中國哲學史校注 · 第十三章 孫夏峰

（生於明神宗萬曆十二年，卒於清康熙十二年，年九十二。） 清初諸儒，以夏峰最為老師。夏峰在明世已有顯名，其學本出於陽明之緒，所言略近蕺山，而規模不逮。晚欲會合程朱陸王之異同以歸於一，學者多尊仰之。夏峰名奇逢，字啟泰，一字鍾元。直隸容城人，後講學蘇門之夏峰，故學者稱夏峰先生。少與定興鹿忠節善繼友善，以聖學相砥礪。年十七，舉萬曆庚子鄉試。居京師與左光斗、魏大中、周順昌相尚以氣節。居喪一準古禮，率兄弟廬墓六年。家故貧，日食常不繼。嘗與鹿善繼論學，自晨至日昃，始得豆面作羹，怡然無不足之色。自言從憂患困郁中，默識心性本原，生平得力實在此。天啟間，魏忠賢亂政，大興黨獄，左、魏諸公均被逮，夏峰不避危禍，力為營救，義聲震一世，縉紳交薦，並不起。清初屢征，亦隱居不出。晚渡河，慕蘇門百泉之勝，且為康節、魯齋講學地，遂移家居焉。築堂曰兼山，讀《易》其中。率子弟躬耕，四方來學願留者，亦授田使耕，所居成聚。夏峰持身務自刻砥，而與人無町蹊。每晨起，謁先祠畢，澄心端坐，雖疾病未嘗有惰容。有問學者，隨其高下淺深，必開以性之所近，使自力於庸行。上自公卿大夫，及野人牧豎、工商隸圉、武夫悍卒，壹以誠意接之，用此名在天下。所著有《理學宗傳》等書。 夏峰始與鹿忠節講學，以象山、陽明為宗，晚更和通朱子之學。其學以慎獨為宗，而於人倫日用間體認天理。嘗言喜怒哀樂中節，視聽言動合禮，子臣弟友盡分，乃終身行之不能盡者。又言自七十以往，每閱十年功加密，惟獨知之地，不敢自欺，無或懈而已。所著《理學宗傳》，表周、程、張、邵、朱、陸、薛、王及羅念庵、顧涇陽為正宗，漢董子以下，迄明季諸儒中謹守繩墨者次之，橫浦、慈湖等議論有出入儒佛者又次之。其言平實切理，門戶之見泯然矣。湯斌、耿介，皆夏峰高弟。[1] * * * [1] 按：如上孫奇逢生平，參見《清史稿》第四十三冊第13100—13102頁；《孫夏峰先生事略》：《國朝先正事略》下冊第798—800頁。