中國哲學史校注 · 第二十章 顏習齋

（生於明崇禎八年乙亥，卒於清康熙甲申，年七十。） 顏元，字渾然，號習齋，博野人。父昶，為蠡縣朱翁義子，遂姓朱為蠡人。甲申明鼎革，癸巳為庠生，名朱邦良。習齋幼穎異，讀書二三過輒不忘。學神仙導引，娶妻不近，既而知其妄，乃益折節讀書。父被掠去，久不得耗，母亦他適，習齋時思父涕泣。而事朱翁媼至孝，不自知非朱氏子也。久乃覺之，復歸宗顏氏。乃如關東尋父，得其墓於瀋陽，招魂題主奉而歸。遂棄諸生，終三年喪。始宗陸王學，未幾歸程朱。後乃悟堯舜之道，在六府三事，宋明學者交失之。學既通，有志於用世，以道之顯晦為己任，遂南遊中州，張卜肆於開封以閱人，所遇甚眾。倡實學，明辨婉引，人多歸之，然執宋儒之見者比比，未能化也。商水大俠李子青，館習齋於家，見習齋攜短刀，曰：「君學者，顧善此乎？」習齋謝不敏。子青一夕飲酣，欲授習齋拳法。月下踴躍自試，習齋笑曰：「請姑與君為戲。」乃折竹為刀，舞相擊數合，中子青腕，子青擲竹拜服，深相結。蓋習齋自幼學兵法、技擊、馳射、陰陽、象緯無不精，遇豪傑，無貴賤無不深交之。其論治以不法三代為苟道，嘗論次井田、封建、學校、鄉舉里選諸法，以為王道可見施行。年三十，與王養粹共為日記，凡言行善否，意念之欺歉，逐時自勘注之。嘗暮行委巷中，背癢欲搔，旋自省曰：「昏巷無人，容貌不莊，何以服鬼神？」又嘗曰：「吾尊孔學而抑程朱，苟一事自欺，何以逃程朱之鬼責？」故勇於改過。以聖人必可學，動必尊古禮，老而彌篤，鄉里有聖人之目。著《存性》《存學》《存治》《存人》四編。[1] 一、存性 宋儒分別天地之性、氣質之性，以天地之性純善，氣質之性有惡，蓋原於理氣二元之說。習齋以性之善即在氣質，別無所謂天地之性，孟子言性善，即是謂氣質之善也。故曰，理即氣之理也，清濁、厚薄、純駁、偏全，萬有不齊皆善也，其惡者引蔽習染耳。列七圖以明之。 二、存學 習齋以為古之學一，今之學棼；古之學實，今之學虛；古之學有用，今之學無用。古之為學也，明德、親民、止至善為道，六德、六行、六藝為物。八歲就小學，學小藝，履小節；束髮就大學，學大藝，履大節。為學之序：春秋《禮》《樂》，冬夏《詩》《書》。為學之時，故人多成材，宇內郅隆。自秦火後，訓詁於漢唐，帖括於宋明，徒遺經是問，而古聖教人成法，任其闕然。加之佛老乘間而起，以清淨虛無亂心性之正。儒者不能以全體大用廓清其間，反為所雜。程朱陸王，非支離於誦讀，即溷索於禪宗，學之亡也轉甚。習齋乃教人以六藝為學，冠昏喪祭，必遵古典。率子弟習禮，習射，習書、數、樂，得一節焉即習之，置日記以考德行。其於古人之學，不惟存之空言，而且存之實事。此《存學編》之大意也。 三、存治 古帝王教養之政七制，而後日趨陵夷，至宋明而極。其尤甚者，即兵專而弱，士腐而靡，二者之弊，不知所極。以天下之大，士馬之眾，一有寇亂，輒魚爛瓦解。黃巢之亂，洗物淘城。李自成、張獻忠如霜風殺草，所過為墟。三代田賦出甲，民皆習兵，斷不至如此其慘。士子平日讀書，閉戶傝首，如婦人女子，一旦出仕，兵刑錢穀，渺不知為何物，安望輔世長民？三物賓興之世，學即所用，用即所學，雖流弊，不至於此。故以井田周官之制，可以斟酌而施之於今，庶可臻於上理也。 四、存人 習齋以為人生存一日，當為生平辦事一日，不可不先自治。持身要莊竦，要愛惜精神，皆自治之事也。凡動靜語默，一當修之以禮，而守之以敬。能存養省察，誠意慎獨，乃能推之治國平天下也。習齋老年以衰病不能理他功，惟常習恭。覺萎怠，習恭莊；覺放肆，習恭謹；覺暴戾，習溫恭；覺矜張，習謙恭；覺多言，習恭默；覺嬌柔，習恭安。其自治如此。皆就事上實地體驗，以存人道也。 習齋以自宋周濂溪得陳摶、僧壽涯傳，以魏伯陽水火匡廓三五至精，為《太極圖》，言性與天道主靜立儒宗。程朱因之，謂之道學。以為遠述孔孟，高出漢唐諸儒上，實雜佛老，非孔孟之真。故秦漢以來二千年，天下不得儒者之用，並佛老為三教，而世運以雄俠為興衰。於是深悟堯舜之道，在六府三事，周孔教士以三物，孔子以四教。靜坐，禪也，讀書講注，空言也，坐使學人弱如婦人女子。以為非去帖括制與講注靜坐之道，禍終此乾矣。既作《存性》《存學》諸編，嘗貽書孫夏峰、陸桴亭論之。桴亭固謂孟子言性善是指氣質，與習齋合，且亦言六藝也。晚年教於肥鄉漳南書院，為立規制甚宏。中曰「習講堂」；東一齋曰「文事」，課禮樂、書數、天文、地理等科；西一齋曰「武備」，課黃帝、太公、孫、吳諸子兵機，功守、營陣、水陸諸戰法，射御、技擊等科；東二齋曰「經史」，課「十三經」歷代史詩文等科；西二齋曰「藝能」，課水學、火學、工學、象數等科。門內直東曰「理學齋」，西曰「帖括齋」，皆北向，凡習程朱陸王及制舉業者居之，欲羅而致之，以引進之也。比空二齋，左接賓，右宿來學。門內左六房，設客榻；右六廈，容車騎。東「更衣亭」，西「射圃堂」。東北隅庖廚倉庫，西北積薪。立學規甚備。從游數十人，遠近翕然。習齋甫至，雨經月，漳水大盛，沒堂舍，習齋遂辭歸。門人傳其學者，蠡縣李塨字剛主、北平王源字昆繩尤著。 * * * [1] 按：如上顏元生平，參見《儒林一》：《清史稿》第四十三冊第13131—13132頁；《李剛主先生事略》：《國朝先正事略》下冊第872頁；《顏習齋先生傳》：《顏元集》下冊第701—705頁。