祖堂集釋譯 · 8 天皇和尚
原典
天皇和尚[1]嗣石頭，在荊南[2]，師諱道悟。
師初問石頭：「離卻智慧，何法示人？」
石頭曰：「老僧無奴婢，離什麼？」[3]
進曰：「如何得玄旨？」
石頭曰：「你解撮風[4]不？」
師曰：「若與麼則不從，今日去也。」
石頭曰：「未審汝早晚從那邊來？」
師曰：「專甲不是那邊人。」
石頭曰：「我早個知汝來處。」
師曰：「和尚亦不得贓賄[5]於人。」
石頭曰：「汝身現在。」[6]
師曰：「雖然如此，畢竟如何示於後人？」
石頭云：「你道阿誰是後人？」[7]師禮謝，深領玄要。
問：「如何是玄妙之說？」
師云：「莫道我解佛法。」
僧云：「爭那學人疑滯何？」
師曰：「何不問老僧？」
僧曰：「問則問了也。」
師曰：「去！不是你存泊處。」[8]
師乃一日忽然喚典座，典座來，師示曰：「會麼？」
曰：「不會。」師便把枕子當面拋之，乃告寂。[9]
注釋
[1]天皇和尚：即天皇道悟禪師，生於唐玄宗天寶七載（公元七四八年），卒於唐憲宗元和二年（公元八〇七年），石頭希遷弟子，門下有龍潭崇信等。在《祖堂集》《景德傳燈錄》中均如此記載。
但宋代以來有人根據唐邱玄素《天王寺道悟碑》等記載，認為在天皇道悟之外還有一個「天王道悟」是馬祖道一弟子，龍潭崇信禪師及其後世雪峰義存、雲門文偃、清涼文益均為天王道悟的門下，於是雲門宗、法眼宗則將歸入南嶽一系，而不是像傳統的說法歸入青原一系。這個矛盾引起了一場爭論，至今尚無定論（參見《五家宗脈》《林間錄》及《廣陽雜記》卷五《天皇天王考》）。
[2]據《宋高僧傳》等書記載，天皇道悟離開南嶽後曾先後在澧陽（湖南澧縣）、澋口，最後住荊州當陽柴紫山（即今湖北當陽），這裡記載的「荊南」即指當陽柴紫山，唐代當陽屬荊南節度使轄區。至於天皇寺，則在荊州（今湖北江陵）城東，道悟晚年住此，是應釋靈鑒所邀。
[3]智慧，各書均作「定慧」，禪宗南宗倡頓悟，不假坐禪漸修，所以對「定」頗為輕視，所以天皇問石頭若離開定、慧二門，還有什麼可以開悟眾人的方法，而石頭則以「奴婢」一語諷刺天皇不懂玄旨，因為若是徹悟禪旨的心靈則處處為主人，無有被役的奴婢，因而處處都可參禪，物物均可用作啟迪法門，所以不必「離」什麼，也不必「不離」什麼。
[4]撮風：用手抓風。風是抓不住的，玄旨也是不可用語言文字述說的，只能靠心靈體會。《五燈會元》等書中，「撮風」作「撮空」，虛空也是把捉不住的，意思與「撮風」一樣。
[5]贓賄：各書作「贓誣」，意思是給人栽贓，天皇道悟聽到石頭說「知汝來處」，覺得石頭未免太輕看了自己，把自己前世來生都簡單地定死了，所以說石頭等於在給自己硬栽賊贓。
[6]石頭希遷說「汝身現在」並不僅僅是說天皇肉身形相俱在，可以證明他的來處，而且暗示天皇，若是執著此身而不能擺脫世俗形相，那麼就不能超凡脫俗，與虛空澄澈的宇宙天地融為一體，所以能被人窺見「來處」與「去處」。
[7]天皇道悟要「示於後人」，仍陷入耳提面命、外在啟示的舊路，禪宗主張自心是佛、自證自悟，因而不假他人之力，也並不需要前人來「示於後人」，後人也無需前人教誨，且在自心自悟上沒有先後之分，所以石頭反問天皇：「你說哪個是後人？」這個注釋與注[6]「汝身現在」，都是在啟示學人：自心不離當下。一是強調空間；一是強調時間。不論時空如何交替變換，自心原本具足，不假外求。
[8]疑滯是心中有疑團，但東問西問，儘管他人向你解說，也總是他人的領悟而不是你自己的領悟，所以天皇說這裡不是你安身立命處。
[9]典座是禪宗叢林中主管床座、齋粥的僧人。天皇道悟叫「典座」，暗含了機鋒，典座聽了便來，是把「典座」這外在稱呼當成了真正的「我」，違背了禪宗「不立文字」「不落言筌」的思想。
後溈山靈祐也曾以此法試人，《潭州溈山靈祐禪師語錄》：「師一日喚院主，院主便來，師云：『我喚院主，汝來作甚麼？』院主無對。又令侍者喚首座，首座便至，師云：『我喚首座，汝來作甚麼？』首座亦無對。」
譯文
天皇和尚是石頭希遷的弟子，在荊南當陽柴紫山，法名道悟。
最初，天皇道悟曾問石頭希遷禪師：「如果離開智慧法門，那麼用什麼來開示眾人？」
希遷大喝一聲：「老僧這裡沒有養奴才，有什麼離開不離開的？」
道悟又問：「那麼怎樣才能把握玄妙的佛旨？」
希遷反問道：「你知道怎樣捉住風尾巴嗎？」
道悟說：「如果這樣說則不合，今天我便告辭了。」
希遷說：「不知道你什麼時候從那邊來的？」
道悟說：「我又不是那邊的人。」
希遷說：「我早知道你的來處。」
道悟說：「大師，你不能給人栽贓誣人受賄！」
希遷又說：「你人現在在這裡便是證據。」
道悟有些明白了，便問：「既然如此，那麼究竟怎樣才能啟示後人？」
石頭希遷說：「你說誰是後人？」這時天皇道悟豁然開朗，便作禮感謝石頭希遷，從此領悟了禪的真諦。
有僧人問道悟：「所謂玄妙的言說是什麼？」
道悟說：「你別以為我懂佛法。」
這僧人又問：「那麼學佛的人有疑惑困擾又怎麼辦？」
道悟說：「你幹嗎不問我？」
這僧人說：「剛才不是在問你嗎？」
道悟喝道：「去！這裡問來問去不是你安身立命的地方。」
道悟有一天叫典座，典座來後，道悟便說：「你懂嗎？」
典座說：「不懂。」道悟就拿枕頭劈面扔過去，於是便圓寂了。