左宗棠家訓譯註 · 同治八年

與孝威（時時存一覆巢之想，存一籍沒之想，庶受禍不至太酷耳） 字諭孝威知悉： 接爾等來信，知家中一切粗安①，甚慰遠思。惟入關以後，兵事餉事一手經理，日少暇晷②，亦不及分心家事，屢欲作家信，提筆輒③止。爾等如知陝西無恙，即爾父無恙也。 身當前敵，兵事當有幾分把握。惟西北用兵，糧與運餉尤難，與東南迥異。一切極費周章④，不能作一爽快⑤之舉。我內無奧援⑥，外多宿怨⑦，顛越⑧即在意中。惟各行其實，不恤⑨其他，可對君父，可對祖先，畢竟⑩勝常人一籌。爾等須加意謹慎，時時存一覆巢⑪之想，存一籍沒⑫之想，庶受禍不至太酷耳。 爾母病體漸愈，須好服侍。孝寬性分⑬太低，急宜自安鈍朴⑭，勿存非分之想。勛、同鬚髮憤讀書，勿沾染世俗習氣，吾願足矣。余無他言，手此諭知。 己巳二月初四日咸陽行營（書） 今譯 接到你的來信，得知家中一切大致安好，頗能安慰我遠行在外的心緒。只是我入關以後，戰事糧餉等事務都是一個人親自經手，每天很少有閒暇時間，也沒有時間為家事操心，幾次想要寫封家書，提起筆來總是因為各種事情而被打斷。如果你們聽說陝西平安的消息，那麼你父親也就安好了。 （我）身處前線面對敵人，對於戰事尚且有幾分把握。只是在西北地區用兵，籌集糧食與運輸軍餉特別困難，與東南各省的情況有很大差別。所有事情都非常麻煩，不能痛痛快快做一件事情。在內我缺乏有力的靠山，在外我曾經累積不少舊怨，（這次）失敗也在意料之中。我唯有盡心盡力做好自己的分內之事，不去顧慮其他的，便可以對得起君王，可以對得起祖先，我的能力終究還是稍微勝過普通人一點。你們在家行事處世尤其要謹慎，常常存有你父親的功業隨時可能失敗並連累你們的想法，存有家產可能被沒收充公的想法，（有了這種心理準備後）或許當災禍降臨時就不會覺得過於殘酷。 你母親的病情漸漸好轉，但仍要一如既往好好照顧侍奉。孝寬天分太低，最要緊的是能夠安心於駑鈍質樸，不要對自己存有不切實際的要求和想法。孝勛、孝同應該努力發奮讀書，不要沾惹世俗中的不良習氣，那麼我也就感到心滿意足了。其餘沒有什麼要交代的了，特別在這裡叮囑你們。 簡注 ①粗安：大致安定，大致安好。 ②暇晷（guǐ）：時間。 ③輒：總是。 ④周章：曲折，麻煩。 ⑤爽快：舒服，痛快。 ⑥奧援：幫助的力量，有力的靠山。 ⑦宿怨：過去的嫌怨。 ⑧顛越：隕墜，衰落。引申為廢棄、衰亡、失敗。 ⑨恤：憂心，顧慮。 ⑩畢竟：終歸，終究，到底。 ⑪覆巢：傾毀鳥巢，比喻覆滅。引申為「覆巢之下，安有完卵」的意思，比喻整體遭殃，個體（或部分）也不能保全。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：「覆巢之下復有完卵乎。」 ⑫籍沒（jí mò）：登記所有的財產或家口，加以沒收充公。 ⑬性分：天性、天分。 ⑭鈍朴：駑鈍質樸。鈍，不鋒利，不快，這裡引申為不靈活。 實踐要點 相比於原來的東南戰事，現在的西北局面更加艱難，左宗棠忙得幾乎沒時間考慮家事和提筆寫信。此外，他還考慮到由於「內無奧援，外多宿怨」，即朝中無人施以援手、同僚積怨樹敵不少，這次征戰很可能會功敗垂成，甚至連累家人。他將最壞的情況提前告知，要兒子做好心理準備，免得到時無法承受。其實也是在開展當今所說的挫折教育，告訴兒子戰爭無情、仕途險惡，凡事要先考慮到最壞的情形，才會積極爭取應對之策。 與孝威（欲受盡苦楚，留點福澤與兒孫，留點榜樣在人世間耳） 孝威知悉： 四姊命運蹇薄①，早已慮之。今竟如此，殊為悲切。元伯出繼②之子如能讀書，可望成立，亦足慰懷。慶生上年即有癲癇③之疾，是否以此畢命，來緘未詳，何也？佑生夭折亦在意中（有無子嗣）。爾外家家運不好，我曾與爾母言之。爾舅父母輩均本分人，惟義理不甚明曉，家運不濟亦由於此。 吾願爾兄弟讀書做人，宜常守我訓。兄弟天親，本無間隔，家人之離起於婦子。外面和好，中無實意，吾觀世俗人多由此而衰替也。我一介寒儒，忝竊方鎮④，功名事業兼而有之，豈不能增置田產以為子孫之計？然子弟欲其成人，總要從寒苦艱難中做起，多蘊釀⑤一代多延久一代也。西事艱阻萬分，人人望而卻步，我獨一力承當，亦是欲受盡苦楚，留點福澤與兒孫，留點榜樣在人世耳。 今譯 你四姐（左孝璸）命運不好，我一直非常擔心。沒想到竟然會出現這種情況，我心裡感到特別悲傷難過。元伯過繼的兒子如果能讀書向上，將來便可望有所成就，也足以感到欣慰了。慶生去年得了癲癇病，是否因為這個而喪命，你的來信沒有詳細提到，為什麼呢？佑生夭折了也在意料之中（他有沒有兒女呢）。你外祖父母家家運不好，我曾經跟你母親說過。你舅舅舅母都是本分的老實人，就是對於儒家義理之學還不怎麼明白，家族運勢不好也是因為這個原因。 我希望你們兄弟幾個平日讀書做人，多遵循我的訓誨。兄弟之間天然是最親的人，本來不存在隔閡，兄弟失和大多是由婦人和小孩引起的。外面看起來和和氣氣，其實家庭成員之間彼此缺乏真情實意，我看到很多家族因此而慢慢地由盛轉衰。我原本只是一個寒門書生，有幸能成為掌握兵權、鎮守一方的軍事長官，功業與名聲都有了，難道沒有能力為子孫後代置辦更多的田產嗎？但年輕後輩要想成才自立，總是要從寒苦艱難中開始磨鍊，（家族）多積累準備一代則可以多延續一代。西北戰事異常艱難，人人都害怕退卻不敢迎難而上，我卻獨自將這重任承擔下來，也是想著（自己）吃盡苦頭，積些福澤給兒孫，留些榜樣給世人。 簡注 ① 蹇薄：命運不好。同治九年（1870），左宗棠四女左孝璸殉夫而死，年僅三十三歲。左宗棠在《慈雲閣詩序》中提到：「又六年，余第四女孝璸殉夫翼標亡。」 ②出繼：過繼為他人的嗣子。 ③癲癇：病名。一種反覆出現陣發性的神志障礙、肌肉的非自主性收縮或感覺性障礙的疾病。其特徵為發作時突然昏倒，牙關緊閉，口吐白沫，四肢抽搐。 ④方鎮：掌握兵權、鎮守一方的軍事長官。 ⑤蘊釀：本指制酒，後比喻為漸趨成熟的事情做準備工作。 實踐要點 左宗棠為什麼在國事日艱的時候不辭勞苦挺身擔當呢？一般人都只想到他為國為民盡忠盡心和為子孫後代立下榜樣，而這封信還透露出他為家族長遠發展所考慮的：「留點福澤與兒孫，留點榜樣在人世耳」。如果每個人都有這種為家族為社會厚植基礎的想法，何愁家族不能興旺發達？何愁民風政風不煥然一新？ 爾為家督①，須率諸弟及弟婦加意刻省，菲衣薄食②，早作夜思，各勤職業。樽節有餘，除奉母外潤贍宗黨，再有餘則濟窮乏孤苦。其自奉也至薄，其待人也必厚。兄弟之間情文③交至，妯娌承風④，毫無乖異⑤，庶幾能支門戶矣。時時存一傾覆之想，或可保全；時時存一敗裂之想，或免顛越。斷不可恃乃父，乃父亦無可恃也。 四月廿四日乾州營次 今譯 你作為長子，應該親率弟弟及弟媳們特別注意減省，保持衣服微薄和食物粗劣的樸素作風，早起勞作而夜晚思考，各自都勤奮地做好分內的事情。若儉樸持家還有所節餘，你們除了好好侍奉母親外還應該多資助供養宗族鄉黨，再有餘力就接濟貧窮孤苦無依靠的人。對待自己應該儘可能節儉，對待他人則要寬厚。兄弟之間情感和物質上都相互交流，妯娌之間便會受到這種和睦風氣的感染，那些不近情理的事情自然就不會發生，這樣才有可能支撐起家族的門戶。（若你們）時時想到我們家可能會覆滅，或許還有保全的希望；（若你們）時時想到我們家可能會敗落，或許還能避免衰亡。千萬不要想著依靠你們的父親，你們的父親也沒有什麼可以依靠的。 簡注 ① 家督：指長子。《史記·越王勾踐世家》：「長男曰：『家有長子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖。』」 ②菲衣薄食：微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分儉樸。 ③情文：精神和物質，情感和物質。 ④承風：接受教化。 ⑤乖異：不近情理的怪事。 實踐要點 父親再一次強調家中長子應該當好「家督」，擔負起責任，樹立好榜樣，團結好家人，管理好家事，心存憂患意識，力求保持家族長盛不衰。 與孝威（捐廉萬兩助賑不敢以之為功） 孝威兄弟同覽： 今歲湖南水災過重，災異①疊見②，吾捐廉萬兩助賑，並不入奏。回思道光二十八九年，柳莊散米散藥情景如昨，彼時吾以寒生為此，人以為義可也；至今時位至總督，握欽符③，養廉④歲得二萬兩，區區之賑，為德於鄉，亦何足雲？有道及此者，謹謝之，慎勿如世俗求敘，至要至要！ 吾嘗言士人居鄉里，能救一命即一功德，以其無活人⑤之權也。若居然高官厚祿，則所託命者奚⑥止數萬、數百萬、數千萬？縱能時存活人之心，時作活人之事，尚未知所活幾何，其求活未能、欲救不得者，皆罪過也，況敢以之為功乎？ 臘月十六夜平涼大營 今譯 今年湖南的水災十分嚴重，一些異常的自然災害接連出現，我捐了一萬兩養廉銀以資賑災，並未另外上奏朝廷。如今回想起道光二十八九年間，我在柳莊給貧苦百姓發米發藥的情形，好像就在昨天。我那時作為一介寒門書生這樣做，人們以此為「義」是可以的；時至今日，我已經官居總督，手握重權，一年的養廉銀有兩萬兩，拿出其中區區一萬兩進行賑災，為家鄉的百姓做點力所能及的事情，這又有什麼值得說道的呢？如果有人說起這次捐款賑災的事，你代表我表示感謝即可，切不可像世俗中人那樣希望寫成文字或上奏，切記，切記！ 我曾經說過士人住在家鄉的時候，能救人一命就是一項功德，因為他沒有掌握讓更多人活下去的權力。若身居高位享有厚祿，那麼託付性命的老百姓何止數萬、數百萬、數千萬？縱然能夠時時存有讓老百姓存活的心，時時做一些讓老百姓存活的事，尚且不知道能救活多少人，那些渴望活下去而沒能做到、我想救而救不了的人，都是像我這樣身居高位者未能盡職的罪過，難道還敢以此為功勞嗎？ 簡注 ①災異：指異常的自然災害，或某些異常的自然現象。《漢書·宣帝紀》：「蓋災異者，天地之戒也。」 ② 疊見：接連出現。宋代沈作喆《寓簡》卷六：「國家空弱，民間膏血枯臘，災異疊見，川原堙塞。」《清史稿·穆宗紀二》：「（同治九年十月）丙辰，以水旱疊見，詔修省。」 ③欽符：欽，由皇帝派遣，代表皇帝出外處理重大事件的官員。符，古代朝廷傳達命令或徵調兵將用的憑證。 ④養廉：養廉銀，為清朝特有的官員之薪給制度。本意是想藉由高薪來培養鼓勵官員廉潔習性，並避免貪污情事發生，因此取名為「養廉」。養廉銀來自地方火耗或稅賦，因此視各地富庶與否，養廉銀數額均有不同。一般來說，養廉銀通常為薪水的十倍到百倍。 ⑤活人：使人活，救活他人。 ⑥奚：表示疑問語氣，何、哪裡。 實踐要點 左宗棠一生「崇儉廣惠」，樂善好施，心憂天下。他未做官之前，即便家境貧寒，仍有許多賑濟鄉民的善舉。一方面，他深受樂善好施的先祖影響。同鄉郭嵩燾所作《湘陰縣圖志》記載：其曾祖父左逢聖，「好為善行」，「居貧好施，嘗於高華嶺設茶數年，以濟行人」。乾隆十七年（1752），歲歉，左逢聖「典衣服，與富人之樂善者，施粥於袁家鋪」。其祖父左人錦「以孝義聞」，「承家教，多所修建，倡捐谷為族倉，以備凶荒，歲歉而左氏無飢人」。其父親左觀瀾開館授徒所獲的束脩不多，也常擠出來接濟鄉人。另一方面，他深受湖湘文化的薰陶，擁有「身無半畝，心憂天下」的情懷，一直都關心民生疾苦。及至他身居高位，拯救黎民百姓於水火的責任感與使命感更加強烈，也更加具體化了。他重視民生事務，將經世致用之學用於民生改革。比如：如何讓流亡的農民回到土地上從事耕作，安居樂業，恢復農業生產等，都是他為政舉措的重中之重。關愛百姓，以百姓為本，這是為官的「仁」之根本。尤為難能可貴的是，左宗棠不僅做到了，而且告誡家族子弟，無需因此而居功，還要時刻反省自己做得是否還不夠。這種自然流露的愛民情感，令人感佩。左宗棠一生不看重做官，而是重在為老百姓做實事，造福蒼生。這種為政愛民的思想與實踐，對於家族子弟來說，無疑是最好的言傳身教。