中國大文學史 · 第九章　王充與評論派之文學

王充，字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，鄉里稱孝。後到京師，受業大學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句，家貧無書，常游洛陽市肆閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。後歸鄉里，屏居教授，仕郡為功曹，以數諫爭不合去。充好論說，始若詭異，終有理實，以為俗儒守文，多失其真。乃閉門潛思，絕慶弔之禮，戶牖牆壁，各置刀筆，著《論衡》八十五篇，二十餘萬言，釋物類同異，正時俗嫌疑。刺史董勤闢為從事，轉治中，自免還家。友人同郡謝夷吾上書薦充才學，肅宗特詔公車征，病不行，年漸七十，志力衰耗，乃造《養性書》十六篇，今不傳。 對作篇 漢家極筆墨之林，書論之造，漢家尤多。陽成子張作《樂》，揚子云造《玄》，二經發於台下，讀於闕掖，卓絕驚耳。不述而作，材疑聖人，而漢朝不譏。況《論衡》細說微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，使後進曉見然否之分，恐其廢失，著之簡牘，祖經章句之說、先師奇說之類也。其言伸繩，彈割俗傳。俗傳蔽惑，偽書放流，賢通之人，疾之無已。孔子曰：「詩人疾之不能默，丘疾之不能伏。」是以論也。玉亂於石，人不能別；或若楚之王尹，以玉為石，卒使卞和受刖足之誅。是反為非，虛轉為實，安能不言？俗傳既過，俗書又偽。若夫鄒衍謂今天下為一州，四海之外，有若天下者九州；《淮南書》言共工與顓頊爭天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折、地維絕；堯時十日並出，堯上射九日；魯陽戰而日暮，援戈麾日，日為卻還：世間書傳，多若等類，浮妄虛偽，沒奪正是。心涌，筆手擾，安能不論？論則考之以心，效之以事，浮虛之事，輒立證驗。若太史公之書，據許由不隱，燕太子丹不使日再中，讀見之者，莫不稱善。《政務》為郡國守相、縣邑令長陳通政事所當尚，務欲令全民立化，奉稱國恩。《論衡》九虛、三增，所以使俗務實誠也；《論死》《訂鬼》，所以使俗薄喪葬也。孔子徑庭麗級，被棺斂者不省；劉子政上薄葬，奉送藏者不約；光武皇帝草車茅馬，為明器者不奸。何世書俗言不載？信死之語，汶濁之也。今著《論死》及《死偽》之篇，明死無知，不能為鬼，冀觀覽者將一曉解約葬，更為節儉。斯蓋《論衡》有益之驗也。言苟有益，雖作何害？倉頡之書，世以紀事；奚仲之車，世以自載；伯余之衣，以避寒暑；桀之瓦屋，以辟風雨。夫不論其利害，而徒譏其造作，是則倉頡之徒有非，《世本》十五家皆受責也。故夫有益也，雖作無害也。雖無害，何補？古有命使采爵，欲觀風俗，知下情也。詩作民間，聖王可雲「汝民也，何發作」，囚罪其身，歿滅其詩乎？今已不然，故《詩》傳亞今。《論衡》《政務》，其猶《詩》也，冀望見采，而雲有過。斯蓋《論衡》之書所以興也。且凡造作之過，意其言妄而謗誹也。《論衡》實事疾妄，《齊世》《宣漢》《恢國》《驗符》《盛褒》《須頌》之言，無誹謗之辭。造作如此，可以免於罪矣。 閻光表曰：「《論衡》上而天文，下而地理，中而人類，旁至動植，幽至鬼神，莫不窮纖極微，抉奧剔隱。筆瀧漉而言溶，如千葉寶蓮，層層開敷，而各有妙趣；如萬疊鯨浪，滾滾翻湧，而遞擅奇形。有子長之縱橫，而去其譎；有晉人之娟倩，而絀其虛；有唐人之華整，而芟其排；有宋人之名理，而削其腐。」 《後漢書》以王充、王符、仲長統三人合在一傳，以三人並長於辯論，是評議之宗也。韓退之至為作《後漢三賢贊》焉。《後漢書》曰：「王符字節信，安定臨涇人也。少好學，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符無外家，為鄉人所賤。自和、安之後，世務遊宦，當途者更相引薦，而符獨耿介不同於俗，以此遂不得升進。志意蘊憤，乃隱居著書三十餘篇，以譏當時得失，不欲章顯其名，故號曰《潛夫論》。其指訐時短，討謫物情，足以觀見當世風政。」今《潛夫論》見存。 仲長統，字公理，山陽高平人也。少好學，博涉書記，贍於文辭。年二十餘，遊學青、徐、並、冀之間，與交友者多異之。統性俶儻，敢直言，不矜小節，默語無常，時人或謂之狂生。每州郡命召，輒稱疾不就。常以為凡游帝王者，欲以立身揚名耳，而名不常存，人生易滅，優遊偃仰，可以自娛，欲卜居清曠，以樂其志。論之曰：「使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環匝，竹木周布，場圃筑前，果園樹後。舟車足以代步涉之難，使令足以息四體之役。養親有兼珍之膳，妻孥無苦身之勞。良朋萃止，則陳酒肴以娛之；嘉時吉日，則烹羔豚以奉之。躕躇畦苑，遊戲平林，濯清水，追涼風，釣游鯉，弋高鴻。諷於舞雩之下，詠歸高堂之上。安神閨房，思老氏之玄虛；呼吸精和，求至人之仿佛。與達者數子，論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。彈《南風》之雅操，發清商之妙曲。消搖一世之上，睥睨天地之間。不受當時之責，永保性命之期。如是，則可以凌霄漢出宇宙之外矣。豈羨夫人帝王之門哉！」又作詩二篇，以見其志，辭曰：「飛鳥遺蹟，蟬蛻亡殼。騰蛇棄鱗，神龍喪角。至人能變，達士拔俗。乘雲無轡，騁風無足。垂露成幃，張霄成幄。沆瀣當餐，九陽代燭。恆星艷珠，朝霞潤玉。六合之內，恣心所欲。人事可遺，何為侷促？大道雖夷，見幾者寡。任意無非，適物無可。古來繞繞，委曲如瑣。百慮何為？至要在我。寄愁天上，埋憂地下。叛散五經，滅棄風雅。百家雜碎，請用從火。抗志山西，游心海左。元氣為舟，微風為柂。敖翔太清，縱意容冶。」尚書令荀彧聞統名，奇之，舉為尚書郎。後參丞相曹操軍事。每論說古今，及時俗行事，恆發憤嘆息。因著論名曰《昌言》，凡三十四篇，十餘萬言。獻帝遜位之歲，統卒，時年四十一。友人東海繆襲常稱統才章足繼西京董、賈、劉、揚雲。《後漢書》載統《昌言》三篇。