左宗棠家訓譯註 · 同治十二年

與孝威（不以廉俸多寄爾曹） 孝威知悉： 古人教子必有義方①，以鄙吝②為務者僅足供子孫浪費而已。吾之不以廉俸多寄爾曹者，未為無見③。爾曹能謹慎持家，不至困餓。若任意花銷，以豪華為體面；恣情流蕩④，以沉溺為歡娛，則吾多積金，爾曹但多積過，所損不已大哉！ 癸酉二月朔蘭州節署 今譯 古人教育子孫必定遵循符合正義的規範和道理，那些見識淺短且一味吝惜錢財者（所留下的錢財）最終不過是讓子孫揮霍浪費罷了。我從來不給你們寄過多的俸祿，並不是沒有我的考慮。只是希望你們能夠勤儉持家，不至於陷入挨餓的境地。若由你們隨心所欲地花費，追求豪華體面的生活；放縱自己，以熱衷於物質享受為快樂，那麼我為你們積累的錢財越多，你們積累的過錯就會越多，（從長遠來看）只會有更多更大的損失！ 簡注 ①義方：符合正義的道理，行事應該遵守的規範和道理，多指家教。語出《左傳·隱公三年》：「石碏諫曰：『臣聞愛子教之以義方，弗納於邪。』」 ②鄙吝：見識淺短，吝惜錢財。 ③見：看法、見解。 ④恣情流蕩：放縱自我，沒有約束。 實踐要點 給子孫積累太多的物質財富，並非好事。如果子孫不懂得克勤克儉，不傳承耕讀本色，只會成為貪圖享樂的紈絝子弟，將很快出現「坐吃山空」和「富不過三代」的情況，家族的昌盛也無法長久。左宗棠於戎馬倥傯之際，不忘屢屢告誡子孫，要懂得節制物慾，勤儉持家，才能保持在社會上的獨立生存能力。因此，他「崇儉以廣惠」，克己奉公，生活簡樸，樂善好施，帶頭樹立好家風。也許，家人開始對此會有些不理解，甚至會有不少抱怨，不過只要講清其中的道理，家人之間溝通好，且做長輩的能夠以身作則，那麼晚輩們也會愉快地接受。長此以往，良好家風的養成也就指日可待了。 光緒元年 與寬勛同（將葬事放在心上、不草率了事即可） 寬、勛、同知悉： 接同兒信，知劉克庵①已在八石坳覓得穴地，當令立契成交；惟山向②今年不能安葬，又請克翁另擇，未知克翁許為久留否？續又覓得佳處否？我意如八石坳（記是劉懷清祖住處）地可安葬，而今年山向不開，即留待明年舉行葬事，亦無不可。前言任家沖有地可葬，而山價太貴，我已允重價購之（王若農信來，已付銀千兩），不知此次曾否請克翁看過？葬事實難妥速，我遠在數千里外，不能遙揣；即在家，亦不能選地擇日，不過是請人指示耳。爾等現在茫然無措，亦無足怪。只是將此事放在心上，求可以安乃兄之體魄③，不草率了事就是！余詳前諭，不多及。 今年鄉試，爾等是否入場，我亦聽之，但不可要關節④，切切！豐孫字好，近時已否開筆⑤學作文章？恂、恕、慈讀性何如？功課不可太多，只要有恆無間，能讀一百字，只讀五六十字便好。 四月七日書 今譯 接到同兒的信，得知劉克庵已經在八石坳尋得一塊好墓地，可請他立地契成交；只是因為墳墓的方位問題，今年不宜安葬，還要請劉克庵為你們另外定個時間，不知道他是否能夠久留？是不是又幫忙找到了更好的墓地？我的意思是，如果八石坳是一塊合適的墓地（我記得曾是劉懷清祖輩居住的地方），而今年因為墳墓方位的問題不能安葬，留到明年再安葬也沒有什麼不可以。上一封信你們告訴我，任家沖有地可安葬，但是山價太貴，我已經同意付重金購買（王若農來信告訴我已經付了一千兩銀子），不知這次是不是請劉克庵到墓地看過？選墓地安葬這種事確實很難在短時間內辦理妥當，我遠在幾千里之外，不能光憑揣測就做決定；即使在家，也不會看墓地看風水，還是要請人指導。你們現在拿不定主意，也是情有可原的。只是你們要將這件事放在心上，找到一塊可以安葬你兄長遺體的吉地，不草率了事就行了！我前面的信也講過這些話，就不多說了。 今年鄉試，你們是否準備參加，我尊重你們自己的意見，但千萬不能暗中托人情打通關係，切記！豐孫的字寫得不錯，最近是不是已經開始學習寫文章了？恂孫、恕孫、慈孫讀書的習性如何呢？功課不宜給他們布置太多，只要堅持不懈不間斷，如果可以讀一百個字，只讀五六十個字就夠了。 簡注 ① 劉克庵：劉典，字伯敬，湖南寧鄉人，晚清湘軍將領，參與了平定太平天國、陝甘回變以及阿古柏之亂等重大歷史事件。 ②山向：術數用語。指墳墓的走向、方位。 ③體魄：指屍體。古人認為人死後魂氣上升而魄著於體。 ④關節：舊時指暗中說人情、行賄勾通官吏的事。 ⑤開筆：首度習作詩文。 實踐要點 關於墓地的選擇，自古以來人們就非常重視，左宗棠也不例外。他認為，如果今年不適合安葬，則明年也可以，表達了通脫的觀點。而且還安慰兒子們，這些風水術數方面的事情拿不定主意是很正常的，不必過於自責，只要認真務實盡心就可以了。字裡行間，有換位思考，有善解人意，全是慈父叮嚀，展現出叱吒沙場者的舐犢情深。