中國大文學史 · 第四章　開元天寶之文學

第一節　開元天寶文學總論 開元天寶之間謂之盛唐，不獨詩歌度越一世，其他文學亦各振迅奮發。今當以次論之，而先述其略於此。 （一）燕、許大手筆與李邕碑誌。唐興習為浮麗。開元之初，燕、許角立，始有渾茂之制，風氣一變。同時李邕亦善為碑誌。邕為善之子。《舊唐書·文苑傳》稱：「邕早擅才名，尤長碑頌。中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛往求其文。前後所制，凡數百首，受納饋遺亦至巨萬。時議以為自古鬻文，未有如邕者。」杜甫《八哀詩》所稱「碑版照四裔」者也。 （二）盛唐詩。《漁洋詩話》曰：「盛唐諸公五言之妙，多本阮籍、郭璞、陶潛、謝靈運、謝朓、江淹、何遜；邊塞之作，則出鮑照、吳均也。唐人於六朝，率攬其菁華，汰其蕪蔓，可為學古者之法。」蓋自陳子昂追建安之風，開元之際，則張曲江繼之，李太白又繼之。沈、宋集律體之成，而王、孟、高、岑益為華贍。子美兼擅古律，是盛唐之宗矣。 （三）古文。陳伯玉已倡古文，其流未盛。開元天寶之際，蕭穎士、李華出，為文一本經典，始革陳隋以來俳綺之習。當時又有元結、獨孤及諸人，皆韓、柳之先導也。 （四）綸誥表章。燕、許本長載筆，而許公又與李乂同稱「蘇李」。其後蘇晉與賈曾同號「蘇賈」，皆在開元以來。至是綸浩表章，別為一體，常、楊繼踵，而令狐刀筆，遂有傳學。蓋肇自開、天之際歟。 （五）縱橫家。縱橫家言，漢以後希復治之者，開元間趙蕤獨出《長短經》，孫光憲《北夢瑣言》載：「蕤，梓州鹽亭人。博學韜鈐，長於經世。夫婦俱有隱操，不應辟召。」《唐書·藝文志》亦載：「蕤，字太賓，梓州人。開元中召之不赴。」與光憲所紀略同，惟書名作《長短要術》為少異，蓋一書而二名也。是書皆談王霸經權之要，成於開元四年。自序稱凡六十三篇，合為十卷，今僅存九卷。清《四庫提要》稱：「其文格頗近荀悅《申鑒》、劉劭《人物誌》，有魏晉之遺。」 （六）詞曲。玄宗雅好聲樂，梨園始盛。李白創《菩薩蠻》《清平樂》諸調，為詞家之祖。 （七）滑稽派。《唐國史補》：「初，詼諧自賀知章，輕薄自祖詠，諢語自賀蘭廣、鄭涉。近代詠字有蕭昕，寓言有李紆，隱語有張著，機警有李舟、張彧，歇後有姚峴叔，訛語、影帶有李直方、獨孤申叔，題目人有曹著。」則滑稽之風亦盛自開元以來也。 第二節　燕許 開元初，燕許齊稱，文章閎贍而不蹈浮靡之習。同時惟張九齡與之差肩。盛唐之始盛，此三人而已。 蘇頲，字廷碩，瑰之子也。武后時，拜中書舍人，時同中書門下三品，父子同坐禁管。玄宗初平內難，書詔填委。頲在太極後閣，口所占授，功狀百緒，輕重無所差。書史白曰：「丐公徐之；不然，手腕脫矣！」李嶠曰：「舍人思若湧泉，吾所不及。」其後與李乂對掌書命。帝曰：「前世李嶠、蘇味道，文擅當時，號蘇、李，今朕得頲及乂，何愧前人哉！」俄襲封許國公。自景龍後張說亦以文章顯，稱望與頲略等，故時號「燕許大手筆」。帝愛其文，曰：「卿所為詔令，別錄副本，署臣某撰，朕當留中。」後遂為故事。其後李德裕著論曰「近世詔誥，惟頲敘事外自為文章」雲。 張說，字道濟，洛陽人。永昌中，武后策賢良方正，詔糊名考較，說所對第一。玄宗時遷中書令，封燕國公。說敦氣節，立然諾，喜推借後進，於君臣朋友大義甚篤。帝在東宮所與密謀密計甚眾，後卒為宗臣，朝廷大述作多出其手。帝好文辭，有所為必使視草。善用人之長，多引天下知名士，以佐佑王化，粉澤典章，成一王法。天子尊尚經術，開館置學士，修太宗之政，皆說倡之。為文屬思精壯，長於碑誌，世所不逮。既謫岳州，而詩益悽惋，人謂「得江山助」雲。說嘗與徐堅評並世文章，以為韓休之文，如太羹玄酒，有典則，薄滋味；許景先如豐肌膩理，雖秣華可愛，而乏風骨；張九齡如輕縑素練，實濟時用，而窘邊幅；王翰如瓊杯玉斝，雖爛然可珍，而多玷缺。堅謂為篤論。然諸人文章，今傳於世者，惟九齡可與燕、許相埒，且尤工於詩，有古意焉。 張九齡，字子壽，韶州曲江人。七歲知屬文。擢進士，官中書舍人。出為洪州都督，後以張說薦為集賢院學士，俄拜中書侍郎，同平章事。明皇嘗謂侍臣曰：「張九齡文章，自有唐名公，皆弗如也。朕終身師之，不得其一二。此人真文場之元帥也。」 皇甫湜諭業曰：「燕公之文，如楩木柟枝，締構大廈，上棟下宇，孕育氣象，可以燮陰陽而閱寒暑，坐天子而朝群後。許公之文，如應鐘鼖鼓，笙簧鐘磬，崇牙樹羽，考以宮縣，可以奉明神、享宗廟。」曲江之文，則同時已有燕公之評。其後柳子厚《楊評事文集後序》謂「燕文貞以著述之餘，攻比興而莫能盛；張曲江以比興之隙，窮著述而不克備；蓋以陳拾遺獨能兼之」。清王士禛謂唐五古詩凡數變，自陳拾遺奪魏晉之風骨，變梁陳之俳優，而張曲江實為之繼雲。 故刑部尚書中山李公詩法記　蘇頲 唐開元四年太歲景辰二月戊申朔二十六日癸酉，銀青光祿大夫刑部尚書昭文館學士中山公薨於京師宣陽里私第，享年六十。先五日，扈駕自新豐湯井還，其日奉制，持節複賽於湯，所以降雨故也。還歷二日，自說齋祭滌灌之事，願言賦詩。至其夕，賓友皆散，因作扈從詩十韻，遲明，命以示頲。詩成而寢，奄忽生災，此即夫子獲麟之卒章也。既殮，公子壻右金吾倉曹博陵崔望之，自其家取以見遺。嗚呼！翰墨未燥，形神已離，舉朝驚嗟之聲，不崇朝而達於遠矣。公文特稱於世，每謂知音則寡，同氣相求，逮觀此詞，何異於理？正心而為詠，豈交臂而相失？曾未數刻，恨不回車擊節而如舊也。撫膺一慟，不覺涕之漣洏。痛矣中山！長無見日，雖子期不聽，存者可以絕弦；而相如有作，歿者竟傳遺草。故銘如右，記其事雲。 孔補闕集序　張說 唐會稽孔季翊，字季和，識真之士也。弱冠制舉，授校書郎，轉國子主簿，年三十一，卒於左補闕。祖紹安，中書舍人。考楨，絳州刺史。季和清規素業，有奕代之訓；依仁遊藝，其聖者之後。永昌之始，接跡書坊，有廣漢陳子昂、巨鹿魏知古、高陽許望、信都杜澄、昌樂谷倚、廣陵馬懷素、東萊王無競、河南元希聲、臨淄李伯魚、譙國桓彥范，僉謂季和神清韻遠，析理探微，衛叔寶之比也。嗚呼！人斯雲亡，世閱多故，十稔之外，零落將盡。而後來者皆首華金，步鳴玉，負璽丹地，揮毫紫宸，何嘗不拜職之日，嘆在劉王喬；臨壇之時，恨無謝益壽者矣？頃見許州之子，風裁可觀，潘子之門有尼，夏侯之學傳建，集作者五卷以示予，稱從弟四人皆良器。愴相如之遺草，幸公業之不亡，因敘曩意，存之編首云爾。 感遇　張九齡 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？ 幽林歸獨臥，滯慮洗孤清。持此謝高鳥，因之傳遠情。日夕懷空意，人誰感至精？飛沉理自隔，何所慰吾誠？ 魚遊樂深池，鳥棲欲高枝。嗟爾蜉蝣羽，薨薨亦何為？有生豈不化，所感奚若斯？神理日微滅，吾心安得知。浩嘆楊朱子，徒然泣路歧。 第三節　李杜 明皇世，文學大盛，燕、許以下，論者推李翰林、杜工部為詩人之尤，蓋李、杜並時齊名。後或有所優劣，非篤論也。 按《唐書·文藝傳》：「李白，字太白，興聖皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇頲為益州長史，見白異之，曰：『是子天才奇特，少益以學，可比相如。』然喜縱橫術，擊劍為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號『竹溪六逸』。天寶初，南入會稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長安，往見賀知章。知章見其文，嘆曰：『子謫仙人也。』言於玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉於市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白為樂章。召入，而白已醉，左右以水頮面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李适之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為『酒中八仙人』。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自採石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘闢為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還潯陽，坐事下獄。」釋囚後，依當途令李陽冰，遂卒於當途。唐孟啟《本事詩》：「李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱嘆者數四，號為『謫仙』，解金龜換酒，與傾盡醉。期不間日，由是稱譽光赫。賀又見其《烏棲曲》，嘆賞苦吟曰：『此可以泣鬼神矣。』故杜子美贈詩及焉。曲曰：『姑蘇台上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，西山欲銜半邊日。金壺丁丁漏水多，起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何？』或言是《烏夜啼》二篇，未知孰是，故兩錄之。《烏夜啼》曰：『黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭向人問故夫，欲說遼西淚如雨。』白才逸氣高，與陳拾遺齊名，先後合德。其論詩云：『梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰與？』故陳李二集，律詩殊少，嘗言：『興寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，況使束於聲調俳優哉？』故戲杜曰：『飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。』蓋譏其拘束也。」 杜甫，字子美，本襄陽人，後徙河南鞏縣，審言之孫也。少時李邕奇其才，先往見之。初，應進士不第。天寶末獻《三大禮賦》，玄宗奇之。會安祿山亂，肅宗時，官至右拾遺。後依嚴武於劍南最久，武卒，往來梓、夔間。大曆中出瞿塘，下江陵，溯沅湘以登衡山，因遊客耒陽卒。《唐書》曰：「甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時號『李杜』。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹台，慷慨懷古，人莫測也。」 《舊唐書》曰：「天寶末詩人，甫與李白齊名，而白自負文格放達，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚。」元和中詞人元稹論李、杜之優劣曰：「予讀詩至杜子美而知小大之有所總萃焉。始堯、舜之時，君臣以賡歌相和。是後詩人繼作，歷夏、殷、周千餘年，仲尼緝拾選揀，取其干預教化之尤者三百，余無所聞。騷人作而怨憤之態繁，然猶去風雅日近，尚相比擬。秦、漢以還，采詩之官既廢，天下妖淫，民謳、歌頌、諷賦、曲度、嬉戲之辭，亦隨時間作。至漢武賦《柏梁》，而七言之體興。蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而辭意簡遠，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之後，天下之士遭罹兵戰，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒壯抑揚冤哀悲離之作，尤極於古。晉世風概稍存。宋、齊之間，教失根本，士以簡謾歙習舒徐相尚，文章以風容色澤文逸精清為高，蓋吟寫性靈、留連光景之文也，意義格力無取焉。陵遲至於梁、陳，淫艷刻飾，佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。唐興，學官大振，歷世能者之文互出。而又沈、宋之流，妍練精切，穩順聲勢，謂之為律詩。由是之後，文體之變極焉。然而莫不好古者遺近，務華者去實，效齊、梁則不迨於魏、晉，工樂府則力屈於五言，律切則骨格不存，閒暇則纖濃莫備。至於子美，蓋所謂上薄風、騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉！苟以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者！是時山東人李白，亦以文奇取稱，時人謂之『李杜』。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，摹寫物象，及樂府歌詩，誠亦差肩於子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百，詞氣豪邁，而風調清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？予嘗欲條析其文，體別相附，與來者為之准，特病懶未就爾。」自後屬文者，以稹論為是。 稹之論既出，韓愈為詩曰：「李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，哪用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」或雲所以譏稹也。王世貞《藝苑卮言》曰：「李、杜光焰千古，人人知之。滄浪並極推尊，而不能致辨。元微之獨重子美，宋人以為談柄。近時楊用修為李左袒，輕俊之士，往往傅耳。要其所得，俱影響之間。五言古、選體及七言歌行，太白以氣為主，以自然為宗，以俊逸高暢為貴；子美以意為主，以獨造為宗，以奇拔沉雄為貴。其歌行之妙，詠之使人飄揚欲仙者，太白也；使人慷慨激烈、欷歔欲絕者，子美也。選體，太白多露語、率語，子美多稚語、累語，置之陶、謝間，便覺傖父面目，乃欲使之奪曹氏父子位耶？五言律、七言歌行，子美神矣，七言律，聖矣。五七言絕，太白神矣，七言歌行，聖矣，五言次之。太白之七言律，子美之七言絕，皆變體，間為之可耳，不足多法也。」 古風　李白 大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。群才屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅秋旻。我志在刪述，垂暉映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟。 戲為六絕句　杜甫 庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。 王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名倶滅，不廢江河萬古流。 縱使盧王操翰墨，劣於漢魏近風騷。龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。 才力應難夸數公，凡今誰是出群雄？或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。 不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。 未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰？別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師！ 解悶十二首（錄五首）　杜甫 沈范早知何水部，曹劉不待薛郎中。獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。 李陵蘇武是吾師，孟子論文更不疑。一飯未曾留俗客，數篇今見古人詩。 復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。即今耆舊無新語，漫釣槎頭縮頸（一作「項」）鯿。 陶冶性靈在底物？新詩改罷自長吟。孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心。 不見高人王右丞，藍田丘壑漫寒藤。最傳秀句寰區滿，未絕風流相國能。 李杜名篇尤多，今僅錄其論詩者數首。杜與李交誼至摯，杜集中多憶李之作。杜既與高適、岑參諸人唱和，又亟稱孟浩然、王摩詰。《解悶》所云薛郎中，薛據也，孟子，孟雲卿也，皆並世所心許之人云。 第四節　王孟高岑與當時之詩人 開元、天寶間詩人，李、杜之外，當推王、孟、高、岑。孟襄陽句法章法雖僅止於五言四十字，然沖淡溫雅，時有超然之致，自成一家言。摩詰之才，秀麗疏朗，往往意興發端，神情傅合，由工入微，不犯痕跡，所以為佳，七言律尤臻妙境。高、岑不相上下。岑遒勁少讓達夫，而婉縟過之。選體岑差健，歌行亦奇瑰，高一起一伏，尤為正宗。王漁洋論盛唐詩，以李、杜為「二聖」，王維為「一賢」。「二聖一賢」者，蓋比於聖仙佛，李白慕神仙，杜甫好儒，而王維信佛也。於並世詩人，又有王昌齡號「詩天子」。崔顥《黃鶴樓》詩，嚴滄浪以為七律之冠。王灣之《江南意》，當時以為詩人以來，未有此作。他如儲光羲、李頎、常建、王之渙、賈至、綦母潛等，皆一時之傑。殷璠《河嶽英靈集》錄二十四人，多為盛唐諸公。元結《篋中集》又推沈千運、孟雲卿七人，其詩雅健，別為一體。此外又有賀知章、包融、張旭、劉眘虛，號「吳中四傑」。而李嘉祐、皇甫曾兄弟，並及開天之盛，後以列之大曆才子中。開元天寶之間，抑何詩人之多乎！ 王維，字摩詰，河東人，與弟縉並有名。孟浩然，襄陽人，早隱鹿門山，游京師，賦詩為張九齡、王維所稱，終於處士。高適，字達夫，滄州人，年五十乃學為詩，而仕宦為最達。岑參為文本之孫，嘗為蜀嘉州刺史，後終於蜀，詩意洽拔孤秀，時人比之吳均、何遜。今略錄諸人遺事如下。 按《唐國史補》：「王維好釋氏，故字摩詰。立性高致，得宋之問輞川別業，山水勝絕，今清源寺是也。維有詩名，然好取人文章佳句：『行到水窮處，坐看雲起時』，《英華集》中詩也；『漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝』，李嘉祐詩也。」《全唐詩話》：「《集異記》載：『王維未冠，文章得名，妙能琵琶。春之一日，岐王引至公岐王引至公主第，使為伶人進主前。維進新曲，號《郁輪袍》，並出所作。主大奇之。』」「祿山之亂，李龜年奔放江潭，曾於湘中採訪使筵上唱云：『紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。』又：『秋風明月苦相思，盪子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸雁來時數附書。』此皆王維所制，而梨園唱焉。」 孟浩然初入京師，王維私邀入內署。俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對，帝喜曰：「朕聞其人而未見也。」詔浩然出。帝問其詩，再拜，自誦所為，至「不才明主棄」之句，帝曰：「卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣朕？」因放還。皮日休《孟亭記》云：「明皇世，章句之風，大得建安體。論者推李翰林、杜工部為尤。介其間能不愧者，惟吾鄉之孟先生也。先生之作，遇景入詠，不鉤奇挾異，令齬齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊美蕭懿『芙蓉露下落，楊柳月中疏』，先生則有『微雲淡河漢，疏雨滴梧桐』；美王融『日霽沙嶼明，風動甘泉燭』，先生則有『氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城』；謝朓之詩句精者，有『露濕寒塘草，月映清淮流』，先生則有『荷風送香氣，竹露滴清響』。此與古人爭勝於毫釐間也。」 《集異記》：「開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名，時風塵未偶，而游處略同。一日，天寒微雪，三詩人共詣旗亭，貰酒小飲。忽有梨園伶官十數人，登樓會宴。三詩人因避席隈映，擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩，尋續而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰：『我輩各擅詩名，每不自定其甲乙。今者可以密觀諸伶所謳，若詩人歌詞之多者，則為優矣。』俄而一伶拊節而唱，乃曰：『寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。』昌齡引手畫壁曰：『一絕句！』又一伶謳之曰：『開篋淚沾臆，見君前日書。夜台何寂寞，猶是子云居。』適則引手畫壁曰：『一絕句！』尋又一伶謳曰：『奉帚平明金殿開，強將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。』昌齡則又引手畫壁曰：『二絕句！』之渙自以詩名已久，因謂諸人曰：『此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下俚之詞耳！豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉？』因指諸妓中之最佳者曰：『待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣！脫是吾詩，子等當須列拜床下，奉吾為師！』因歡笑而俟之。須臾，次至雙鬟，發聲則曰：『黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。』之渙即揶揄二子曰：『田舍奴，我豈妄哉？』因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起詣曰：『不知諸郎君何此歡噱？』昌齡等因話其事。諸伶競拜曰：『俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席！』三子從之，飲醉累日。」 杜確《岑嘉州集序》曰：「自古文體，變易多矣。梁簡文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰『宮體自後沿襲，務於妖艷，謂之『摛錦布繡』焉，其有敦尚風格，頗存規正者，不復為當時所重。諷諫比興，由是廢缺。物極則變，理之常也。聖唐受命，斫雕為樸，開元之際，王綱復舉，淺薄之風，茲焉漸革。其時作者凡十數輩，頗能以雅參麗，以古雜今，彬彬然，燦燦然，近建安之遺範矣。南陽岑公，聲稱老著。」 顧況《儲光羲集序》曰：「聖人賢人，皆鍾運而生，述聖賢之意，亦鍾運盛衰矣。開元十四年，嚴黃門知考功，以魯國儲公進士高第，與崔國輔員外、綦母潛著作同時。其明年擢第，常建少府、王龍標昌齡。此數人皆當時之秀，而侍御聲價，隱隱凌轢諸子。」 殷璠《河嶽英靈集》去取至為精核，所錄僅二十四人，以常建為冠。載詩僅二百三十四首，建居十五首。其序稱「劉楨死於文學，左思終於記室，鮑照卒於參軍，常建亦淪於一尉」，深用悲惋。又稱其「松際露微月，清光猶為君」「山光悅鳥性，潭影空人心」諸句。而尤推《吊王將軍墓》一篇，以為善敘悲怨，勝於潘岳。 《彥周詩話》曰：「岑參詩亦自成一家，蓋嘗從封常清軍，其記西域異事甚多，如《優缽羅花歌》《熱海行》，古今傳記所不載也。」 《懷麓堂詩話》：「唐詩李、杜之外，孟浩然、王摩詰足稱大家。王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古澹而悠遠深厚，自無寒儉枯瘠之病。由此言之，則孟為尤勝。儲光羲有孟之古而深遠不及，岑參有王之縟而又以華靡掩之。」 《藝苑卮言》曰：「盛唐七言律，老杜外，王維、李頎、岑參耳。李有風調而不甚麗，岑才甚麗而情不足，王差備美。」 積雨輞川莊作　王維 積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。 黃鶴樓　崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。 江南意　王灣 客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。 送渾將軍出塞　高適 將軍族貴兵且強，漢家已是渾邪王。子孫相承在朝野，至今部曲燕支下。控弦盡用陰山兒，臨陣常騎大宛馬。銀鞍玉勒繡蝥弧，每逐嫖姚破骨都。李廣從來先將士，衛青未肯學孫吳。傳有沙場千萬騎，昨日邊庭羽書至。城頭畫角三四聲，匣里寶刀晝夜鳴。意氣能甘萬里去，辛勤判作（一作「動」）一年行。黃雲白草無前後，朝建旌旄夕刁斗。塞下應多俠少年，關西不見春楊柳。從軍借問所從誰，擊劍酣歌當此時。遠別無輕繞朝策，平戎早寄仲宣詩。 白雪歌送判官歸京　岑參 北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘澹萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。 緩歌行　李頎 小來託身攀貴游，傾財破產無所憂。暮擬經過石渠署，朝將出入銅龍樓。結交杜陵輕薄子，謂言可生復可死。一沉一浮會有時，棄我翻然如脫屣。男兒立身須自強，十年閉戶潁水陽。業就功成見明主，擊鐘鼎食坐華堂。二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下。文昌宮中賜錦衣，長安陌上退朝歸。五陵賓從莫敢視，三省官僚揖者稀。早知今日讀書是，悔作從前狂俠非。 雜詩二首　儲光羲 秋風（一作「氣」）肅天地，太行高崔嵬。猿狖清夜吟，其聲一何哀。寂寞掩圭蓽，夢寐游蓬萊。琪樹遠亭亭，玉堂雲中開。洪崖吹簫管，素女飄颻來。雨師既先後，道路無纖埃。鄙哉楚襄王，獨好雲陽台。 渾胚（一作「混沌」）本無象，末路多是非。達士志寥廓，所在能忘機。耕鑿時未至，還山聊採薇。虎豹對我蹲，傍我飛。仙人空中來，謂我勿復歸。格澤為君駕，雲霓為君衣。西遊崑崙墟，可與世人違。 第五節　蕭李諸人之古文 唐初為古文者，推陳子昂，及燕、許繼作，猶雜駢儷之詞。至於蕭、李，而後古文之規模始具，實導韓、柳之先路者也。 蕭穎士，字茂挺。四歲屬文，十歲補太學生。觀書一覽即誦，通百家譜系、書籀學。開元二十三年舉進士，對策第一。天寶初補秘書正字，於時裴耀卿、席豫、張均、宋遙、韋述，皆先進，器其材，與均禮，由是名播天下。會免官客濮陽，於是尹徵、王恆、盧異、盧士式、賈邕、趙匡、閻士和、柳並等，皆執弟子禮，以次授業，號「蕭夫子」。官至揚州功曹參軍，客死汝南，年五十二，門人共諡曰「文元先生」。穎士居平以推引後進為己任，如李陽、李幼卿、皇甫冉、陸渭等數十人，由獎目皆為名士。天下推知，人稱「蕭功曹」。嘗兄事元德秀，而友殷寅、顏真卿、柳芳、陸據、李華、邵軫、趙驊。時人語曰「殷、顏、柳、陸、李、蕭、邵、趙」，以能全其交也。所與游者孔至、賈至、源行恭、張有略、族弟季遐、劉穎、韓拯、陳晉、孫益、韋建、韋收，獨華與齊名，世號「蕭李」。所許可當世者，陳子昂、富嘉謨、盧藏用之文辭，董南事、孔述睿之博學而已。子存，字伯誠，亦能文辭，與韓會、沈既濟、梁肅、徐岱等善。顏真卿在湖州，與存及陸鴻漸等討摭古今韻字所原，作書數百篇。韓愈少為存所知。自袁州還，過存廬山故居，而諸子前死，惟二女在。因賦詩曰：「中郎有女能傳業，伯道無兒可主家。今日匡山過舊隱，空將哀淚對煙霞。」留百縑以拯之。 李華，字遐叔，趙州贊皇人，天寶中嘗為監察御史，晚去官，客隱山陽，勒子弟力農，安於窮槁，慕浮圖法，不甚著書，惟天下士大夫家傳墓版文，及州縣碑頌，時時齎金帛往請，乃強為應。大曆初卒。初，華作《含元殿賦》成，以示蕭穎士，穎士曰：「《景福》之上，《靈光》之下。」華文辭綿麗，少宏傑氣，穎士健爽自肆，時謂不及穎士，而華自疑過之。因作《弔古戰場文》，極思研榷，已成，污為故書，雜置梵書之庋。它日與穎士讀之，稱工，華問今誰可及，穎士曰：「君加精思，便能至矣。」華愕然而服。華愛獎士類，名隨以重，若獨孤及、韓雲卿、韓會、李紓、柳識、崔祐甫、皇甫冉、謝良弼、朱巨川。後至執政顯官。華當安祿山反時，嘗為所得，署偽官，以致仕不進。及為元德秀、權皋銘《四皓贊》，稱道深婉，讀者憐其志。宗子翰及從子觀，皆有名。 賈至，字幼鄰，曾之子也。擢明經第，從玄宗幸蜀，知制誥。帝傳位，至當撰冊，既進稿，帝曰：「昔先天誥命，乃父為之辭。今茲命冊，又爾為之。兩朝盛典出卿家父子，可謂繼美。」至文章在蕭、李之亞，尤工於詩云。 柳渾母兄識，字方明，知名士也。工文章，與蕭穎士、元德秀、劉迅相上下，而識練理創端，往往詣極，雖趣尚非博，然當時作者伏其簡拔。渾亦善屬文，然沉思不逮於識雲。 李舟《獨孤常州集序》曰：「天后朝，廣漢陳子昂，獨溯頹波，以趣清源，自茲作者稍稍而出。先大夫嘗因講文謂小子曰：『吾友蘭陵蕭茂挺、趙郡李遐叔、長樂賈幼鄰，洎所知河南獨孤至之，皆憲章六藝，能探古人述作之旨。賈為玄宗巡蜀分命之詔，歷歷如西漢時文，若使三賢繼司王言，或載史筆，則典謨、訓浩、誓命之書，可仿佛於將來矣。』」 穎士，號蕭夫子，門人最多。自前所述者之外，劉太真亦有文采。當時為文，稍知雅正者，無不與穎士諸人游。及獨孤及出李華之門，亦喜鑒拔後進，梁肅、高參、崔元翰、陳京、唐次齊皆師事之。韓、柳嗣起，蓋沐其餘風者也。 唐揚州功曹蕭穎士文集序　李華 開元天寶間詞人，以德行著於時者，曰河南元君德秀字紫芝，其行事，趙郡李華為墓碣，已書之矣。以文學著於時者，曰蘭陵蕭君穎士字茂挺，梁國鄱陽忠烈王之後。曾祖某官，大父某官，考諱某，莒縣丞，咸有德，不至尊位。君七歲能誦數經，背碑覆局。十歲以文章知名，十五譽滿天下。十九進士擢第，歷金壇尉、桂（一作「揚」）州參軍、秘書正字、河南參軍。辭官避地江左，永王修書請君，君遁逃不與相見。淮南連帥表君為揚州功曹參軍，相國諸道租庸使第五琦請君為介，君以先世寄殯嵩條，因之遷拊終事，至汝南而沒，春秋若干。嗚呼！天下儒林，為之憔悴。君為金壇尉也，會官不成；為揚州參軍也，丁家艱去官；為正字也，親故請君著書，未終篇，御史府以君為慢官離局，奏謫罷職；為河南參軍也，僚屬多嫉君才名，上司以吏事責君，君拂衣渡江，遇天下多故。其高節深識，皎皎如此。君謂六經之後，有屈原、宋玉，文甚雄壯，而不能經。厥後有賈誼，文詞詳正，近於理體。枚乘、司馬相如，亦瑰麗才士，然而不近風雅。揚雄用意頗深，班彪識理，張衡宏曠，曹植豐贍，王粲超逸，嵇康標舉，此外皆金相玉質，所尚或殊，不能備舉。左思詩賦，有雅頌遺風；干寶著論，近乎王化根源，此外皆復絕無聞焉。近日陳拾遺子昂，文體最正。以此而言，見君之述作矣。君以文章制度為己任，時人咸以此許之，不幸沒於旅次。有文十卷行於世，其篇目雖存，章句遺逸，古所謂有其義而無其辭者也。後之為文者，取以為法焉。今海內至廣，人民至眾，求君之比，不可復得。難乎哉！君有子一人曰存，為蘇州常熟縣主簿，雅有家風，知名於世。以華平生最深，見托為序，力疾直書云爾。 虙子賤碑頌並序　賈至 清靜致理，中庸之德至；高明柔克，簡易之體大。繹微旨而征遺論，何先生道蔚其葳蕤者也！先生宣慈在躬，精義入神，德順乎天，性根於仁，殷其如雷，曖然如春。始受業於仲尼，終委質於魯君。爾乃周道凌遲，王風哀思，夷狄竊於位號，干戈亂於原野。則我魯國無齊晉之強，定哀非桓文之主，三卿有僭虐之政。先生處此亂邦，從容理邑，平心氣而全耳目，晏然躋富壽之域焉。自非知微知彰，變化無窮，孰能臻此？觀夫為政之大，體元之要，恤孤哀喪，舉事問吊，訓之以悌，加之以孝，借五更而悟君，賢三老而稟教。然後燕居以佚其體，張樂以和其人。夜漁不戒而信，欺吏不威而息。是以宣尼惜君之理小，子期問君之政暇，何其遠哉！向使移於有國之君，則陶唐之理也；施於有政之臣，則二南之化也。昔舜左禹而右皋陶，不下席而天下理；周公殽膳在御，不解懸而四夷伏。小大則異，其揆則同。天寶初，至始以校書郎尉於單父，想先生行事，征其頌聲。而古碑殘缺，苔篆磨滅，使立志之士，何以楫其遺風焉？嗚呼！其道存而其事往，其人亡而其政息。哀哉！遂作頌曰： 鳴琴湯湯，虙子之堂。清靜無為，邑人以康。澆風化淳，霸俗致王。誰謂陽鱎，革而為魴？皤皤黃髮，或師或友；芃芃麥苗，不稂不莠。齊師已卻，魯俗斯阜。諫或剖心，伊人引肘。穆穆伊人，希聖之才。堯舜既往，孰為來哉？從時卷舒，與道徘徊。游泳孔門，取容定哀。泱決千古，顯顯令德。聲隨悠牧，惠與順息。人亡政弊，道播神默。寂寥夜川，惆悵舊國。荒祠尚掃，苔篆將磷。尋風聆韻，想見其人。年代邈殊，精誠暗親。再表貞石，頌聲惟新。 第六節　元結與《篋中集》 與蕭、李並世而詩文並與時異者，又有元結，後世亦稱其古文，以為先於韓愈者也。結字次山，河南人。少不羈，年十七乃折節向學，擢天寶十二載進士第，國子司業蘇源明薦之。先是，源明善杜甫、鄭虔，而尤稱結及梁肅，至是結上時議三篇。後官至道州刺史，進容管經略使卒。結所著有《元子》十卷，李商隱為作序，《文編》十卷，李紓為作序，又《猗玕子》一卷，並見《唐志》，皆不傳。今所傳《次山集》十卷，蓋後人掇拾散佚而編之，非其舊本。結文章戛戛自異，變排偶綺靡之習。杜甫嘗和其《舂陵行》，稱其「可為天地萬物吐氣」。晁公武謂其文如古鐘磬，不諧俗耳，高似孫謂其文章奇古不蹈襲。蓋唐文自韓愈以前，毅然自為者，自結始。 皇甫湜題其《浯溪中興頌》曰：「次山有文章，可惋只在碎。然長於指敘，約結有餘態。心語適相應，出句多分外。於諸作者間，拔戟成一隊。」其品題亦頗近實也。 元結選《篋中集》，以沈千運為冠。千運吳興人，家於汝北，為詩力矯時習，一歸雅正。王季友、於逖、孟雲卿、張彪、趙徵明、元季川，皆其同調也。《篋中集》編於乾元三年，而千運諸人多已先卒，蓋其詩並作於開元、天寶之間矣。杜甫詩嘗稱「豐城客子王季友」，又曰：「孟子論文更不疑。」指孟雲卿。又有《贈張十二山人彪》。李白亦有詩贈於逖。蓋《篋中集》諸人，多與李、杜往還，其詩格尤卓然不同。杜甫於李白猶有「重與細論文」之句，而獨推服雲卿。故開元、天寶間，《篋中集》詩，別為一體，不為風氣所囿，惜所傳詩不甚多耳。 《篋中集》序　元結 元結作《篋中集》，或問曰：「公所集之詩，何以訂之？」對曰：風雅不興，幾及千歲，溺於時者，世無人哉？嗚呼！有名位不顯，年壽不將，獨無知音，不見稱頌。死而已矣，誰雲無之？近世作者，更相沿襲，拘限聲病，喜尚形似。且以流易為辭，不知喪於雅正。然哉，彼則指詠時物，會諧絲竹，與歌兒舞女，生污惑之聲於私室可矣；若令方直之士，大雅君子，聽而誦之，則未見其可矣。吳興沈千運，獨挺於流俗之中，強攘於已溺之後。窮老不惑，五十餘年，凡所為文，皆與時異。故朋友後生，稍見師效，能似類者，有五六人。於戲！自沈公及二三子，皆以正直而無祿位，皆以忠信而久貧賤，皆以仁讓而至喪亡。異於是者，顯榮當世，誰為辯士，吾欲問之。天下兵興，於今六歲，人皆務武，斯焉誰嗣？已長逝者，遺文散失，方阻絕者，不見近作。盡篋中所有，總編次之，命曰《篋中集》。且欲傳之親故，冀其不亡於今。凡七人，詩二十四首。時乾元三年也。 感懷弟妹　沈千運 今日春氣暖，東風杏花拆。筋力久不如，卻羨澗中石。神仙杳難准，中壽稀滿百。近世多夭傷，喜見鬢髮白。杖藜竹樹間，宛宛舊行跡。豈知林園主，卻是林園客。兄弟可存半，空為亡者惜。冥冥無再期，哀哀望松柏。骨肉能幾人，年大自疏隔。性情誰免此，與我不相易。惟念得爾輩，時看慰朝夕。平生茲已矣，此外盡非適。 贈史修文　沈千運 故人阻千里，會面非別期。握手於此地，當歡反成悲。念離宛猶昨，俄已經數期。疇昔皆少年，別來鬢如絲。不道舊姓名，相逢知是誰？曩游盡鶱翥，與君仍布衣。豈曰無其才，命理應有時。別路漸欲少，不覺生涕洟。