左宗棠家訓譯註 · 光緒二年

與孝寬（耕讀務本，讀書宜有恆無間） 諭孝寬悉： 吾積世寒素，近乃稱巨室①。雖屢申儆②不可沾染世宦積習，而家用日增，已有不能撙節之勢。我廉金不以肥家，有餘輒隨手散去，爾輩宜早自為謀。大約廉余擬作五分，以一為爵田，余作四分均給爾輩，已與勛、同言之，每分不得超過五千兩也。爵田以授宗子襲爵者，凡公用均於此取之。 諸孫讀書，只要有恆無間，不必加以迫促。讀書只要明理，不必望以科名。子孫賢達，不在科名有無遲早，況科名有無遲早亦有分定，不在文字也。不過望子孫讀書，不得不講科名。是佳子弟，能得科名固門閭③之慶；子弟不佳，縱得科名亦增恥辱耳。 吾平生志在務本，耕讀而外別無所尚④。三試禮部，既無意仕進，時值危亂，乃以戎幕起家。厥後⑤以不求聞達之人，上動天鑒⑥，建節錫封⑦，忝竊⑧非分⑨。嗣復以乙科入閣，在家世為未有之殊榮，在國家為特見之曠典⑫，此豈天下擬議⑬所能到？此生夢想⑭所能期？子孫能學吾之耕讀為業，務本⑮為懷，吾心慰矣。若必謂功名事業高官顯爵無忝乃祖，此豈可期必之事，亦豈數見之事哉？或且以科名為門戶計，為利祿計，則並耕讀務本之素志而忘之，是謂不肖矣！ 今譯 我們家世代清苦儉樸，直到近年來才成為世家大族。我雖然多次告誡你們不要沾染仕宦弟子的不良習氣，然而家庭開銷日益增加，已經到了沒辦法節省的地步。我的養廉銀不是用來讓家裡富裕的，（除必要開支外）多餘的養廉銀我便隨手周濟需要幫助的人，你們應該早點自謀生計。養廉銀剩餘的部分，我將分為五份，一份用來買爵田，另外四份將均勻分給你們，我已與孝勛、孝同說過，每一份不能超過五千兩。爵田將來分給承襲爵位的人，所有的公共費用都從這裡開支。 孫子們讀書，只要堅持不間斷，不必太過嚴苛。讀書重在明事理，而非追求功名。如果子孫賢能，不在於功名來得早或遲，況且功名也是冥冥中早有安排，不完全在於文章是否寫得好。不過督促子孫讀書，（現在）不得不講科舉功名（這些事情）。如果是品學兼優的人，能獲取功名固然是家族的榮耀；如果不是品學兼優的人，縱然考取功名也會成為家族的恥辱。 我生平只想做好自己的分內之事，除耕讀之外沒有其他特別注重的地方。三次參加會試，本不是為了做官，時值國家多事之秋，於是就從幕僚做起。後來雖然不熱衷功名地位，卻未料到引起天子的關注，被任命為封疆大吏，我常常為自己獲得了不該有的地位和名聲而慚愧。後來又以舉人的身份入閣，對於左氏家族來說是從來沒有過的特殊榮耀，對於國家來說是很少見到的稀世典制，這難道是天下人事先能預料到的嗎？難道是我做夢能想到的嗎？ 如果子孫能效仿我以耕讀為事業，內心始終想著致力於孝悌仁義的根本，我就感到安慰了。若（你們）說一定要獲取功名業績和顯貴的官職爵位才算不辱沒祖先，這哪裡是一定可以期待成真的事情？又怎會是能夠（在我們家族）經常看得到的事情？如果（你們認為）獲取功名是為了家庭的地位，為了榮華富貴，而忘記了我們家族歷來秉持的耕讀務本的志願，就是不肖子孫！ 簡注 ①巨室：名望高、勢力大的世家大族。 ②申儆：訓誡。 ③門閭（lǘ）：家門，家庭；門庭。 ④尚：尊崇，注重。 ⑤厥後：之後，後來。厥，之、以。 ⑥天鑒：引起天子的關注和考察。鑒，觀察，審察。 ⑦建節錫封：建節，手持符節。錫封，賜封，分封。在此引申為自己成為封疆大吏。 ⑧忝竊：辱居其位或愧得其名的謙虛表達，對自己因幸運擁有的某種名利或地位感到難以勝任的謙辭。忝，有辱，有愧於，常用作謙辭。 ⑨非分：不屬於自己分內應得的。 ⑩嗣（sì）復：後來又。嗣，後來。 ⑪乙科：明清科舉，稱舉人為「乙科」。古代科舉考試分為甲科、乙科。甲科是把全國的舉人集中到京城裡舉行「會試」，中榜者稱為進士。進士又分三等，第一等稱為「一甲」，或「進士及第」；一甲僅限三名，分別為狀元、榜眼、探花。二甲若干名，稱「進士出身」。三甲若干名，稱「同進士出身」。乙科是指集中全省秀才在省城舉行的「鄉試」，中榜者成為舉人。 ⑫曠典：前所未有的典制。 ⑬擬議：事先考慮或計劃。 ⑭夢想：貶義詞，做白日夢所想到的，指幻想、妄想、空想。不同於現代漢語中的「夢想」一詞。 ⑮務本：專心致力於根本。語出《論語·學而》：「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」 實踐要點 左宗棠以舉人而入閣，是清朝的破例擢升，其俸祿不可謂不高，但他對自己和家人都嚴格要求，多年來的養廉銀結餘不到二萬五千兩。他在這封家書中將這些銀子明確分為五份，要求四個兒子「早自為謀」，不讓兒子在金錢上對父親產生依賴。他的俸祿主要用於救濟他人。據史書記載，1866 年，他捐獻銀兩支持湘陰義舉，自掏腰包兩建試館；1869 年，湖湘水災，他捐廉銀賑災；1877 年，陝西、甘肅大災，他再度慷慨解囊……左宗棠家書中僅提及「助賑之事」就有六十六處之多，真正實踐了「崇儉以廣惠」。 雖然已是巨室名門，但左宗棠仍「耕讀為業，務本為懷」。回顧自己出將入閣的人生歷程後，念念不忘「讀書只要明理，不必望以科名」和「（讀書）只要有恆無間，不必加以迫促」的教導，甚至將醉心科名而不能耕讀務本的子孫斥為不肖子孫！作為聲名赫赫的名臣，而一直淡看功名，始終強調耕讀務本，實在是難得的清醒！ 他有四個兒子，孝威人品學業俱佳，可惜二十七歲便英年早逝。孝寬、孝勛、孝同考取的功名有限，但受父親言傳身教的影響，都能自食其力，正是傳承了清正樸素的家風！ 勛、同請歸赴試，吾以秀才應舉亦本分事，勉諾①之。料爾在家，亦必預鄉試。世俗之見，方以子弟應試為有志上進，吾何必故持異論？但不可藉此廣交遊、務徵逐、通關節為要，數者吾所憎也。恪遵②功令③，勿涉浮囂④，庶免辱恥。 豐孫讀書如常，課程不必求多，亦不必過於拘束，陶氏諸孫亦然。以體質非佳，苦讀能傷氣，久坐能傷血。小時拘束太嚴，大來縱肆⑤，反多不可收拾⑥；或漸近憨呆，不曉世事，皆必有之患。此條切要，可與少雲、大姊詳言之。 丙子五月初六日酒泉營次（書） 今譯 孝勛、孝同請求回家參加鄉試，我認為秀才參加舉人考試也是分內之事，就鼓勵並答應了他們。如果你在家，估計也一定會準備參加鄉試。按照世俗的標準，子弟參加科舉考試才是有志向和求上進，我又何必故意標新立異呢？但是必須記住不能藉此機會頻繁外出交友遊玩，醉心於吃喝玩樂，想方設法去打通關係，這些都是我所憎惡的。你們必須恪守與考試相關的規章，杜絕浮躁，才能避免被羞辱和恥笑。 豐孫讀書還要和往常一樣（持之以恆），學習內容不必貪多，也不要有太多的管束限制，陶家的孫輩也要這樣。因為體質不好，讀書太用功會傷氣，坐得太久會傷血。小時候管得太嚴，長大後就容易肆無忌憚，反而會陷入無法挽回的地步；或者慢慢變成痴傻的書呆子，對於世事全然不知，都一定會埋下隱患。這一點很重要，要與你的大姐夫少雲、大姐詳細講明（這層意思）。 簡注 ①勉諾：鼓勵並答應。 ②恪遵：謹慎遵守。 ③功令：古時國家考核和選用學官的法令。 ④浮囂：浮躁，不踏實。 ⑤縱肆：無遮掩地做無道義的事。 ⑥不可收拾：原指事物無法歸類整頓，後借指事情壞到無法挽回的地步。 實踐要點 兒童教育應該「嚴」還是「松」？這是一個見仁見智的難題。左宗棠認為孫輩的學業無需貪多，管教也不宜太嚴格。他的理由有三點：久思久讀久坐損耗氣血；小時候管教過於嚴厲，一種後果是長大了之後反而很放肆，因為小時候太壓抑了，所以反彈幅度大；另一種情況是不曉世事，幾近愚呆，在社會上唯唯諾諾。也許是鑒於家族遺傳和兒子輩的身體都不大好，他才有這些考慮。 溺愛和過於嚴苛，都容易走向極端，成為教育失敗的反面教材。「嚴」與「松」之間的度如何把握，還真是一件難事，要因人而異、因材施教。一般來說，兒童的身體狀況、興趣、專注力、心理健康是要首先考慮的因素，社會不需要弱不禁風的書呆子，也不需要三心二意的聰明人，更不需要壓抑扭曲的乖學生！所以，父母要多陪伴子女成長，積極發現子女的興趣點和心理需要，積極創造一個張弛有度的溫馨環境。 與寬勛同（告誡兒孫，毋過於注重科名） 寬今歲下場，亦不望中，但文字清順不犯條例即可矣。勛、同榜後即與寬共商母塋①改葬一切，八尺坳既定，則擇期營葬，不必又訪別處耳。陶氏諸孫赴鄉試者今年當可望中。惟科名有命，得與不得不盡在文章，亦毋須望之過切耳。 今譯 孝寬今年參加考試，我也不指望你考中，只要文章寫得通順不觸犯規矩即可。孝勛、孝同在放榜之後與哥哥孝寬一起共同商討你們母親的改葬事宜，八尺坳的墓地既然已經定下來，那就選定日期改葬，不必再去尋覓其他風水吉地了。陶家的孫子們今年參加科舉，有希望取得不錯的成績。只是功名是由命運主宰的，能不能考中不完全是因為文章（的好壞），也無須對此抱太高的期望。 簡注 ①塋（yíng）：墓地。 實踐要點 左宗棠對於兒子及孫輩的教育，從不以科考是否金榜題名作為衡量學業成績優秀與否的標準。一方面，他認為科名的獲得有相當大的運氣成分。另外，他殷切希望家族子弟腳踏實地，毋將讀書視作科舉晉升之途，而是多讀經世致用之書，傳承耕讀家風。