祖堂集釋譯 · 9 丹霞和尚
原典
丹霞和尚[1]嗣石頭，師諱天然。少親儒墨，業洞九經。初與龐居士同侶入京求選[2]，因在漢南道寄宿次，忽夜夢白光滿室，有鑒者[3]云：「此是解空之祥[4]也。」
又逢行腳僧，與吃茶次，僧云：「秀才去何處？」
對曰：「求選官去。」
僧云：「可惜許功夫！何不選佛去？」
秀才曰：「佛當何處選？」
僧提起茶碗曰：「會麼？」
秀才曰：「未測高旨。」
僧曰：「若然者，江西馬祖今現住世說法，悟道者不可勝記，彼是真選佛之處。」二人宿根猛利，遂返秦游而造大家[5]。
禮拜已，馬大師曰：「這漢來作什麼？」
秀才汰上幞頭[6]，馬祖便察機，笑而曰：「汝師石頭麼？」
秀才曰：「若與麼則與某甲指示石頭。」
馬祖曰：「從這裡去南嶽七百里，遷長老[7]在石頭，你去那裡出家。」秀才當日便發去，到石頭參和尚。
和尚問：「從什麼處來？」
對曰：「某處來。」石頭曰：「來作什麼？」
秀才如前對，石頭便點頭曰：「著槽廠[8]去。」乃執爨役[9]。
經一二載余，石頭大師明晨欲與落髮，今夜童行參時，大師曰：「佛殿前一搭草，明晨粥後剗卻。」
來晨，諸童行競持鍬，唯有師獨持刀水，於大師前跪拜揩洗，大師笑而剃髮[10]，師有頂峰突然而起，大師按之曰：「天然矣！」
落髮既畢，師禮謝度兼謝名，大師曰：「吾賜汝何名？」
師曰：「和尚豈不曰『天然』耶？」
石頭甚奇之，乃為略說法要，師便掩耳云：「太多也。」
和尚云：「汝試作用看。」
師遂騎聖僧頭，大師云：「這阿師，他後打破泥龕塑像[11]去。」
以元和初上龍門香山[12]，與伏牛禪師[13]為莫逆侶。後於惠林寺遇天寒，焚木佛以御次，主人或譏，師曰：「吾荼毗[14]覓舍利[15]。」
主人曰：「木頭有何也？」
師曰：「若然者，何責我乎？」主人亦向前，眉毛一時墮落。
有人問真覺大師：「丹霞燒木佛，上座有何過？」
大師云：「上座只見佛。」
進曰：「丹霞又如何？」
大師曰：「丹霞燒木頭。」[16]
注釋
[1]丹霞和尚：即丹霞天然禪師，生於唐玄宗開元二十六年（公元七三八年），卒於唐穆宗長慶三年（公元八二三年，此據《祖堂集》，另《宋高僧傳》《景德傳燈錄》均作卒於長慶四年），曾先後參禮馬祖道一、石頭希遷、徑山國一禪師，因在石頭處落髮並悟禪，故為石頭希遷弟子。元和十五年（公元八二〇年）住南陽丹霞山（今河南鄧縣），弟子有翠微無學等。
[2]求選：指應科舉考試謀求官職。
[3]鑒者：指以圓夢、占卜、看相、風水為職業的人，古代把這些方術稱為風鑒之學。
[4]解空之祥：解空是領悟「空」的意味，佛教最常討論的一個字即「空」，所以這裡把「解空」代指佛教之學。解空之祥指丹霞這個夢預兆著將入佛門之學。
[5]秦指長安，「返秦游」指丹霞與龐居士（龐蘊，唐代著名居士）不去長安參加科考而去江西參拜馬祖。家，疑當作「寂」，馬祖諡號「大寂禪師」。
[6]汰上幞頭：《景德傳燈錄》卷十四、《五燈會元》卷五作「以手托幞頭額」，幞頭是唐代文士所戴的包頭軟巾，四根帶子二在腦後，二在額前。
[7]遷長老：即石頭希遷，住南嶽衡山南寺旁石頭台。
[8]槽廠：指餵馬、鍘草、舂米處。
[9]執爨役：指做伙夫。
[10]石頭所說的剗草是暗指剃髮，其他人不理解，只有丹霞領會，所以石頭為他落髮剃度。《宋高僧傳》卷十一說丹霞是由南嶽希律師授具足戒的，授戒在落髮之後，可參見。
[11]打破泥龕塑像：指丹霞天然將自悟本心，破除外在偶像崇拜。以上命名、騎聖僧頭二事，《五燈會元》卷五記載是在馬祖處，與此不同。
[12]龍門香山：在今河南洛陽。
[13]伏牛禪師：即伏牛山自在禪師（公元七四一—八二一年），馬祖道一弟子。
[14]荼毗：梵文Jhāpeta的音譯，即焚燒。
[15]舍利：梵文的音譯，指佛陀遺體焚化後的遺骨。
[16]上座指惠林寺院首座，他把木佛當佛膜拜，上前取暖則褻瀆了佛陀，自然眉毛墮落；丹霞天然以自心為佛，木佛只是塑像，焚木頭取暖，自然無有過失。
譯文
丹霞和尚是石頭希遷的弟子，法名天然。他年輕時熱愛中國古代的儒學、墨學，對儒家經典十分精通。早年曾和龐居士一道結伴上長安去應科舉，路經漢南道時，在一處寄宿，忽然夢見滿屋子白光，醒後他請教圓夢的人，那人告訴他：「這預兆著你將領悟空無。」
在路途中，他又遇上一個遊方僧人，在一起喝茶時，這僧人問：「秀才你去哪裡？」
天然回答說：「去謀做官。」
僧人嘆息道：「可惜可惜！花了這麼些功夫，與其謀官，為什麼不去謀做佛？」
天然問：「在哪裡可以謀做佛？」
僧人舉起茶碗，問：「懂嗎？」
天然說：「我不懂其中的奧妙。」
僧人便說：「如果是這樣，那麼我告訴你，江西有個馬祖和尚，現在正在為世人演示佛法，從他那裡悟到佛法的人不計其數，那裡是真正的謀求做佛的地方。」天然和龐居士都是與佛有緣分的聰明人，聽了這話，就不往長安而去參拜馬祖。
與馬祖剛見面，致意問候之後，馬祖大師就問：「這個漢子來幹什麼？」
天然取下頭巾，馬祖一看便明白，就笑著說：「你的師父應該是石頭。」
天然懇求道：「那麼請大師告訴我石頭在哪裡。」
馬祖便說：「從這裡去，過七百里到南嶽衡山，希遷長老就在石頭台，你到他那裡去出家吧。」天然當天就動身去南嶽參拜石頭希遷去了。
石頭希遷見了天然就問：「你從哪裡來？」
天然回答後，石頭希遷又問：「來做什麼？」
天然照實一說，希遷就點頭說：「那你到槽廠去吧！」於是天然在那裡成了伙夫。
過了一兩年，一天夜間，石頭希遷準備第二天早晨為大眾落髮，便用行參的空隙告訴大家：「佛殿前有一叢亂草，明天早上吃了稀飯後就把它鏟掉。」
第二天早晨，各個青年僧眾爭先恐後地拿鋤拿鏟，只有天然取了剃頭刀和水在希遷禪師面前跪拜揩洗，希遷便笑著為他落髮，天然腦門上有一肉頂突然凸起，希遷按住它說：「真是天然。」
落髮之後，天然便拜謝希遷落髮和命名之恩，希遷故意作不解狀問道：「我給你起了什麼名？」
天然就說：「大師不是說了『天然』二字嗎？」
希遷對他的天賦十分驚異，於是給他略略地講了一些佛法禪旨，天然卻用手堵住耳朵說：「太多了太多了。」
希遷便說：「既然太多了，那你演示演示你懂的東西。」
天然就一下子騎到聖僧塑像頭上，希遷感嘆道：「這個傢伙，以後還要打碎泥龕塑像呢！」
元和初年（約公元八〇六年），丹霞天然上龍門香山，和伏牛山自在禪師成了莫逆之交。後來在惠林寺，一天天氣很冷，丹霞就把木頭做的佛像拿來燒火取暖，寺中主人生氣斥責他，他卻說：「我燒佛是找舍利。」
主人說：「木頭哪裡有舍利？」
天然說：「既然木頭沒有舍利，那為什麼要責怪我燒佛取暖？」主人無話，便也湊近來，但一下子眉毛全被火苗燒掉了。
有人向真覺大師請教：「是丹霞燒木佛，寺里主人有什麼過錯，卻被燒了眉毛？」
大師說：「寺中主人只看見了佛像。」
又問：「那麼丹霞天然又如何？」
大師說：「丹霞燒的是木頭。」