戰國策譯註 · 卷五 秦策三

本篇導讀 此卷先述穰侯魏冉，再引出應侯范雎。此處節選了范雎入秦後的經歷。范雎晉見秦昭王，力陳魏冉的自私自利，令宣太后被廢，魏冉、華陽君、涇陽君以及商陵君一併被逐。秦昭王終於名副其實，成為秦國的執政者，他依從范雎所定的「遠交近攻」之策略，在統一天下的進程上，取得了迅速而大有成效的拓展。然而，後來范雎獲得封邑、名成利就之後，卻犯了昔日他所揭發、攻擊的穰侯魏冉一樣的過錯。范雎在丟掉封邑一事上言不由衷，令他失去了秦昭王的信任，後來他更因其所推薦的鄭安平降趙與王稽通敵而受到牽連。從二十世紀出土的文獻可見，范雎是被殺害的，而非此卷所說的獲赦。 范子因王稽入秦 范子因王稽入秦[1]，獻書昭王曰：『臣聞明主蒞正[2]，有功不得不賞，有能者不得不官；勞大者其祿厚，功多者其爵尊，能治眾者其官大。故不能者不敢當其職焉，能者亦不得蔽隱。使以臣之言為可，則行而益利其道；若將弗行，則久留臣無謂也。』 1 范子因王稽入秦：范子，即范雎（？至前二五五），魏人。因受魏相魏齊（生卒年不詳）之辱，幾乎受虐致死，後為鄭安平（？至前二五五）所救，由秦謁者令王稽（？至前二五五）載他入秦，後更名為張祿，封應侯。 2 蒞正：主持國政。 譯文 魏人范雎隨著王稽來到秦國，給秦昭王呈上了一封信，信上說：「臣聽說，英明的國君執政，對有功的人不會不賞，對有能力的人不會不安排職位，多出力的人俸祿多，功勞多的人受封的爵位高，能夠管理民眾的人，擔任的官職就大。因此，沒有能力的人就不敢隨便任職，真正有能力的人，也不會被埋沒。如果你認為臣的話正確，那就照此實行，這樣會更加有利於治理國家；如果不想依照臣的話去辦，即使把臣久留在秦國，也是起不到什麼作用的。」 『語曰：「人主賞所愛，而罰所惡。明主則不然，賞必加於有功，刑必斷於有罪。」今臣之胸不足以當椹質[1]，要不足以待斧鉞[2]，豈敢以疑事嘗試於王乎？雖以臣為賤而輕辱臣，獨不重任臣者後無反覆於王前耶？』 1 椹（zhēn）質：斬人的墊板。椹，同「砧」。 2 要：同「腰」。鉞（yuè）：大斧。 譯文 「常言道：『昏庸的國君會獎賞他所寵愛的人，懲罰他所討厭的人；英明的君主並不如此，他必賞賜給有功的人，懲罰有罪的人。』現在臣的胸脯當不起砧板，臣的腰擋不住斧頭，又怎敢拿沒有把握的主張試探大王呢？大王雖然因臣的卑賤而輕慢臣，但是，推薦臣的人，自會保證臣的忠心，在大王面前，決不會食言，大王怎麼可以不尊重！」 『臣聞周有砥厄，宋有結綠，梁有懸黎，楚有和璞[1]。此四寶者，工之所失也，而為天下名器。然則聖王之所棄者，獨不足以厚國家乎？臣聞善厚家者，取之於國；善厚國者，取之於諸侯。天下有明主，則諸侯不得擅厚矣。是何故也？為其割榮也[2]。良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事，利則行之，害則舍之，疑則少嘗之，雖堯、舜、禹、湯復生，弗能改已！』 1 「臣聞周有砥厄」四句：砥厄、結綠、懸黎及和璞都是美玉名。 2 割榮：分割天下的榮權，為己所有。 譯文 「臣聽說，周有砥厄，宋有結綠，魏有懸黎，楚有和璞，這四件寶玉，起初工匠都不能識別，可是終於成為天下有名的寶物。那麼，聖王所放棄的人，難道就不會使國家富厚起來嗎？臣聽說，善於使封地富厚的，就要向國家索取；善於使國家富厚的，就要向諸侯的封地徵收財賦。天下有了英明的君主，那麼封地的諸侯就不可能獨享富厚之利了。這是什麼緣故呢？因為避免了重臣分薄國家的權力啊！良醫可以預見病人的生死，聖主可以預見事情的成敗，認為有利的就該實行，認為有害的就應該放棄，認為可疑的就不妨稍加嘗試，即是堯、舜、禹、湯復活，亦是不可改變的道理！」 『語之至者，臣不敢載之於書；其淺者又不足聽也。意者，臣愚而不闔於王心耶[1]！已其言臣者，將賤而不足聽耶！非若是也，則臣之志，願少賜游觀之間，望見足下而入之。』書上，秦王說之，因謝王稽說，使人持車召之。 1 闔：合。 譯文 「話說得深了，臣不敢寫在信上；話說得平淡，又不值得大王聽取。可能是臣愚蠢淺薄，說的話不合大王的心意；要不，就是因為推薦臣者的地位低下而所說的話不值得聽信。如果不是因為這些原因，那麼臣的願望是，希望大王能抽出一點遊覽的空餘時間，讓臣面見陛下。」秦昭王看了信，很高興，就向王稽道歉，並派專人駕車，召見范雎。 范雎至秦 范雎至秦，王庭迎[1]，謂范雎曰：『寡人宜以身受令久矣，今者義渠之事急[2]，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。』范雎辭讓。 1 王：指秦昭王（前三二五至前二五一），名稷，公元前三〇六年至公元前二五一年在位。 2 義渠：羌族所建立的小國。 譯文 范雎來到秦國，秦王在宮殿前的庭院裡迎接他。秦王對他說：「寡人早就該親自聆聽你的教誨了，現在恰巧碰上要處理義渠的急事，寡人每天都得向太后請示。現在義渠的事已經辦完了，寡人才有機會親自接受你的教導。寡人深感自己怠慢，沒有及時接見，請讓寡人現在恭行賓主之禮吧！」范雎表示謙讓。 是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跪而請曰[1]：『先生何以幸教寡人？』范雎曰：『唯唯。』有間，秦王復請。范雎曰：『唯唯。』若是者三。秦王跽曰[2]：『先生不幸教寡人乎？』范雎謝曰：『非敢然也。臣聞始時呂尚之遇文王也[3]，身為漁父而釣於渭陽之濱耳[4]。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒擅天下而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間[5]，願以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問而不對者是也。』 1 跪：古人席地而坐，坐時臀部壓在腳跟上。跪是談話時為了表示敬意，就抬起臀部，挺直大腿。 2 跽：雙膝著地，上身挺直，表示敬意加深。 3 呂尚：本姓姜，名尚，其先封於呂，故稱呂尚。 4 渭陽：渭水之北，水北為陽。渭水發源於甘肅渭源鳥鼠山，流經陝西華陰入黃河。 5 骨肉之間：范雎表示將以太后、穰侯等骨肉間的事向昭王進言。 譯文 這天在場見此情景的人，臉上無不表現出感動的神情。秦王讓身旁的人退下，宮中已沒有旁人。秦王挺直腰腿，誠懇地向范雎請教說：「先生將怎樣指教寡人呢？」范雎應聲道：「哦，哦。」過了一會兒，秦王又問，范雎仍然只是「哦，哦」地應了兩聲。像這樣連續三次。秦王跪在地上挺直身子說：「難道先生不肯指教寡人嗎？」范雎道歉說：「並不是這樣。臣聽說從前呂尚遇見周文王時，他只是一個漁父，在渭水北岸釣魚。在那個時候，他們的交情還是很疏遠的。不久，文王聽了他一席話，就任命他做太師，載他同車回去，因為文王被呂尚的話深深地打動了。後來文王果然因為重用了呂尚而成就大業，統一天下，自己成為帝王。要是文王疏遠呂尚而不願和他深談，那他就沒有天子的品德，而文王、武王也沒有人助他們成就王業了。現在臣只不過是一個旅居秦國的人，與大王的交情還很淺，臣心裡想陳述的，都是糾正大王政務不當的大事，說的是別人骨肉之間的事情，臣願表達微薄的忠心，但不知大王的心意如何，這就是大王連問三次臣都不敢回答的緣故。」 『臣非有所畏而不敢言也，知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身而為厲，被發而為狂，不足以為臣恥。五帝之聖焉而死，三王之仁焉而死，五伯之賢焉而死，烏獲之力焉而死[1]，奔、育之勇焉而死[2]。死者，人之所必不免也。處必然之勢，可以少有補於秦，此臣之所大願也。臣何患乎？』 1 烏獲：秦武王時的力士。 2 奔、育：孟奔、夏育，均是戰國時的勇士。奔，一作「賁」。 譯文 「臣並不是因為有所畏懼而不敢直言，臣知道今天說了意見，明天就可能被殺，但臣並不敢因此而感到害怕。大王能採納臣的意見，死不算是臣的禍患，逃亡臣也不擔心，身上塗漆生癩瘡，披頭散髮癲狂也不算是臣的恥辱。以五帝的聖明仍難免一死，以三王的仁義也要死，以五霸的賢能也要死，烏獲力大無窮也要死，孟奔、夏育勇猛過人也要死。死是任何人都不能避免的。面對必然要來的死亡，只要對秦國有微小的補益，這就是臣的最大心愿了，臣還有什麼顧慮呢？」 『伍子胥橐載而出昭關[1]，夜行而晝伏，至於菱水[2]，無以餌其口，坐行蒲服[3]，乞食於吳市，卒興吳國，闔廬為霸[4]。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？』 1 伍子胥（？至前四八二）：名員，楚國人，父兄被楚平王（？至前五一六）所殺，伍子胥由楚奔吳。橐：口袋，子胥藏身其中，車載出關。昭關：楚關名，在今安徽含山北二十里小峴山上。 2 菱水：即溧水，源出今安徽蕪湖，東流注入太湖。 3 坐：膝行。蒲服：即匍匐，爬行。 4 闔廬：亦作「闔閭」（？至前四九六；前五一四至前四九六在位），春秋時吳國國君，名光。 譯文 「伍子胥藏在布袋裡逃出昭關，晚上走路而白天隱藏，到了菱水，沒有食物充飢，在地上爬行，在吳國的市集上討飯，後來終於使吳國興盛，令吳王闔閭成為霸主。如果臣能像伍子胥一樣獻上計策，即使受到囚禁，終身不得與大王相見，如臣的計劃已被採納，臣還有何遺憾呢？」 『箕子、接輿[1]，漆身而為厲，被發而為狂，無益於殷、楚。使臣得同行於箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。』 1 箕子：殷封王的叔父，諫紂王不聽，就披髮佯狂。接輿：春秋時楚國隱士，佯狂避世。 譯文 「箕子、接輿，塗漆生癩瘡，披髮裝瘋狂，對殷、楚毫無益處。假使臣的行為和他們一樣，可以對臣崇拜的君主帶來好處，將是臣莫大的榮幸，臣又怎會感到恥辱呢？臣所擔心的只是在臣死之後，天下的人見臣因盡忠而身遭不幸，從此閉口止步，不敢到秦國來效力啊。」 『足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態；居深宮之中，不離保傅之手[1]；終身暗惑[2]，無與照奸；大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。』 1 保傅：古代照顧、教育太子、貴族子弟的官員，統稱為保傅。 2 暗惑：昏昧迷亂。 譯文 「大王對上害怕太后的威嚴，對下又受到奸臣的諂媚態度所惑；住在深宮裡面，離不開保姆的照顧，終身昏頭昏腦，沒有人幫大王看清奸人的行為。這樣大則導致國家覆滅，小則令自身孤立而危險，這才是臣所恐懼的。至於那窮困羞辱的事、死亡的憂患，臣並不感害怕。如果臣死能令秦國的政治清明，那將比臣活著更有價值。」 秦王跽曰：『先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生[1]，而存先王之廟也。寡人得受命於先生，此天所以幸先王而不棄其孤也[2]！先生奈何而言若此？事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。』范雎再拜，秦王亦再拜。 1 慁（hùn）：打擾，煩擾。 2 幸：眷顧。 譯文 秦王挺直身子說道：「先生怎麼這樣說呢？秦國地處偏遠的地方，寡人亦愚笨無能，先生光臨到此，這是上天讓寡人打擾先生，而使先王的宗廟祭祀得以保存。寡人能夠有機會聆聽先生的教誨，這是老天眷顧寡人的先王而不拋棄他們的後人啊！先生為什麼會這樣說呢？不論事情的大小，上到太后，下到大臣，先生都可以發表意見，不要對寡人有什麼不放心。」范雎拜了兩拜，秦王也拜了兩拜。 范雎曰：『大王之國，北有甘泉、谷口[1]，南帶涇、渭[2]，右隴、蜀[3]，左關、阪[4]；戰車千乘，奮擊百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也[5]，霸王之業可致。今反閉關而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國謀不忠[6]，而大王之計有所失也。』 1 泉：在今陝西淳化西北的山。谷口：當涇水出山的口子，在今陝西禮泉東北。 2 涇、渭：二水名，在今陝西中部。 3 隴：隴山，在今陝西隴縣西北。 4 關、阪：函谷關與隴阪。 5 韓盧：韓國出產的著名猛犬。蹇（jiǎn）兔：跛腳之兔。 6 穰（ránɡ）侯：即魏冉（生卒年不詳），戰國時楚國人，秦昭王母宣太后異父弟。昭王年少，宣太后掌權，魏冉被任命為相，封於穰（今河南鄧縣），號穰侯。 譯文 范雎說：「大王的國家北邊有要塞甘泉、谷口，南邊有涇、渭兩水環繞，西邊有險峻的隴、蜀山地，東邊有險要的函谷關與隴阪；又擁有戰車千輛，精兵百萬。憑著秦兵的勇敢，車馬的眾多，以這樣的實力去對付諸侯，就像是以良犬去追逐跛足的兔子一樣，霸王之業真是手到擒來。現在反而閉起關門，不敢向東方諸國用兵，這都怪穰侯沒有忠心地為國家出謀劃策，而大王的決策也有失誤啊！」 王曰：『願聞所失計。』 雎曰：『大王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師則不足以傷齊，多之則害於秦。臣意王之計，欲少出師而悉韓、魏之兵，則不義矣。今見與國之可親，越人之國而攻，可乎？疏於計矣！昔者，齊人伐楚[1]，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈齊不欲地哉，形弗能有也。諸侯見齊之罷露[2]，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂藉賊兵而齎盜食者也[3]。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍此而遠攻，不亦繆乎！』 1 齊人伐楚：公元前二八六年，齊滅宋，接著攻占了楚的淮北地區。 2 罷露：人力物力受到消耗。罷，疲勞，疲憊。 3 齎（jī）：把東西送人。 譯文 昭王說：「寡人很想知道錯在哪裡？」 范雎說：「大王越過韓、魏去攻打強大的齊國，這並非好辦法。派出的軍隊少了，就不能打敗齊國；派出的軍隊多了，又會對秦國有所損害。臣估計大王想少派軍隊，而讓韓、魏兩國投入全部軍力，但這是不恰當的。如今片面認為韓、魏可靠，想越過它們去攻齊，可行嗎？這是謀劃不周啊！從前，齊國去攻打楚國，取得勝利，打敗楚軍，殺掉楚國將領，再次拓土千里，但最後齊國卻連分寸土地都得不到，不是齊國不想要土地，而是形勢不允許啊！諸侯看到齊國軍隊疲勞，君臣又不團結，於是興兵攻打齊國，令齊王蒙羞，軍隊瓦解，貽笑天下。事情之所以如此，是因為攻打楚國實際上壯大了韓、魏的勢力。這就是人們常說的把武器借給強盜，把糧食送給小偷啊！臣認為大王不如與遠方國家結盟而攻打鄰近的國家，這樣，得寸土就是大王的寸土，得尺地就是大王的尺地，現在不採用這個策略而去攻打遠方的國家，不是犯了嚴重的錯誤嗎？」 『且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙強則楚附，楚強則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也[1]。』 1 虛：同「墟」。 譯文 「從前中山國擁有方圓五百里的領土，被趙國獨吞，功業成就，名聲樹立，利益趨附，天下誰也奈何不了它。如今韓、魏地處中原，是天下的樞紐。大王如想成就霸業，必須控制中部地區，用它們作為天下的樞紐，從而威脅楚、趙兩國。當趙國強大，楚國則會依附秦國；楚國強大，趙國則會依附秦國。楚、趙都依附秦國了，齊國必然恐懼，定會說好話，送禮來侍奉秦國，只要齊國依附，秦國就可以使韓、魏成為一片廢墟。」 王曰：『寡人慾親魏，魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？』范雎曰：『卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之。』於是舉兵而攻邢丘[1]，邢丘拔而魏請附。 1 邢丘：魏邑，在今河南溫縣東南。 譯文 秦王說：「寡人想和魏國親近，可是魏是個變化無常的國家，寡人沒法親近它。請問怎麼才能拉攏魏國呢？」范雎說：「用美言和厚禮去討好它，不行；割讓土地去賄賂它，也不行；最好的選擇是出兵攻打它。」於是秦國出兵攻打邢丘，拿下邢丘後，魏國主動請求依附秦國。 曰：『秦、韓之地形，相錯如繡。秦之有韓，若木之有蠹，人之病心腹。天下有變，為秦害者莫大於韓。王不如收韓。』王曰：『寡人慾收韓，不聽，為之奈何？』 范雎曰：『舉兵而攻滎陽[1]，則成皋之路不通；北斬太行之道[2]，則上黨之兵不下；一舉而攻滎陽，則其國斷而為三[3]。魏、韓見必亡，焉得不聽？韓聽而霸事可成也。』王曰：『善。』 1 滎（xínɡ）陽：韓邑，在今河南滎陽東北。 2 太行之道：即羊腸道，在山西晉城南太行山上。 3 其國斷而為三：新鄭以南一，上黨以北二，滎陽以西三。 譯文 范雎說：「秦、韓兩國的地形相互交錯，就好像錦繡的花紋一樣。韓國對秦國來說，就如同木頭有蛀蟲，人的內臟有病一樣。天下的形勢如果有變動，最能傷害秦國的就是韓國。大王不如收服韓國。」秦王說：「寡人想收服韓國，可是沒有辦法，該怎麼辦呢？」 范雎說：「出兵攻打滎陽，從成皋來救援的路就不能通行；北面切斷太行山的要道，上黨的援軍就不能到達；一舉攻占滎陽，韓國就被斷為三截。魏國、韓國眼看即將滅亡，怎麼會不聽秦國的支配呢？只要韓國服從，大王的霸業便可成功了。」秦王說：「對。」 天下之士合從相聚於趙 天下之士，合從相聚於趙，而欲攻秦。秦相應侯曰[1]：『王勿憂也，請令廢之。秦於天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲富貴耳。王見大王之狗，臥者臥，起者起，行者行，止者止，毋相與斗者；投之一骨，輕起相牙者，何則？有爭意也。』於是唐雎載音樂[2]，予之五十金[3]，居武安[4]，高會相於飲，謂：『邯鄲人誰來取者？』於是其謀者固未可得予也，其可得與者，與之昆弟矣。 1 秦相應侯：指范雎。 2 唐雎（生卒年不詳）：魏人，當時在秦為官。 3 十：作「千」。 4 武安：趙邑，在今河北武安。 譯文 東方各國主張合縱的謀士聚集在趙國，策劃攻打秦國。秦相國應侯范雎對秦王說：「大王不必擔憂，讓臣現在去破壞他們的行動。秦國和東方那些主張合縱的人並沒有什麼仇恨，他們所以要合謀攻打秦國，不過是自己貪圖富貴罷了。大王看看你身邊的狗吧，有的睡，有的起來，有的走路，有的停步，都沒有互相爭鬥。如果向它們扔去一根骨頭，它們就很容易互相咬起來，為什麼會這樣？因為它們產生了爭奪的念頭。」於是派唐雎帶上樂隊，並給予五千金，在武安設宴暢飲，問道：「邯鄲的人誰願意來取這些金子？」這樣，那些籌謀合縱的人雖不是每個都拿到賞金，但那些得了賞金的人都把秦國當作親兄弟一樣了。 『公與秦計功者，不問金之所之，金盡者功多矣。今令人復載五十金隨公。』唐雎行，行至武安，散不能三千金，天下之士，大相與斗矣。 譯文 應侯范雎又告訴唐雎說：「你和那些秦國派出的人計算功勞，不論賞金髮給了誰，只要把賞金花光，他的功勞就算最多。現在叫人再帶上五千金，隨你前往。」唐雎又整裝向武安出發，還沒有發完三千賞金，那些從前主張合縱的人，就激烈地互相爭鬥起來了。 賞析與點評 為了金錢而改變初衷者，並非真正有理想的人。