祖堂集釋譯 · 23　五泄和尚

原典 五泄和尚[1]嗣馬祖，在越州，師諱靈默，姓宣，常州人也。 師未出家時入京選官[2]，去到洪州開元寺禮拜大師，大師問：「秀才！什麼處去？」 云：「入京選官去。」 大師云：「秀才！太遠在。」 對云：「和尚此間還有選場也無？」 大師云：「目前嫌什麼？」 秀才云：「還許選官也無？」 師云：「非但秀才，佛亦不著。」 因此欲得投大師出家，大師云：「與你剃頭即得，若是大事因緣即不得。」從此攝受，後具戒。 一日，大師領大眾出西牆下遊行次，忽然野鴨子飛過去，大師問：「身邊什麼物？」 政上座[3]云：「野鴨子。」 大師云：「什麼處去？」 對云：「飛過去。」 大師把政上座耳拽，上座作忍痛聲，大師云：「猶在這裡，何曾飛過？」政上座豁然大悟。 因此師無好氣，便向大師說：「某甲拋卻這個業次投大師出家，今日並無個動情。適來政上座有如是次第，乞大師慈悲指示。」 大師云：「若是出家，師則老僧；若是發明，師則別人。是你驢年在我這裡也不得。」 師云：「若與麼，則乞和尚指示個宗師。」 大師云：「此去七百里有一禪師呼為南嶽石頭[4]，汝若到彼中，必有來由。」 師便辭，到石頭，云：「若一言相契則住，若不相契則發去。」 著鞋履，執座具，上法堂禮拜，一切了，侍立，石頭云：「什麼處來？」 師不在意，對云：「江西來。」 石頭云：「受業在什麼處？」 師不應對，便拂袖而出，才過門時，石頭便咄，師一腳在外，一腳在內，轉頭看，石頭便側掌云：「從生至死，只這個漢，更轉頭惱作什麼？」師豁然大悟。 注釋 [1]五泄和尚：即五泄靈默，生於唐玄宗天寶六載（公元七四七年），卒於唐憲宗元和十三年（公元八一八年），馬祖道一弟子，貞元初（公元七八五年）住天台山白沙道場，後移住五泄（今浙江諸暨），弟子有龜山正元及蘇溪和尚等。 [2]選官：指參加科舉考試以求官職。 [3]政上座：即百丈惟政禪師，這則「野鴨子」問答在其他禪宗燈錄中多歸在百丈懷海身上，恐怕是懷海弟子的誤傳，因為百丈惟政遠沒有他的師弟名氣大。 [4]南嶽石頭：即石頭希遷禪師，詳見本書《石頭和尚》節。 譯文 五泄和尚是馬祖道一禪師的弟子，在越州，法名靈默，本姓宣，是常州人。 靈默還沒有出家時曾去長安參加科舉考試，路過洪州，到開元寺參拜馬祖道一禪師。道一問他：「秀才！你要去哪裡？」 他回答：「到京城參加科舉考試。」 馬祖道一說：「秀才！京城太遠了。」 他便問：「那麼和尚這裡有考場麼？」 道一說：「你對這裡有什麼不滿嗎？」 他又問：「在這裡可以找到官做嗎？」 道一說：「不但是你，就連佛陀也找不到。」 因此他想拜在道一門下出家，道一對他說：「給你剃頭是可以，但替你解決生死大事卻不行。」於是便接收他為弟子，後來又授了具足戒。 一天，道一禪師領著大家從西牆出去散步，忽然有野鴨子飛過去，道一問：「身邊是什麼東西？」 惟政上座說：「野鴨子。」 道一又問：「哪兒去了？」 上座說：「飛過去了。」 道一便拽住惟政的耳朵，上座忍痛呻吟，道一便說：「不是還在這裡嗎？何嘗飛過去了？」於是惟政恍然大悟，領受到了禪旨。 為了這件事，靈默很惱火，向道一說：「我拋開功名事業在大師門下出家，至今沒有得到開悟。剛才惟政上座有這般好事，還希望大師慈悲為懷，給我指示。」 道一說：「你如果只是出家，那我是你的老師；你如果要開悟心靈，那別人是你的老師。你就是到驢年，也不可能在我這裡得到開悟。」 靈默一聽，就央求道一：「如果這樣的話，就請你給我介紹一個老師。」 道一說：「離這裡七百里，有一個禪師叫南嶽石頭，你如果到那裡一定會有收穫。」 靈默就到了衡山，找到石頭希遷禪師，說：「如果說話投機，我就住下，如果一言不合，我就離開。」 他穿著鞋提著坐具走上法堂，向石頭希遷行了禮便站在一旁，石頭希遷問：「你什麼地方來？」 靈默毫不在意話中有話，就說：「江西來。」 石頭希遷又問：「你原在什麼地方學禪？」 靈默見話不投機，也不回答，就拂袖而去，剛跨出門，石頭希遷就發出喝斥，這時靈默一腳在門外，一腳在門內，轉回頭看，石頭希遷就指著他說：「從生到死，都只是這個漢子，你回頭轉腦幹什麼？」靈默當下豁然醒悟。