中國古代社會研究 · 五　明保之又一證

《令彝》之「周公子明保」，余以為乃周公之子名明保。近新出一卣，復得一證。其銘云： 「隹明保殷成周年，公銘作冊 鬯貝。 揚公休，用作父乙寶尊彝。□」 乃人名。末尾所空一字系圖形文字，銘末綴以圖形文字，而作冊 之父復名乙，此均殷人遺習，器必作於周初。 最可注意者為首句「隹明保殷成周年」。此乃彝銘中以事記年之一例。 凡彝銘中以事紀年者，有下列數器： 《厚趠鼎》：「隹王來各（格）於成周年。」 《南宮中鼎》：「隹王令南宮伐反虎方之年。」 《邢侯尊》：「隹天子休於麥辟侯之年。」 《善夫克鼎》：「王命善夫克捨命於成周，遹征八 之年。」 《臤尊》：「臤從師雝父戌於苦 之年。」 《國差 》：「國差立事歲。」 《陳猷釜》：「陳猷立事歲。」 《子和子釜》：「 立事歲。」 前三例均於「惟」與「年」或「之年」中孕以子句。中二例子句較長而省去「惟」字（案，其前尚有隹某月某日之文，故「隹」字實同未省）。後三例則省惟而用歲。然所同者均孕有完整之子句。准此則「隹明保殷成周年」之「明保殷成周」必亦一完全之子句無疑。更詳言之，則「明保殷成周」與「王來格於成周」同例。明保與王相等，為子句中之主格，殷與來格相等，為子句之動詞。是則明保之為人名，斷然無疑。 其次，有《傳卣》者，文雲「隹五月既望，甲子，王在□京，令師田父殷成周〔年〕」（《周金文存》五，八〇）。「師田父殷成周」與此「明保殷成周」完全同例，師田父乃人名，故明保亦非人名不可。 然則所謂「殷成周」者，其義云何耶？ 余謂「殷成周」當即殷見於成周。此言「明保殷成周」與《令彝》之「出同卿事寮」當系同時之事。《周禮·春官·大宗伯》「殷見曰同」，鄭注「殷猶眾也，十二歲王不巡守，則六服盡朝」云云，今以此二器按之，則所謂殷見之禮，乃聚集內外百官而大會之。可知鄭注實是臆說。 明保能殷見於成周，則明保為諸侯無疑。《令彝》上言明保，下言明公，知明保即是明公。《明公尊》上言明公，下言魯侯，知明公即是魯侯。周公之子而為魯侯者，則非伯禽而何耶？（案保字與禽字之關係，余曩讀保為俘，乃據《說文》，在古器物中俘保二字判然有別，前說當更正。余意保本有孵抱之意，善孵者莫若禽，故字伯禽耶？然此乃枝葉之證據，無須拘泥。） 有此數器之綜合研究，可得幾項結論以補苴或修正周初之佚史： （一）成王曾有伐楚之役，楚即淮夷，為殷之同盟國，《商頌·殷武》可證。 （二）魯公伯禽名保亦號明公。在前曾為大祝。 （三）魯公殖民於魯，亦兼任王朝卿士。猶康叔為周司寇，冉季為周司空。 （四）《尚書·洛誥》確有誥命伯禽之文竄入其中。其「王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相東土」句，亦當解為繼明保之後大相於東土。蓋周公先遣伯禽東出，而己則隨後東征。 （五）知「令彝」、「令簋」斷然為周初器，同時於當時之社會情狀亦得有所發明。 《令彝》：「錫亢師鬯金小牛……錫令鬯金小牛。」 《禽彝》：「王錫金百寽。」 此二項證明當時已有金屬貨幣之使用。 《令簋》：「賞令貝十朋。」（此恐仍是頸飾，惟不知一朋之單位究系若干。） 《 彝》：「公錫作冊 鬯貝。」 《袁鹵》：「夷伯賓袁貝布。」（貝布即貝幣。） 於金屬貨幣之外，貝布亦尚通行。 《令簋》：「臣十家，鬲百人。」 周初確已入於奴隸制度。