枕草子 · 卷十
第二○四段 驛
驛是，棃原驛。日暮驛。望月驛。野口驛。山驛[1]，關於這驛曾經聽說有過悲哀的事情，近時又有悲哀的事，前後聯想起來，實在深受感動的。
第二○五段 岡
岡是，船岡。片岡。鞆岡是小竹所生[2]的山岡，所以很有意思。會談岡。人見岡。
第二○六段 社
社是，布留社[3]。生田社。龍田社。花淵社。美久利社。杉樹之社，〔如古歌所說，〕就以這為目標[4]吧。萬事如願明神是很可尊信的，但是如果「單是聽著人家的祈願」，〔那麼也會有〕嘆息的日子的吧，[5]給人這樣的說，想來是很有意思的。蟻通明神[6]，紀貫之的馬生了病，說是犯了神怒的關係，貫之作歌奉獻，於是就平復了，[7]實在是有意思的。
其二 蟻通明神緣起
這蟻通的名字是怎麼樣起來的呢？也不知道這是不是真的事情，總之據說，在古時候，有一位皇帝，他只愛重那年輕的人們，把四十歲以上的人要全給殺了，所以都逃到外地遠國去了，在都城裡完全沒有這樣的老人了。其時有一個近衛中將，是當代頂有勢力的人，思想也特別的賢明，他有著七十歲左右的雙親，老人們說：「既然四十歲都有禁，何況〔將近七十歲的人，〕實在更是可怕了。」
正在那裡恐慌驚擾。但是中將是非常孝順的人，他想道：決不能讓兩親住在遠處，一天非見一回面不可。便偷偷的在每夜裡將家裡的土掘起來，在土窟中造一間房子，把他們藏在裡邊，每天去看望一次。對於朝廷和世間，只說是失蹤了。其實是何必如此呢，老在家裡住著的老人們，只裝作不知道就是了。[8]這真變成十分討厭的世間了。老人原來不曉得是不是公卿。但是有著這中將的兒子，〔可見並不是平常的人，〕非常賢明，什麼事情都知道。那個中將雖是年輕，卻也很有才能，學問很深，皇帝也以他為當時第一有用的人。
當時唐土的皇帝常想設計騙這皇帝，襲取此國，來試驗智慧，或設問答比賽。這一次，將一根木頭，削的精光，大約二尺長，送了過去，說道：「這木頭哪一頭是它的根，哪一頭是樹梢呢？」
沒有法子能夠知道，皇帝十分憂慮，中將覺得他可憐，便到父親那裡，告訴他有這樣這樣的事，他父親說道：「這很不難，站在水流很快的河邊，把木頭橫著投到水裡去，回過來向著上游，流了下去的那一頭是末梢。這樣寫了送去好了。」
這樣的教了，中將隨即進宮，算作自己的意思，說道：「我們且試了來看。」便率引了眾人走到河邊，將木頭投入，將在前邊的一頭加上記號〔算它是梢〕，真是這樣的。
這回又將兩條二尺長的同樣的蛇送了來，說道：「這蛇哪個是雄的，哪個是雌的呢？」這件事又是誰也都不知道。
於是那中將照例的往問他的父親，說道：「把兩條蛇並排的放著，用一根細嫩的樹枝接近尾部去，其擺動著尾巴的便是雌的。」趕緊來到宮裡，這樣的做了，果然一匹不動，一匹擺動著尾巴，又做上了記號送去了。
這以後過了很久，送來了一顆珠子，這顆珠子很小，其中有孔，凡有七曲，左右開口。說道：「把這個穿上繩子。在我們國家，是誰都會做的。」這無論怎麼工巧的人，也都沒有辦法了。上自許多公卿們，下至世間的一切人，都說：「不知道。」
於是中將又去〔找他的父親，〕說這樣這樣的一件事情，回答道：「找兩個大的螞蟻來，在腰間繫上了細絲，後邊再接上較粗的線索，〔放進孔里去，〕在那邊孔的出口塗上一點蜜試試看吧。」這樣的說了，中將照樣對皇帝講了，將螞蟻放了進去，螞蟻聞見蜜的香氣，當真的從那出口走出來了。於是把那用線穿了的珠子送到唐土去。以後才說道：「日本也還是有賢人在。」後來就不再拿這種難題來了。[9]
皇帝對於這個中將以為大有功於國家的人，說道：「將給與什麼恩賞，授與什麼官位呢？」
中將回答道：「決不敢望更賜官職，只是有年老的父母失蹤了，希望准予尋求回來，住在京城裡面。」
皇帝聞奏說道：「這實在是極為容易的事。」准許了中將的請求，萬民的父母聽見了這事，都十分的歡喜。據說皇帝後來重用中將，直至位為大臣。因為這個緣故，人們才把中將作為蟻通明神的吧。
這位明神對於往神社的人一夜裡示夢道：
鑽過了七曲的珠子，
所以有蟻通的名稱的，
於今恐已沒有人知道了吧。
據人家傳說，是這樣的說的。
第二○七段 落下的東西
落下的東西是，雪。雪珠。雨夾雪[10]雖然稍為有點可憎，但在純白的雪裡邊，夾雜在內那也是很有意思的。雪積在檜皮屋頂[11]上，最為漂亮，在稍為融化的時節，又落下好些來，剛落在瓦楞里，使得黑白相間，很是好玩。秋季的陣雨[12]和雨夾雪，是落在板屋上[13]為佳。霜也是板屋，或者在院子裡。
第二○八段 日
日是，夕陽。當太陽已經落在山後的時候，太陽光還是餘留著，明亮的能看見，有淡黃色的雲瀰漫著，很是有趣。
第二○九段 月
月是，蛾眉月。在東山的邊里，很細的出來，是很有趣的。
第二一○段 星
星是，昴星[14]。牽牛星。明星。[15]長庚星。奔星[16]，要是沒有那條尾巴，那就更有意思了。
第二一一段 雲
雲是，白的，紫的，黑色的雲，都是很好玩的。風吹的時節的雨雲〔，也是很有意思的〕。天開始明亮時候的雲，漸漸的變白了，甚是有趣。「早上是種種的顏色」，詩文中曾這樣的說。[17]月亮很是明亮，上面蓋著很薄的雲，這是很有情趣的事。
第二一二段 吵鬧的東西
吵鬧的東西是，爆的炭火。板屋上面烏鴉爭吃齋飯。[18]每月十八日觀音的緣日[19]，到清水去宿廟的時候。到傍晚了，燈火也還沒有點的時候，從外邊到來了許多的人，而且這些都是從遠地或是鄉下來的，家裡的主人這才回來，這實在是夠忙亂的。近處說是火發了，卻是得免於被燒〔，這情形也是很亂的了〕。觀覽終了，車子回來很是雜沓。
第二一三段 潦草的東西
潦草的東西是，低級女官的梳上頭髮[20]的那姿態。中國畫風的革帶的裡面。[21]高僧的起居動作。[22]
第二一四段 說話粗魯的事
說話粗魯的事是，巫祝的讀祭文。[23]搖船的人夫。雷鳴守護陣的近衛舍人。[24]相撲的力士。
第二一五段 小聰明的事
小聰明的事是，現在的三歲小孩〔，這是夠討厭的〕。[25]叫來求子，或是祓除的巫女們，請求了各種材料，做出祈禱用的東西，看她把許多紙疊作一起，卻用一把鈍刀去切，這在平常恐怕連一張紙都切不開的，如今用於敬神的事情上，〔所以什麼都可以切似的，〕將自己的嘴都歪著，那麼用力的切下去，做成了切口很多的幣束[26]垂了下來，再把竹切成夾的東西，似乎十分虔誠的準備好了，隨後將這幣束搖擺著，舉行祈禱的動作，〔很是像煞有介事的樣子，〕很是賣弄聰明。並且說道：「什麼王公，什麼大人的公子，生怎麼樣的重病，給他醫好吧，仿佛像把毛病揩去了似的，得到許多的賞賜。當初叫過〔有名的什麼什麼人去治〕，可是沒有效驗。自此以後，就老是叫我去了。很是蒙他們的照顧呢。」這樣的說，也很是可笑的。
下流社會家裡的主婦〔，也多是有小聰明的〕。而且多配有愚鈍的丈夫。〔但是這樣女人，〕如果有聰明的丈夫，也還是想要去指揮他的吧。
第二一六段 公卿
公卿中〔理想的官位〕是，春宮大夫[27]。左右〔近衛〕大將。權大納言。權中納言。宰相中將。三位中將。春宮權大夫。侍從宰相。[28]
第二一七段 貴公子
貴公子中〔理想的官位〕是，頭弁[29]。權中將。四位少將。藏人弁。[30]藏人少納言。春宮亮。[31]藏人兵衛佐。[32]
第二一八段 法師
法師中〔理想的地位〕是，律師。內供奉。[33]
第二一九段 女人
女人〔理想的職務〕是，典侍。內侍。[34]
第二二○段 宮中供職的地方
宮中供職的地方是，禁中[35]。皇后的宮中。皇后所生的皇女，就是所謂一品宮[36]的近旁。齋院那裡，雖是罪障深重，[37]卻也是很好的，況且現在〔這位大齋院〕更是非常殊勝的。[38]皇太子的生母的妃嬪[39]那裡〔，也是理想的地方〕。
第二二一段 轉世生下來的人
轉世生下來的人，大約是這種情形吧。只是普通女官供著職的人，忽而當上了〔皇太子的〕乳母，就是一例。也不穿唐衣，也並不用裳，只穿著白衣[40]陪了皇子睡覺，帳台的裡邊是自己的住所，〔舊時同僚的〕女官叫來任憑差遣，叫往自己住的女官房去幹什麼事情，或是收發信件，那種樣子，簡直是說不盡的闊氣。
藏人所的雜色[41]，後來升為藏人，也是很闊氣的。去年十一月賀茂神社臨時祭的時候，還扛抬過和琴，[42]現在看來覺得不像是同一個人了。同了貴公子們在一起走路，簡直叫人想不起他是哪裡的人了。其他〔不是從雜色〕任為藏人的人，雖然是同一樣的，但是實在沒有這樣的可驚異了。
第二二二段 下雪天的年輕人
雪積著很高，現在還下著的時候，五位或是四位的，容貌端整很是年輕的人，衣袍的顏色很鮮麗的，上邊還留著束帶的痕跡，只是宿直裝束，[43]將衣裾拉起，露出紫色的縛腳褲，與雪色相映，更顯得顏色的濃厚，襯衫是紅的，要不然便是絢爛的棣棠色[44]的，從底下顯露出來。〔這樣的服裝，〕撐了傘走著，這時風還是很大的吹著，將雪從側面吹來，稍為屈著身子向前走著，穿著的深履或是半靴的邊上，[45]都沾了雪白的雪，這種情景真是很有情趣的。
第二二三段 後殿的前面
後殿[46]的拉門很早就打開了，有殿上人從御浴室的長廊下走了下來，穿皺了的直衣和縛腳褲，都有些綻裂，種種的襯衫從那裡露出來，一面將這些東西塞到裡邊去，向朔平門方面走去。走到〔女官房的〕開著的拉門前面，將纓[47]從後邊移了過來，遮著臉走過去了，這也是很好玩的事情。
第二二四段 一直過去的東西
一直過去的東西是，使帆的船。一個人的年歲。春，夏，秋，冬。[48]
第二二五段 大家不大注意的事
大家不大注意的事是，人家的母親的年老。[49]〔一個月里的〕凶會日。[50]
第二二六段 五六月的傍晚
五六月的傍晚，青草很細緻似的，整齊的被割去了，有穿了紅衣[51]的男孩，戴著小小的笠帽，在左右兩脅挾了許多的草走去，說不出的覺得很有意思。
第二二七段 插秧
在去參拜賀茂神社的路上，看見有許多女人頂著新的食盤[52]似的東西，當作笠子戴，一起站在田裡，立起身子來，又彎了下去，不知道在幹什麼事，只見她們都倒退著走，[53]這到底是做什麼呢？看著覺得有意思，忽然聽見唱起歌來，卻是痛罵那子規的，就覺得很是掃興了。唱歌說道：
子規呵，
你呀，那壞東西呀，
只因你叫了，
我們才下田裡呀！[54]
她們這樣的唱，但是這又是怎樣的人呢，她會得作這樣的歌說：「請你不要隨便的叫吧。」[55]〔這實在很懂事的人。〕那些毀謗仲忠[56]出身卑微的人，和說什麼「子規的啼聲比黃鶯不如」的人，實在都是薄情，很是可憎的。
第二二八段 夜啼的東西
〔那說子規的啼聲比黃鶯不如的人，實在是薄情，很是可憎的。〕[57]鶯不在夜裡啼，很是不行。凡物夜啼，都絕佳妙，唯獨小兒夜啼，卻是不佳。[58]
第二二九段 割稻
在八月的下旬，去參拜太秦地方的廣隆寺，看見那裡在稻穗紛披的田裡，許多人在忙亂著，這是在割稻。古歌里說：「才插了秧，不知什麼時候……」[59]的確是這樣的。是以前不久的時候，到賀茂神社參拜，那時看見的〔插秧的〕光景，深深的有所感觸。但是在這裡卻沒有婦女夾雜著，全是男人，將全是變成赤色的稻子，在稍為綠色的根株上捏住了，用了刀子什麼的，[60]在根株邊割下，很是輕快似的，覺得自己也想去割了來看。這是為什麼這樣辦的呢，把稻穗向著上前，〔男人們〕都相併的立著，這是很有意思的。又在田間的小屋子[61]，樣子很是特別。
第二三○段 很髒的東西
很髒的東西是，蛞蝓。掃地板用的掃帚。殿上的漆盒。[62]
第二三一段 非常可怕的東西
非常可怕的東西是，夜裡響的雷公。在近鄰有盜賊進來了，若是走到自己家裡，〔反而嚇昏了，〕全不知道什麼事情，所以並不覺得了。
第二三二段 可靠的事
可靠的事是，有點不舒服的時候，許多的法師在給做祈禱。所愛的人生了病的時節，真是覺得可以倚靠的人，來加勸慰，把精神振作起來。遇到什麼可怕的事情，在兩親的旁邊。
第二三三段 男人的無情
經過盛大的準備，接來了女婿，過了不久的時候，便不來了，[63]後來在什麼重要的地方，[64]與丈人相遇，應當有點難為情吧。
有一個男子，做了其時很有權勢的人的女婿，可是只有一個月的工夫，就不再來了，周圍的人就都非常吵鬧議論，〔女人的〕乳母什麼人對女婿很加以咒罵，但是到了第二年的正月，這個男子卻任為藏人了。大家都說道：「真是怪事！在這樣翁婿的關係之下，為什麼卻能升進的呢？」外邊這樣的風聞，恐怕他也是聽見的吧。
在六月里，有人家舉行法華八講[65]，大家都聚集了來聽講，那個做藏人的女婿穿著綾的表褲，蘇枋的外襲，黑半臂[66]，穿的很是漂亮，在被遺棄的女人的車子的鴟尾[67]上邊，幾乎把半臂的帶子都搭上了，那〔車子裡的女人〕看了怎樣感想呢？跟車子的人們知道這情形的，無不覺得難為情，就是旁觀的人也都說：「真虧他那麼無情的！」後來也都還說著他的事。
似乎男人是不很懂得什麼難為情，也全不管女人是怎麼感想的。
第二三四段 愛憎
世間最不愉快的事情，總要算為人家所憎的了。無論怎樣古怪的人，也不會願意自己被憎惡的吧。但是自然的結果，無論在宮中供職的地方，或是在親兄弟中間，也有被人愛的或是不被人愛的，實在這是遺憾的事情。
在身份高貴的人們不必說了，就是在卑賤的人裡邊，有特別為父母所鍾愛的兒子，人家也加以另眼相看，鄭重待遇。其特別有看重的價值的，那麼鍾愛也不是沒有道理，這樣的小孩有誰覺得不愛的呢？若是別無什麼可取的，正因其是這樣所以特別憐愛，這也因為是父母所以是如此，也是深可感動的。
無論是父母，或是主君，以及其他，只是偶然交往的人，總之一切的人都有好意，我想這是最好的事了。
第二三五段 論男人
男人這東西，想起來實在是世上少有的，有難以了解的心情的東西。棄捨了很是整齊的女人，卻娶了醜女做妻子，這是不可了解的事情。在宮廷里出入的人，以及這樣名家的子弟，本來可以在多數〔漂亮的女人〕中間選擇所愛的人；就是身份高貴，看來自己所決難仰攀的人，只要以為是好的，也不妨拼出性命去戀慕的。不然是普通人家的閨女，便是還不曾見過世面的，只聽說是很殊勝，也總想得了來〔做自己的妻子〕。但是偏有愛那樣的，便是在女人眼裡也是不好的人，這樣的男子正不知是什麼心情呢。
容貌很整齊，性質也很柔順的女人，字寫得很好，歌也作得很有風趣的，寄信給他去，單只是回信回得很漂亮，可是並不理睬她，讓她儘自悲泣著，捨棄了她卻走向別的女人，這種男子實在是很奇怪的。雖然是別人的事情，可是女人也感到公憤，覺得這種舉動很是遺憾。但在男子自己卻毫不覺得〔責任〕，沒有對不起的心情的。
第二三六段 同情
比一切事情更好的，是有同情的事，這在男人不必說了，便是在女人，也是極好的事情。假使極無關係的話，這如用了討厭的口氣說了，〔就是旁邊聽著的人，〕也要覺得遺憾。即使不是從心底里說出來，遇見人家有為難的事，說道：「這太為難了。」聽見什麼可憐的事，說道：「這真是，不知道那人怎麼的心情呢！」本人從別人傳聞聽到這話，要比直接聽見尤為高興。平常總想怎樣想個法子，使得那個人知道，我是十分了解他的好意的。那些平素關切，或必然要來訪問的人，其同情乃是當然的事情，便沒有特別覺得怎樣。倒是平常不想到會這樣關懷的人，這樣親切的招呼，更是高興。事情雖然極是容易，卻是實際難以辦到。本來氣質溫和，而且很有才智的人，一般看過去似乎是很少的。但是，這樣的人〔在世間或者〕很多，也正是說不定吧。
第二三七段 說閒話
聽見人家說閒話，覺得生氣，這實在是沒有道理的事。有誰能夠什麼都不說呢？本來把自己的事情完全擱起，只顧非難別人，也是本不願意〔，然而有時候也不能不說〕。總之說別人家的事不是好事情，又被本人聽見了，又要怨恨也未可知。所以說人閒話不是怎麼好事。還有平常覺得關心的人，說了對他不起，所以也就諒解了忍著不說，假如不然的話，那便大家說笑算了。
第二三八段 人的容貌
人的容貌中間，有特別覺得美觀的部分，每次看見，都覺得這是很美，甚是難得。圖畫什麼看見過幾次，就不很引人注目了。身邊立著的屏風上的繪畫什麼，即使非常漂亮，也並不想再看。但是人的容貌，卻是很有意思的事。便是不大精巧的家具中間，也總會一點是值得注目的地方。難看的容貌也正是同樣的道理，但是因此覺得〔聊以自慰的人，〕那就很是可憐的吧。
第二三九段 高興的事
高興的事是，自己所沒有看到的小說還有許多，又看了第一卷，非常想繼續著看，現在見到了第二卷〔，這是很高興的事〕。但是〔這很拙劣，〕看了很是掃興的事也是有的。
拾得人家撕碎拋棄了的書信來讀，看見上面有連續的好些文句。做了一個夢，不知道是什麼事情，正是害怕，心裡驚跳著的時候，據占夢的判斷為沒有什麼關係，這實在很是高興。
在高貴的人[68]的面前，許多女官都侍候著，正在講以前有過的事，或是現今聽說世間種種的事情，說著話的時候眼睛卻看著我這邊，這是很高興的事。
在遠隔的地方那是不必說了，就是同在京都裡面，自己所頂為看重的人聽說是有病，怎麼樣了，怎麼樣了呢，老是惦念著的時候，得到來信說是痊癒了，很是高興。自己所愛的人給人家所稱讚，又為高貴的人所賞識，說不是尋常的人〔，也是高興的事〕。
在什麼時節〔所作的和歌，〕或是與人家應酬的歌，在世間流傳為人家所稱讚，或者寫入筆記什麼里去。這雖然不是自己所經驗的事，但是也想像得到是很高興的。
並不怎麼熟習的人說出一句古歌或者故事，〔當時不好問，〕後來由別人問明白了，覺得很是高興。隨後在什麼書本裡面看到了，這是很愉快的，心想原來是出在這裡麼，更覺得當初說這話的人很有意思了。
陸奧地方的檀皮紙，白色的紙，或者只是普通的雪白的紙，得到手裡，很是高興。在才情學問都很高而自己看了很慚愧的人面前，問到和歌的上下句[69]，忽然的想了起來，就是自己的事也很是高興。即使是平常記得的事，到得人家問到的時候，偏是完全忘了，這樣的時候居多。急忙的尋找什麼時，忽而見到，也是可喜的。現在就要看的書，怎麼也找不著，把種種的東西都翻遍了，好容易才算找到，這實在是高興的事。
在百物比賽[70]，及其他賭輸贏的事情上面，得了勝利，這怎能不高興呢？還有暗算那很是自負，得意揚揚的人〔，也是高興的事〕。贏了女人們那不算什麼，要使男子〔上當〕那更有意思。這事情那對手必定要還報的，時常要警戒著，這種心情也很愉快，那邊的人又或是裝得很是坦然，似乎沒有想著什麼，叫這邊不防備，那也是很好玩的。
平常覺得可憎的人，遇著了不幸的事，雖然這樣想是罪過，[71]但是覺得很可喜的。
新作木梳[72]，很精緻的做好了，也覺得是高興。〔無論什麼，〕凡是關於所愛的人，比自己的事，[73]更是高興。
在〔中宮的〕御前，女官們侍候著，房間裡沒有空地，我那時剛才進去供職，[74]在稍為離得遠的柱子邊坐著，中宮卻看見了，說道：「到這邊來吧。」女官們讓出路來給我，將我召到御旁去了，這件事想起來也是很高興的。
第二四○段 紙張與坐席
在中宮面前，許多女官們侍候著，談著閒天的時候，[75]我曾說道：「世間的事儘是叫人生氣，老是憂鬱著，覺得沒有生活下去的意思，心想不如索性隱到哪裡去倒好。那時如能有普通的紙，極其白淨的，好的筆，白的色紙[76]，或是陸奧的枟紙得到手，就覺得在這樣的世間也還可以住得下去。又有那高麗緣[77]的坐席，草蓆青青的，緣邊的花紋白地黑文，鮮明的顯現，攤開來看時，不知怎麼的，總覺得這個世間也還不是就放棄得，便不免連性命也有點愛惜了。」
這樣說了，中宮就笑著說道：「這真是，因了很無聊的事，就可以得到慰藉的了。那麼棄老山的月亮[78]，究竟是怎樣的人看的呢？」
伺候的女官們也都說道：「這倒是很簡易的長生的方法呀。」
以後過了好些日子，因為有點事情感到煩惱，[79]退出在自己的家裡的時候，中宮賜給我很好的紙二十帖，並且傳話道：「早點進宮來吧。」又說道：「這紙是因為想起從前曾經說過的話，所以給你的，因為不是很好的紙，或者不能書寫《壽命經》[80]，也說不定。」這樣的說，實在很是有意思。
連我自己也幾乎完全忘記了的事，中宮卻還是記憶著，這就是在普通的人能夠這樣，也是怪有意思的，何況這是出於中宮，自然更是感謝不盡了。因為喜歡，心也亂了，覺得不曉得怎麼樣說的好，只寫了一首和歌道：
提起來也是惶恐的
神明[81]的靈驗，
我就將成為鶴齡了吧。
那麼，這未免活的太久了吧，請把這話代為啟上。
這樣寫了送了上去。這是台盤所的女官送信來的，把一件青的單衣給她作為贈物，打發她去了之後，就將那紙訂成冊子，非常覺得高興，把這幾時的煩悶的心情也消遣開了，心裡也很是愉快。
經過了兩天之後，有個穿紅衣[82]的男人，拿了坐席[83]進來了，說道：「把這個進上吧。」
使女出去問道：「你是誰呀？好不客氣。」粗率的說，那男子放下了就走了。
我問道：「從哪裡來的呢？」回答道：「已經回去了。」
拿了進來看時，乃是特別的人使用的所謂「御座」做成的坐席，用高麗緣沿邊，很是漂亮。心想這是從中宮來的吧，可是因為不能確定，叫人去找尋送來的那男子，卻已經走掉了。大家覺得奇怪，互相談論著，只是使者已經不在，那也沒有辦法。假如地方送錯了的話，那自然會得再來的。想去試問中宮近旁的人來著，但是此外還有誰是這樣好事的人呢，一定出於她的指示，這是很好玩的事。
過了兩天沒有什麼消息，但是事情卻是更沒有疑問了。我對女官左京君[84]說道：「有這麼的一回事，請你看一下有這樣子形跡麼？希望你秘密的告訴我。如果沒有這樣的事，就請把我說的這番話，也不要泄漏出去吧。」回答說道：「這實在是中宮極秘密的教做的事。千萬不要說是我所說的，日後也請保守著秘密。」
固然不出所料，想起來很是有意思，寫了一封信，偷偷的叫人去放在宮裡的欄幹上邊，可是因為送信的人有點慌張，從欄幹上拂落，掉落在台階底下了。
第二四一段 二條宮
二月十日，關白公在法興院的積善寺的大殿里，[85]舉行一切經供養[86]。女院和中宮都要前去，所以在二月初一左右，〔中宮〕先搬到二條宮裡去。那時已是夜深了，很是渴睡了，什麼也沒有看清。到了次日早晨，太陽很明亮的照著，這才起來看時，宮殿新建，布置得很有意思，連御簾也好像是昨日新掛似的。房內一切裝飾，獅子狛犬[87]等東西也不知什麼時候擺好的，看了很覺得有興趣。有一棵一丈多高的櫻花，花開得很茂盛，在台階的左近，心想這花開的很早呀，現在還正是梅花的時節呢。再一看時，乃知道實在是像生花。一切的花的顏色光澤，全然和真的一樣，真不知道是怎樣費事的做成的呵。可是一下了雨，就怕要褪色凋謝了，想起來可惜得很。這裡原是有許多小房子，拆去了，新建的，所以到現在沒有什麼可以觀賞的樹木。可是構造都是宮殿的樣式，覺得很是親近，而且很是優雅。
關白公就過來了。著了藍灰色的平織的縛腳褲，櫻花的直衣，底下襯著紅色下衣三重，外面就穿著直衣。中宮以及女官們都穿著紅梅的濃色或是淡色的織物，平織和花綾的種種的服裝，真是應有盡有，光輝燦爛的，唐衣是嫩綠的，柳色[88]或是紅梅。關白公坐下在中宮的前面，說些閒話，中宮的回答非常的漂亮，我在旁看著，真想怎麼使得平常的人窺見一點兒這才好呢。
關白公看著女官們說道：「中宮不知道是怎麼的想呢。在這裡這樣排列著許多的美人，那麼的看著，真是可羨慕得很哪。一個都沒有稍差的，而且又都是名門的閨女，真是了不得的事，要好好待遇她們才對呢。可是大家是不是了解這中宮的性情，所以來到這裡的麼？她是多麼吝嗇的一位中宮，我自從她誕生以後，一直很用心的伏侍她，但是把舊衣服賞我一件的事情，一回都不曾有過。這聽去好像是說背後的壞話哩。」這樣的說玩笑的話，在那裡的女官們都笑了。
「這是真話。當我作傻子看，這樣的笑了，實在是羞得很。」說著話的時候，有使者從宮裡來了，這是式部丞某人[89]奉命而來。大納言接了書簡上來，交給關白公，解了下來[90]說道：「信里的話倒很想看一看呢。假如得到許可，真想打開來看哩。」
雖是這樣說，又說道：「似乎不合適，而且也惶恐得很。」便拿來送給中宮了。中宮接到了，可是並沒有立即開封的樣子，這種從容應付的態度，實在是很難得的。一個女官從御簾里將坐墊給御使送了出來，還有三四個女官並坐在幾帳旁邊。
關白公說道：「且到那邊去，給御使準備出禮物[91]來吧。」說完站起身來，中宮才打開書簡來看。回信是用了同御衣一樣顏色的紅梅的紙所寫，那兩種顏色互相映發是怎樣的艷麗，不曾在旁看著的人，是萬想像不來的，想起來實是遺憾。
今天說是特別的，從關白公方面給御使發給贈品。這是女人的服裝，外添一件紅梅的細長[92]。準備好了杯盞，原想請御使喝醉了去，但是那使者對大納言說道：「今天是有很重要的職務來的，所以請特別免賜了吧。」這樣的說，就退去了。
關白公的女公子們都很漂亮的妝飾著，紅梅的衣服互相競賽，各不相下，其中第三人是御匣殿[93]，看去身材要比那第二女公子為高大，似乎說像是夫人更為適當了。關白夫人也來了。旁邊放著幾帳，不和新來的女官們見面，覺得很有點無聊。
女官們聚集攏來，商議在供養的當日穿什麼衣服，拿什麼扇子的事。其中也有似乎賭氣的說道：「像我這樣算得什麼，反正只穿現成的就是了。」人家便批評她說道：「這照例說那老話的人。」便都有點討厭她。到了夜間，有許多人退回自己的家裡去，但是這是因為準備服裝的事，也不好挽留得她們。
關白夫人每天都來，夜間也住在那裡。女公子們也都來了，所以中宮的身邊十分的熱鬧。天皇的御使也每日到來。
其二 偷花的賊
那殿前的櫻花，〔因為本來是造花的緣故，〕所以顏色不但沒有變得更好，日光曬著更顯得凋萎的樣子，看了很是掃興，若是遇見落過雨的早晨，尤其不成樣子了。我很早的起來，〔想起前人的歌詞，〕說道：「這比起哭了離別的臉[94]來，很有遜色呀。」
中宮聽見了說道：「那麼說，昨天夜裡似乎聽見下雨了，櫻花不曉得怎麼樣了呢？」出驚的詢問。
從關白公那邊來了許多從者和家人，走到花的底下，就把樹拉倒了，說道：「上頭吩咐，偷偷的前去，要在還黑暗的時候收拾了。現在天已經大亮。這真是糟了。快點吧，快點吧。」
忙著拔樹，看了也覺得很有意思，要是懂得風流的人，很想問他一聲，可不是想起做那「要說便說吧」的歌的兼澄[95]來了麼，但是我不曾這樣問，只是說道：「那偷花的人是誰呀？那是很不行的哪！」笑了起來，那些人拉了櫻花的樹，徑自逃去了。到底關白公是了解風流的人，如隨它下去，那麼造花被雨所濕了，纏在枝間，那是多麼難看的事呀，我這樣想就走進屋裡來了。
掃部司的女官來了，打開了格子，由主殿司的女官清掃完了之後，中宮這才起來，一看花沒有了，便問道：「啊，怪事，那花到哪裡去了呢？」又說道：「早上，聽見有人說偷花的人，以為是稍為折幾枝去罷了。這是誰幹的事呢？有人看見了麼？」
我回答道：「看是沒有看見。因為天色還是黑暗，不很看得清楚，只看見仿佛有穿白色衣服的人，猜想是來拗花的，所以問了一聲。」
中宮說道：「便是來偷花，也不會這樣全部拿走的。這大概是父親給隱藏了吧。」說著笑了。
我說道：「不見得是這樣吧。恐怕是春風[96]的緣故，也說不定。」
中宮說道：「這是你想這樣說，所以把真情隱瞞過了。這並不是誰偷去的，乃是雨下了又下，花也都壞了吧。」〔這樣敏捷的機智，〕雖然不是珍奇的事，可是也是很漂亮的。
關白公到來了，覺得早上睡起的臉，不是時候的給他看見了不大好，就躲進裡邊去了。
關白公來了就說道：「那花說是不見了。怎麼會得這樣的被人偷去了的呢？女官們真是睡的好香哪，說是不曾知道呀。」似乎是很出驚的樣子。
我就輕輕的說道：「那麼，也是比我們更早的知道[97]這件事的了。」卻是很敏捷的就被聽到了，說道：「我想大抵是這樣的吧。別的人是不會覺到的，除非是宰相君[98]或是你，才能曉得。」說著大笑了。
中宮也說道：「但是那件事，少納言卻推給春風去了。」說著微微的笑，這樣子十分的漂亮。〔以後對著父親說道：〕「這是給春風說的謊話，現今是山田都要插秧的時節了。」引用古歌來說話，實在是非常優雅有趣。
關白公說道：「總之，很是遺憾，被人家當場發見了，雖然我當初是怎麼的告誡他們的，我們家裡有那麼樣的笨人嘛。」又說道：「漫然的說出春風，那也真是說得好呀。」便又吟誦那首歌。
中宮說道：「就是只當作平常的說話，也是巧妙得很。但是今天早上那情形，那一定是很有意思的吧。」說著笑了。
小若君[99]說道：「那麼這是她，早已看見了，說被雨淋濕了，『這是花的丟臉的事』。」自己很懊悔沒有能夠看見，這也是很有意思的。
其三 花心開未
經過了八九日光景，我將要退還私第，中宮便說道：「且等日子近一點再走吧。」可是我仍是回來了。後來比平常更是晴朗的中午，中宮寄給信來道：「花心開未，如何？」
我回答道：「秋天雖然未到，現在卻想一夜九回的進去呢。」[100]
其四 乘車的紛擾
在當初中宮出發〔往二條宮〕去的那天晚上[101]，車子很是雜亂，大家都爭先的乘車，非常嘈雜，覺得討厭，便同三個[102]要好的友人說道：「這樣吵鬧的乘車，好像賀茂祭回來時候那樣子，仿佛擁擠得要跌倒了似的，真是難看得很。就這樣任憑它去好吧，如果沒有車坐，不能進去，中宮知道了，自然會得撥給別的車子的。」
大家說笑著，站在那裡觀看，女官們都擠作一塊，慌忙地乘車完了的時候，中宮職的官員在旁邊說道：「就是這些了麼？」我們答應道：「這裡還有人呢。」
官員走近了來問道：「那都是誰呀？」又道：「真正是怪事。以為都已經上了車了，怎麼還有這些人沒有坐呢。這回本來是預備給御膳房的采女們[103]坐的。實在是出於意外的事。」似乎是很出驚，使將車子駛近前來。
我說道：「那麼，請先給那預定的人們坐了吧。我們便是在下一次的也罷。」
中宮職的官員聽到了，便說道：「哪裡話，請不要再彆扭了吧。」這樣說了，我們也就坐上了車。這的確是預備給膳房的人乘用的車子，火把也很是黑暗，覺得很陰鬱的，這樣的到了二條宮。
中宮的御輿卻早已到著，房屋的設備也已齊備，中宮就坐在裡邊，說道：「叫〔少納言〕到這裡來。」於是右京和小左近[104]兩個年輕的女官，向到來的人們查看，可是沒有。
女官們下車，〔一車〕四個人都一塊兒到中宮面前伺候，〔不見有我們到來，〕中宮說道：「真奇怪了。沒有麼，那麼為什麼不見的呢？」
我卻全然不知道，直到全部下車之後，才給右京她們所發見了，說道：「中宮那麼盼切的詢問，為什麼這樣遲來的呢？」說著連忙帶往御前去，一看那裡的情形，仿佛是長年住慣了的模樣，覺得很有意思。
中宮說道：「為什麼無論怎麼尋找，都沒有找到的呢？」我不知道怎麼說好，同車來的人答道：「這是沒有法子。我們坐了最後的車子，怎麼能早到來呢？而且這也是坐不上車，是御膳房的人看得有點對不起，特為讓給我們坐的。天色也暗了，真是心裡發慌得很。」笑著這樣的說。
中宮說道：「這是辦事的人員做得不對。你們又為什麼不說的呢？情形不熟悉的人，表示謹慎這也罷了，右衛門[105]她們說一聲，豈不好呢。」
右衛門答道：「雖是如此說，可是我們怎麼能夠搶先的走呢？」這麼說了，在旁邊的女官們一定聽了會得怨恨的吧。
中宮說道：「亂七八糟的，這樣的上車，真是不成樣子。這要有秩序先後，才是對呀。」中宮的樣子似乎很是不高興。
我便說道：「這大概是因為我在私室的期間太久了，大家有點急不及待，所以爭先上去的吧。」把這場面彌縫過去了。
注 釋
[1]各處地方有同名的驛站，或寫作「野摩」，或寫作「夜麻」，但所說悲哀的事情，則無可考。
[2]鞆乃是射箭的時候，戴在左肘上，防止箭翎擦傷的皮套。小竹所生的出典是在《神樂》的歌里說：「這個小竹是哪裡的小竹呀？舍人們腰間所插的鞆岡的小竹。」
[3]據傳說，昔有女子在河中洗布，從上流有劍流下，萬物遇之皆破，遂止於此布的上面，因建神社名曰布留。
[4]這是指在大和的三輪神社，奉祀大物主神。傳說雲昔有女子名生玉依姬，遇一偉丈夫，每夜就之，不詳所自來，其家人因令女以麻線刺其衣裾，翌晨尋其蹤跡，入於三諸山的神社，線餘留不盡者凡三圈，因名其地曰三輪山，其人蓋是大物主神。《古今和歌集》卷十八有歌曰：「我的廬舍在三輪山麓，如戀慕我可以來訪，有杉樹立著的門便是。」這裡所說以杉樹為目標，即指此。
[5]《古今和歌集》卷十九《俳諧歌》中，有一首云：「單是聽著人家的祈願，那麼神社自身也會有嘆息的日子吧。」末一句原作「變做悲嘆的樹林吧」。
[6]蟻通神社在今大阪府泉南郡。
[7]紀貫之是九世紀時日本有名歌人，集中曾說在暗夜因為乘馬走過蟻通神社，遂觸神怒，馬忽生病，作歌陳謝，始愈雲。日本古時相信歌有神力，能通天地，動鬼神，常用代祈禱，作歌乞雨。
[8]這幾句話疑是故事中所原有，故殊似累墜，不甚簡潔。
[9]此種故事，殆屬東洋所共有，中國有《繹史》引《衝波傳》云：孔子被圍於陳，令穿九曲珠，子貢問於採桑娘，教以蜜塗絲以系蟻，煙熏之，蟻乃過。印度在《雜寶藏經》卷一有《棄老國緣》一篇，與老人的智慧相結合，與此尤相類。有仙人化身，提出種種難題，共有九個，其中間蛇的雌雄和檀木本末，與這裡完全一致，此外有問象的重量一節，則與中國的傳說是一樣的。
[10]原文用漢字作「霙」，《玉篇》云：「雨雪雜下。」
[11]日本古代建築以檜木葺屋頂，見卷五注[24]。但下文說瓦楞，又是瓦頂了。
[12]原文稱「時雨」，意雲過路雨，與「陣雨」的意義正相近似。
[13]雪珠落在板屋上，琅琅有聲，甚是好聽，這是從聽覺上著想，但下文說霜也宜板屋，則又是說好看了，乃是從視覺上立說的。
[14]昴星即七曜星，中國俗名七簇星。
[15]明星即金星，亦名太白星，朝見稱啟明，夕見則稱長庚，這裡所說即是啟明星。
[16]奔星乃是流星的別名，因流星奔向一處，有如人投其所歡，故名。流星行速，遠望如有尾然。
[17]所云出典未詳，宋玉《高唐賦》中有云：「朝為行雲，暮為行雨。」或為此句所本，但原本並未說雲的顏色。
[18]僧家過午不食，午前吃飯曰齋。食時先取飯食少許，以供鬼神，施餓鬼，曰眾生飯，略稱「生飯」，投於屋上，供鴉雀之食。
[19]「緣日」意謂「有緣之日」，即諸佛菩薩成道或示現的日子，與眾生有緣，群往參拜，遂作為「廟會」之稱。十八日系觀音成道之日，清水寺在京都，供奉十一面觀音。
[20]女官照例是披著頭髮，今將頭髮梳上了，所以顯得是潦草了。
[21]革帶裡面的中國畫，其情形未詳，大概這是一種漆畫，卻是較為簡略的吧。
[22]《春曙抄》雲，遁世的高僧對世評無所關心，故舉動多是隨意的。
[23]巫祝為神之所憑依，故誦讀祭文時，語言多傲慢無禮。
[24]故事凡雷鳴三遍，自近衛大將以下，均帶弓箭侍候御前，其將監及舍人則均著蓑笠，在南殿守護，稱為「雷鳴之陣」雲。
[25]有小聰明而喜賣弄，往往令人厭惡，小孩有過於伶俐者，大抵少年老成，未必著者當時的幼兒真是勝過昔時也。
[26]上古祈禱祓除，均以麻縷木棉為幣獻於神，後改用絹或布帛，或以白紙為之，切塊挾竹木上，稱曰幣束。故俗語謂迷信家為「背幣束的人」。
[27]春宮大夫是東宮職的長官，官位是從四位，所謂公卿是指大臣以外的三位以上的官吏，但宰相即參議是四位，與這春宮大夫乃是例外，也算在內。
[28]即是參議兼任侍從的人，侍從原本是從五位，但以職務關係，算作殿上人。
[29]頭弁乃是藏人頭兼任太政官的弁官，弁亦作辨，太政官有左右弁局，大弁系從四位上。頭中將即藏人將兼近衛中將。
[30]藏人弁即是藏人兼弁官，弁有中弁少弁，這裡或者指中等弁官。
[31]春宮亮即東宮職的次官，曰亮曰介曰佐，以漢字為區別，意思皆雲佐助，為次長的名稱。
[32]藏人兵衛佐即是藏人兼兵衛府的次官，兵衛府與近衛府等同為六衛府之一，司侍衛之職，長官稱曰督，次官則雲佐。
[33]律師乃法師善解戒律者之稱，為僧綱之一，官位準五位。內供奉凡十人，供奉宮內祈禱讀經的職務。
[34]典侍是內侍司的二等官，官位與從四位相當。內侍是三等官，相當於從五位，通稱為掌侍。
[35]禁中即指在天皇近旁。
[36]皇女敘爵，自一品至四品，不以官位計。
[37]意言齋院是奉事神道的職務，平常的人進去從事，未免褻瀆神明，以佛教用語來說故云罪深。
[38]齋院是奉事賀茂神社的皇女之稱，定例每一朝一人，唯當時的齋院系村上天皇的皇女選子內親王，已經選四朝，甚有才學，所以更為殊勝。
[39]天皇妃嬪眾多，往往皇太子非是皇后所生，皇后之次有中宮，其次為眾女御，今譯作「妃嬪」。
[40]「白衣」亦作「帛衣」，便是平常的服裝，不是什麼禮服，佛教徒稱俗人亦為白衣。
[41]藏人所雜色乃司雜役的人，因為沒有官位定式的袍色，只著雜色故以為名，定員八人，但定例必升為藏人。
[42]臨時祭時藏人雜色扛抬和琴，見上文第一二七段。
[43]殿上人宿直時服裝，不著禮服，只是著用衣袍，及縛腳褲，比衣冠束帶，要簡略得多了。
[44]棣棠色即黃色，表面為淡的朽葉色，即帶有赤色的茶色。
[45]「深履」及「半靴」見卷六注[80]。
[46]所指當時弘徽殿或是登華殿的側殿，為女官們的居所。
[47]纓本來是指冠纓，但這裡卻是帽後邊的飄帶，古時有兩條，後來只有一條了。以纓覆面，系表示謹慎，不敢窺伺。
[48]一直過去，言其中間毫無停留，一年四季相繼過去，亦令人有此感覺。
[49]為什麼這裡限定於母親的年老，或者註解謂人的父親或有官職，或因事務多有外出的機會，故易為人所知，古時婦女絕少有人看見，及年老更甚，此蓋根據當時社會情形如此，亦可備參考。
[50]「凶會日」古曆書所有的凶日，據云是日「百事最凶」，唯每月必有三數日，因其常見，故人反不注意避忌，不及別的凶日，如血忌日及天火地火的重要了。
[51]紅衣系指褪紅色，即是淡紅，當時一切僕役人夫均著這一種顏色的布制狩衣，見卷九注[72]。
[52]食盤見卷一注[30]，此言如食盤倒置，指田間所用的編笠，俗名「一文字笠」，謂其頂平如「一」字，至今插秧的婦女猶戴之。
[53]這裡形容插秧的情形甚為滑稽，活寫出不知稼穡艱難的人來。
[54]此系插秧歌之一，歌者不說農作之苦，卻歸咎於鳥啼催耕，蓋子規鳴時正當插秧，中國有鳥名為「割麥插禾」，用作農候，或亦是子規的一類。
[55]《萬葉集》卷八收有此歌，稱藤原夫人所作，其詞曰：「請你不要隨便的叫吧!我是想將你的聲音，混在珠子裡穿作五月的香球哩。」意思說叫子規等到五月再叫，不要早時亂叫，使得聲音粗糙了。這是讚美子規的歌，與民歌的意思正是相反。
[56]仲忠為《宇津保物語》中的人物，關於他生身卑微的評論，見上文第七二段，及卷四注[56]。
[57]《春曙抄》本上段中「仲忠」讀作「中高」，望文生義的加以解說，今諸本悉已訂正，《春曙抄》又將下句割裂，列入次段，故今以方括弧加上，表示刪削，唯以與下文似不無關係，仍保留其原文如上。
[58]此段各本均無有，今譯本系以《春曙抄》本為依據，故仍其舊。
[59]《古今和歌集》卷四有古歌云：「昨天才插了秧，不知什麼時候稻葉飄飄的秋風吹起來了。」意思說插秧不久，卻已是秋風起來，稻子成熟了。
[60]意思是說割稻用的鐮刀。
[61]小屋子即指農夫在田間看守稻穀的小舍。
[62]原文雲「合子」，謂系殿上人所用的朱漆的有蓋的碗，因為年久用的人又多，故致漆皮剝落，或邊沿有缺，甚為難看。
[63]古時結婚，多由男子就女家寄宿，晚出早歸，亦有不和諧者，便不復往來，即告斷絕。上文第八四段說「難為情的事」，末句即說此事，這裡更加細敘，對於男子的無情義，加以譴責。
[64]「什麼重要的地方」，一本解作「禁中」。
[65]法華八講，見卷二注[49]。
[66]半臂，見卷六注[33]。
[67]牛車後面兩根突出的轅木，名為鴟尾。
[68]這裡「高貴的人」，非是泛指，乃是說中宮，但是這裡沒有說出具體的事實罷了。
[69]原本雲「歌的本末」，即是將三十一字音的一首歌，分作上下兩節，五七五凡三句為本，七七凡二句為末。
[70]比賽時分為兩組，各組拿出一個同類的東西，比賽高下，以定勝負，稱為「物合」，有「繪合」「貝合」「扇合」各種，中國古時的「鬥草」，也是這類遊戲之一。
[71]幸災樂禍，在佛法是罪過。
[72]原文雲「刺櫛」，狩谷望之《箋注倭名類聚抄》卷六云：按刺櫛常插頭髮為飾者，非疏發去垢之用，西土（謂中國）有瑇瑁梳旃檀梳，則是刺櫛之類。
[73]此一節文意不明，釋者謂其上有脫文。
[74]說初進宮時的情形，參看上文第一六三段「中宮」。
[75]據編者考證，這是根據長德二年（九九六）六月下旬的事實，日後加以回憶。其時著者被人說成是左大臣道長的黨羽，因此覺得很煩惱，退回里居，這裡所說的話乃是當時的感想。
[76]色紙乃是說種種染色的紙，故有白色的一種。
[77]高麗緣系指坐席的邊緣，用白綾地黑花紋，織出雲形及菊花等花樣。
[78]《古今和歌集》卷十七，有無名氏的歌云：「我的心難以安慰啊，望著那更科的照在棄老山上的月亮。」據傳說雲，在信濃更科地方有「姥舍山」（譯言拋棄老姥的山），老母年邁，率棄于山中。有男子棄其母于山上，適見明月，遂悔悟，復召之回家，因作此歌雲。
[79]參看上文第一二八段。
[80]《壽命經》即《壽命陀羅尼經》之略，凡一卷，唐不空三藏譯，受持此經以祈長壽。
[81]「神明」讀作「加美」，與「紙」字同音，這裡利用雙關的字音，說因為「紙」的力量將延長壽命，如鶴的壽長千年。
[82]「紅衣」系僕役，見卷九注[72]。
[83]坐席通稱雲「疊」，聚草稿為褥，上蒙草蓆，以布帛作緣，長三尺，闊六尺，厚約一寸。
[84]左京君為中宮的一個女官。
[85]這是正歷五年（九九四）二月十日的事。積善寺為法興院之大殿，在二條之北，見卷六注[4]。
[86]書寫一切經典，捐贈於寺院，屆時舉行法會，稱為「一切經供養」。
[87]獅子狛犬為鎮壓簾帷的東西，意取辟邪，見卷五注[10]。
[88]柳色系指袷衣，表白里青，見卷九注[64]。
[89]式部丞某人下文又有式部丞則理，則是同一個人，姓源氏，其時為六位藏人。
[90]古時日本書簡多縛著花枝上，故關白公接了來信，從枝上把書簡解下。
[91]原文稱曰「祿」，或訓作「被物」，多系衣服之類，受者拜謝，披於頭上而出，或說此是中國昔稱「纏頭」的遺意。
[92]「細長」乃是衣服名，見卷七注[40]。
[93]御匣殿見卷四注[38]。
[94]《拾遺和歌集》卷六中有一首無名氏的和歌云：「看那櫻花濕露的容貌，想起哭了離別的人來，覺得很可戀慕呵。」這裡反用歌的意思，謂淚濕的臉甚有情趣，櫻花比起來有遜色了。
[95]《後撰和歌集》卷二中有一首和歌，題素性法師作，其詞云：「看山的人，要說便說吧，我想把高砂尾上的櫻花，折來插在頭上。」素性為僧正遍昭未出家時的兒子，同為有名的歌人。本文說是兼澄作，兼澄為源信明的兒子，所作具見各歌集，但上述的歌卻查不到。
[96]《紀貫之集》卷二有一首歌云：「山田都是插秧的時節了，別將花落的緣故，推給春風吧。」
[97]《新拾遺和歌集》卷十八有壬生忠見的一首和歌，其詞云：「聽見鶯的啼聲，覺得山路深深，比我先知道春光了。」這裡便取此意，說關白公預先知道偷取櫻花的事。
[98]宰相君見卷四注[43]。
[99]小若君即大納言的兒子松君，見上文第九三段，本名藤原道雅，當時年十二歲。
[100]《白氏文集》中有一首《長相思》，其詞云：「九月西風興，月冷霜華凝。思君秋夜長，一夜魂九升。二月東風來，草坼花心開。思君春日遲，一日腸九回。」書簡文中引用「草坼花心開」之句，意思是詢問「思君」之情如何，「君」蓋中宮自指。答語即取「思君秋夜長」之句，言現今雖非秋天，卻將一夜九回的隨侍君側。
[101]這一節所記的事，系追述往事，在第一節之前，由宮中出發到二條宮的事情。
[102]大抵一車是四個人，如下面本文中所說。
[103]原文雲「得選」，御膳房的宮女，系由采女中選用，故以為名。
[104]右京與小左近，均系中宮那裡的女官，姓名等未詳。
[105]右衛門，與作者同車的一個女官，是要好的友人之一，但是姓名未詳。