中國大文學史 · 第三章　乾嘉文學

第一節　漢學及考證學之盛 明末才俊之士，痛矯時文之陋，薄今愛古，棄虛崇實。漢學之基，實啟於此。顧炎武、黃宗羲、王夫之諸人，皆負絕人之姿，博極群書，考訂經史，風氣幡然一變。閻若璩、毛奇齡等接踵繼起，校核益精，愈推愈密。江藩《漢學師承記》以閻若璩為冠，而顧、黃僅附載於後，謂其猶雜宋學也。要至乾嘉之際，惠、戴諸人既出，乃純乎標漢學之幟耳。 閻若璩，字百詩。本太原人，徙居淮安。少讀書穎悟，一時名士，如李太虛、方爾止、王於一、杜於皇輩，皆折輩行與交。年二十餘，即疑《尚書》偽古文二十五篇之訛。沉潛三十餘年，乃盡得其癥結所在，作《尚書古文疏證》。平生於顧炎武、黃宗羲最所敬畏，然如宗羲之《明夷待訪錄》、炎武之《日知錄》，若璩皆為指摘其謬。世宗在潛邸，手書延至京師，握手賜坐，呼先生而不名，索觀所著書，每進一篇，未嘗不稱善。康熙四十三年卒，年六十九。當時毛奇齡亦好以辨駁說經，每歷詆古人，議論鋒起。然好為立異，若璩疑《古文尚書》，奇齡則為作冤詞，以為非偽。至他所考訂，多為後之言漢學者所據依。又著《古今通韻》，以詘顧炎武、李因篤之說。且精於樂律，文詞富贍。明亡後，嘗變姓名避仇。一日在淮上，中秋夜乘醉賦《明河篇》六百餘言，及旦傳寫殆遍。施愚山還自京師，見之驚曰：「此必吾友毛生者也。」後漫遊四方，作《續哀江南賦》萬餘言。他詩文皆典麗敏捷，又善樂府劇曲，為時所誦。康熙十七年，應博學鴻詞，授檢討，纂修《明史》。康熙五十二年卒，年六十九。奇齡，蕭山人，字大可，又名甡。著書數百卷，學者稱「西河先生」。 閻潛邱、毛西河外，如胡渭、顧祖禹、張爾岐、馬驌，其為學俱以考訂為主，亦漢學之先導也。要自惠氏祖孫，而漢學始有統緒可理。惠周惕，字元龍，吳縣人。子士奇，字天牧，自號半農。士奇子棟，字定宇，號松崖。惠氏世治經術，以漢學為歸。而松崖承家學，益為精博，所著有《周易述》《易漢學》《九經古義》等。松崖所友善者，沈彤、沈大成；受業弟子最知名者，有餘古農、江艮庭。同時如王光祿鳴盛、錢少詹大昕、戴編修震、王侍郎昶，皆嘗執經問難，以師禮事之。錢少詹為松崖作傳論曰：「宋以來，說經之書，盈屋充棟。高者蔑棄古訓，自誇心得；下者剿襲人言，以為己有。儒林之名，徒為空疏藏拙之地。獨惠氏世守古學，而先生所得尤深。擬之漢儒，當在何邵公、服子慎之間，馬融、趙岐輩不能及也。」 戴震，字慎修，一字東原，休寧人。少時塾師授以《大學章句》，問其師曰：「此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？」師曰：「朱文公說也。」問：「文公何時人？」曰：「宋人。」「孔子、曾子何時人？」曰：「周人。」「周、宋相去幾何時？」曰：「幾二千年矣。」曰：「然則文公何以知其然？」師不能對。自後讀書，每字必求其義。得許氏《說文解字》，大好之，遂盡通《十三經註疏》。嘗曰：「某自十七歲時，有志聞謂非求之六經孔孟不得，非從事於字義、制度、名物，無由以通其語言也。」及年二十時，以所學就正歙江先生永，嘗稱永學自漢經師康成後，罕其儔匹。齊召南見所作《考工記圖》《屈原賦注》，恨不識其人。旋入京師，時紀編修昀、王編修鳴盛、錢編修大昕、王中書昶、朱編修筠，以學問名一時，見東原皆大嘆服，遂館於紀氏。南歸見惠定宇先生於揚州，其學益進。乾隆三十八年，開四庫館。紀昀、裘曰修交薦之於朝，以舉人召充纂修官。乙未會試不第，詔一體與殿試。授庶吉士。四十二年卒，年五十五。門人刊其著述為《戴氏遺書》。東原同時學者，郡人鄭牧、方矩、程瑤田、汪龍，而瑤田名較著。弟子親授業者，高郵王念孫，字懷祖，著《廣雅疏證》。念孫子引之，能世其學，著《經義述聞》等書。又段大令玉裁，字若膺，一字懋堂，金壇人，官四川巫山知縣，深於小學，有《說文解字注》《詩經小學錄》。《漢學師承記》又謂盧學士文弨、紀相國昀、邵學士晉涵、任侍御大椿、洪舍人榜、汪孝廉元亮，於東原皆同志之友而問學焉。孔檢討廣森則姻婭而執弟子之禮者也。懋堂之婿曰龔麗正，號暗齋，仁和人。外孫自珍，字璱人，並能傳其學。故清之治漢學者，以惠、戴之傳為最廣。江都汪中榮甫，治經宗漢學，謂清諸儒崛起，接二千餘年墜緒，若顧亭林、閻百詩、梅定九、胡朏明、惠定宇、戴東原，皆足繼往開來。經學自亭林始開其端，河洛圖書至胡氏而絀，中西推步至梅氏而精，力辟《古文》者閻氏也，專治漢《易》者惠氏也，及東原出而集大成焉。擬為作《六儒頌》。阮元《儒林傳》，亟推張惠言之於孟虞《易》說，孔廣森之於《公羊春秋》，為專家絕學。蓋皋文實承惠氏之書，而顨軒本受戴氏之學，其淵源固有所自也。嘉、道以來，陽湖莊氏《公羊》之學，傳於劉逢禱、龔自珍、宋翔鳳，又今古學之辨漸明。陳喬樅父子之於《書》，陳立之於《公羊》，皆卓然為世所稱。其餘名家，指不勝屈，要自惠、戴啟之矣。 第二節　乾嘉詩體 乾嘉時之詩人，有袁枚、沈德潛、蔣士銓、趙翼、黃景仁、張問陶等。是時，王貽上之神韻說，已漸不厭於眾，於是沈德潛倡為格調說，袁枚倡性靈說。枚又與蔣士銓、趙翼稱「乾隆三大家」。三家自為未及古人，然亦當時之選，不可以無述也。 袁枚，字子才，號簡齋，錢塘人。生於康熙五十五年。乾隆四年進士，出為縣令江南。年四十遽告歸，辟一園於江寧城西，名曰「隨園」，因以自號。嘉慶二年卒，年八十二。其詩文甚富，兼長四六，而詩體有時流於諧謔，不無輕佻之弊。趙翼詩亦間有此病。翼，字雲松，號甌北。江蘇陽湖人。乾隆二十六年進士，以翰林出為縣令。年六十罷歸，遍歷浙東山水，日與知友賦詩自娛。嘉慶十九年卒，年八十八。甌北兼好考證之學，有《廿二史札記》《陔余叢考》等書。其詩才氣縱橫，莊諧並作。方欲刻集時，或評其詩曰：「雖不能及杜子美，已過楊誠齋矣。」甌北傲然曰：「吾自為趙詩耳，安知唐宋？」蔣士銓，字心餘，一字苕生，號清容，江西鉛山人。乾隆二十二年進士。在翰林八年，奉母歸鄉，未幾復起為御史。乾隆四十九年卒，年六十一。苕生詩時為悽愴激楚，異於袁趙二家。洪亮吉嘗論三人之詩曰：「袁簡齋如通天神狐，醉後露尾。趙雲松如東方正諫，時帶諧謔。蔣心餘如劍俠入道，尚余殺機。」 杜牧墓　袁枚 蕭郎白馬遠從軍，前日樊川吊紫雲。客里鶯花逢杜曲，唐朝春恨屬司勛。高談潞澤兵三萬，論定揚州月二分。手摺芙蓉來酬酒，有人風骨類夫君。 題蔣心餘《歸舟安穩圖》二首　趙翼 桃花貼浪柳垂堤，一葉扁舟老幼齊。難得全家總高致，介之推母伯鸞妻。 采石磯頭片月高，一千年後少詩豪。知君醉酒江天夕，尚有平生宮錦袍。 題文信國遺像　蔣士銓 遺世獨立公之容，大節不奪公之忠。天已厭宋猶生公，一代正氣持其終。小人紛紛作丞輔，公不見用且歌舞。朝廷相公國已亡，六尺之孤是何主？出入萬死身提戈，天意不屬尚奈何。十載幽囚就柴市，毅魄旦欲收山河。節義文章皆可考，狀元宰相如公少。山中誰救六陵移，地下真慚一身了。亂亡無補心可憐，天以臣節煩公肩。不然狗彘草間活，藉口順運謀身全。俎豆忠貞遂公志，嶺上梅花公再世。鄉人誰復繼前賢？一拜鬚眉一流涕。 三大家以外，學問尤博洽而兼有詩人之名者，則仁和杭世駿大宗，號堇浦；錢塘厲鶚太鴻，號樊榭。堇浦每言：「吾經學不如吳東壁，史學不如全謝山，詩學不如厲樊榭。」而齊次風特嗜堇浦詩，嘗集蘇詩及堇浦詩為一卷，題曰《蘇杭集句》。樊榭尤精深峭潔，截斷眾流，於新城長水外，自樹一幟。在大江南北，主盟壇坫，凡數十年，兼工詩餘，擅南宋諸家之勝。堇浦、樊榭詩，雖工力較深，而三大家尤為當時江湖詩人所重雲。 簡齋弘獎氣類，一時詩人，多荷引譽，閨閣女流，亦多執贄，有《隨園女弟子詩》。章學誠作《婦學》，深譏無行文人、炫耀後生、猖披士女，為人心風俗之病，蓋以諷簡齋也。學誠，字實齋，會稽人。所著《文史通義》，頗論文章體例，可嗣子玄《史通》之後。當時詩格與袁、趙相近者，又有張問陶船山，遂寧人。而黃景仁仲則《兩當軒詩》，才氣豪放，惜其早世。自此以後，則推舒位鐵雲、陳文述雲伯工詩，可名一家。其餘作者雖眾，不可悉數矣。 第三節　桐城派及陽湖派之古文 康熙末，方望溪為古文，有重名於京師。見劉海峰文，大奇之。語人曰：「如苞何足言？同里劉生，乃韓、歐才爾。」自是天下皆聞劉海峰。海峰名大櫆，字耕南，桐城人。屢試不第。晚官黟縣教諭，後歸樅陽，不復出，卒年八十三。其古文喜學莊子，尤力追昌黎。姚姬傳實從其游，於是言古文者稱方、劉、姚。歷城周書昌曰：「天下文章，盡在桐城矣。」此桐城派之名所由起，猶前世所稱江西詩派者也。 姚姬傳，名鼐，一字夢谷。世父范，學者稱「姜塢先生」，與同里劉海峰善，於是姬傳受古文法于海峰。中乾隆二十八年進士，選庶吉士，歷山東、湖南副考官。四庫館開，為纂修官。後歸里，主梅花、鐘山、紫陽、敬敷諸講席，凡四十年。嘉慶二十年九月卒於鐘山，年八十有五。有《惜抱軒集》。自望溪方氏為文章上接震川，推文家正軌，劉海峰繼之。姬傳親問法于海峰，然自以所得為文，不盡用海峰法也。論者謂望溪之文質，恆以理勝；海峰以才勝，學或不及；惟姬傳理與文兼至。歙吳殿麟，名定，亦海峰高弟。姬傳在揚州，與殿麟居最久。有所作輒示殿麟，所不可即竄易數四，必得當乃已。殿麟有《紫石泉山房集》。新城魯絜非以文名江右，始受學建寧朱梅崖，梅崖於當世之文少許可，獨心折姬傳。絜非乃渡江造訪，使諸甥陳用光等問業焉。梅崖，名仕誘，乾隆辛未進士。選庶吉士，改知縣，尋改教授以歸。先是，閩中古文推藍鹿洲鼎元，至梅崖益精卓成家。其論文謂始當力抗周、秦、兩漢，與荀、屈、揚、馬諸子搏，必伏而盬其腦；然後導而匯之韓、柳、歐陽、王、曾，若首受而尾逆也；及晚而反覆遵岩、震川諸家，心愈降而客氣盡。於是奇辭奧旨，不合道者鮮矣。有《梅崖居士集》。絜非，名九皋，原名仕驥，有《山木居士集》。用光，字碩士，有《太乙舟文集》。 復魯絜非書　姚鼐 桐城姚鼐頓首，絜非先生足下：相知恨少，晚遇先生。接其人，知為君子矣；讀其文，非君子不能也。往與程魚門、周書昌嘗論古今才士，惟為古文者最少。苟為之，必傑士也，況為之專且善如先生乎！辱書引義謙而見推過當，非所敢任。鼐自幼迄衰，獲侍賢人長者為師友，剽取見聞，加臆度為說，非真知文、能為文也。奚辱命之哉？蓋虛懷樂取者，君子之心。而誦所得以正於君子，亦鄙陋之志也。鼐聞天地之道，陰陽剛柔而已。文者，天地之精英，而陰陽剛柔之發也。惟聖人之言，統二氣之會而弗偏，然而《易》《詩》《書》《論語》所載，亦間有可以剛柔分矣。值其時其人，告語之體各有宜也。自諸子而降，其為文無弗有偏者。其得於陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金鏐鐵；其於人也，如憑高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰之。其得於陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風，如雲，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓；其於人也，謬乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀，舉以殊焉。且夫陰陽剛柔，其本二端，造物者糅，而氣有多寡進絀，則品次億萬，以至於不可窮，萬物生焉。故曰：「一陰一陽之為道。」夫文之多變亦若是已。糅而偏勝可也，偏勝之極，一有一絕無，與夫剛不足為剛、柔不足為柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子聞樂，以為聲歌弦管之會爾；苟善樂者聞之，則五音十二律，必有一當，接於耳而分矣。夫論文者，豈異於是乎？宋朝歐陽、曾公之文，其才皆偏於柔之美者也。歐公能取異己者之長而時濟之，曾公能避所短而不犯。觀先生之文，殆近於二公焉。抑人之學文，其功力所能至者，陳理義必明當，布置取捨、繁簡廉肉不失法，吐辭雅馴不蕪而已。古今至此者，蓋不數數得。然尚非文之至。文之至者，通乎神明，人力不及施也。先生以為然乎？惠寄之文，刻本固當見與，鈔本謹封還。然鈔本不能勝刻者，諸體中書、疏、贈序為上，記事之文次之，論辨又次之。鼐亦竊識數語於其間，未必當也。《梅崖集》果有過人處，恨不識其人。郎君、令甥皆美才，未易量，聽所好恣為之，勿拘其途可也。於所寄文，輒妄評說，勿罪，勿罪！秋暑，惟體中安否？千萬自愛。七月朔日。 姬傳高弟，又有劉孟塗、管異之、梅伯言、方東樹、姚石甫。而同時惲子居、張皋文亦為古文，後人或別之曰陽湖派。然其學亦出自海峰。故桐城派與陽湖派，淵源非有二也。陸祁孫《七家文鈔序》曰： 嘗論賢人君子，其才分各有所優絀，而或挾一端以自引重，則荒江老屋之間，有薄卿相而不為者矣。夫文之為道，非所云一端者耶？然而廬陵、眉山、南豐、新安而後，歷金元明之久，僅得震川、荊川、遵岩三家。欲求一人而四之，雖劉王兩文成，或且退然未敢自信，況其他哉？我朝自望溪方氏別裁諸偽體，一傳為劉海峰，再傳為姚惜抱。桐城一大縣耳，而有三君子接踵輝映其間，可謂盛矣。然世之沉溺於偽體者，固未嘗一日而息。朱梅厓所處僻遠，彭秋士年少，心孤口眾，徒能自守而已，有志之士所為慨息也。吾常自荊川之歿，此道中絕。後有作者，復趨於歧途以要一時之譽。乾隆間錢伯坰、魯思親受業于海峰之門，時時誦其師說於其友惲子居、張皋文二子者，始盡棄其考據駢儷之學，專志以治古文。蓋皋文研精經傳，其學從源而及流；子居泛濫百家之言，其學由博而反約。二子之致力不同，而其文之澄然而清、秩然而有序，則由望溪而上求之震川、荊川、遵岩，又上而求之廬陵、眉山、南豐、新安，如一轍也。夫君子之於學也，期與一世共明之，而非以為名也。非以為名，則自為之，與他人為之無以異也。以二子之才與識，而治古文，實自魯思發之。君子以為魯思之於文也，賢於其自為也。嗟乎！魯思、惜抱以老壽終，而子居、皋文齒猶未也，乃皆不幸溘逝，遺書雖盛行於世，學者猶未能傾心宗仰。每與薛玉堂畫水言之，相顧浩嘆，畫水因出其向所點定二子之文，又吳德旋仲倫所選梅厓、秋士文各十餘篇，益以桐城三集，以命繼輅，俾擇其尤雅者，都為一篇，目曰《七家文鈔》，聊以便兩家子弟誦習云爾。非文之止於七家，與七家之文之盡於是編也。異時有志之士，效法而興起者日益眾。皇朝之文，將如班固所稱「炳焉與三代同風」，則雖以此書為乘韋之先，吾知七君子者，必欣然樂之，不以為忤也。 觀此則海峰實桐城、陽湖二派之宗。陽湖諸子，先多好為駢體，故其詞藻俊贍。然行文之波瀾法度，固不能異於桐城也。子居，名敬，一號簡堂。舉乾隆四十八年鄉試，充官學教習。居京師與同州張皋文友善，商榷經義，治古文。後授富陽知縣，歷官至南昌府吳城同知。皋文名惠言，經學湛深，著述甚富。官至編修。嘉慶七年卒，年四十二。有《茗柯文集》。子居聞皋文歿，慨然曰：「古文自元明以來漸失其傳，吾向不多作者，以有皋文在也。今皋文死，吾當併力為之。」論者謂子居之文，得力於韓非、李斯，與蘇明允相上下，近法家言，敘事似班孟堅、陳承祚。嘉慶二十二年卒，年六十一。有《大雲山房文集》。此外世所稱為陽湖派者，有陸繼輅、董士錫、李兆洛等，皆有集行於世。 第四節　駢文及詞體 有清一代，文學雖不逮於古，而駢文及小詞之體，獨盛於前世。乾嘉之際，作者尤眾。自宋以來作四六者，皆以古文氣勢行之，略無情藻之美。清初諸人始漸效六朝、初唐。詞自南宋以後，元季明初，降為曲調，多率意之作。正嘉之間，雖競好擬古，而詞格終乏雅音。清之詞家，始字琢句煉，有美成、白石之遺。小令佳者，或足比肩五代。故清之駢體、小詞，均元明所不及。且作家之著者，不啻數十百家，至於乾嘉而極盛矣。亦一時風尚使然也。 清初駢文家，當推毛西河、陳其年。西河不以駢文名，而所作頗合六朝矩矱。其年駢體，本與江都吳綺園次、錢塘章藻功豈績，並有聲譽。然園次才弱，豈績欲以新巧勝二家，又遁為別調，譬諸明代之詩。其年導源庾信，才力富健，如李崆峒之學杜。園次追步李義山，如何大復之近中唐。豈績純用宋格，則公安、竟陵之流亞也。其年嘗曰：「吾胸中尚有駢文千篇，特未暇寫出耳。」汪堯峰曰：「唐以前不敢知。自開寶後七百年，無此等作矣。」堯峰少許可，其言如此，故清初駢文，宜以其年為冠。當時尤西堂侗熟於《騷》《選》，亦間作儷詞，雜為諧謔遊戲之文，有傷大雅，非其年之匹也。至乾隆初，山陰胡天游稚威工四六文，得唐燕、許之遺。稚威兼善詩、古文，有《石笥山房集》。袁簡齋尤心折之，曰：「吾於稚威，則師之矣。」簡齋所作，亦才筆縱放，間以議論。此外惟昭文邵齊燾荀慈、陽湖洪亮吉稚存、江都汪中容甫最勝。邵文清簡，洪文疏縱，汪文狷潔。然或又以汪、洪並稱。汪不逮洪之奇，洪不逮汪之秀。綜清代駢體，或無出汪、洪之右者也。與荀慈同為駢儷之文者，又有王太岳芥子、武進劉星煒圃三、錢塘吳錫麒榖人、南城曾燠賓谷、全椒吳鼒山尊，其體制皆在初唐四傑之間。余如孔顨軒、董方立，亦有佳篇。曾賓谷所錄《駢體正宗》，則於當時諸人，略已具矣。 自序　汪中 昔劉孝標自序平生，以為比跡敬通，三同四異。後世誦其言而悲之。嘗綜平原之遺軌，喻我生之靡樂，異同之故，猶可言焉。夫亮節慷慨，率性而行，博極群書，文藻秀出，斯惟天至，非由人力。雖情符曩哲，未足多矜。余玄發未艾，野性難馴。麋鹿同游，不嫌擯斥。商瞿生子，一經可遺。凡此四科，無勞舉例。孝標嬰年失怙，藐是流離，托足桑門，棲尋劉寶。余幼罹窮罰，多能鄙事，賃舂牧豕，一飽無時。此一同也。孝標悍妻在室，家道撼軻。余受詐興公，勃谿累歲，里煩言於乞火，家構釁於蒸梨，蹀躞東西，終成溝水。此二同也。孝標自少至長，戚戚無歡。余久歷艱屯，生人道盡，春朝秋夕，登山臨水，極目傷心，非悲則恨。此三同也。孝標夙嬰羸疾，慮損天年。余藥裹關心，負薪永曠，鰥魚嗟其不瞑，桐枝惟余半生，鬼伯在門，四序非我。此四同也。孝標生自將家，期功以上，參朝列者，十有餘人，兄典方州，餘光在壁。余衰宗零替，顧景無儔，白屋藜羹，饋而不祭。此一異也。孝標倦遊梁、楚，兩事英王，作賦章華之宮，置酒睢陽之苑，白璧黃金，尊為上客，雖車耳未生，而長裾屢曳。余簪筆傭書，倡優同畜，百里之長，再命之士，苞苴禮絕，問訊不通。此二異也。孝標高蹈東陽，端居遺世，鴻冥蟬蛻，物外天全。余卑棲塵俗，降志辱身，乞食餓鴟之餘，寄命東陵之上，生重義輕，望實交隕。此三異也。孝標身淪道顯，藉甚當時，高齋學士之選，安成《類苑》之編，國門可懸，都人爭寫。余著書五車，數窮覆瓿，長卿恨不同時，子云見知後世，昔聞其語，今無其事。此四異也。孝標履道貞吉，不干世議。余天讒司命，赤口燒城，笑齒啼顏，盡成罪狀，跬步才蹈，荊棘已生。此五異也。嗟乎！敬通窮矣，孝標比之，則加酷焉。余於孝標，抑又不逮。是知九淵之下，尚有天衢；秋荼之甘，或雲如薺。我辰安在？實命不同。勞者自歌，非求傾聽。目瞑意倦，聊復書之。 與孫季逑書　洪亮吉 季逑足下：仆遠閱千里，不覯一士。日惟陳書，俯仰宇宙。夜或秉燭，驅役魂夢。昨已冬始，寒尤逼人。狂風一來，吹卷出戶。稍遲未覓，已過牆外。南鄰朽桑，蟲厚逾寸。敗葉既盡，時來齧人。車聲過巷，床幾皆動。土既不實，倏陷窟穴。離離黃蒿，乃長屋角。閒廛積吉，反不生草。地幸稍遠，掩戶避客。偶出酬接，皆至失歡。一再以思，未識何故。計念足下，顧戀墳墓。思遂南歸，寄跡丙舍。而田不滿頃，松才盈寸。溝水未活，溪橋不成。以此數事，尚遲年載。當復移家近冢，就姊謀居，對鵲營巢，徙魚築宅。林花悅魂，水鳥養性，招邀耆童，呵叱鄰狗。一廛之外，更築生壙。門皆東開，易見日月；穴必西向，昵就父母。松陰一樹，承以梅株；魚田半頃，圍此蟹籪。更望足下，能來同之。當於屋旁，為構數室。贍身之具，取給園蔬；歸魂之棺，仰此林木。時直霜露，言羅雞豚。祀親之餘，謀以醉客。如此數歲，即復奄忽，良可不恨。嗟乎！積癢之士，寡至四十者。況開篋而視，已有傳書。入隧以觀，全具骨肉。後世知我，不詳何人。及身而思，惟有足下。自非親昵，誰能深言？勉謀飧饔，幸蓄光彩。 曾賓谷所選之佳者，尚有孫淵如、彭甘亭、劉芙初、吳巢松、樂蓮裳諸人。甘亭選學最深，亦頗為選所累，撏扯太多，真氣不出。要是駢文正宗，芙初、巢松諸人，婉約峭蒨，致足賞心，而文氣已薄。如郭頻伽輩，故為拗體，筆意似雅，邊幅甚窘。此外如王仲瞿，雖有奇氣，乃野狐禪。姚復莊欲開生面，亦頗犯此弊。晚近作者尤眾，抑又下也。 清初如吳梅村、毛大可、朱竹垞、陳其年、王貽上、彭羨門之倫，均善倚聲。而納蘭容若之《飲水詞》《側帽詞》，獨為一時之冠。蓋其情致旖旎，不徒模擬古人，亦所自得者多也，小令尤善。此外如顧貞觀、曹貞吉，抑亦其亞。要之此事清初最盛，善言風懷，不失古意。乾嘉以來，作者雖眾，往往文勝而意淺。厲太鴻、黃仲則、張皋文、郭頻伽諸家，略稱較工，時有雋句，或通篇不能全稱。近來競追白石、夢窗，然貌合神離，又但如李於鱗之擬古矣。詞家總集，如譚獻《篋中詞》錄清代諸家甚備，選擇亦精。 天仙子·閨情　成德 夢裡蘼蕪青一剪，玉郎經歲音書遠。暗鍾明月不歸來，樑上燕，輕羅扇，好風又落桃花片。 酒泉子·無題　同上 謝卻荼蘼，一片月明如水。篆香消，猶未睡，早鴉啼。嫩寒無賴羅衣薄，休傍闌干角。最愁人，燈欲落，雁還飛。 踏莎美人·六橋　顧貞觀 濕翠群山，柔絲幾樹，當年傾國曾來處。前溪溪畔是誰招，覓個藕花叢里，暫停橈。 煙靄橫空，露華如雨，催歸卻訝舟人語。西南風緊上輕潮，待得月明同倚，水仙橋。 疏影·蛛網　曹貞吉 柔絲幾縷，學柔腸亂結，檐牙低處。雨濕還明，一任風吹，時有暗塵凝聚。多情慣惱閒蜂蝶，更惹遍、落英飛絮。憶那回、拂面牽衣，也解暫留人住。　一一疏籬都胃，看晚紅屋角，又添如許。記得前宵，鈿盒齊開，輸與痴呆兒女。怪他不礙愁城路，只隔斷、夢魂來去。把花枝、欲拭還休，獨自憑闌情緒。 暗香·紅豆　朱彝尊 凝珠吹黍，似早梅乍萼，新桐初乳。莫是珊瑚，零落敲殘石家樹。記得南中舊事，金齒屐、小鬟蠻女。向兩岸、樹底盈盈，抬素手摘新雨。　延佇，碧雲暮。休逗入茜裙，欲尋無處。唱歌歸去，先向綠窗飼鸚鵡。惆悵檀郎路遠，待寄與、相思猶阻。燭影下、開玉合，背人暗數。 蝶戀花·閨思　王士禛 涼夜沉沉花漏凍。欹枕無眠，漸覺荒雞動。此際閒愁郎不共，月移窗罅春寒重。憶共錦衾無半縫。郎似桐花，妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢，銀箏斷續連珠弄。 醜奴兒慢　黃景仁 日日登樓，一日換一番春色，者似卷如流春日，誰道遲遲？一片野風吹草，草背白煙飛。頹牆左側，小桃放了，沒個人知。　嫣然一笑，分明記得，三五年時。是何人、挑將竹淚，粘上空枝？請試低頭，影兒憔悴浸春池。此間深處，是伊歸路，莫惹相思。