中國哲學史校注 · 第十八章 湯潛庵

（生於明熹宗天啟七年，卒於清康熙二十六年，年六十一。） 湯斌，字孔伯，號荊峴，晚號潛庵，河南睢州人。順治九年進士，官至工部尚書。乾隆間賜諡文正。嘗從學夏峰於蘇門十年，為學兼綜程朱陸王之長。其《上孫征君書》，及答褚懷萬[1]、張仲誠、顧亭林等書，皆以陽明與朱子並論。而《志學會約》，有致良知為聖學真脈之語。蓋夏峰本主會合兩派，於所著《理學宗傳》見其意。潛庵本諸師說，而尤能持新安、金溪之平，大指主於刻厲實行，以講求實用，無王學杳冥放蕩之弊，故為異趣而同歸。官侍讀時，嘗被命進所作詩文，中有《王守仁論》。清聖祖問：「守仁之學如何？」潛庵曰：「守仁致良知之說，與朱子不相刺謬。」且稱其直節豐功，不獨理學。嘗謂「今諸儒之說已備，苟好學深思，人人可以聞道，患不力行耳。今雖橫說豎說，何曾一語出古人範圍？言愈多而道愈晦，語愈精而行愈偽。」蓋慨乎言之。潛庵晚年，多主程朱之學，所著有《洛學編》《詩文集》《語錄》等。[2] 當時陸稼書排王學甚力，潛庵《答陸稼書書》[3]曰：「竊嘗泛濫諸家，妄有論說。其後學稍進，心稍細，甚悔之。反覆審擇，知程朱為吾[4]儒之[5]正宗，欲求孔孟之道而不由程朱，猶航斷港絕潢，而望至於海也，必不可得矣。故所學雖未能望程朱之門牆，而不敢有他途之歸。若夫姚江之學，嘉隆以來，幾遍天下。近年有一二巨公，倡言排之，不遺餘力，姚江之學遂衰，可謂有功於程朱矣。……仆之不敢詆斥陽明[6]者，非篤信陽明[7]之學也，非博長厚之譽也。[8]以為欲明程朱之道者，當心程朱之心，學程朱之學；窮理必極其精，居敬必極其至；喜怒哀樂，必求中節；視聽言動，必求合禮；子臣弟友，必求盡分。久之，人心咸[9]孚，聲應自眾，即篤信陽明者，亦曉然知聖學之有真也，而翻然從之。……仆年[10]已衰暮，學不加進，實深自愧。惟願默自體勘，求不愧先賢。或天稍假以年，果有所見，然後徐出數言，以就正海內君子未晚，此時正未敢漫然附和也。」[11]潛庵雖未嘗顯詆陽明，其後故以程朱為正宗矣。 * * * [1] 「萬」，諸本皆誤作「葛」。據《四庫全書》第1312冊第514頁改。 [2] 按：如上湯斌生平，參見《列傳五十二》：《清史稿》第三十三冊第9929—9934頁；《湯文正公事略》：《國朝先正事略》上冊第128—135頁。 [3] 「《答陸稼書書》」，諸本皆誤作「《答稼書書》」。據《續修四庫全書》第1669冊第569頁，《四庫全書》第1312冊第527頁改。按：《答稼書書》分別見於《湯子遺書》卷五、《三魚堂文集》卷五、《國朝文錄·潛庵先生遺稿文錄》卷一等處，文多異同。核謝無量引文，實合於《國朝文錄·潛庵先生遺稿文錄》卷一，而與其他本多有出入。 [4] 「吾」，諸本皆無，脫。據《續修四庫全書》第1669冊第569頁，《四庫全書》第1312冊第527頁補。 [5] 「之」，諸本皆同《續修四庫全書》第1669冊第569頁。《四庫全書》第1312冊第527頁無「之」。 [6] 「陽明」，諸本皆誤作「姚江」。據《續修四庫全書》第1669冊第570頁，《四庫全書》第1312冊第528頁改。 [7] 「陽明」，諸本皆誤作「姚江」。據《續修四庫全書》第1669冊第570頁，《四庫全書》第1325冊第65頁改。 [8] 「非篤信陽明之學也，非博長厚之譽也」，諸本皆同《續修四庫全書》第1669冊第570頁及《四庫全書》第1325冊第65頁。《四庫全書》第1312冊第528頁無此句。 [9] 「咸」，諸本皆誤作「感」。據《續修四庫全書》第1669冊第570頁，《四庫全書》第1312冊第528頁改。 [10] 「年」，諸本皆無，脫。據《續修四庫全書》第1669冊第570頁，《四庫全書》第1312冊第528頁補。 [11] 《答陸稼書書》：《續修四庫全書》第1669冊第569—570頁。