中國哲學史校注 · 第十七章 元之程朱學派

元以異族侵據北方，終以代宋，雖享祚日淺，而開國之初，文儒頗集。蓋自石晉以來，燕雲諸州，久為異域，宋之諸儒迭起，而聲教不通。及趙江漢以南冠之囚，講程朱之學於北，於是姚樞、竇默、許衡、劉因之徒，聞而慕之。至是，理學之傳始廣。繼有吳澄之經學、姚樞之文學，北方之學，一時稱盛矣。趙江漢先生名復，字仁甫，德安人。元師伐宋，屠德安，姚樞在軍前，凡儒道釋醫卜占一藝者，活之以歸，而江漢在焉。樞與言，奇之。至燕，以程朱之書，教授學子，從百餘人，樞為建太極書院。以周、程而後，其書廣博，學者未能貫通。乃原羲農堯舜所以繼天立極，孔子孟顏所以垂世立教，周程張朱所以發明紹續者，作《傳道圖》，而以書目條列於後。樞後退隱蘇門，以傳其學。然聞江漢之緒而興起者，當推許魯齋、劉靜修二人最著。 一、許魯齋（生於宋寧宗嘉定二年，卒於元世宗至元十八年，年七十三。） 許衡字仲平，號魯齋，河內人。流離世亂，嗜學不輟。嘗從日者游，見《尚書義疏》，請就宿手抄以歸。既而避難徂徠山，始得王弼《易注》。夜思晝誦，言動必揆《易》義而後發，其言行往往有卓越常人者，人亦稍稍從之。訪姚樞於蘇門，得伊洛、新安遺書，乃還謂其徒曰：「昔者授受，殊孟浪也，今始聞進學之序。若必欲相從，當率棄前日所學，從事小學之灑掃應對，以為進德之基。」眾皆曰唯。遂相與講誦，諸生出入惟謹。客至見之，惻然動念，皆慚濡而出。世祖即位，召至京師，授國子祭酒。尋謝病歸。至元二年，以安童為右丞相[1]，使魯齋輔之。八年，以為集賢大學士，兼國子祭酒。十三[2]年，定授時新曆，歷成而還。十八年卒，諡文正。有《魯齋遺書》。[3] 魯齋論學多切近之言，不徒為高遠。如曰：「凡事一一省察，不要逐物去了。雖在千萬人中，常知有己，此持敬大略也。」[4]又曰：「日用間若不自加提策，則怠惰之心生焉。怠惰心生，不止於悠悠無所成，而放僻邪侈隨至矣。」[5]又曰：「耳目聞見，與心之所發，各以類應，如有種焉。今日之所出者，即前日之所入也。同聲相應，同氣相求，未嘗小差，不可不慎也。」[6]又曰：「凡事理之際有兩件，有由自己底，有不由自己底。由自己底有義在，不由自己底有命在，歸於義命而已。」[7]又曰：「汲汲焉毋欲速也，循循焉毋敢惰也。非止學問如此，日用事為之間皆當如此，乃能有成。」[8]此皆身體力驗之言，而人人所可勉為者也。又言學者以治生為亟曰：「為[9]學者治生，最為先務，苟生理不足，則於為學之道有所妨。彼旁求妄進，及作官嗜利者，殆亦窘於生理之所致也。士君子當以務農為生，商賈雖為逐末，亦有可為者。果處之不失義理，或以姑濟一時，亦無不可。若以教學與作官規圖生計，恐非古人之意也。[10]」[11]王陽明極詆魯齋此語，以為有誤後進，然魯齋之言，自有深意也。 二、劉靜修（生於宋理宗淳祐四年，卒於元世宗至元三十年，年四十五。） 劉因，字夢吉，雄州容城人。初讀訓詁疏釋之說，輒嘆曰：「聖人精義，殆不止此。」後於趙江漢復，得周、程、張、邵、朱、呂之書，始曰：「吾固謂當有是也。」至元十九年，詔征為承德郎右贊善大夫，教近侍子弟。未幾，以母疾辭歸。二十八年，以集賢學士嘉議大夫召，固辭不就。帝曰：「古所謂不召之臣者，其斯人之徒與！」三十年卒，諡文靖。有《靜修文集》，學者稱靜修先生。[12] 元代儒者，當推許魯齋、劉靜修、吳草廬三人。草廬稍晚出，魯齋、靜修，蓋元所藉以立國者也。二子之中，魯齋功最大，數十年彬彬號名卿大夫者，多出其門，於是國人始知聖賢之學。靜修享年不永，所及不遠，然持身高潔，實不可及。陶宗儀《輟耕錄》曰：「初，許魯齋應召。道過真定，劉靜修謂曰：『公一被命而起，無乃速乎？』魯齋曰：『不如此則道不行。』及靜修不受集賢之命，或問之，乃曰：『不如此則道不尊。』」[13]此可以見二子之為人矣。其學雖兼宗濂洛，而實以朱子為歸宿。故曰：「邵至大也，周至精也，程至大也，朱子盡其大、盡其精而貫之以正也。」[14] * * * [1] 諸本此處皆有「使」，衍。據《宋元學案》肆第2995頁，《黃宗羲全集（增訂版）》第六冊第526頁刪。 [2] 「十三」，諸本皆誤作「十八」。據《宋元學案》肆第2995頁，《黃宗羲全集（增訂版）》第六冊第526頁改。 [3] 按：如上許衡生平，參見《魯齋學案》：《宋元學案》肆第2995—2996頁。 [4] 《魯齋學案》：《宋元學案》肆第2996頁。 [5] 《魯齋學案》：《宋元學案》肆第2997頁。 [6] 同上注。 [7] 同上注。 [8] 同上注。 [9] 「為」，諸本皆同《四庫全書》第1198冊第452頁。《宋元學案》肆第3001頁無「為」。 [10] 「彼旁」至「意也」，諸本皆同《四庫全書》第1198冊第452頁。《宋元學案》肆第3001頁文多異同，作「彼旁求妄進，及作官謀利者，殆亦窘於生理所致。士君子當以務農為生。商賈雖逐末，果處之不失義理，或以姑濟一時，亦無不可」。 [11] 《魯齋遺書》：《四庫全書》第1198冊第452頁。 [12] 按：如上劉因生平，參見《靜修學案》：《宋元學案》肆第3020頁。 [13] 「初」至「道不尊」，諸本皆同。按：《四庫全書》第1040冊第429頁文多異同，作「中書左丞、魏國文正公魯齋許先生衡，中統元年應召赴都日，道謁文靖公靜修劉先生。因謂曰：『公一聘而起，毋乃太速乎？』答曰：『不如此則道不行。』至元二十年，征劉先生至以為贊善大夫，未幾辭去；又召為集賢學士，復以疾辭。或問之，乃曰：『不如此則道不尊。』」《宋元學案》肆第3022頁亦文多異同，作「初，許衡之應召也，道過真定，因謂曰：『公一聘而起，無乃速乎﹖』衡曰：『不如此則道不行。』及先生不受集賢之命，或問之，乃曰：『不如此則道不尊。』」 [14] 「邵至大」至「正也」，《朱子學的》第102頁作「邵至大也，周至精也，程至正也，朱子則極其大、盡其精而貫之以正也」。