中國大文學史 · 第二十章　台閣體

成祖起靖難之師，文儒如方孝孺之倫，並被殺戮，惟修《永樂大典》，為古今類書之最宏富者。先是，解縉上封事曰「陛下好觀韻府雜書，抄輯蕪穢，略無文彩。若喜其便於檢閱，願集一二儒英，隨事類別，勒成一經」云云。其後遂修《永樂大典》，縉實為總裁官。用分韻編類之法，書成，累二萬巨冊，僅寫二部而已。清世頗就其中抄輯古籍，遺文墜簡，賴以有傳，其功甚不細也。惜今《大典》已散佚，不存十一矣。 永樂以後至成化之末八十餘年，海內無事。詩文亦趨於雍容平易，有承平之風。中間楊士奇、楊榮、楊溥並以文雅見任，逮事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，歷執國柄，號曰「三楊」。其詩文稱台閣體，而士奇尤優矣。 楊士奇名寓，太和人，以字行。建文之初，以史才召入翰林，永樂初入內閣，典機務，累進華蓋殿大學士，盡瘁王事四十餘年。正統九年，壽八十卒。三楊並稱，而士奇文章特優，制誥碑版，多出其手。仁宗雅好歐陽修文，士奇文亦平正紆餘，得其仿佛。有《東里全集》九十七卷，別集四卷。鄭瑗《井觀瑣言》稱其文典則，無浮泛之病，雜錄敘事極平穩不費力。後來館閣著作，沿為流派，遂為七子之口實。然李夢陽詩云：「宣德文體多渾淪，偉哉東里廊廟珍。」亦不盡沒其所長。蓋其文雖乏新裁，而不失前輩典型，遂主持數十年之風氣，非偶然也。 楊榮，字勉仁，建文二年進士。受知成祖，入文淵閣，為大學士。歷事仁宗、宣宗，至正統五年卒，年七十。詩文雖不及士奇，而在溥之右，有《文敏集》。溥，字弘濟，與榮同舉進士，為翰林編修，後擢翰林學士。宣宗、英宗之世，與士奇及榮共典機要。正統十一年卒，年七十五。當時以三人居第，稱士奇為西楊，榮為東楊，溥為南楊。三楊聲望相匹，皆富貴老壽，惟文采則榮、溥不及士奇雲。 同蔡尚遠、尤文度、朱仲禮、楊仲舉、蔡用嚴游東山　楊士奇 步出城東門，逍遙望雲巘。累月懷佳游，茲晨遂登踐。梵宇繞層阿，飛樓凌絕峴。方塘涵湛碧，喬林茂敷衍。繁翳幽莫通，丰茸紛不剪。攀磴窮高躋，綠徑屢迴轉。是時微雨收，輕霞澹舒捲。遙睇素橫川，俯視綠盈畎。陟降體自便，顧眄心已緬。況接曠士言，復偕釋子辯。析空理弗昧，達喧抱愈展。何因此間棲，永全浮靈遣。 三楊之文雖無深湛幽渺之思、縱橫馳驟之才足以震耀一世，而逶迤有度，醇實無疵。台閣之文，所由與山林枯槁者異也。柄國既久，晚進者遞相摹擬，餘波所衍，漸流為膚廓冗長，千篇一律。物窮則變，於是何李崛起，倡為復古之論，而士奇、榮等遂為藝林之口實。平心而論，凡文章之力，足以轉移一世者，其始也必能自成一家，其久也亦無不生弊。微獨東里一派，即前後七子，亦孰不皆然？不可以前人之盛，並回護後來之衰，亦不可以後來之衰，並掩沒前人之盛也。當時又別有正統十才子、景泰十才子，然大抵沿台閣體之餘習，故不復深論焉。