中國大文學史 · 第八章　晚唐文學

第一節　杜牧 明高棅《〈唐詩品匯〉序》曰：「開成以後，則有杜牧之之豪縱，溫飛卿之綺靡，李義山之隱僻，許用晦之偶對。他若劉滄、馬戴、李群玉、李頻等，尚能黽勉氣格，埒邁時流，此晚唐變態之極，而遺風餘韻，猶有存者焉。」蓋晚唐詩人，杜牧之獨睥睨元白；溫李尤傑出，自為一體；江湖諸人，大抵師法張籍、賈島、姚合；而喻坦之、許棠、張喬、鄭谷、張蠙等，又號十哲。張祜、趙嘏，為牧之所推；朱慶餘、章孝標、陳標、任蕃、司空圖、項斯，學於張籍；李頻、方干、周賀，效姚合；李洞、喻鳧、唐求，效賈島；至如李群玉、許渾、馬戴、劉滄、皮日休、陸龜蒙、韓偓、唐彥謙之流，則溫李之羽翼也。若夫三羅及李山甫、杜荀鶴輩，句調鄙惡，最為卑格，殆緣樂天之淺俗與牧之之粗豪，不善學之弊，遂至於此。今當以次序其大略，而述牧之為首。 杜牧，字牧之，京兆萬年人。太和二年，擢進士第，官至中書舍人。《唐書》附其事跡於杜佑傳內，稱其剛直有奇節，不為齪齪小謹，敢論列大事，指陳病利尤切。至少與李甘、李中敏、宋刓善，其通古今善處成敗，甘等不及也。牧亦以疏直，時無右援者，從兄悰更歷將相，而牧困躓不自振，頗怏怏不平。卒年五十。初，牧夢人告曰：「爾應名畢。」復夢書「皎皎白駒」字，或曰「過隙也」，俄而炊甑裂，牧曰不祥也，乃自為墓誌，悉取所為文章焚之。牧於詩，情致豪邁，人號為小杜，以別杜甫雲。 范攄《雲溪友議》曰：「先是，李林宗、杜牧言元白詩體舛雜，而為清苦者見嗤，因茲有恨。牧又著論，言近有元白者，喜為淫言媟語，鼓扇浮囂，吾恨方在下位，未能以法治之。」《後村詩話》因謂牧風情不淺，如《杜秋娘》《張好好》諸詩（案《杜秋》詩非艷體，克莊此語殊誤。），「青樓薄倖」之句，「街吏平安」之報，未知去元白幾何？比之以燕伐燕。其說良是。《新唐書》亦引以論白居易。然考牧無此論。惟《平盧軍節度巡官李戡墓誌》述戡之言曰「嘗痛自元和以來，有元白詩者，纖艷不逞，非莊士雅人，多為其破壞。流於民間，疏於屏壁。子父女母，交口教授。淫言媟語，冬寒夏熱，人人肌骨，不可除去。吾位不得用法以治之，欲使後代知有發憤者，因集國朝以來類於古詩得若干首，編為三卷，目為唐詩，為序以導其志」云云。然則此論乃戡之說，非牧之說。或牧嘗有是語，及為戡志墓，乃藉以發之，故攄以為牧之言歟？平心而論，牧詩冶盪甚於元白，其風骨則實出元白上。其古文縱橫奧衍，多切經世之務。《罪言》一篇，宋祁作《新唐書·藩鎮傳論》，實全錄之。費袞《梁谿漫志》載：「歐陽修使子裴讀《新唐書》列傳，臥而聽之，至《藩鎮傳敘》，嘆曰：『若皆如此傳，筆力亦不可及。』」識曲聽真，殆非偶爾。即以散體而論，亦遠勝元白。觀其集中有《讀韓杜集》詩，又《冬至日寄小侄阿宜》詩曰：「經書刮根本，史書閱興亡。高摘屈宋艷，濃薰班馬香。李杜泛浩浩，韓柳摩蒼蒼。近者四君子，與古爭強梁。」則牧於文章，具有本末，宜其睥睨長慶體矣。 趙嘏，字承祐，山陽人。會昌三年登進士第，大中間仕至渭南尉卒。嘏為詩贍美多興味。杜牧嘗愛其「長笛一聲人倚樓」之句，吟嘆不已，人因目為「趙倚樓」。牧又雅與張祜善。先是，祜與徐凝並在錢唐，謁白樂天，相遇賦詩，白獨以凝為優。《雲溪友議》曰：「杜舍人之守秋浦，與張生為詩酒之交。酷吟祜《宮詞》，亦知錢唐之歲，自有是非之論。懷不平之色，為詩二首以高之曰：『誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。』又曰：『如何故國三千里，虛唱歌詞滿六宮。』張君詩曰：『故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。』此歌宮娥諷念思鄉，而起長門之思也。祜復游甘露寺，觀盧肇先輩題處，曰：『不謂三吳有此人也。』祜曰：『日月光先到，山川勢盡來。』盧曰：『地從京口斷，山到海門回。』因而仰伏，願交於此士矣。」按張祜，字承吉，清河人。 《全唐詩話》：「祜長慶中深為令狐楚所知。楚鎮天平，自草荐表，令以詩三百篇隨狀表進。祜至京，屬元稹在內庭，上問之，稹曰：『祜雕蟲小巧，壯夫不為。或獎激之，恐變陛下風教。』上頷之。由是失意東歸，有『孟浩然身更不疑』之句」，「『故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。』『自倚能歌曲，先皇掌上憐。新聲何處唱，腸斷李延年。』二章祜所作《宮詞》也，傳入宮禁」。 《全唐詩話》曰：「崔涯者，吳楚之狂生也，與張祜齊名。每題一詩於娼肆，無不誦之於衢路。譽之則車馬繼來，毀之則杯盤失措。……祜、涯久在維揚，天下晏清，篇詞縱逸，貴達欽憚，呼吸風生，頗暢此時之意也。」 江南春　杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。 泊秦淮　同上 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。 長安晚秋　趙嘏 雲物淒涼拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。 贈內人　張祜 禁門宮樹月痕過，媚眼唯看宿燕窠。斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。 第二節　溫李 晚唐溫李，詩律藻麗，別為一體。溫庭筠，本名岐，字飛卿，太原人。按《唐書·溫大雅傳》：「彥博裔孫庭筠，少敏悟，工為辭章，與李商隱皆有名，號溫李。然薄於行，無檢幅，又多作側辭艷曲。與貴胄裴、令狐滈等蒲飲狎昵，數舉進士不中第。思神速，多為人作文。大中末，試有司，廉視尤謹，庭筠不樂，上書千餘言，然私占授者已八人。執政鄙其為人，授方山尉。」《全唐詩話》云：「宣皇愛唱《菩薩蠻》詞。丞相令狐綯假其修撰，密進之，戒令無泄。而遽言於人，由是疏之。溫亦有言，雲『中書堂內坐將軍』，譏相國無學也。」 李商隱，字義山，懷州河內人。開成二年進士，釋褐秘書省校書郎，調宏農尉。會昌二年，又以書判拔萃，王茂元鎮河陽，闢為掌書記，歷佐幕府，終於東川節度判官檢校工部郎中。事跡具《唐書·文藝傳》。溫李雖齊名，詞皆縟麗，然庭筠多綺羅脂粉之詞，而商隱感時傷事，尚頗得風人之旨。故《蔡寬夫詩話》載王安石之語，以為唐人能學老杜，而得其藩籬者，惟商隱一人。自宋楊億、劉子儀等，沿其流波，作《西崑酬唱集》，詩家遂有西崑體，致伶官有撏扯之譏。劉攽載之《中山詩話》，以為口實。元祐諸人，起而矯之。終宋之世，作詩者不以為宗。胡仔《漁隱叢話》至摘其《馬嵬》詩、《渾河中》詩，詆為淺近。後江西一派，漸流於生硬粗鄙，詩家又返而講溫李。自釋道源以後，注其詩者凡數家，大抵刻意推求，務為深解，以為一字一句，皆屬寓言，而《無題》諸篇，穿鑿尤甚。清《四庫提要》謂《義山集·無題》之中，有確有寄託者，「來是空言去絕蹤」之類是也；有戲為艷體者，「近知名阿侯」之類是也；有實屬狎邪者，「昨夜星辰昨夜風」之類是也；有失去本題者，「萬里風波一葉舟」之類是也；有與《無題》相連誤合為一者，「幽人不倦賞」之類是也。其摘首二字為題，如《碧城》《錦瑟》諸篇，亦同此例。一概以美人香草解之，殊乖本旨。 義山之後，韓偓亦好為縟綺之詞，有《香奩集》，蓋偓少時常與義山相接。《義山集》曰：「韓冬郎即席為詩相送，一座盡驚。他日余方追吟『連宵侍坐徘徊久』之句，有老成之風。」即指偓也。其贈句甚相推許。偓字致光，一雲字致堯。或謂《香奩集》和凝所作，託名於偓。然其中艷曲，間有吳子華諸人和作，蓋和凝自別有一《香奩集》。今所傳有無竄入和凝之作，則不可知耳。吳子華名融，有《唐英歌詩》，其詩音節諧雅，亦致光之亞。 宋初，楊、劉效義山詩，當時謂之西崑體。然楊大年嘗稱唐彥謙詩曰：「鹿門先生唐彥謙，為詩慕玉溪，得其清峭感愴，蓋其體也。然警絕之句亦多有。」 《石林詩話》：「楊大年、劉子儀皆喜唐彥謙詩，以其用事精巧，對偶親切。黃魯直詩體雖不類，然亦不以楊、劉為過。」按彥謙字茂業，并州人。《舊唐書·文苑傳》：「彥謙博學多藝，文詞壯麗。至於書畫音樂博飲之技，無不出於輩流。尤能七言詩。少時師溫庭筠，故文格類之。」然則楊大年謂彥謙詩慕玉溪者，溫李體格本相近也。《後山詩話》又謂唐人不學杜詩，惟唐彥謙而已。義山詩實是學杜，彥謙既師溫李，則有時似杜，固無足異也。輾轉相效，以至楊劉，皆為一派。 皮日休《松陵集序》曰：「有進士陸龜蒙，字魯望者，以其業見造，凡數編。其才之變，真天地之氣也。近代稱溫飛卿、李義山為之最，以陸生參之，烏知其孰為先後也。」則當時所推與溫李相參者，又有陸魯望。皮陸詩體相近，要是並承義山之緒矣。 皮日休，字襲美，襄陽人。咸通中射策不中第，退歸，次其文名《文藪》。作《憂賦》《河橋》《霍山》《桃花賦》《九諷》《十原》，其餘論議，皆上剔遠非，下補近失，非空言也。又請命有司選士，去《莊》《列》書，專以《孟子》為主。崔仆守蘇，闢為判官，與陸龜蒙為友。著《鹿門隱書》十篇，有《松陵唱和集》。 《北夢瑣言》：「唐吳郡陸龜蒙，字魯望，舊名族也……家於蘇台。龜蒙幼精六籍，弱冠攻文。與顏蕘、皮日休、羅隱、吳融為益友。性高潔。家貧，思養親之祿，與張博為吳興、廬江二郡倅。著《吳興實錄》四十卷、《松陵集》十卷、《笠澤叢書》三卷。……方干詩名著於吳中，陸未許之，一旦頓作詩五十首，裝為方干新制，時輩吟賞景仰。陸謂曰：『此乃下官效方干之所作也。』方詩在模範中爾，句奇意精，識者亦然之。薛許州能，以詩道為己任，還劉得仁卷，有詩云：『百首如一首，卷初如卷終。』譏劉不能變態，乃陸之比也。」 皮陸唱和詩中有吳體，他集未見其體。殆即七律中之拗體，而遠開江西一派者也。 織錦詞　溫庭筠 丁東細漏侵瓊瑟，影轉高梧月初出。簇簌金梭萬縷紅，鴛鴦艷錦初成匹。錦中百結皆同心，蕊亂雲盤相間深。此意欲傳傳不得，玫瑰作柱朱弦琴。為君裁破合歡被，星斗迢迢共千里。象尺熏爐未覺秋，碧池已有新蓮子。 利州南渡　同上 澹然空水對斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。誰解乘舟尋范蠡？五湖煙水獨忘機。 河內詩（二首之一）　李商隱 鼉鼓沉沉虬水咽，秦絲不上蠻弦絕。嫦娥衣薄不禁寒，蟾蜍夜艷秋河月。碧城冷落空濛煙，簾輕幕重金鉤欄。靈香不下兩皇子，孤星直上相風竿。八桂林邊九芝草，短襟小鬢相逢道。入門暗數一千春，願去閏年留月小。梔子交加香蓼繁，停辛佇苦留待君。（右一曲樓上） 重過聖女祠　同上 白石岩扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時。玉郎會此通仙籍，憶向天街問紫芝。 無題　韓偓 小檻移燈灺，空房鎖隙塵。額披風盡日，簾押月侵晨。香瓣更衣後，釵梁攏鬢新。吉音聞詭計，醉語近天真。妝好方長嘆，歡余卻淺顰。繡屏金作屋，絲幰玉為輪。致意通綿竹，精誠托錦鱗。歌凝眉際恨，酒發臉邊春。溪紵殊傾越，樓簫豈羨秦。柳虛禳沴氣，梅實引芳津。樂府降清唱，宮廚減食珍。防閒襟並斂，忍妒淚休勻。宿飲愁縈夢，春寒瘦著人。手持雙豆蔻，的的為東鄰。 七夕　唐彥謙 露白風清夜向晨，小星垂佩月埋輪。絳河浪淺休相隔，滄海波深尚作塵。天外鳳凰何寂寞，世間烏鵲漫辛勤。倚闌殿北斜樓上，多少通宵不寐人。 病後春思　皮日休 連錢錦暗麝氛氳，荊思多才詠鄂君。孔雀鈿寒窺沼見，石榴紅重墮階聞。牢愁有度應如月，春夢無心只似雲。應笑病來慚滿願，花箋好作斷腸文。 獨夜有懷因作吳體寄襲美　陸龜蒙 人吟側景抱凍竹，鶴夢缺月沉枯梧。清澗無波鹿無魄，白雲有根虬有須。雲虬澗鹿真逸調，刀名錐利非良圖。不然快作燕市飲，笑撫肉枅眠酒壚。 第三節　三十六體及唐末四六 自張說、蘇頲並稱燕許，而楊炎、常袞同掌絲綸，皆流譽當時，縉紳嚮慕。於是制誥奏章，蔚成別體。作者競標新巧，以副筆札之能。元和以來，此風彌甚。又程試律賦，聲調日趨卑下。故由唐末至於五季，為文多尚四六，自三十六體倡之矣。 《舊唐書·李商隱傳》：「初，商隱能為古文，不喜偶對。從事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學強記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號『三十六體』。」按商隱、庭筠、成式三人，並行十六，是以有「三十六體」之名。成式，字柯古，文昌之子，尤有逸才。而商隱章奏，又受之令狐楚雲。 令狐楚，字愨士，德棻之裔。官至山南西道節度使。於箋奏制令尤善，每一篇成，人爭傳誦。《舊書》曰：「先是，李說、嚴綬、鄭儋相繼鎮太原，高其行義，皆闢為從事，自掌書記。楚才思俊麗，德宗好文，每太原奏至，能辨其楚所為，頗稱之。」 《全唐詩話》：庭筠才思艷麗，工於小賦。每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成，時號溫八叉。多為鄰鋪假手，日救數人，而士行玷缺，縉紳薄之。李義山謂曰：「近得一聯句，雲『遠比趙公，三十六年宰輔』，未得偶句。」溫曰：「何不雲『近同郭令，二十四考中書』？」宣宗嘗賦詩，上句有「金步搖」，未能對，遣求進士對之，庭筠乃以「玉條脫」續也，宣宗賞焉。又藥名有「白頭翁，」溫以「蒼耳子」為對。他皆類此。 為桂州王珙中丞賀赦表　令狐楚 臣某言：伏奉十一月十日制書，南郊大禮畢，大赦天下者，湛恩龐鴻，大號渙汗，際天接地，孰不慶幸？臣某中賀。臣聞褅嘗之禮，所以仁祖禰也；郊社之儀，所以尊天地也。五帝之前，蕢桴土鼓致其敬，敬有餘矣，而禮不足；三王已降，金罍玉斝備其禮，禮有餘矣，而敬不聞。秦之增封也，覬望神仙；漢之郊丘也，禳除災害。雖無文而咸秩，終有廢而莫舉。猶可以編在方冊，垂其鴻名。豈若國家參文質於六經之中，陛下酌損益於百代之後？順昊天之成命，得黎人之歡心。九穀有年，四方無事。然後因吉土，迎長日。咸池屢舞，太簇登歌。萬靈識周旋之位，百神集饗獻之節。雲散而柴燔高達，風清而蕭薌遠聞。信大報之無私，亦玄鑒之不昧。臣當時集軍將、官吏、僧道、百姓等，丁寧宣示訖。惟天之意，莫遺於微細；如日之輝，不隔於幽遠。頑艷知感，鬼神懷柔。何者？刑莫大於成獄，陛下舍之，罪無輕重；恩莫深於延賞，陛下推之，澤及存歿。行道求志，敢於直言者，既許以親覽；觸綸罣網，屏在遠方者，又移之近郊。減來歲之新租，昭其儉也；棄比年之逋債，弘諸仁也。念勛臣而樹勛者益勸，尊有德而不德者知慚。賜羸老有粟帛之優，禮神祇無牲幣之愛。此所謂幽室盡曉，枯條遍春。雷雨作而蟄蟲昭蘇，風雲行而籠鳥飛舞。率土臣妾，不勝大慶。況臣蒙被恩澤，獲齒生類，會守遠郡，阻窺盛禮，徘徊天外，目與心斷，無任抃躍之至。謹遣突將王清朝等，奉表陳賀以聞。 樊南甲集序　李商隱 樊南生十六，能著《才論》《聖論》，以古文出諸公間。後聯為鄆相國、華太守所憐，居門下時，敕定奏記，始通今體。後又兩為秘省房中官，恣展古集，往往咽噱於任、范、徐、庾之間。有請作文，或時得好對切事，聲勢物景，衷上浮壯，能感動人。十年京師，寒且餓，人或目曰：韓文、杜詩，彭陽章檄，樊南窮凍。人或知之。仲弟聖仆，特善古文，居會昌中進士，為第一二，嘗表以今體規我，而未為能休。大中元年，被奏入嶺當表記，所為亦多。冬如南郡，舟中忽復括其所藏，火燹墨污，半有墜落。因削筆衡山，洗硯湘江，以類相等色，得四百三十三件，作二十卷，喚曰《樊南四六》。四六之名，六博格五、四數六甲之取也，未足矜。十月十二日夜月明序。 送窮文　段成式 予大中八年，作《留窮辭》。詞人謂予辭反之勝也。至十三年客漢上，復作《送窮祝》。是年正之晦，童稚戲為送窮船。判筒而槽，比籜而閭。細枲纏幅，楮飾木偶。家督被酒，請禳窮，將酧地歌舞。予謂窮曰：「予送非嚵歷戚，循陰索隙，葷瀹餅，直脰涎瀝者；非寒哭蔟磷，敗衣網身，惡覷牆閒，冷嘯淒辛者；非嚇覡嗾巫，欺痴嬈衰，燼藪瀦泉，擾狎狐狸者。噫！有才歉升窄，朘腸噦喀，幾童其筆，燥心汗滴，以是而歿者，去些。有開卷數幅，窒心妨目，襲經攻史，方寸日蹙，以是而歿者，去些。有議古酌今，左凌右侵，麓垤酒涔，短淺不禁，以是而歿者，去些。」 唐末善為律賦者甚眾。雖時有警句，而體卑下，不足悉論。洪邁《容齋四筆》曰：「晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨。如吳融、徐寅諸人是也。黃滔，字文江，亦以此擅名。有《明皇回駕經馬嵬坡》隔句云：『日慘風悲，到玉顏之死處；花愁露泣，認朱臉之啼痕。』『褒雲萬疊，斷腸新出於啼猿；秦樹千層，比翼不如于飛鳥。』『羽衛參差，擁翠華而不發；天顏愴恨，覺紅袖以難留。』『神仙表態，忽零落以無歸；雨露成波，已沾濡而不及。』『六馬歸秦，卻經過於此地；九泉隔越，幾悽惻於平生。』景陽井云：『理昧納隍，處窮泉而詎得；誠乖馭朽，攀素綆以胡顏。』『青銅有恨，也從零落於秋風；碧浪無情，寧解流傳於夜壑。』『荒涼四面，花朝而不見朱顏；滴瀝千尋，雨夜而空啼碧溜。』『莫可追尋，玉樹之歌聲邈矣；最堪惆悵，金瓶之咽處依然。』館娃宮云：『花顏縹緲，欺樹里之春風；銀焰熒煌，卻城頭之曉色。』『恨留山鳥，啼百草之春紅；愁寄壟雲，鎖四天之暮碧。』『遺堵塵空，幾踐群游之鹿；滄洲月在，寧銷怒觸之濤。』陳皇后因賦復寵云：『已為無雨之期，空懸夢寐；終自凌雲之制，能致煙霄。』秋色云：『空三楚之暮天，樓中歷歷；滿六朝之故地，草際悠悠。』白日上升云：『較美古今，列子之乘風固劣；論功晝夜，姮娥之奔月非優。』凡此數十聯，皆研確有情致，若夫格律之卑，則自當時體如此耳。」 第四節　司空圖與方干 元和以後，始尚律格之詩。張籍、賈島、姚合，並為巨子，為時流所宗。其後則司空圖、方干亦以律格為詩。司空圖本學於張籍，方干則受詩律於徐凝，又雅為姚合所重，合所稱李頻，亦與干同里友善。圖及干俱推賈島。蓋張籍、賈島、姚合三人，其詩雖各有不同，至言律格則相近，故圖及干之詩，兼源於此三人，而遠開宋人詩體者也。宋江西派雖雲出自黃庭堅，黃實為蘇門六君子之一。蘇黃平日論詩，本自相近。觀其所為，大抵亦承律格詩之緒。東坡甚稱司空圖詩，又嘗手寫方干七律，時自省覽，可見微意所寄矣。陸龜蒙詩效玉溪，故不滿於律格一派，有所訶詆。司空圖許劉得仁，而薛許州譏為千篇一律，均為所尚各異之證。宋自西崑體廢，則律格之體行，而為蘇黃江西一派，其淵源政復可考耳。 司空圖，字表聖，河中虞鄉人。咸通末進士，歷禮部郎中。僖宗行在，用為知制誥中書舍人。後歸隱中條山。著《詩品》二十四則，當世傳之。其《與王駕評詩書》曰：「國初，主上好文雅，風流特甚。沈宋始興之後，傑出於江寧，宏肆於李杜，極矣。右丞、蘇州，趨味澄夐，若清沅之貫達。大曆十數公，抑又其次焉。力勍而氣孱，乃都市豪作耳。劉公夢得、楊巨源，亦各有勝會。閬仙、無可、劉得仁等，時得佳致，亦足滌煩。厥後所聞，逾褊淺矣。」 《容齋隨筆》曰：「東坡稱司空表聖，詩文高雅，有承平之遺風。蓋嘗自列其詩之有得於文字之表者二十四韻，恨當時不識其妙。又云：表聖論其詩，以為得味外味。如：『綠樹連村暗，黃花入麥稀。』此句最善。又：『棋聲花院閉，幡影石壇高」，『吾嘗獨入白鶴觀，松陰滿地，不見一人，惟聞棋聲，然後知此句之工，但恨其寒儉有僧態』。予讀表聖《一鳴集》，有《與李生論詩》一書，乃正坡公所言者。」 與李生論詩書　司空圖 文之難，而詩之難尤難，古今之喻多矣，而愚以為，辨於味，而後可以言詩也。江嶺之南，凡足資於適口者，若醯，非不酸也，止於酸而已；若鹺，非不咸也，止於咸而已。中華之人所以充飢而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼江嶺之人，習之而不辨也，宜哉。詩貫六義，則諷諭、抑揚、渟蓄、淵雅，皆在其間矣。然直致所得，以格自奇。前輩諸集，亦不專工於此，矧其下者邪！王右丞、韋蘇州澄澹精致，格在其中，豈妨於道舉哉！賈閬仙誠有警句，然視其全篇，意思殊餒，大抵務於蹇澀，方可置才，亦為體之不備也，矧其下者哉！噫，近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之致耳。愚幼嘗自負，既久而愈覺缺然。然得於早春，則有「草嫩侵沙長，冰輕著雨消」；又「人家寒食月，花影午時天」；又「雨微吟足思，花落夢無憀」。得于山中，則有「坡暖冬生筍，松涼夏健人」；又「川明虹照雨，樹密鳥沖人」。得於江南，則有「戍鼓和潮暗，船燈照島幽」；又「曲塘春盡雨，方響夜深船」；又「夜短猿悲減，風和鵲喜靈」。得於塞上，則有「馬色經寒慘，雕聲帶晚飢」。得於喪亂，則有「驊騮思故第，鸚鵡失佳人」；又「鯨鯢人海涸，魑魅棘林幽」。得於道宮，則有「棋聲花院閉，幡影石壇高」。得於夏景，則有「地涼清鶴夢，林靜肅僧儀」。得於佛寺，則有「松日明金像，苔龕響木魚」；又「解吟僧亦俗，愛舞鶴終卑」。得於郊原，則有「遠陂春早滲，猶有水禽飛」。得於府樂，則有「晚妝留拜月，春睡更生香」。得於寂寥，則有「孤螢出荒池，落葉穿破屋」。得於愜適，則有「客來當意愜，花發遇歌成」。雖庶幾不濱於淺涸，亦未廢作者之譏訶也。七言云：「逃難人多分隙地，放生鹿大出寒林。」又「得劍乍如添健仆，亡書久似憶良朋」。又「孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初」。又「五更惆悵回孤枕，猶自殘鐙照落花」。又「殷勤元旦日，欹午又明年」。皆不拘於一概也。蓋絕句之作，本於詣極。此外千變萬狀，不知所以神而自神也。豈容易哉？足下之詩，時輩固有難色。儻復以全美為上，即知味外之旨矣。勉旃。某再拜。 方干，字雄飛，桐廬人，詩人章八元之外孫也。咸通中屢舉進士不第。初居縣之鸕鶿源，徐凝一見器之，授以詩律。干始舉進士，謁錢唐太守姚合，合視其貌陋，甚卑之，坐定覽卷，乃駭目變容。館之數日，登山臨水，無不與焉。咸通中一舉不得志，遂遁會稽，漁於鑑湖。太守王龜以其亢直，宜在諫署，欲薦之不果。干自咸通得名，迄文德，江之南無有及者。歿後十餘年，宰臣張文蔚奏名儒不第者五人，請賜一官以慰其魂，干其一也。干貌寢陋，又唇闕而喜陵侮。嘗謁廉帥，誤三拜，人號方三拜。晚遇醫補其唇，又號補唇先生。其詩多警句，高秀異常。廉帥方薦於朝，而干則死矣。門人私諡曰「玄英先生」。 清《四庫提要》曰：「何光遠《鑑戒錄》稱干為詩鍊句，字字無失。詠系風雅，體絕物理。……蓋其氣格清迥，意度閒遠。於晚唐纖靡俚俗之中，獨能自振，故盛為一時所推。然其七言淺弱，較遜五言。《郝氏林亭》而外，佳句無多，則又風會之有以限之也。」 表聖所稱劉得仁者，貴主之子。長慶中即以詩名。自開成至大中三朝，昆弟皆歷貴仕。而得仁出入舉場三十年，卒無成，惟以詩有名於時。薛許州所譏為「百首如一首，卷初為卷終」者也。 表聖與李生書，頗自負其七絕。然晚唐詩人，同工絕句，固不僅表聖。王世懋《藝圃擷余》曰：「晚唐詩萎薾無足言，獨七言絕句膾炙人口，其妙至欲勝盛唐。愚謂絕句覺妙，正是晚唐未妙處；其勝盛唐，乃其所以不及盛唐也。絕句之源，出於樂府，貴有風人之致。其聲可歌，其趣在有意無意之間，使人莫可捉著。盛唐惟青蓮、龍標二家詣極，李更自然，故居王上。晚唐抉心露骨，便非本色。議論高處，逗宋詩之徑；聲調卑處，開大石之門。」 當時李頻詩格，亦出於姚合，與方干友善，詩名相亞。頻，睦州壽昌人，已見前。又釋齊己與司空圖相契，有《白蓮集》，多五言律詩。《四庫提要》以齊己五言律詩雖頗沿武功一派，而風格獨遒，如《劍客》《聽琴》《祝融峰》諸篇，猶有大曆以還遺意。蓋唐之詩僧，皎然以後，推齊己、貫休。貫休粗豪，當時以歌行得名，然其律詩不及齊己之體格整飭雲。 題邵公禪院　劉得仁 無事門多掩，陰階竹掃苔。勁風吹雪聚，渴鳥啄冰開。樹向寒山得，人從瀑布來。終期天目老，擎錫逐雲回。 旅次洋州寓居郝氏林亭　方干 舉目縱然非我有，思量似在故山時。鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。涼月照窗欹枕倦，澄泉繞石泛觴遲。青雲未得平行去，夢到江南身旅羈。 登祝融峰　齊己 猿鳥共不到，我來身欲浮。四邊空碧落，絕頂正清秋。宇宙知何極，華夷見細流。壇西獨立久，白日轉神州。 第五節　《唐風集》與三羅 唐末江湖之士，皆挾詩以干謁貴游，漸成風氣。《全唐詩話》曰：「自貞元後，唐文甚振，以文學科第為一時之榮。及其弊也，士子豪氣罵吻，游諸侯門，諸侯望而畏之。如劉魯風、姚岩傑、柳棠、胡曾之徒，其文皆不足取。余故載之者，以見當時諸侯爭取譽於文士，此蓋外重內輕之芽櫱。如李益者，一時文宗，猶曰：『感恩知有地，不上望京樓。』其後如李山甫輩，以一名一第之失，至挾方鎮，劫宰輔，則又有甚焉者矣。一篇一韻，初若虛文，而治亂之萌系焉。余以是知其不可忽也。」然當時為詩者，或尚綺麗，或尚格律。又有一派，專主粗豪，以李山甫之徒為最下。故唐末詩體粗豪，又雜俚語。而負一時重名者，莫如杜荀鶴、羅隱。此蓋沿於樂天、牧之流弊，而別為一體者也。 《江南通志》：「杜荀鶴，字彥之，石埭人。甫七歲，資穎豪邁，志存經史。比長，擇居香林之勝，與顧雲諸賢為友。景福二年進士及第。詩律自成一家，世號晚唐格。」按計有功《唐詩紀事》稱：「荀鶴，牧之微子也。牧之會昌末自齊安移守秋浦，時年四十四。所謂『使君四十四，兩佩左銅魚』者也。時妾有妊，出嫁長林鄉正杜筠而生荀鶴，擢第年四十六矣。」後嘗獻梁太祖詩三十章，得其厚遇，洎受禪拜翰林學士，五日而卒。荀鶴自序其詩為《唐風集》，顧雲作序，以為「可以左攬工部袖，右拍翰林肩，吞賈、喻八九於胸中，曾不芥蒂」。按賈指賈島，喻指喻鳧。亦見其與律格一派詩人所尚不同矣。 荀鶴詩最有名者，為「風暖鳥聲碎，日高花影重」一聯。而歐陽修《六一詩話》以為周朴詩。吳聿《觀林詩話》亦稱見唐人小說作朴詩，則荀鶴特竊以壓卷耳。朴，赤城人。與方干、李頻善。時人稱其詩月鍛季煉。前詩見《唐風集》之首，實與余詩不類，故疑當為朴作也。 羅隱，字昭諫，餘杭人。與羅鄴、羅虬，並號「江東三羅」，而隱名尤重。隱池之梅根浦，為唐相鄭畋、李蔚所知。畋女覽隱詩，諷誦不已，畋疑有慕才意。隱貌寢陋，女一日簾窺之，自此絕不詠其詩。光啟中，錢鏐闢為節度判官副使，梁祖以諫議召，不行。開平中，魏博、羅紹威推為叔父，表授給事中。年八十餘卒。 《遁齋閒覽》：「唐人詩句中用俗語者，惟杜荀鶴、羅隱為多。杜荀鶴詩，如曰『只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧』，曰『乍可百年無稱意，難教一日不吟詩』，曰『啼得血流無用處，不如緘口過殘春』，曰『舉世盡從愁里老，誰人肯向死前閒』，曰『世間多少能言客，誰是無愁行睡人』，曰『逢人不說人間事，便是人間無事人』，曰『莫道無金空有壽，有金無壽欲何如』。羅隱詩，如曰『西施若解亡人國，越國亡來又是誰』，曰『今宵有酒今宵醉，明日愁來明日愁』，曰『能消造化幾多力，不受陽和一點塵』，曰『只知事逐眼前去，不覺老從頭上來』，曰『時來天地皆同力，運去英雄不自由』，曰『採得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜』，曰『明年更有新條在，繞亂春風卒未休』，今人多引此語，往往不知誰作。」 楊慎《丹鉛總錄》曰：「晚唐江東三羅，羅隱、羅虬、羅鄴也。皆有集行世，當以鄴為首。如《閨怨》云：『夢斷南窗啼曉烏，新霜昨夜下庭梧。不知簾外如珪月，還照邊庭到曉無。』《南行》云：『臘晴江暖鵜飛，梅雪香黏越女衣。魚市酒村相識遍，短船歌月醉方歸。』此二詩隱與虬皆不及也。」 隱與鄴並餘杭人，虬則台州人，為李孝恭從事，籍中有善歌者杜紅兒，虬令之歌，贈以彩。孝恭以紅兒為副戎所盼，不令受。趾怒，手刃紅兒。既而追其冤，作《比紅兒詩》百首。世稱楊大年不知《比紅兒詩》，即指此也。其末章曰：「花落塵中玉墮泥，香魂應上窈娘堤。欲知此恨無窮處，長倩城烏夜夜啼。」 三羅並以詩名，而隱兼善古文。唐末為古文者，有長沙劉蛻，字復愚，年輩稍早於隱，著《文泉子》，文體慕揚雄，甚奇澀。而隱文平易，所著《讒書》《兩同書》等，世頗傳之。其《英雄之言》曰： 物之所以有韜晦者，防乎盜也，故人亦然。夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退讓之心，貞廉之節，不恆其性耳。視玉帛而取者，則曰牽於寒餓；視家國而取者，則曰救彼塗炭。牽於寒餓者，無得而言矣；救彼塗炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰「居宜如是」，楚籍則曰「可取而代」。噫，彼必無退讓之心、貞廉之節，蓋以視其靡曼驕崇，然後生其謀耳。為英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸游，不為人之所窺者，鮮矣。 晚唐詩人，自諸人之外，又有曹唐之遊仙詩、胡曾之詠史詩、陳陶之歌行，均有名於時。然體格均卑下，無足取者。曹唐，字堯賓，桂州人。初為道士，後舉進士不第。咸通中累府使從事。所著遊仙詩百首見傳。按《北夢瑣言》：「唐進士曹唐遊仙詩，才情縹緲，岳陽李遠員外，每吟其詩而思其人。一日曹往謁之，李倒屣而迎。曹生人質充偉，李戲之曰：『昔者未睹標儀，將謂可乘鸞鶴。此際拜見，安知壯水牛亦恐不勝其載。』」李遠亦能詩，當時傳其「長日惟消一局棋」之句。《郡閣雅言》曰：「李遠體物緣情，皆謂臻妙。」嘗有《贈箏妓伍卿》詩云：「輕輕沒後更無箏，玉腕紅紗到伍卿。坐客滿筵都不語，一行哀雁十三聲。」《詠鴛鴦》云：「鴛鴦離別傷，人意似鴛鴦。試取鴛鴦看，多應斷寸腸。」胡曾，邵陽人，咸通中舉進士不第。按《全唐詩話》：「王衍五年，宴飲無度。衍自唱韓琮《柳枝詞》曰：『梁苑隋堤事已空，萬條猶舞舊春風。那堪更想千年事，誰見楊花入漢宮。』內侍宋光溥詠曾詩曰：『吳王恃霸棄雄才，貪向姑蘇醉醁醅。不覺錢塘江上月，一宵西送越兵來。』衍怒，罷宴。曾有詠史詩百篇行於世。」 《北夢瑣言》：「大中年洪州處士陳陶，有逸才，歌詩中似負神仙之術，或贍王霸之說。其詩句云：『江湖水淺深，不足掉鯨尾。』又云：『飲冰狼子瘦，思日鷓鴣寒。』又云：『中原不是無麟鳳，自是皇家結網疏。』蓋亦是粗豪一派也。至如李山甫、李咸用之流，紛紛不足悉數矣。」