中國古代社會研究 · 六　古金中有稱男之二例

余曩雲「古金中無男爵之稱謂」，今案此說不確。《令彝》有「侯田男」，前已論及；今復得稱男二例，譯錄如下： 第一例《遣小子簋》（《積古齋》六，八） 「遣小子 （衛）以其友（有）作 男王姬 彝。」 「 」字，字書所無（或以為即許書之「 」字），然於卜辭習見，乃地名，在此則當是國名。 第二例《 侯簠》（《周金文存》三，一三三——五） 「 侯作叔姬寺男塍（媵）簠，子子孫孫永保用享。」 侯上一字不識。「寺男」在此頗可疑，依金文媵器通例當為叔姬之名。但如「寺男」為叔姬所嫁之夫，則寺當為國名。周金有《寺季故公簋》（《周金文存》三，八四）。「寺」又作「 」，有《 遣簋》（同上三，五九），有《 造鼎》（同上二，五九）。又有《 伯鼎》二器： （一）「邿伯祀作善（膳）鼎，其萬年眉壽無疆，子子孫孫永寶用亯。」（《周金文存》二，四二） （二）「邿伯肇作孟姙善鼒，其萬年眉壽，子子孫孫永寶用。」（《寶蘊樓》二五） 是則 可稱伯。如「寺男」為寺君之稱，則 之稱伯者亦可稱男，男要亦不過古代國王之一種稱謂，無所謂等差。