左宗棠家訓譯註 · 同治七年

與孝威（屢飭爾家居奉母課弟，毋急求仕進，何竟忘之） 屢飭①爾家居奉母課弟，毋急求仕進，何竟忘之？昨接爾伯父書，言爾母臘初腳氣大發，初八日後病勢增劇，至十七八等日險症層出，醫言「脈絕②不可為矣」，爾伯父乃遣人追爾折回。至二十二三日連進參茸大劑，漸有轉機，爾伯又諭令爾安心會試，勿須回也。我前接爾北上之信，即馳書③王若農④，請其極力阻止折回。其時未知爾母病狀，並怪爾母任爾妄動⑤，致違我教。想爾途間接到此信，必已折轉。又恐爾或已到京，故作此請夏芝岑⑥與爾閱。爾如尚在京（斷不準會試），即暫住，候我信到再動身南歸。 今譯 我多次告誡你應在家好好侍奉母親、督促弟弟讀書，不要急於求取功名，你為什麼就忘了呢？昨天接到你伯父的信，說你母親臘月初腳氣病發作得厲害，初八後病情加重，到十七、十八兩日多次出現危險的症狀，醫生說「血脈呈現敗絕的氣象而無法再醫治了」，於是你伯父立即派人將你追回。到二十二、二十三日連續服用人參、鹿茸等大補的藥劑，你母親的病情逐漸好轉，你伯父又讓你還是安心參加會試，暫時不用回家。我此前接到你要北上的家書，便立即寫信給王若農（加敏），請他竭盡全力阻攔你讓你回家。當時我並不知道你母親病得如此嚴重，並責怪你母親聽憑你自作主張，以至不遵從我平日的訓誨。我想你會在半路上收到這封信，想必你已經折返了。我現在又擔心你已經到京都，因此特意請夏芝岑（獻雲）將這封信拿給你看。如果你仍然在京都（絕對不能去參加會試），就暫時住下吧，等我的信到了再起程回家。 簡注 ①飭（chì）：告誡。 ②脈絕：病名，血脈枯澀敗絕的疾患。 ③馳書：急速送信。 ④王若農：王加敏，字若農，浙江嘉興人。咸豐十年（1860）跟隨左宗棠襄辦軍務。左宗棠率軍入關後，委派他負責陝甘後路糧台，先後十九年有如一日，「其經手出入款項不下數千百萬兩」，而他自己卻始終保持廉潔。左宗棠稱讚他「論其志趣操守、才具在監司中亦實不可多得之員」，多次為王加敏請獎，委以重任。 ⑤妄動：輕率、任意的行動。 ⑥ 夏芝岑：字矞臣，名獻雲，號芝岑，江西新建人。道光貢生，後入京，歷任軍機章京等職。同治九年（1870）以道員分發湖南，後授糧儲道，晉按察使銜。著有《清嘯閣詩集》《岳游草》《近代詩鈔》。福建布政使、船政大臣夏獻綸之四兄。 實踐要點 孝威在父親不在家、母親身體不佳的情況下，擅自赴京會試，讓左宗棠大為生氣。一方面認為孝威汲汲於科舉仕途，另一方面是因為家中母親無人照料。父子之間的想法不一，兒子與父親的溝通不夠，加上家書往返也耽誤不少時間並增加了一些誤解。在當今信息時代，溝通的方式更方便更快捷，家人之間不妨多聯繫多溝通，將誤解和矛盾化解到最低程度。 與孝威（天下有父履危地、母病在床，而其子猶從容就試者乎） 初六日行抵望都①，接爾前月二十八日來信，知爾竟抵都中安頓會試矣，不意爾竟違我訓飭如此！前因折弁來京，曾寄一信與爾，亦料爾伯父及王若農追爾折回之信或未接得，故姑作一函交夏三兄與爾閱。想湖南家信亦必續到。此時亦無可諭知者，惟盼爾母能康復如常，爾倖免為罪人耳。 我因捻逆渡河憂憤欲死，故匆遽率五千步隊前來。當啟行時，已疏陳入直，亦料逆賊過晉、豫後必入犯畿甸②，晉、豫無足當之，直隸亦然，不忍不來，不敢不速也。此行必前驅殺賊，以求心之所安，利鈍③舉非所計。爾斷不准入闈④赴試，天下有父履危地、母病在床，而其子猶從容就試者乎？汝安則為之矣！ 不會試，亦不必來營，來營徒添我累，又囑。 今譯 初六我抵達望都縣，收到你上個月二十八日的家書，知曉你已經在京都安定下來準備會試，沒想到你竟然違背我的訓誡到這種地步！上次因為有折差去京都，我順便托他帶信給你，也想到你或許沒有收到伯父及王若農關於你是否折回的書信，因此我又寫了一封信託付京都老友夏芝岑帶給你看。湖南的家信想必你現在都已經陸續收到。我也沒什麼跟你說的了，只是盼望你母親的身體能如往常一樣健康，你或許才能有倖免除罪過。 我因為捻軍逆賊渡過黃河而憂鬱憤恨得快要支持不住了，於是匆忙間率領五千步兵前往。我起程之時，已經上奏朝廷陳述個中情形，也預計逆賊進入山西、河南後必然會入侵京師外圍，山西、河南均抵擋不了賊寇的進攻，直隸也同樣如此，因此我不能狠心不來（保衛京城），不敢不迅速前往。我此次一往無前督剿賊寇，以求無愧於心，至於成功或失敗都不是我可以預料得到的。你絕對不可去參加會試，天下哪裡有父親正處於危險的境地、母親生病在床，而兒子卻能夠從容地去參加會試的呢？假如你感到心安，那就去做吧！ 不要參加會試，也不要來軍營，你來到軍營只會白白增加我的麻煩，再次囑咐。 簡注 ① 望都：望都縣地處北京、天津、石家莊三角地帶。位於河北省中部平原的保定市，與保定市區接壤。 ②畿甸：指京師外圍，即直隸省（今河北省）一帶。畿，京畿，皇城禁地。甸，指郊外。郭外為郊，郊外為甸。 ③利鈍：利，鋒利，引申為順利、成功。鈍，不鋒利，引申為挫折。指做事情可能有的各種情況或結果。 ④入闈：科舉時代應考或監考的人進入考場。 實踐要點 兒子如何才能做到孝順？左宗棠認為孝威在「父履危地、母病在床」的情況下，仍然從容北上會試，是不孝的表現。姑且不論父親的這個觀點是否正確，但是做兒子的應該盡力說服父親，應該考慮到戰火紛飛中的父親會氣鬱難平，這樣對父親的身體狀況和軍事指揮都會有不良影響。 與孝威（讀書非求高中進士，謝麟伯學行可為爾師） 孝威覽之： 爾年輕學淺，無閱歷，凡事以少開口、莫高興為主，記之，記之。爾如赴會試亦可，但不必求中進士。功侯①太早，本不中理，且科名亦易干②人忌也。謝麟伯③庶常④，天性純篤⑤，每言及國事艱難，輒涕泗⑥交頤⑦，所謂「袁安之每念王室自然流涕」⑧也。其人學行，可為爾師。 三月初一夜正定行營此是來往第三次也 今譯 你年紀尚輕且學問淺薄，沒什麼閱歷，凡事應該謹言慎行，切記不要因為一時開心，就高談闊論，切記，切記。你如果今年準備參加會試，也是好事情，我表示支持，但是不必一心想考中進士。功名來得太早，本來也不切合事理，況且年少就獲得功名，容易招致他人的嫉妒。謝麟伯庶常天性純樸篤實，每次談到國事的艱難就痛哭流涕，正所謂「袁安之每念王室自然流涕」（袁安每次說起王室就悲傷落淚）。謝麟伯的學識品行，可以成為你師法的榜樣。 簡注 ①功侯：因功勳而冊封為侯爵，泛指功名。 ②干（gān）：冒犯、招致。 ③謝麟伯：謝維藩，字翊天，號麟伯，又號振士，湖南巴陵（今岳陽）人。咸豐五年，甘肅鄉試中舉。同治元年中進士，選翰林院庶吉士。旋丁母憂。服闋，授翰林院編修。同治九年，任廣東鄉試副考官。十二年，督山西學政。著有《雪青閣集》。 ④庶常：庶吉士的代稱。其名稱源自《書經·立政》「庶常吉士」。是中國明清兩朝翰林院內的短期職位。由通過科舉考試中進士的人當中選擇有潛質者擔任，為皇帝近臣，負責起草詔書，有為皇帝講解經籍等，是為內閣輔臣的重要來源之一。 ⑤純篤：純樸篤實。《後漢書》本傳稱許慎「性純篤，博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語：五經無雙許叔重」。 ⑥涕泗：眼淚和鼻涕。 ⑦頤：兩頰，腮。 ⑧袁安之每念王室自然流涕：原文出自庾信《哀江南賦》。袁安：東漢人，字邵公，為司徒。當時皇帝幼弱，外戚專權，袁安每朝見或與人談及國事，往往嗚咽流涕。 實踐要點 左宗棠在這封信中對孝威苦口婆心地重複了以前說過的「二戒」：一是凡事以少開口、莫高興為主，此為戒多言易喜；二是讀書非為求中進士，早得功名易干人忌，多為不祥之兆，此為戒年少得功名。同時，為了避免讓孝威覺得動輒得咎、無所適從，所以他為在京城應試的兒子推薦了一名好老師，希望孝威在師友的訓導下增長品行學識。這樣從正反兩個方面的周到考慮，可謂用心良苦。 在家庭教育中，中國父母往往習慣於說這不准、那不行，一般按照大人的標準立規矩，認為這是家教嚴的表現，殊不知這樣既容易讓子女產生反感，而且也有導致子女循規蹈矩而創新力不足之嫌。如何在鼓勵嘗試和劃定紅線中找到合理的「度」，是一件很需要智慧的事情。左宗棠這種告訴孝威「不應該做什麼」和「應該做什麼」的教導，可以成為我們在家中立規矩的借鑑。 與孝威（兒之志趣異於尋常紈絝） 孝威覽之： 下第公車①多苦寒之士，又值道途不靖②，車馬難雇，思之惻然③。吾當三次不第時，策蹇④歸來，尚值清平無事之際，而饑渴窘迫、勞頓疲乏⑤之狀，至今每一憶及，如在目前。兒體我意，分送五百餘金，可見兒之志趣異於尋常紈絝。惟聞車價每倆七八十金，寒士何從措此巨款？或暫時留京，俟事定再作歸計，亦無不可。其或歸思孔亟⑥，萬難久待，兒可代為籌畫，酌加饋贈。 今譯 落第的考生大多是貧寒家庭出身，又趕上現在路上也不平安，難以租到車馬，想起來就覺得悲傷。我三次參加會試落第，緩緩離京回家，還是天下太平之時，當時饑寒交迫的窘困、勞累疲倦的情形，現在回想起來好像就在眼前。你能體會到我的心意，分贈寒門學子五百兩銀子，可見我兒的志趣絕不同於一般紈絝子弟。只是我聽說現在租車價錢是每輛要七八十兩銀子，寒門學子從哪裡才能籌到這麼一筆巨款呢？他們或者暫時留在京城，等事情有眉目了再作回鄉的安排，也沒有什麼不可以的。如果回鄉的心情十分急切，實在待不了那麼久，你可以幫助他們籌劃，酌情多贈送他們一些財物。 簡注 ①下第公車：落榜的考生。下第，科舉時代指考試沒有考中，落第。公車，早在漢代，便有了以公家車馬送應試舉人赴京的傳統。最早為漢代官署名，臣民上書和徵召都由公車接待。指入京請願或上書言事，也特指入京會試的人上書言事，後代指舉人進京應試。 ②不靖：不安定、不平安。 ③惻然：悲傷的樣子。 ④策蹇（jiǎn）：「策蹇驢」的省略語。騎跛足驢，比喻工具不利，行動遲緩。蹇，跛，行走困難。 ⑤勞頓疲乏：勞累疲倦。 ⑥孔亟（jí）：很緊急，很急迫。 實踐要點 這是左宗棠對兒子少有的褒獎。想必也是原來父親多次說起落第考生困窘萬分，將來有能力必將盡力幫助，耳濡目染之下，孝威自然會做出這種慷慨解囊的義舉。所以說，父母很久以前不經意的一些言語舉動，都會給兒女們留下很深的印象，將深刻影響到兒女的成長，這就是我們經常說的「想要子女成為什麼樣的人，父母首先要努力成為那樣的人」。 我雖一分不苟，然廉俸尚優，當以千金交兒，以五百金為孝寬領照，以百金為族中節婦①請旌②，以百金為爾母買高麗參，以百金寄謝麟伯（祝爽亭塏③已省親暫回衛郡④，未在軍中），以百金寄周荇農⑤，以百金為兒行貲⑥，了此私事。再以千金交兒分贈同鄉寒士為歸途川費，或搭輪船，或俟秋間車馬價賤再作歸計，均聽其便。今作一信寄胡雪岩⑦為券，請其號友匯兌（庫平⑧二千二百兩），從洋款項下劃還歸款。爾可持此信到阜康⑨取庫平銀二千兩。俟銀取到，再將諸事逐件料理，即僱車到天津與夏筱濤⑩兄同住，請由官封⑪寄一信來，再候我信赴營可耳。 王師處再致百金為家用，綿師處亦致百金，合已挪阜康之八百兩則三千矣。手此諭知。 閏四月十九日連鎮大營（書） 今譯 我雖然一分錢都不隨便使用，但我的廉俸還算優厚，將拿出一千兩銀子交給你，其中五百兩孝寬收領，一百兩是為家族中的節婦向朝廷請求旌表準備的，一百兩是為你母親買高麗參準備的，一百兩寄給謝麟伯（祝爽亭塏已回河南新鄉家中探親，沒有在軍中），一百兩寄給周荇農，還有一百兩作為你出行的經費，當作你的私人開銷。剩餘的一千兩就交給你作為資助寒門學子的旅費，或者讓他們搭乘輪船，或者建議他們等到秋天車馬費較為便宜的時候返鄉，都隨他們自己安排。現在寫一封信給胡雪岩作為借券，請他在分號的朋友幫忙兌換（庫平二千二百兩銀子），（以後我將）在與洋人來往的款項下歸還這筆錢。你可以拿著我的這封信到阜康錢莊提取庫平銀二千兩。等你取到銀子後，便將這些事情一件一件處理完畢，之後再僱車到天津與夏筱濤兄住在一起，請寫一封家書經由官府密封寄來給我，等我回信以後再確定來我軍營的時間。 王老師那裡再送一百兩給他補貼家用，綿老師那裡也送一百兩，加上（上次）已經從阜康錢莊挪借的八百兩則有三千兩了，特地寫信告訴你。 簡注 ①節婦：請旌夫死獨守貞節不再嫁的婦人。 ②請旌：舊制，凡忠孝節義之人，得向朝廷請求表彰，謂之請旌。 ③ 祝爽亭塏：祝塏（kǎi），字爽亭，號定庵，陝西安康人。道光二十七年進士，曾任新邑知縣、太康知縣、直隸大名道、欽差大臣督辦直東豫三省軍務、長蘆鹽運使等職。以戰功獲二品頂戴。著有《體微齋日記》《爽亭齋易說》和《語錄》等。 ④衛郡：今河南新鄉。 ⑤周荇（xìng）農：周壽昌，字應甫，一字荇農，號友生、自庵等，湖南長沙人。道光二十五年進士，由編修累遷內閣學士兼禮部侍郎。光緒初罷官居京師，以著述為事，詩文、書、畫，俱負重名。著有《思益堂集》《漢書注校補》《後漢書注補正》《三國志注證遺》等。 ⑥行貲：出行的費用。 ⑦胡雪岩：本名胡光墉，幼名順官，字雪岩，出生於安徽績溪，十三歲起便移居浙江杭州，徽商代表人物。清咸豐十一年（1861），太平軍攻杭州時，胡雪岩從上海運軍火、糧米接濟清軍而為左宗棠賞識，後來又幫助左宗棠組織「常捷軍」、創辦福州船政局。左宗棠西征平叛阿古柏時，為他主持上海採運局局務，采供軍餉、訂購軍火，並做情報工作，常將上海中外各界重要消息報告左宗棠。備受歡迎時，官居二品，賞穿黃馬褂，是中國近代著名紅頂商人。 ⑧庫平：清政府徵收租稅、出納銀兩所用衡量標準，訂立於康熙年間。每庫平一兩大約等於關平九錢八分七厘二毫，合於標準制 37.301 克。 ⑨阜康：即胡雪岩的阜康錢莊，在同治到光緒初年是全國最大的錢莊之一。胡雪岩利用過手的官銀運營錢莊，逐步擴展，後在全國各地設立了「阜康」錢莊分號。 ⑩ 夏筱濤：夏獻綸，字筱濤，江西新建人。曾署福建布政使、船政大臣，1873 年任台灣道，1879 年病歿於任。著有《台灣輿圖》。 ⑪官封：封寄。 實踐要點 左宗棠作為封疆大吏，俸祿不少，但是「一分不苟」，將各種開支清清楚楚地列出來，既讓孝威心裡踏實，知道每筆開支的來龍去脈，更重要的是告訴他孰重孰輕，哪些該用哪些不該用，逐步學會當家理財和「崇儉廣惠」。 與孝威（不即歸省視知爾之忍於忘親也） 孝威知之： 爾前信言月初可到天津，筱濤兄信來，又言爾望後①可到，至今未見爾已否出都消息。二伯書來，亦言久未見爾寄家信，爾母深以為念。爾殆不知老母之念爾耶？ 數年來，軍事倥傯②，未暇教爾；觀爾此次之進京會試，知爾之敢於違命也。爾母臘底春初病甚危篤，爾雖有憂戚之語，而一聞母病漸痊，准爾赴試，輒復欣然③。試事報罷，猶複流連④，不即歸省視，知爾之忍⑤於忘親也。 今譯 你前一封信說月初可（離開北京）到天津，筱濤來信，又說你本月十五以後可以到（天津），（可是）至今還沒有你是否從北京出發的消息。二伯從家裡來信，也說很久沒收到你寄到家中的信，你母親對你非常掛念。你難道不知道家中老母會經常念叨你嗎？ 這麼多年來，我在外連年征戰，軍務繁忙，沒時間和你講這方面的道理；從這次你進京會試的情形看，知道你敢於違抗父母之命了。你母親去年臘月底和今年春天，病得很嚴重，情況十分危急。你雖然很焦急和悲傷，在平日的言談中都有體現，但後來一聽到母親的病情得到緩解並准許你去參加會試，就馬上感到很高興。會試結束後，你仍留戀京城而不願離開，沒想到及早回家好好侍奉患病的母親，可見在你的心中已狠心將母親忘到了腦後。 簡注 ①望後：月望之後。「月望」即望月、滿月。高誘注《呂氏春秋》：「月，十五日盈滿，在西方與日相望也。」月滿之時，通常在月半，故用月望指農曆每月十五日。 ②倥傯（kǒng zǒng）：忙亂，事情紛繁迫促。 ③欣然：非常地愉快。 ④流連：依戀而捨不得離去。一作「留連」「流漣」。 ⑤忍：狠心，硬著心腸。 實踐要點 兒子孝威沒將母親的病情放在心上，參加會試之後又流連京城遲滯未歸，一再遷延出京日期，並且很久沒有寫信回家而讓病中母親牽掛不已，左宗棠對這一系列不孝行為非常反感，決心要好好批評教育他。左氏家族世代以孝治家，據史料記載，左宗棠曾祖左逢聖以「恭愨」「仁孝」著聞；祖父左人錦「以孝義聞」。左宗棠同樣非常注重孝道，為子女取名都含有一個「孝」字，四個兒子分別是左孝威、孝寬、孝勛和孝同，四個女兒分別是左孝瑜、孝琪、孝琳、孝璸。在日常生活中，他身體力行，踐行孝道，也希望子女們能夠真心實意地孝敬父母，所以他對孝威的種種不孝跡象，大為不滿，以不多見的嚴厲措辭寫了這封信。 「百善孝為先。」《孝經》中孔子說：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」《論語》中孔子說：「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與。」在中國傳統道德規範中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統文化的優良傳統。無數事實證明，只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社會安定；只有社會安定才能經濟繁榮；只有經濟繁榮才能國富民強。孝敬父母絕不是一件小事情！孝敬父母的教育是最基礎的道德教育。試問，一個孩子如果連養育自己的父母都不關心、不照顧、不尊敬、不愛戴，怎麼能去愛他人愛集體呢？如果一個孩子對生身父母都沒有深厚的情感，怎麼能升華出高尚的愛國之情呢？雖然中國傳統孝道還有一些需要批判繼承的地方，但是，加強敬老愛老教育，無論是對於子女、父母、家庭、國家還是人類社會，都是必須堅持的。 爾不知讀書力學，惟希世俗科目為榮，知爾之無志。於端人正士及學問優長之人不知親近愛慕，而樂與下流不若己之人為伍，知爾之無是非。 我過寧津①時，無意中見兩張姓（一捐中書②），一高姓，均雲是爾同年③，在都時曾為爾代購人參者。吾觀其鴉片癮甚大，絕之。爾為母病買參，乃托吸菸好友，何耶？湘潭韓姓同年曾到浙江，吾知之深矣。昨諭爾訪下第寒士④，厚送盤費，爾乃托之此君，何耶？賀秀和，汝妻兄也；黎爾民，爾姊夫也。骨肉之親，情與理均須曲至⑤，惟宜相規以善，彼此期於⑥有成。若徒謔浪笑傲⑦，飲食徵逐⑧，但有損並無益也。爾知之否？吾三十五歲始得爾，愛憐備至，望爾為成人。爾今已長大，而所學所志如此，吾無望矣，一嘆！ 五月二十七日（父書） 今譯 你不是真正在發憤求學，而只是以獲取世俗認可的功名為榮耀，所以我知道你並沒有志向。對於品行端正及學問出類拔萃的人，不知道去敬重他們並多在一起交流砥礪，而甘於與等而下之不如自己的人為伍，所以我認為你沒有是非之分。 我路過寧津的時候，無意中遇到兩個姓張的人（其中一個捐納了中書的官職），還有一個姓高的人，都說是你的同年，在京城時都曾為你代為購買過人參。我看到他們鴉片癮非常大，就不和他們交往了。你因為母親的病購買人參，為什麼要委託給吸菸的好友，而不是親自去買呢？湘潭籍的韓姓同年，曾經去過浙江，我很了解他的品行。上次我要你尋訪考試落第的寒士，多送些盤纏幫助他們，你卻委託這個人，為什麼呢？賀秀和是你妻子的哥哥，黎爾民是你姐夫，可謂骨肉之親，於情於理都應該對他們關照周到，最好是相互之間進行善意的規勸，以期對方有所成就。若在一起只是戲謔笑鬧，不務正業，只是在吃喝玩樂上往來，那麼只會有損無益。你知道嗎？我三十五歲才生下你，對你十分憐愛，希望你長大後能夠成才。你現在已經長大，學識和志向還只是這個樣子，我感覺沒有什麼希望了，只有一聲嘆息！ 簡注 ①寧津：縣名，位於山東省西北部冀魯交界處。 ②中書：中書為中國古代文官官職名，清代沿明制，於內閣置中書若干人。在清朝之位階約為從七品。 ③同年：指科舉考試時同榜或同一年考中者。 ④下第寒士：下第，科舉時代指殿試或鄉試沒考中。這裡指落榜的讀書人。 ⑤曲至：周到。 ⑥期於：希望達到，目的在於。 ⑦謔（xuè）浪笑傲：形容戲謔笑鬧。出自《詩經·邶風·終風》：「謔浪笑敖，中心是悼。」 ⑧徵逐：不務正業，唯在吃喝玩樂上往來。追隨，追求。 實踐要點 左宗棠在信中反覆向兒子叮囑交友之道，但是從目前得到的一些信息來看，孝威所交的朋友並不符合父親所認可的標準，這讓父親十分失望，甚至在信中向兒子流露出深深的感傷：雖然中年得子十分珍惜，但是望子成龍的希望似乎已經落空。這封信的用詞非常嚴厲，批評兒子是非不分、交友不慎、志向淺陋，同時對他所交朋友一一進行了點評分析，可謂良藥苦口，應當存有矯枉必須過正的想法。 當嚴厲批評子女時，若要他們心服口服，是需要考慮周詳的。這裡，左宗棠先曉之以理，後動之以情；先當頭棒喝、催人警醒，再用事實說話、逐一分析，最後流露真情、袒露心扉。雖然遠隔關山，但是他力求從有限的信息中觀察兒子的成長狀態，讓我們深切體會到他「恨鐵不成鋼」和「嚴是愛、松是害」的教子之道，真是「可憐天下父母心」！ 與孝寬（僥倖青衿，切勿沾沾自滿） 聞汝幸入府庠①，為之一慰。吾家本寒儒，世守耕讀。吾四十以前，原擬以老孝廉②終於隴畝③，迫於世難④，躍馬橫戈⑤十餘年，幾失卻秀才風味⑥矣。爾之天資非高，文筆亦欠挺拔⑦，僥倖青衿，切勿沾沾自滿。須知此是讀書本分事，非驕人之具也。吾嘗謂子弟不可有紈絝氣，尤不可有名士氣。名士之壞，即在自以為才，目空一切，大言不慚⑧，只見其虛㤭狂誕⑨，而將所謂純謹篤厚之風悍然⑩喪盡。故名士者，實不祥之物。從來人說「佳人命薄，才人福薄」，非天賦之薄也，其自戕自賊⑪、自暴自棄⑫，早將先人餘蔭、自己根基斫削⑬盡以。又何怪坎坷不遇、憔悴⑭傷身乎？戒之！戒之！ 今譯 聽聞你有幸進入了府學，我感到很欣慰。我們家本來是貧寒儒生出身，世代均為耕讀之家。我四十歲之前，原本打算以一名老孝廉在鄉間終老，因時局遽變禍亂頻出，在戰場上衝殺了十多年，幾乎喪失了秀才的風度。你的天分並不高，文筆也不算出眾，僥倖考入府學當學生，切記不能沾沾自喜而驕傲起來。你一定要明白這是分內之事，並不是拿出來炫耀的資本。我曾經告誡家族子弟，千萬不能沾染紈絝子弟的不良習氣，尤其不可有名士的放達習氣。名士的缺點，就在於自認為才華橫溢，一切都不放在眼裡，說話喜歡誇大事實，只看到他們的狂妄放肆，而將純正謹慎、忠實厚道的風度丟失殆盡。所以名士實在是不祥之物。一直有人說「佳人命薄，才人福薄」，不是指他們的天賦不高，而是他們自己傷害自己，自甘墮落，不求上進，早已將先祖留下來的福澤、良好的根基都摧傷損殆盡，又怎麼能怪自己潦倒不得志，因為困頓而傷害了身體呢？你們一定要戒除這種名士氣！ 簡注 ①府庠（xiáng）：古代學校稱庠，明清時期學子考取秀才後進入府、州學習，稱為「府學」或「府庠」。 ②孝廉：科舉時代的舉人。 ③隴畝：田間，亦引申為出身於平民。 ④世難：當世的災難、禍亂。 ⑤躍馬橫戈：將士威風凜凜，準備衝殺作戰的英勇姿態。 ⑥風味：風度、風采。 ⑦挺拔：獨立特出的樣子。 ⑧大言不慚：不顧事實而妄言誇大。比喻不知羞恥。 ⑨虛㤭（jiāo）狂誕：狂妄放肆。㤭，同「驕」。 ⑩悍然：強橫無理。 ⑪自戕自賊：自己傷害自己。戕、賊，這裡都指傷害的意思。 ⑫自暴自棄：本指言行違背仁義。語本《孟子·離婁上》：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」後多指自甘墮落，不求上進。 ⑬斫（zhuó）削：用刀、斧等砍，喻指摧傷損害。 ⑭憔悴：困頓、枯萎、凋零。 實踐要點 左宗棠告誡孝寬，讀書寫文章不是炫耀的談資，而是讀書人正經的分內之事。考上秀才後，切勿驕傲，要保持平常心，時刻對照自己的不足加以修正，為傳承耕讀傳統而接力。對於名士，左宗棠認為是一種悲哀的社會存在，他援引古人所言的「佳人命薄，才人福薄」例子進行剖析，認為名士喜歡高談闊論而缺乏社會責任感，大到不能為民生做實事，小到不能為家族謀福祉。相反，名士由於個性放蕩不羈，感性大於理性，遇到挫折便投降放棄，明明是缺乏頑強的拼搏精神，卻自認為懷才不遇，終至一事無成，成為言語和行為上的憤青。這些名士的做派，與左宗棠教育子女所提倡的經世致用的實幹精神是完全相左的，因此他告誡子女切勿沾染名士氣。