中國大文學史 · 第三章　武后及景龍時文學

第一節　武后時文學之盛 唐興文雅之盛，尤在則天以來。雖當時則天詩筆多崔融、元萬頃等代作，而內有上官之流，染翰流麗，天下聞風。蘇、李、沈、宋，接聲並騖。文士之多，當推此時。 《元萬頃傳》曰：「天后諷高宗廣召文詞之士人禁中修撰，萬頃與左史范履冰、苗神客，右史周思茂、胡楚賓咸預其選，前後撰《列女傳》《臣軌》《百寮新誡》《樂書》等，凡千餘卷。朝廷疑議，及百司表疏，皆密令萬頃等參決，以分宰相之權，時人謂之北門學士。」 《武后傳》曰：「帝晚益病風不支，天下事一付後。後乃更為太平文治事，大集諸儒內禁殿，撰定《列女傳》《臣軌》《百寮新誡》《樂書》等，大抵千餘篇。因令學士密裁可奏議，分宰相權自此始。作瞾埊囝十有二文。太后自名曌。拜薛懷義為輔國大將軍，封鄭國公，令與群浮屠作《大靈經》，言神皇受命事。春官尚書李思文詭言《周書·武成》為篇辭，有『垂拱天下治』，為受命之符。後喜，皆班示天下，稍圖革命。」 《大唐新語》曰：「則天初革命，大搜遺逸，四方之士應制者向萬人。則天御洛陽城南門，親自臨試。張說對策，為天下第一。則天以逸古以來，未有科甲，乃屈為第二等。其警句曰『昔三監玩常，有司既糾之以猛；今四罪咸服，陛下宜濟之以寬。』拜太子校書，仍令寫策本於尚書省，頒示朝集及蕃客等，以光大國得賢之美。」 按武后嘗召文學士所撰書有《玄覽》及《古今內范》各百卷，《青宮紀要》《少陽政范》各三十卷，《維城典訓》《鳳樓新誡》《孝子列女傳》各二十卷（《經籍志》作《列女傳》一百卷），《內軌要略》《樂書要錄》各十卷，《百寮新誡》《兆人本業》各五卷，《臣范》兩卷，《垂拱格》四卷，並文集一百二十卷（《垂拱集》百卷，《金輪集》十卷）藏於秘閣。又撰《紫宸禮要》十卷，《字海》一百卷，《述聖記》一卷，《高宗實錄》一百卷，《保傅乳母傳》一卷。 《舊書》：久視元年，以張易之為奉宸令，引辭人閻朝隱、薛稷、員半千並為奉宸供奉。詔昌宗撰《三教珠英》於內。乃引文學之士李嶠、閻朝隱、徐彥伯、張說、宋之問、崔湜、富嘉謨等二十六人，分門撰集，成一千三百卷，上之。易之、昌宗皆粗能屬文，如應詔和詩，則宋之問、閻朝隱為之代作。後易之敗，朝官房融、崔神慶、崔融、李嶠、宋之問、杜審言、沈佺期、閻朝隱等皆坐竄逐，凡數十人。 蓋武后在高宗時，已獎進文學。始則以北門學士諸人纂集群書，革命以後，又有《三教珠英》之集，引拔尤眾。一時文士如蘇、李、沈、宋之閎麗，陳子昂、盧藏用之古文，富嘉謨、吳少微之經術，劉子玄之史學，以及張說之詞筆，徐堅之博洽，並騰譽文囿，上總初唐之麗則，下啟開元之極盛。有唐一代，律詩與古文之體，最越前世，皆發於武后時，可謂異矣。 又武后子章懷太子亦有文采。章懷太子名賢，字明允，高宗第六子也。永徽間封潞王。上元二年，孝敬皇帝薨，其年六月，立為太子，尋令監國。招集當時學者，太子左庶子張大安、洗馬劉訥言、洛州司戶格希玄、學士許叔牙、成玄一、史藏諸、周寶寧等，注范曄《後漢書》，表上之。 《樂苑》曰：「《如意娘》，商調曲。唐則天皇后所作也。」其詞曰： 看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。 第二節　珠英學士與沈宋 晁公武《郡齋讀書志》：「《珠英學士集》五卷，謂唐武后朝，嘗詔武三思等修《三教珠英》一千三百卷，預修書者凡四十七人，崔融編集其所賦詩，各題爵里，以官班為次，融為之序。」《舊唐書》稱修《三教珠英》者二十六人。今《珠英學士集》已佚，據晁氏所記，乃有四十七人之多。且所謂二十六人者，亦不盡可考。其見於諸傳中，預修《珠英》者有李嶠、員半千、崔湜、張說、徐堅、閻朝隱、徐彥伯、宋之問、沈佺期、富嘉謨、劉知幾、劉允濟、李适、王無競、尹元凱、喬備等十餘人而已。珠英學士薈萃—時文人，而李嶠、張昌宗實為修書使。嶠本與蘇味道齊名，號「蘇李」，又與崔融、杜審言並號「文章四友」。此外則沈、宋最為傑出。今述諸人尤著者傳略於後。 蘇味道，趙州欒城人。九歲能屬辭，與里人李嶠俱以文翰顯，時號「蘇李」。 李嶠，趙州贊皇人。富才思，有所屬詞，人多傳諷。武后時，氾水獲瑞石，嶠為御史，上《皇符》一篇，為世譏薄。然其仕前與王勃、楊盈川接，中與崔融、蘇味道齊名，晚諸人沒，而為文章宿老，一時學者取法焉。後玄宗嘗讀嶠《汾陰行》，嘆曰：「李嶠真才子也。」 崔融，字安成，齊州全節人。武后幸嵩高，見融銘《啟母碣》，嘆美之。及已封，即命銘《朝覲碑》。授著作郎。張易之兄弟頗延文學士，融與李嶠、蘇味道、麟台少監王紹宗降節佞附。易之誅，貶袁州刺史，召授國子司業。與修《武后實錄》。勞，封清河縣子。融為文華婉，當時未有輩者。朝廷大筆，多手敕委之，其《洛書寶圖頌》尤工。撰《武后哀冊》最高麗，絕筆而死，時謂思苦神竭雲。年五十四。 杜審言，字必簡，襄州襄陽人，晉征南將軍預遠裔。擢進士，為隰城尉，恃才高，以傲世見疾。蘇味道為天官侍郎，審言集判，出謂人曰：「味道必死。」人驚問故，答曰：「彼見吾判，且羞死。」又嘗語人曰：「吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。」其矜誕類此。《藝苑卮言》曰：「杜審言華藻整栗，小讓沈、宋，而氣度高逸，神情圓暢，自是中興之祖，宜其矜率乃爾。」 此外如劉允濟，少與王勃齊名。徐彥伯為文，變易求新，以鳳閣為閣、龍門為虬戶、金谷為銑溪、玉山為瓊岳、竹馬為筿驂、月兔為兔魄，進士效之，謂之澀體。閻朝隱文章善構奇，為時所稱，然要不及沈、宋之閎麗矣。 宋之問，字延清，一名少連，汾州人。之問偉儀貌，雄於辯。甫冠，武后召與楊炯分直習藝館，累轉尚方監丞、左奉宸內供奉。武后游洛南龍門，詔從臣賦詩。左史東方虬詩先成，後賜錦袍。之問俄頃獻詩，後覽之嗟賞，更奪袍以賜。於時張易之等烝昵寵甚，之問與閻朝隱、沈佺期、劉允濟傾心媚附。易之所賦諸篇，盡之問、朝隱所為。（睿宗時之問坐賜死）魏建安後迄江左，詩律屢變。至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密。及之問、沈佺期，又加靡麗，回忌聲病，約句准篇，如錦繡成文。學者宗之，號為「沈宋」。語曰：「蘇李居前，沈宋比肩。」謂蘇武、李陵也。佺期，字雲卿，相州內黃人。武后時預修《三教珠英》，轉考功郎中，神龍中拜修文館直學士。開元初始卒。 開元中，張說與徐堅論近世文章，說曰：「李嶠、崔融、薛稷、宋之問之文，如良金美玉，無施不可。閻朝隱如麗服靚妝，燕歌趙舞，觀者忘疲。若類之風雅，則罪人矣。」 獨孤及曰：「漢魏之間，作者猶質有餘而文不足。以今揆昔，則有朱弦疏越、太羹遺味之嘆。沈詹事、宋考功始裁成六律，彰施五彩，使言之而中倫，歌之而成聲。緣情綺靡之功，至是始備。雖去雅寖遠，其利有過於古，猶路鞀出於土鼓，篆籀生於鳥跡。」 《藝苑卮言》曰：「五言至沈、宋始可稱律，律為音律法律，天下無嚴於是者。知虛實平仄不得任情，而法度明矣。二君正是敵手，排律用韻穩妥，事不旁引，情無牽合，當為最勝。」 送別　李嶠 岐路方為客，芳尊暫解顏。人隨轉蓬去，春伴落梅還。白雲渡汾水，黃河繞晉關。離心不可問，宿昔鬢成斑。 登襄陽城　杜審言 旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華即舊台。習池風景異，歸路滿塵埃。 上元　蘇味道 火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆穠李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。 和梁王眾傳張光祿是王子晉後身　崔融 聞有沖天客，披雲下帝畿。三年上賓去，千載忽來歸。昔偶浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，柱史姓名非。祗召趨龍闕，承恩拜虎闈。丹成金鼎獻，酒至玉杯揮。天仗分旄節，朝容間羽衣。舊壇何處所，新廟坐光輝。漢主存仙要，淮南愛道機。朝朝緱氏鶴，長向洛城飛。 有所思　宋之問 洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子，須憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池台交錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？婉轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀飛。 古意呈補闕喬知之　沈佺期 盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰謂含愁獨不見，更將明月照流黃。 《全唐詩話》：「劉希夷，一名庭芝，汝州人。少有文華，好為宮體詩，詞旨悲苦，不為時人所重。善彈琵琶，嘗為《白頭翁》詠云：『今年花落顏色改，明年花開復誰在？』既而自悔曰：『我此詩讖，與石崇「白首同所歸」何異？』乃更作一聯云：『年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。』既而又嘆曰：『此句復仍似向讖矣。然死生有命，豈復由此！』即兩存之。詩成未周歲，為奸人所殺。或雲宋之問害之。後孫翌撰《正聲集》，以希夷詩為集中之最，由是大為人所稱。或雲之問害希夷，以《洛陽篇》為己作，至今猶載此篇在《之問集》中。」案即前所錄《有所思》篇也。或雲希夷是之問之甥，劉賓客《嘉話錄》言之問以土囊壓殺希夷，而奪其句。臨漢《隱居詩話》已辨其妄。希夷詩以《公子行》《代悲白頭翁》二篇尤為時所誦。當時又有張若虛賦《春江花月夜》一篇，亦初唐之名制雲。 第三節　陳子昂與富吳體 唐初文章，不脫陳隋舊習。射洪陳子昂始奮發自為，追古作者。韓愈詩曰：「國朝盛文章，子昂始高蹈。」柳宗元亦謂：「張說工著述，張九齡善比興，兼備者子昂而已。」（《楊評事文集後序》）馬端臨《文獻通考》乃謂子昂「惟詩語高妙，其他文則不脫偶儷卑弱之體」。韓、柳之論不專稱其詩，皆所未喻。今觀其集，惟諸表序猶沿排儷之習，若論事書疏之類，實疏朴近古，韓、柳之論未為非也。 陳子昂，字伯玉，梓州射洪人。武后朝登進士第，官至右拾遺。子昂資性褊躁，然輕財好施，篤朋友，與陸餘慶、王無競、房融、崔泰之、盧藏用、趙元最厚。唐興，文章承徐、庾餘風，天下祖尚，子昂始變雅正。初為《感遇詩》三十八章，王適曰：「是必為海內文宗。」乃請交。子昂所論著，當世以為法。大曆中，東川節度使李叔明為立旌德碑於梓州，為學堂。子昂初至京師，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，顧左右：「以千緡市之。」眾驚問，答曰：「余善此樂。」皆曰：「可得聞乎？」曰：「明日可集宣陽里。」如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴於前。食畢捧琴語曰：「蜀人陳子昂有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知，此樂賤工之役，豈宜留心？」舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內，聲華溢都。時武攸宜為建安王，闢為書記。武后朝為靈台正字。後為縣令段簡誣，系獄中而卒。 與東方左史虬修竹篇並序　陳子昂 東方公足下：文章道弊五百年矣。漢、魏風骨，晉、宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆，竊思古人，常恐逶迤頹靡，風雅不作，以耿耿也。一昨於解三處，見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光映朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發揮幽郁。不圖正始之音復睹於茲，可使建安作者相視而笑。解君云：「張茂先、何敬祖，東方生與其比肩。」仆亦以為知言也。故感嘆推制，作《修竹詩》一篇，當有知音，以傳示之。 龍種生南嶽，孤翠郁亭亭。峰頂上崇翠，煙雨下微冥。夜聞鼯鼠叫，晝聒泉壑聲。春風正淡盪，白露已清泠。哀響激金奏，密色滋玉英。歲寒霜雪苦，含彩獨青青。豈不厭凝冽，羞比春木榮。春木有榮歇，此節無凋零。始願與金石，終古保堅貞。不意伶倫子，吹之學鳳鳴。遂偶雲和瑟，張樂奏天庭。妙曲方千變，蕭韶已九成。信蒙雕斫美，常願事仙靈。驅馳翠虬駕，伊鬱紫鸞笙。結交嬴台女，吟弄升天行。攜手登白日，遠遊戲赤城。低昂玄鶴舞，斷絕彩雲生。永隨眾仙去，三山游玉京。 盧藏用《唐右拾遺陳子昂文集序》曰：「昔孔宣父以天縱之才，自衛反魯，乃刪《詩》定《禮》，述《易》道，而修《春秋》，數千百年文章粲然可觀也。孔子歿二百歲而騷人作，於是怨麗浮侈之法行焉。漢興二百年，賈誼、馬遷為之傑，憲章禮樂，有老成之風；長卿、子云之儔，瑰詭萬變，亦奇特之士也。惜其王公大人之言，溺於流雜而不顯。其後班、張、崔、蔡、曹、劉、潘、陸，隨波而作，雖大雅不足，其遺風餘烈，尚有典型。宋、齊之末，蓋憔悴矣，逶迤陵頹，流靡忘返，至於徐、庾，天之將喪斯文也。後進之士若上官儀者繼踵而生，於是風雅之道，掃地盡矣。《易》曰：『物不可以終否，故受之以泰。』道喪五百歲而得陳君。君諱子昂，字伯玉，蜀人也。崛起江漢，虎視函夏，卓立千古，橫制頹波，天下翕然，質文一變。非夫岷、峨之精，巫、廬之靈，則何以生此？故其諫諍之辭，則為政之先也；昭夷之碣，則議論之當也；國殤之文，則大雅之怨也；徐君之議，則刑禮之中也。至於感激頓挫，微顯闡幽，庶幾見變化之朕，以接乎天人之際者，則《感遇》之篇存焉。觀其逸足駸駸，方將摶扶搖而凌太清，獵遺風而薄嵩、岱，吾見其進，未見其止。惜乎湮厄當世，道不偶時，委骨巴山，年志俱夭，故其文未極也。嗚呼！聰明精粹而淪剝，貪叨桀驁以顯榮，天乎天乎，吾始未知夫天焉，昔嘗與余有忘形之契，四海之內，一人而已。良友歿矣，天其喪余。今采其遺文可存者編而次之，凡十卷。恨不逢作者，不得列於詩人之什，悲夫，故粗論文變而為之序。至於王霸之才，卓犖之行，則存之別傳，以繼於終篇雲。」 又有成都閭丘均，與子昂、杜審言齊名。子昂所與酬答者，有東方虬、喬知之等。蕭穎士於文章少許可，而獨好子昂及盧藏用、富嘉謨之文，尹元凱亦與盧藏用厚善。 按《舊唐書·文苑傳》：「富嘉謨，雍州武功人。舉進士。長安中，累轉晉陽尉。與新安吳少微友善，同官。先是，文士撰碑頌，皆以徐、庾為宗，氣調漸劣。嘉謨與少微屬辭，皆以經典為本，時人欽慕之，文體一變，稱為『富吳體』。嘉謨作《雙龍泉頌》《千蠋谷頌》，少微撰《崇福寺鐘銘》，詞最高雅，作者推重。」「嘉謨與少微在晉陽，魏郡谷倚為太原主簿，皆以文辭著名，時人謂之『北京三傑』。」 張說曰：「富嘉謨文如孤峰絕岸，壁立萬仞，濃雲郁興，震雷俱發，誠可畏也。若施於廊廟則駭矣。」燕公仍好麗詞，故其言如此。富、吳等文章今罕傳。唐初復古之功，當推伯玉無疑矣。 第四節　劉知幾 自魏文《典論》，唱譏評文史之風，及名理盛興，而月旦之事，每施於篇翰。由晉、宋以至齊、梁，作者眾矣。而揆其所論，多評於詞賦而略於載筆。唐初劉子玄乃專評史家，著《史通》內、外四十九篇，自成一家之作，古所未有也。子玄名知幾，武后時官獲嘉主簿。時吏橫酷，淫及善人，公卿被誅死者踵相及。子玄悼士無良而甘於禍，作《思慎賦》以刺時。蘇味道、李嶠見而嘆曰：「陸機《豪士》之流乎？周身之道盡矣。」子玄與徐堅、元行沖、吳兢等善，嘗曰：「海內知我者數子耳。」累遷鳳閣舍人，兼修國史。中宗時，遷秘書少監，仍領史事。當時修史皆宰相監修，意尚不一。子玄因求罷史職，奏記蕭至忠，為言「修史五不可」之故，極為切至。徐堅見其《史通》，嘆曰：「為史氏者宜置此坐右也。」又嘗自比揚雄者四：「雄好雕蟲小技，老而為悔；吾幼喜賦詩，而壯不為，期以述者自名。雄准《易》作經，當時笑之；吾作《史通》，俗以為愚。雄著書見尤於人，作《解嘲》；吾亦作《釋蒙》。雄少為范逡、劉歆所器，及聞作經，以為必覆醬瓿；吾始以文章得譽，晚談史傳，由是減價。」其自感慨如此。子玄內負有所未盡，乃委國史於吳兢，別撰《劉氏家史》及《譜考》，上推漢為陸終苗裔，非堯後，彭城叢亭里諸劉出楚孝王囂，曾孫居巢侯般不承元王。按據明審，議者高其博。今節錄《史通·自敘》，可以觀子玄之志矣。其詞曰： 予幼奉庭訓，早游文學。年在紈綺，便受《古文尚書》。每苦其辭艱瑣，難為諷讀。雖屢逢捶撻，而其業不成。嘗聞家君為諸兄講《春秋左氏傳》，每廢書而聽。逮講畢，即為諸兄說之。因竊嘆曰：「使書皆如此，吾不復怠矣。」先君奇其意，於是始授以《左氏》，期年而講誦都畢。於時年甫十有二矣。所講雖未能深解，而大義略舉。父兄欲令博觀義疏，精此一經，辭以獲麟以後，未見其事，乞且觀餘部，以廣異聞。次又讀《史》《漢》《三國志》。既欲知古今沿革，歷數相承，於是觸類而觀，不假師訓。自漢中興以降，迄乎皇家實錄，年十有七，而窺覽略周。其所讀書，多因假賃，雖部帙殘缺，篇第有遺，至於敘事之紀綱，立言之梗概，亦粗知之矣。但於時將求仕進，兼習揣摩，至於專心諸史，我則未暇。洎年登弱冠，射策登朝，於是思有餘閒，獲遂本願。旅遊京洛，頗積歲年，公私借書，恣情披閱。至如一代之史，分為數家，其間雜記小書，又競為異說，莫不鑽研穿鑿，盡其利害。加以自小觀書，喜談名理，其所悟者，皆得之襟腑，非由染習。故始在總角，讀班、謝兩漢，便怪前書不應有《古今人表》，後書宜為更始立紀。當時聞者共責，以為童子何知，而敢輕議前哲。於是赧然自失，無辭以對。其後見張衡、范曄集，果以二史為非。其有暗合於古人者，蓋不可勝紀。始知流俗之士，難與之言，凡有異同，蓄諸方寸。及年以過立，言悟日多，常恨時無同好，可與言者。維東海徐堅，晚與之遇，相得甚歡，雖古者伯牙之識鍾期、管仲之知鮑叔，不是過也。復有永城朱敬則、沛國劉允濟、義興薛謙光、河南元行沖、陳留吳兢、壽春裴懷古，亦以言議見許，道術相知，所有榷揚，將盡懷抱。每云：「德不孤，必有鄰。四海之內，知我者不過數子而已矣。」昔仲尼以睿聖明哲，天縱多能，睹史籍之繁文，懼覽者之不一，刪《詩》為三百篇，約史記以修《春秋》，贊《易》道以黜八索，述《職方》以除九丘，討論墳典，斷自唐、虞，以迄於周，其文不刊，為後王法。自茲厥後，史籍逾多，苟非命世大才，孰能刊正其失？嗟予小子，敢當此任？其於史傳也，嘗欲自班、馬已降，訖於姚、李、令狐、顏、孔諸書，莫不因其舊義，普加釐革。但以無夫子之名，而輒行夫子之事，將恐致驚末俗，取咎時人，徒有其勞，而莫之見賞，所以每握管，嘆息遲回者久之。非欲之而不能，實能之而不敢也！既朝廷有知意者，遂以載筆見推，由是三為史臣，再入東觀。每惟皇家受命，多歷年所，史官所編，粗惟記錄，至於紀傳及志，則皆未有其書。長安中，會奉詔預修唐史，及今上即位，又敕撰《則天大聖皇后實錄》。凡所著述，嘗欲行其舊議，而當時同作諸士，及監修貴臣，每與其鑿枘相違，齟齬難入。故其所載削皆與俗浮沉，雖自謂依違苟從，然猶大為史官所嫉。嗟乎！雖任當其職，而吾道不行，見用於時，而美志不遂，郁怏孤憤，無以寄懷。必寢而不言，嘿而無述，又恐沒世之後，誰知予者？故退而私撰《史通》，以見其志。（下略） 第五節　景龍文學 武后時，登進文士。中宗即位，政無所革，諸人猶備侍從，故神龍、景龍間之文學，尚承武后時風氣。加以上官昭儀亦在宮中，甚蒙寵遇，君臣相共媟飲，紀之可以見世變雲。《大唐新語》：「神龍之際，京城正月望日，盛飾燈影之會，金吾弛禁，特許夜行。貴游戚屬及下俚工賈，無不夜遊。馬車駢闐，人不得顧。王主之家，馬上作樂，以相夸競。文士皆賦詩一章，以紀其事。作者數百人，惟中書侍郎蘇味道、吏部員外郭利貞、殿中侍御史崔液三人為絕唱。」 景龍二年，始於修文館置大學士四員，學士八員，直學士十二員，象四時、八節、十二月。於是李嶠、宗楚客、趙彥昭、韋嗣為大學士，李适、劉憲、崔湜、鄭愔、盧藏用、李乂、岑羲、劉子玄為學士，薛稷、馬懷素、宋之問、武平一、杜審言、沈佺期、閻朝隱為直學士，又召徐堅、韋元旦、徐彥伯、劉允濟等滿員。其後被選者不一。凡天子饗會游豫，唯宰相及學士得從。春幸梨園，並渭水祓除，則賜細柳圈辟癘；夏宴葡萄園，賜朱櫻；秋登慈恩浮圖，獻菊花酒稱壽；冬幸新豐，歷白鹿觀，上驪山，賜浴湯池，給香粉蘭澤，從行給翔麟馬，品官黃衣各一。帝有所感即賦詩，學士皆屬和，當時人所歆慕。然皆狎猥佻佞，忘君臣禮法，惟以文華取幸。 《全唐詩話》：「中宗《九月九日幸臨渭亭登高作》云：『九月正乘秋，三杯興已周。泛桂迎樽滿，吹花向酒浮。長房萸早熟，彭澤菊初收。何藉龍沙上，方得恣淹留。』時景龍三年也。序云：『陶潛盈把，既浮九醞之歡；畢卓持螯，須盡一生之興。人題四韻，同賦五言，其最後成，罰之引滿。』」 又曰：「十月，帝誕辰。內殿宴群臣聯句：『潤色鴻業寄賢才（帝雲），叨居右弼愧鹽梅（李嶠）。運籌帷幄荷時來（宗楚客），職掌圖籍濫蓬萊（劉憲）。兩司謬忝謝鍾裴（崔湜），禮樂銓管效塵埃（鄭愔）。陳師振旅清九垓（趙彥昭），忻承顧問侍天杯（李适）。銜恩獻壽柏梁台（蘇頲），黃縑青簡奉康哉（盧藏用）。宗伯秩禮天地開（薛稷），帝歌難續仰昭回（宋之問）。微臣捧日變寒灰，遠慚班左愧游陪（上官婕妤）。』帝謂侍臣曰：『今天下無事，朝野多歡，欲與卿等詞人，時賦詩宴樂，可識朕意，不須惜醉。』大學士李嶠、宗楚客等跪奏曰：『臣等多幸，同遇昌期，謬以不才，策名文館。思勵駑朽，庶裨河嶽。既陪天歡，不敢不醉。』此後每游別殿，幸離宮，駐蹕芳苑，鳴笳仙禁，或戚里宸筵，王門卺席，無不畢從。」 中宗正月晦日幸昆明池賦詩，群臣應制百餘篇。帳殿前結彩樓，命昭容選一篇為新翻御製曲。從臣悉集其下，須臾，紙落如飛，各認其名而懷之。既退，惟沈、宋二詩不下。移時，一紙飛墜，競取而觀，乃沈詩也。及聞其評曰：「二詩工力悉敵，沈詩落句云：『微臣雕朽質，羞睹豫章才。』蓋詞氣已竭。宋詩云：『不愁明月盡，自有夜珠來。』猶陡健舉。」沈乃伏，不敢復爭。 又曰：「景龍中，中宗引近臣宴集，令各戲伎為樂。張錫為《談容娘舞》，宗晉卿舞《渾脫》，張洽舞《黃獐》，杜元琰誦《婆羅門咒》，李行言唱《駕車西河》，盧藏用效道士上章，國子司業郭山惲請誦古詩兩篇，誦《鹿鳴》《蟋蟀》未畢，李嶠以詩有『好樂無荒』之語，止之。行言，隴西人，兼文學幹事，《函谷關》詩為時人所許。中宗時，為給事中。能唱《步虛歌》。帝七月七日御兩儀殿會宴，帝命為之。行言於御前長跪，作《三洞道士書詞》歌曲，貌偉聲暢，上頗嘆美。」 《丹鉛總錄》曰：「唐自貞觀至景龍，詩人之作，儘是應制。命題既同，體制復一，其綺繪有餘，而微乏韻度。獨蘇頲『東望望春春可憐』一篇，迥出群英。」按頲詩是景龍中作也。 奉和春日幸望春宮應制　蘇頲 東望望春春可憐，更逢晴日柳含煙。宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸。細草遍承回輦處，輕花微落奉觴前。宸游對此歡無極，鳥噪聲聲入管弦。