中國大文學史 · 第十一章　建安體與三國文學

第一節　曹氏父子之文學及建安七子 建安文學者，總兩漢之菁英，導六朝之先路。蓋獻帝末年，曹操柄國，子桓兄弟，並有文采，群彥蔚集，一時稱盛。而七子之目，實自子桓《典論》。其詞曰： 今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免於斯累，而作論文。王粲長於辭賦，徐幹時有奇氣，然粲之匹也。如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》，幹之《玄猿》《漏卮》《圓扇》《橘賦》，雖張、蔡不過也；然於他文，未能稱是。琳、瑀之章、表、書、記，今之俊也。應瑒和而不壯。劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭；至於雜以嘲戲，及其所善，揚、班儔也。 七人之中，孔融早被禍難。《三國志》以徐幹、陳琳、應瑒、劉楨、阮瑀附見《王粲傳》。又云：「自潁川邯鄲淳、繁欽，陳留路粹，沛國丁儀、丁虡，宏農楊修，河內荀緯等，亦有文采，而不在七人之列。」今述諸人傳略於下。 孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫。少為李膺所重，及長與陳留邊讓齊聲。曹操柄國，融與書多侮慢，數發辭偏宕，以致乖忤。操憚融名重天下，時建正議，慮鯁大業，山陽郗慮，承望風旨，以微法奏免融官。操遂構成其罪，令路粹枉狀，奏融前與白衣禰衡跌盪放言，更相讚揚。衡謂融曰：「仲尼不死。」融答曰：「顏回復生。」竟坐棄市。魏文即位，募天下有上融文章者，輒賞以金帛。所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記，凡二十五篇。禰衡，字正平，任才慢物，惟善融與楊修。常稱曰：「大兒孔文舉，小兒楊德祖，餘子碌碌，莫足數也。」善為奏章，後依黃祖，即席作《鸚鵡賦》，文無加點，辭采甚麗。卒以忤祖，為所殺，年二十六雲。劉勰曰：「孔融氣盛於為筆，禰衡思銳於為文，有偏美焉。」 王粲，字仲宣，山陽高平人也。祖、父皆為漢三公。少在長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐，聞粲在門，倒屣迎之，粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：「此王公孫也。有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。」魏國既建，拜侍中，博物多識，問無不對。時舊儀廢弛，興造制度，粲恆典之。與人共行，讀道邊碑，一過便背誦之不失；觀人圍棋，局壞，粲為覆之，棋者不信，以帊蓋局，使更以他局為之，用相比校，不誤一道：其強記默識如此。屬文舉筆便成，無所改定，時人常以為宿構，然正復精意覃思，亦不能加也。著詩、賦、論議垂六十篇。建安二十一年，從征吳，二十二年春道病卒，時年四十一。 《三國志·王粲傳》曰：「始文帝為五官將，及平原侯植，皆好文學。粲與北海徐幹字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應瑒字德璉、東平劉楨字公幹，並見友善。幹為司空軍謀祭酒掾屬，五官將文學。琳前為何進主簿避難冀州，袁紹使典文章。袁氏敗，琳歸太祖。太祖謂曰：『卿昔為本初移書，但可罪狀孤而已，惡惡止其身，何乃上及父祖邪？』琳謝罪，太祖愛其才而不咎。瑀少受學於蔡邕。建安中，都護曹洪欲使掌書記，瑀終不為屈。太祖並以琳、瑀為司空軍謀祭酒，管記室，軍國書檄，多琳、瑀所作也。琳徙門下督，瑀為倉曹掾屬。瑒、楨各被太祖闢為丞相掾屬。瑒轉為平原侯庶子，後為五官將文學。……咸著文、賦數十篇。瑀以十七年卒，幹、琳、瑒、楨二十二年卒。文帝書與元城令吳質曰：『昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝。觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十餘篇，辭義典雅，足傳於後。德璉常斐然有述作意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜。孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文；至於所善，古人無以遠過也。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時之俊也。』」 鍾嶸《詩評》曰：「降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟。劉楨、王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致於屬車者，蓋將百計。彬彬之盛，大備於時矣。」曹氏父子之中，陳思王植尤為後人所推。《詩評》列陳思於上品，列子桓中品，而孟德獨在下品。其評陳思曰：「其源出於國風，骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群，嗟乎！陳思之於文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映餘暉以自燭。故孔氏之門如用詩，則公幹升堂，思王入室，景陽潘、陸，自可坐於廊廡之間矣。」劉楨、王粲，雖同在上品，而於楨則曰：「自陳思以下，楨稱獨步。」於粲則曰：「方陳思不足，比魏文有餘。」至於孟德，則稱其「甚有悲涼之句」，兼獨許子桓《西北有浮雲》十餘首而已。 《文心雕龍》曰：「自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善詞賦；陳思以公子之豪，下筆琳琅：並體貌英逸，故俊才雲蒸。仲宣委質於漢南，孔璋歸命於河北，偉長從宦於清土，公幹徇質于海隅；德璉綜其斐然之思，元瑜展其翩翩之樂；文蔚、休伯之儔，於叔、德祖之侶，傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以借談笑。觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，並志深而筆長，故梗概而多氣也。」又曰：「魏文之才，洋洋清綺。舊談抑之，謂去植千里。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，迭用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！琳、瑀以符檄擅聲，徐幹以賦論標美。劉楨情高以會采，應瑒學優以得文。路粹、楊修，頗懷筆記之工；丁儀、邯鄲，亦含論述之美，有足算焉。」 雜詩　孔融 遠送新行客，歲暮乃來歸。入門望愛子，妻妾向人悲。聞子不可見，日已潛光輝。孤墳在西北，常念君來遲。褰裳上墟丘，但見蒿與薇。白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。生時不識父，死後知我誰？孤魂游窮暮，飄搖安所依？人生圖孠（古「嗣」字）息，爾死我念追。俯仰內傷心，不覺淚沾衣。人生自有命，但恨生日希。 雜詩　魏文帝 西北有浮雲，亭亭如車蓋。惜哉時不遇，適與飄風會。吹我東南行，行行至吳會。吳會非我鄉，安得久留滯？棄置勿復陳，客子常畏人。 燕歌行　同上 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？ 七哀詩（《韻語陽秋》：「痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀，謂之七哀。」）　曹植 明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有餘哀。借問嘆者誰？言是盪子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？願為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依？ 贈蔡子篤詩（蔡睦字子篤，為尚書。仲宣與之同避難荊州，子篤還，仲宣作此贈之。）王粲 翼翼飛鸞，載飛載東。我友雲徂，言戾舊邦。舫舟翩翩，以溯大江。蔚矣荒塗，時行靡通。慨我懷慕，君子所同。悠悠世路，亂離多阻。濟岱江行，邈焉異處。風流雲散，一別如雨。人生實難，願其弗與。瞻望遐路，允企伊佇。烈烈冬日，肅肅淒風。潛鱗在淵，歸雁在軒。苟非鴻雕，孰能飛翻？雖則追慕，予思罔宣。瞻望東路，慘愴增嘆。率彼江流，爰逝靡期。君子信誓，不遷於時。及子同寮，生死固之。何以贈行？言授斯詩。中心孔悼，涕淚漣湎。嗟爾君子，如何勿思？ 贈從弟三首　劉楨 泛泛東流水，磷磷水中石。苹藻生其涯，華葉紛擾溺。采之薦宗廟，可以羞嘉客。豈無園中葵？懿此出深澤。 亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘淒，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。 鳳凰集南嶽，徘徊孤竹根。於心有不厭，奮翅凌紫氛。豈不常勤苦，羞與黃雀群。何時當來儀？將須聖明君。 第二節　吳蜀文學 三國文學，皆萃魏都，吳蜀僻在方隅，流風餘韻蔑如也。吳之經述有虞翻、陸績，文辭有韋昭、華核、薛綜；蜀惟諸葛亮奏事教令，質而近雅。余如樵周、秦宓、郤正之論，亦華實兼茂，郤正《釋譏》，則崔駰《達旨》之類也。然吳蜀間罕以詩賦擅稱者，故不逮鄴下之盛矣。諸葛亮《上後主表》，尤為後人所稱。劉勰曰：「孔明之辭後主，志盡文暢，表之英也。」蘇子瞻曰：「孔明《出師》二表，簡而且盡，直而不肆，大哉言乎，非秦漢而下以事君為悅者所能至。」《亮集》至晉初陳壽為之集錄，共二十四篇，今大半亡佚。壽敘其目錄上之曰：「論者或怪亮文彩不艷，而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之《尚書》，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有補當世。」然三國詞采之麗，無逾魏都。至於文奏忠摯深切，有典誥之遺，則惟蜀之諸葛亮而已。 上後主出師表　諸葛亮 臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士亡身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢宏志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，倶為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉忠貞死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以馳驅。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝以明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。若無興德之言，則責攸之、禕、允之咎，以彰其慢；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕泣，不知所云。