中國哲學史校注 · 第十二章 徐幹
徐幹，字偉長，北海劇人。建安中為司空軍謀祭酒掾，屬五官將文學，與王粲諸人並號「建安七子」。而干獨究心儒業，不慕祿仕。魏文帝稱之曰：「偉長懷文抱質，恬憺寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。」《先賢行狀》謂干篤行體道，不耽世榮。魏太祖特旌命之，辭疾不就。後以為上艾長，又以疾不行。[1]乾沒三年，而魏乃受漢禪。故干雖與曹氏周旋，猶卒於漢世也。著《中論》二十餘篇，今存二十篇。曾鞏嘗論之曰：「漢承周衰及秦滅學之餘，百氏雜家與聖人之道並傳，學者罕能獨觀於道德之要，而不牽於俗儒之說。至於治心養性去就語默之際，能不悖於理者固希矣，況至於魏之濁世哉！干獨能考六藝，推仲尼、孟軻之旨，述而論之。求其辭，時若有小失者，要其歸不合於道者少矣。其所得於內者，又能信而充之，逡巡濁世，有去就顯晦之大節。」[2]蓋鞏深推許之雲。
（一）《周官》「三教」為學之根本 干之修習經術，不甚可考。就《中論》觀之，則殆為古學者也。故《治學篇》，首列《周官》「三教」為學之本。其言曰：「先王立教官，掌教國子。教以六德，曰智仁聖義中和；教以六行，曰孝友睦姻任恤；教以六藝，曰禮樂射御書數。三教備而人道畢矣。」[3]又論德藝相關之重曰：「藝之興也，其由民心之有智乎？造藝者，將以有理乎民。生而心知物，知物而欲作，欲作而事繁，事繁而莫之能理也。故聖人因智以造藝，因藝以立事，二者近在乎身，而遠在乎物。藝者，所以旌智、飾能、統事、御群也，聖人之所不能已也。藝者，所以事成德者也；德者，以道率身者也。藝者，德之枝葉也；德者，人之根干也。斯二物者，不偏行，不獨立。木無枝葉，則不能豐其根干，故謂之瘣；人無藝，則不能成其德，故謂之野。若欲為乎君子，必兼之乎？先王之欲人為君子也，故立保氏，掌教六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。教六儀：一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容[4]。大胥掌學士之版。春入學，舍采，合萬舞；秋班學，合聲，諷誦講習，不解於時。故《詩》曰：『菁菁者莪，在彼中阿，既見君子，樂且有儀。』美育群材，其猶人之於藝乎？既修其質，且加其文。文質著然後體全，體全然後可登乎清廟，而可羞乎王公。故君子非仁不立，非義不行，非藝不治，非容不莊。四者無愆，而聖賢之器就矣。」[5]（《藝紀》）蓋《周官》三教，本自相通，德藝交修，則六行亦立也。
（二）智重於行 《周官》所教六德，以智為首。故《中論》言德者，以智為尤重，且謂力行不如明哲也。《智行篇》曰：「或問曰：『士或明哲窮理，或志行純篤。二者不可兼，聖人將何取？』對曰：『其明哲乎？夫明哲之為用也，乃能殷民阜利，使萬物無不盡其極者也。聖人之可及，非徒空行也，智也。』」[6]又曰：「人之行莫大於孝，莫顯於清。曾參之孝，有虞不能易；原憲之清，伯夷不能間。然不得與游、夏列在四行之科，以其才不如也。仲尼問子貢曰：『汝與回也孰愈？』對曰：『賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。』子貢之行，不若顏淵遠矣。然而不服其行，服其聞一知十。由此觀之，盛才所以服人也，仲尼亦奇顏淵之有盛才也。故曰：『回也非助我者也，於吾言無所不說。』顏淵達於聖人之情，故無窮難之辭，是以能獨獲亹亹之譽，為七十子之冠。曾參雖質孝，原憲雖體清，仲尼未甚嘆也。」[7]又曰：「夫明哲之士者，威而不懾，困而能通，決嫌定疑，辨物居方。禳禍於忽杪[8]，求福於未萌。見變事則達其機，得經事則循其常。巧言不能推，令色不能移。動作可觀則，出辭為師表。比諸志行之士，不亦謬乎？」[9]按：孔門並稱知仁勇三德，而以仁為高。後儒每言務智不如躬行，雖足成踐履之效，而或流於迂闊，暗於事情。《中論》疾其弊，故稱智重於行與？
（三）法象 《周官》教六儀以修容，賈子書有《容經》。蓋禮儀三百，威儀三千，禮與儀本並重也。《中論·法象篇》曰：「夫法象立，所以為君子。法象者，莫先乎正容貌慎威儀。是故先王之制禮也，為冕服采章以旌之，為珮玉鳴璜以聲之，欲其尊[10]也，欲其莊也，焉可懈慢也？夫容貌者，人之符表也。符表正故情性治，情性治故仁義存，仁義存故盛德著，盛德著[11]故可以為法象，斯謂之君子矣。君子者，無尺土之封而萬民尊之，無刑罰之威而萬民畏之，無羽籥之樂而萬民樂之，無爵祿之賞而萬民懷之。其所以致之者，一也。故孔子曰：『君子威而不猛，泰而不驕。』詩云：『敬爾威儀，惟民之則。』若夫墮其威儀，恍其瞻視，忽其辭令，而望民之則我者，未之有也。莫之則者，則慢之者至矣。」[12]又曰：君子「立必磐折，坐必抱鼓，周旋中規，折旋中矩。視不離乎結襘之間，言不越乎表著之位。聲氣可范，精神可愛，俯仰可宗，揖讓可貴，述作有方，動靜有常，帥[13]禮不荒，故為萬夫之望也。」[14]然《中論》所謂法象，非虛飾其儀表。以有德之人，則其容止之著見者，當自然可觀如此者耳。
《中國哲學史》三終。
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[1] 如上徐幹生平，參見《王衛二劉傳》：《三國志》三第599頁。
[2] 《曾鞏：徐幹中論目錄序》：《中論解詁》第396頁。
[3] 《治學》：《中論解詁》第1頁。
[4] 「六曰車馬之容」，諸本皆無，脫。據《四庫全書》第696冊第479頁，《中論解詁》第114—115頁補。
[5] 《藝紀》：《中論解詁》第112—115頁。
[6] 《智行》：《中論解詁》第144頁。
[7] 《智行》：《中論解詁》第147—148頁。
[8] 「杪」，諸本皆誤作「秒」。據《四庫全書》第696冊第483頁，《中論解詁》第157頁改。
[9] 《智行》：《中論解詁》第157頁。
[10] 「尊」，諸本皆誤作「專」。據《四庫全書》第696冊第471頁，《中論解詁》第21頁改。
[11] 「盛德著」，諸本皆無，脫。據《四庫全書》第696冊第471頁，《中論解詁》第21頁補。
[12] 《法象》：《中論解詁》第21頁。
[13] 「帥」，諸本皆誤作「師」。據《四庫全書》第696冊第472頁，《中論解詁》第36頁改。
[14] 《法象》：《中論解詁》第36頁。