘若有人把他從烈火中解放出來， 對他而言並不公正而且折磨不斷： 因為他已經成為如此一位愚人， 必將多回嘗試對著火山跳進跳出。 誰以為神仙將會幫助施恩於他， 動善言施暴力把他及時拉入懷內， 一旁給他送上許多禮物和恩惠， 可是他卻並不情願前往天堂福地。 有些人為此縮短自己生命的線圈， 上帝神仙不再耐心傾聽他的語言， 因為他也不願恩賜仁慈施行憐憫， 任憑有人苦苦哀求希望繁榮興旺。 有些人進行祈禱的時候愚蠢思想不絕， 他們如同朝著影子鞭打，對著風兒吹泡。 有些人願望多多殷切地祈盼稱心如意， 他們獲得的除了痛苦再也別無可能。 誰在生活的灘頭惶恐不安憂心忡忡， 他從此背負著傷害，今天連著明天！ 46 但凡愚蠢都擁有一座巨大的帳篷； 塵世萬物盡皆堆放在它的身旁腳下， 不妨請看那些有財有勢的顯赫人物。 愚人權柄　不可一世 找出許多愚人實在不可避免迫切需要， 因為他們中間不少人氏已經雙目失明， 他們藉助於權力希望讓自己智慧聰明， 湊近了明亮的光線也許人人都能看出 他們的愚蠢，可惜任何人都沒有膽量 對著他們說上一聲：「呵，你這愚人！」 當他們親自培植聰明智慧的時候， 幾乎全是出於那些愚蠢的企盼； 可是，當沒有人表揚他們的時候， 他們便自吹自擂而且連續不斷， 聰明的人氏便在那裡放下話來： 出於自己之口的表揚其實臭不可聞。 那些只知道自己不相信別人的， 他們都是愚人，一群愚蠢的天神， 誰能夠聰明地轉變其中的關係， 他便會受到讚揚，無論何時何地。 那片天地多麼純淨聖潔，智慧引導 這裡的主人如同燦爛明亮的星星， 應該不忘及時汲取智慧的規勸， 千萬別去尋找貪婪享樂耽於淫蕩。 呵，大地王國，它獲得了統率的 主人，可惜主人還只是一名嬰孩， 他的諸侯們尚在席間享受著早餐， 根本沒有心思顧及得到人間智慧！ 一個可憐的孩子，看他聰明智質， 相信在任何時候都要遠遠地勝過 一位國王，一位——年邁痴呆的愚人—— 他不會預先謀劃思考著未來。 當多少愚人紛紛謀職爬上高位時， 正直的人們遭遇著不幸無以復加！ 可是當著愚人們背運下台的時候， 善良的人們生活得多麼幸福愉快。 當主持正義的人兒成為主人之時， 國度便會受到尊重，這裡不分遠近。 可是一旦愚人粉墨登場執掌權柄， 多少人從此遭受誘騙欺侮陷入歧途。 誰在法庭上看友誼深淺威望高下 審理官司，他的行為其實並不端正， 他完全背棄了事實真相和法律尊嚴， 連圖謀賺取的幾口麵包也面臨威脅。 智慧的法官能夠作出正義的判決， 法官眼中應該沒有任何人地生熟。 法庭面對友誼完全應該視而不見； 還有許多蘇珊納的法官比比皆是， 他們戲弄法律濫用權力隨心所欲； 公平正義，這是完全冰冷的天理。 忍看兩者的利劍完全生鏽腐蝕， 而且再也無法從鞘中順利拔出； 一旦需要，它們不能鋒利切割： 可惜公平正義雙目失明嗚呼哀哉！ 世界臣服於金錢成了虔誠的僕役。 猶古爾達，當他終於向羅馬告別時， [182] 還不忘言道：「呵，你這被收買的城市， 當城內來了一位主顧站在面前的時候， 你在棋盤卻變得如此軟弱，一將便亡！」 人們可以找出許多城市，它們有大有小， 但凡人們喜歡在那裡收受賄賂， 此後的行為便就缺乏任何規矩。 友誼和金錢顛倒了事情的真相， 正如摩塞斯的岳父對他的諄諄教誨， 「妒忌、芬尼、友誼、權勢，偏聽偏信 共同作用，毀滅了法律、圖章和證件。」 當年的諸侯國王多麼精明智慧， 他們學識淵博，通曉古老的勸告主張， 所以便在王國上下任何的地方， 大凡罪行和恥辱都被徹底懲罰， 王國上下到處呈現一片祥和寧靜。 現在卻是愚人當道，愚蠢架起一頂 巨大的帳篷而且鬥志昂揚準備進攻； 它迫使著多少諸侯以及他們的軍隊， 動員他們拋棄智慧，摒棄知識和藝術， 他們只是奮力追求自己的財富和利益， 而且始終動用天真幼稚的主張和建議。 因此世界的局面將會變得更加可惜， 未來的形象自然分外糟糕尤其惡劣： 巨大的愚蠢委身聯結著巨大的權力。 也有一些君王平穩地執掌權柄多年， 他們並沒有遭受迷惑，也沒有無理和 簡單地聽信奴僕讒言，陷入錯誤主張的 誘騙，真正應該感謝上帝的慈悲和恩惠。 僕人們接受金錢禮品，全都不懷好意； 君子們必須廉潔地防範這類惡人！ 收受過禮物的人從此失掉了自由， 禮物大發淫威刺激人們背叛變節， 如同埃克龍遭受埃胡特的威脅一般， [183] 達利達當年也曾輕薄地戲弄桑姆孫。 [184] 安德羅尼柯斯收受了多少黃金器皿， [185] 可憐俄尼阿斯踏上了死亡的泥淖； [186] 本哈達特親眼看到賄賂的禮物時， [187] 難填欲壑立刻締結了骯髒的聯盟； 昔日特律封希望充分地實施欺騙， [188] 他必須首先獲得約納塔斯的信任， [189] 特律封肆無忌憚地向他奉送禮品， 約納塔斯從此陷入遭受唾罵的境地。 47 人們在世上堅守著愚蠢參悟不透， 諸般煩惱有如拉著沉重的車輛， 而且還有大批車輛緊隨其後。 大路通天　幸福平安 上帝不會讓愚人們明白理解 他的變幻莫測產生的無窮奇蹟， 這裡沒有昨天今天；因此多少愚人， 他們在這裡度過了一生撒手人寰， 到了那裡卻是永遠地沒有了生命， 因為他們從來沒有學會認識上帝， 沒有遵照神仙願望經營自己生活。 他在這裡煩惱，到那裡還面臨懲罰， 他在這裡背負著手推車的精神負擔， 到了那裡才真正關進了駛行的囚車。 因此，愚人，千萬別去尋找阡陌小道， 它引導著你們連接了通往地獄的便道！ 人們可以非常方便地走進那個地方， 道路始終暢通，無論白天還是黑夜， 而且路面寬闊平坦，讓人一目了然， 因為途中正有許多愚人奮力奔波。 可是通往幸福平安的光明大道呢 只是給聰明智慧的人備下了途徑， 有時這條路又窄又陡而且艱難不堪， 只有很少的人才敢於來到路面挑戰， 唯有他們拿出勇氣選擇這樣的生活。 愚人提出問題，多少人樂此不疲， 我在這裡願意簡單作個判斷、了結： 為什麼人們看到多少愚人一溜小跑， 還有些人甚至駕車奔向黑暗的地獄， 數量之多遠遠勝過尋找智慧的人眾？ 光怪陸離淫蕩騷癢的世界十分盲目， 那裡卻是愚蠢人太多，智慧者太少。 許多人被召喚過去動用黑夜的宴席， 很少人自願——你要千萬提防警惕！ 想當年僅男人就有六十餘萬， 他們光棍條條沒有妻兒老少， 緊跟著上帝越過了大海的沙灘： 最後只有兩人到達讚美的天堂。 48 行業夥伴　同舟共濟 這是一艘行業夥伴的船兒，吃水深重， 艙內坐滿了手工行業的夥計乘風破浪， 多數為手藝人，另有一些手工操作者， 人人帶著他們的工具全部擱置在一旁。 手工行業再也沒有自身的價值， 它們面臨著自生自滅多麼令人惋惜； 夥計們都想成為自己行業的大師， 因此手工行業的活兒被遺棄地上。 有些人信誓旦旦宣布自己成為老大， 具體的活兒卻是從未聽聞曾經嘗試。 有的幹活讓旁人感覺遺憾受到折磨， 他們只得跋山涉水穿越荒郊草原； 人們可以廉價出售以此完成買賣， 最後只得撤出了城市，背井離鄉。 如果有人不希望輕易地廉價放棄， 人們看到他的身旁又有兩到三人， 他們宣稱提供貨物便宜而且合算， 只是活兒已經不是那般如意精良： 人們幹活匆忙馬馬虎虎草率拙劣， 然後尋找廉價的途徑傾銷出去。 這般的景象自然不能長期維持： 昂貴地購入，價廉物美地推銷出門！ 有些人減輕了旁人買賣採購的煩惱， 自己則必須成為愚人到處流亡奔跑。 人人都喜歡價廉物美的購買討價還價， 可是這裡卻沒有貨物價格的可靠保障； 當人們迅速製造完成一件商品的時候， 僅僅求得外表包裝的齊整漂亮， 他們投入的成本一定單薄不多。 手工產品便被如此輕薄地送進墳墓， 它們再也無法自己把自己延續養活。 「你不能完成的，現在由我來負擔， 我不會計較時間也不會計較成本， 唯一追求的便是出售更多的貨物！」 至於我，這裡說的可是句句真話， 我在終於把它們湊成了詩行之前， 已經跟那些愚人盤桓了多時多天。 這些詩文還沒有被徹底打造完整， 多麼希望當時花費更多一些精力時間： 優秀的作品不能忍受時間短促的折磨。 一位畫家，阿佩利斯曾經快速地 [190] 完成了一件藝術作品然後送往人前， 他說道自己完成圖畫過於急急忙忙， 可是卻沒有獲得希望聽到的任何回答。 「這件作品，」有人說道，「也許表明 你沒有刻苦努力，作畫缺乏勤奮認真； 你無法在很短的時間裡完成那麼 多的作品，除非這是一個奇蹟！」 匆忙的速度其實於勞動無所裨益， 因為它經不住任何的檢查考驗： 一天時間製造完成二十雙皮靴、 幾十柄刀劍難道沒有任何缺口裂痕？ 粗製濫造許多貨物，然後等待付款， 出售的商品常常讓人們哄堂大笑。 蹩腳的木匠只知道腳下堆滿了刨花， 瓦匠常常喜歡砌出巨大的豁口， 裁縫也只是玩弄著粗針大麻線， 這裡的線縫如此稀鬆根本不會結實。 印刷工人泡在酒吧飯店一天之內 便為吃喝耗盡了一個星期的薪水， 這就是他們面臨時代的生活方式， 此間的勞動卻是非常的艱辛勞累， 這裡需要印刷，還要精雕細刻， 需要排字、磨光還要修正校對， 另外加上塗抹黑色顏料的藝術， 顏料在熊熊的烈火中煅燒而成， 然後擦拭均勻把字母排列整齊。 許多人勞動時坐了很長時間， 可是始終不能完成一件滿意的精品， 所以如此，因為他們來自愚蠢的猴山， 勞動的知識奧妙從來未曾深得要領。 有些人喜歡乘坐類似的船兒， 因為艙內坐著精湛的手工藝人， 他們的產品豐富，可是利潤單薄， 而且很快便能把些微贏利消耗乾淨， 因為他們喜歡讓喉嚨浸潤葡萄美酒。 這些人對待未來沒有太多的憂慮， 只是希望今天有人給他們支付借貸。 有些人能夠買下許多的舊貨廢品， 他們無法從中獲得微薄的經營利益。 人們現在已經沒有貨物另行提供出售， 因為他們事先再三對著上帝起誓擔保； 如果人們長期以來只是反覆鄭重立誓， 結果便成為高價吆喝低價出售的漁夫。 此時此刻人們真正看見他們到處都在 推行科隆的戒律信條斷然不分彼此： [191] 「價格減半！」成為當今的時代宣傳； 「上帝給你智慧」的戒律無人欣賞。 多少行業悉數動身乘船前往， 不過許多船兒還僅僅裝載了一半。 49 孩子的臉像煞了他們的父親母親， 人們在孩子面前用不著害羞慚愧， 也無須在他們面前砸碎罈罈罐罐。 父親母親　上樑歪正 誰在眾多的女人和孩子面前 奢談淫蕩私通瑣碎閒事輕薄魯莽， 他倘若敢於在眾人面前胡作非為， 斷然不會免卻報應還能立身世上。 沒有規矩和缺乏自愛者不勝枚舉： 女人和孩子容易模仿別人語言和神情； 妻子時刻不忘向著丈夫學習繼承， 孩子總是從父母親那裡接受榜樣， 如果修道院院長借來了賭檯色子， 修道士們立刻準備參與賭錢博命。 當前世界充斥著糟糕的指南準則， 人們找不到規矩也看不見廉恥和貞潔： 男人們看來必須為此承擔責任， 妻子從自己丈夫那裡學習本領， 兒子以父親作為他的楷模典範， 女兒無疑便成了親生母親的翻版。 如此說來任何人都無須驚訝稀奇， 人間世上為什麼充滿了傻裡傻氣。 河蝦邁動步伐時完全如同它的父輩， 一隻公狼決計不會生下溫順的綿羊， 布魯圖斯和加圖兩人已經雙雙作古， [192] 卡梯里納的一夥歹徒趁機蓬勃繁衍。 [193] 倘若父輩們聰明智慧，又富有道德， 他們生下孩子一定跟自己相差無幾。 狄奧根納斯當年看到一個男孩醉態 矇矓，他於是走上前去對孩子說道： 「我的孩子，你可是像你父親的模樣， 一個冒失的醉漢生下你想來斷然無疑！」 人們必須謹慎行事仔細思考審時度勢， 衡量孩子面前可以說些什麼做些什麼； 傳統和習慣——另外一類的天性—— 容易引誘孩子們循環惡劣的蹤跡。 如果世人規規矩矩操持家庭生活， 決計不會出現生氣煩惱多少瓜葛！ 50 放縱淫蕩不加防範讓多少人失足墮落， 淫慾直將許多人氏置於自己卵翼之下， 卻有人樂此不疲選擇自己的毀滅下場。 歡樂狂喜　放縱淫蕩 人間俗世的情慾比較起來恰如 一位耽於淫樂的娼妓肆無忌憚， 坐蹲大街小巷，而且放蕩叫賣， 恨不得客人全都進入她的淫亂房間， 任多少團體跟她一起平分天下， 她只要很少的金錢便能出賣自身， 迫不及待地渴望人們跟她共同 操持虛假的愛情還有輕率魯莽。 因此愚人們一旦投入她們的懷抱， 恰恰像一頭公牛走向剝皮的屠夫， 或者像一群溫順的羊羔活潑大膽， 卻只是並不明白自己如何被細繩 捆綁結實而且送上了懸掛的絞索， 直到箭矢直接穿透了它們的心臟。 想想吧，愚人，它多麼像是你的靈魂！ 如果她把你緊緊地摟在自己的懷抱， 你從此已經深深地陷入了地獄烈火。 誰能避開淫蕩情慾便會贏得身價萬貫， 千萬不要貪圖一時的淫慾、片刻之歡， 如同當年薩丹納帕爾，一位異教徒。 [194] 他曾經公開言論，人們應該生活在 情慾之中無限放縱，揮霍浪費充滿快樂， 任何的歡樂都不能延緩死亡的到來！ 這便是送給一位愚人的勸告、建議， 他多麼荒唐地追逐著短暫易逝的歡樂； 可是卻為自己提前作出了忠實的預告！ 誰為自己裝載了沉重的淫蕩情慾， 售得細微的歡樂伴隨著終生的傷害。 世上並沒有讓人甜蜜的淫慾歡樂， 它們都在最後流出了悽苦的膽汁； 尋找這類生活一時滿足片刻之歡， 最後的結局定然充滿苦難和辛酸， 如同當年的大師埃壁庫爾生活風範， [195] 把最大的財產擱置在放縱情慾之中。