中國哲學史校注 · 第一章 漢代哲學總論

秦雖滅學燔書，而當時故有博士。漢興，秦博士猶有存者。陳涉之王也，魯諸儒持孔氏之禮器歸之，孔甲為陳涉博士，與俱敗死。太史公曰：「陳涉起匹夫，驅瓦合適戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒，負孔子禮器往委質為臣者，何也？以秦焚其業，積怨而發憤於陳王也。」[1]孔甲一名鮒，魏相子順之子，字曰子魚。秦並天下，召鮒為文通君，拜少傅。李斯議燔書，鮒乃亡去，隱嵩山中，至是歸陳涉。今傳《孔叢子》，署名鮒撰，多記孔氏遺事，亦明儒術，或雲後人所依託也，故不述焉。漢王既即帝位，叔孫通亦秦博士，為漢制禮儀，封為稷嗣君。張蒼亦秦博士，定律令。民間修博士遺業者多存。及惠帝四年，始除挾書之禁，接以呂氏之亂，未皇庠序。《儒林傳》曰：「孝惠、呂后時，公卿皆武力有功之臣[2]。」[3]孝文「本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術[4]，故諸博士具官待問，未有進者。」[5]及武帝，始立《五經》博士。自是以來，《易》有施讎、孟喜、梁邱賀、京房之學；《書》有伏生、歐陽生、大夏侯、小夏侯之學；《詩》有魯、齊、韓三家之學，河間獻王又立毛詩博士；《禮》有高堂生、戴德、戴聖，及慶普之學；《春秋》有胡母生、董仲舒、嚴彭祖、顏安樂之學。故漢世經術大盛。諸家立博士，有在武帝後，然黜異學，崇儒術，實由武帝啟之也。先是，董仲舒《對策》曰：「《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅[6]息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。」[7]又曰：「夫不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養士之大者，莫大乎太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。今以一郡一國之眾，對亡應書者，是王道往往而絕也。臣願陛下興太學[8]，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣。」[9]武帝蓋覽仲舒之《策》，始黜百家諸子之學。設太學[10]，置《五經》博士弟子員，舉茂才孝廉，命之以職。而後公卿大夫，彬彬多文學之士矣。 兩漢經術最盛，傳學受業，各有專家，《儒林傳》述之詳矣。然至東京以後，又有今學古學之分。言今學者絀古學，言古學者絀今學。先是西京時，賈誼、孔安國、河間獻王，並好古學，於是有《左氏春秋》《古文尚書》《毛詩》之傳。《周官》最晚出，劉歆治《左氏春秋》，兼好《周官經》，以古學炫於新室。桓譚、杜林，轉相研考。賈逵父徽，受學劉歆，古學遂行。許叔重通《五經》，出賈侍中，博稽通人，作《說文解字》，則訓詁之書，集其大成，實古學派之緒也。馬融、鄭玄，始亦為古學，鄭君乃雜用今古文，而今古學又混矣。 陰陽讖緯之學，亦漢世最盛。蓋緯書自周以來有之，《隋·經籍志》曰：「《河圖》九篇，《洛書》六篇，雲自黃帝至周文王所受本文。又別有三十篇，雲自初起至於孔子，九聖之所增演，以廣其意。又有《七經緯》三十六篇，並雲孔子所作，並前合為八十一篇[11]。」[12]歷世諸儒，多辨其偽。然《史記·秦本紀》：盧生入海還，奏錄圖書，曰：「亡秦者胡也」[13]，則由來已久。荀悅以為終張之徒，有所增益，哀平之際尤盛。光武未起，而圖讖已傳「劉秀作天子」之語。故光武即位，特信好之，凡有大事，恆欲用讖決焉。大儒如賈逵、鄭玄，並多以緯書釋經，亦風氣使然也。漢儒每言陰陽災異，亦傅會經術，如董仲舒、眭孟、夏侯勝、京房、翼奉、劉向、谷永，皆其著者。蓋哲學之政治系統，雖至秦而廢，然學者猶侈言天人感應之符，以災變為人事之應。人君信之，至常以日蝕等變，罷免宰相大臣，亦一種神秘哲學之影響矣。 周末百家爭鳴，至於漢初，其傳未盡絕也，而黃老申韓諸家，尤為一時所尚。蓋經秦之暴政，接以楚漢之戰，人民憔悴流離，思得休養安息。故蓋公教曹參以清靜治國家，而百姓謳之。張良亦好道家，欲從赤松子游。《陳平傳》稱其好讀書，修黃帝老子術。而竇太后亦好黃老。汲黯修黃老術，治民主清靜。故太史談敘六家，以道家為首。至於刑名雜學，則晁錯嘗學申商刑名，韓安國受韓子雜說，主父偃學長短縱橫術。要至武帝以後，儒術始獨盛，而百家之學微矣。及後漢明帝之際，佛教又入中國，使蔡愔於大月氏國求佛經，並得攝摩騰、竺法蘭二僧以歸，於洛陽建白馬寺，翻譯《四十二章經》等，是為佛教入中國之始。其後踵譯，至漢末已有佛經三百餘部，然大抵小乘教也。縉紳之徒，漸有信者，牟融為作《理惑論》。自是以還，儒道釋並行域中，號為三教矣。 * * * [1] 《儒林列傳》：《史記》一〇第3761頁。 [2] 「孝惠、呂后時，公卿皆武力有功之臣」，諸本皆誤作「孝惠、高后時，公卿皆武力功臣」。據《四庫全書》第246冊第367頁，《史記》一〇第3761頁改。 [3] 《儒林列傳》：《史記》一〇第3761頁。 [4] 「不任儒者，而竇太后又好黃老之術」，諸本皆誤作「不任儒，竇太后又好黃老術」。據《四庫全書》第246冊第367頁，《史記》一〇第3761—3762頁改。 [5] 《儒林列傳》：《史記》一〇第3761—3762頁。 [6] 「滅」，諸本皆無，脫。據《四庫全書》第250冊第351頁，《漢書》八第2523頁補。 [7] 《董仲舒傳》：《漢書》八第2523頁。 [8] 「太學」，諸本本條引文皆作「大學」。據《四庫全書》第250冊第346頁，《漢書》八第2512頁改。 [9] 《董仲舒傳》：《漢書》八第2512頁。 [10] 按：「太學」，諸本皆誤作「大學」。據前引文改。 [11] 「又別」至「八十一篇」，諸本皆誤作「又三十篇，雲九聖之所增演，又《七經緯》三十六篇，並雲孔氏所作，合為八十一篇」。據《四庫全書》第264冊第601—602頁，《隋書》四第941頁改。 [12] 《經籍志》：《隋書》四第941頁。 [13] 《秦始皇本紀》：《史記》一第319頁。