愚人船 · 愚人船11~20
11
對任何愚人都言聽計從的人，
他也許正在進行愚人的遊戲，
這樣的先例充斥著書籍文字。
蔑視聖經 不識天理
這是一個愚人，他不願意相信
神聖的經文能涉及健康和命運，
他認為自己的生活方式天經地義，
似乎那裡既沒有神仙也沒有地獄，
而且他還敢於鄙薄布道和教誨，
好像從來沒有聽聞和見識過一樣。——
如果有人從陰司里還魂托生，
人們將不遠萬里前去造訪，
他們希望聽一個新鮮故事，
迫切想知道地獄的一切隱情；
問那裡是否又有許多人進入，
人們是否汲取新鮮葡萄酒，
是否玩弄類似的猢猻把戲。
現在人們擁有如此多的經文，
無論是《舊約》還是《新約》，
他們此時無需其他的證書，
也不用尼克爾斯豪森的風笛 [46]
以及隱士室內伴唱的樂隊。
因為上帝曾經講起過他的真理：
「現世造孽的人將在來世遭殃，
而現世能夠皈依智慧的人，
他的英名將會萬古流芳。」
上帝的訓示千真萬確毫無疑義，
它是眼前的光芒，耳邊的驚雷；
不願相信智慧、不願聽從智慧的人，
他們道聽途說，到處獵奇打探，
他們堵塞了聽覺，模糊了雙眼。
我擔心，那樣的時辰必將到來，
人們將會聽到更多新鮮的故事，
它讓我們難以開顏，有違自己的本意。
傑埃米亞司大聲疾呼，作了許多教誨， [47]
可是沒有任何人願意聽取和重視，
類似的智者東南西北何止千千萬萬，
於是便有了日後的多少不幸和禍端。 [48]
12
騎馬前不知道系上扣帶的人，
也沒有及時地操練安全防範，
一旦跌落鞍旁，將遭世人恥笑。
漫不經心 愚人蠢舉
誰說道：「但願不是我的主張」，
他真的是跟愚人完全一模一樣，
因為對萬事萬物深思熟慮的人，
他在騎上馬前一定會準備鞍轡。
如果有人只是喜歡在事後追索，
那樣的思考顯然已經為時太晚。
如果在行動中能夠及時地規勸自己，
他必定是一個擁有生活經驗的智者，
或者另有多少女人給了他這番啟示，
這樣的建議將會受到世人高度讚揚。
倘若亞當在嘗試禁忌蘋果前夕， [49]
有過深思熟慮把一切計劃停當，
他也決計不會咬食小小的一口，
結果被逐出了美麗的天堂樂園。
如果約納塔斯能夠充分地思考， [50]
他便會鄙薄特律封的虛情假意， [51]
不會接受送上的諸般禮物贈品，
竟至於到後來還被他痛打致死。
尤利烏斯大帝在紛紜爭執之際 [52]
時時刻刻不敢忘記縝密的思考，
可是當他獲得寧靜幸福生活時
卻也難免疏忽稍有所失，
結果沒有能及時地閱讀
人們寄給他用於警告的書信。
尼卡諾爾計算粗略，十分大意， [53]
他甚至出售尚未捕獲的獵物野味，
因此他的打算遭到了徹底的失敗：
有人割下了他的舌頭、雙手和腦袋。
良好的計劃在任何時候都會合適，
而且及時造福於制訂它的主人。
有的人急如星火然而為時已晚，
舉步過快的人不久便會遭受災難。
阿沙赫爾曾經因快速而聞名世界， [54]
卻被阿潑納爾刺穿身體倒斃地下。 [55]
13
我用繩子在身旁牽著一群
猢猻、毛驢和愚蠢的牲口：
還對它們施盡了虛假和迷惑。
賣弄風情 床笫私通
擺弄著稻草般輕佻臀部的維納斯， [56]
我並非愚人糨糊潭中最後的成員；
曾經引誘多少愚人圍著我打轉，
隨意地挑選便讓他們成了笨蛋，
沒有人數得清我玩弄多少客商。
請隸屬女妖齊爾克牲口欄的人兒， [57]
卡呂普索，還有塞壬妖女的桎梏， [58]
且請想像我的權力究竟多麼巨大。
誰以為自己聰明伶俐、狡猾過人，
我便把他深深地沉降在傻瓜泥潭，
如果有人曾經遭受過我的一次傷害，
任何猛烈的藥草都難使他恢復康健。
於是我便有了一個瞎眼的兒子：
淫蕩的男人並不知道他的所作所為，
我的兒子尚小，還不是壯實的男人；
淫蕩人的計劃天真幼稚，孩童一般；
他們恰恰如同不諳世事的年幼兒童，
不明自己的語言究竟享有何等分量；
我的兒子赤身裸體，已經足以表明，
無人能夠隱瞞床笫私通行為淫蕩；
邪惡的愛情煙消雲散，難以長久，
我的兒子因此抖摟雙翅飛馳而過。
床笫私通是件輕薄之舉，不分時代，
沒有什麼比它更加下賤、不值一談；
愛神丘比特僅僅托著一柄彎弓； [59]
左右兩旁各自佩著大型的箭袋，
他在一個箭袋裡藏有一根帶鉤的箭，
丘比特以此飛速射中了許多的愚人，
箭鏃尖銳，細長鍍金，帶有彎鉤，
誰一旦中了飛箭，頓時失去理智，
然後圍著愚人的大木樁歡呼雀躍；
另外一旁的袋內裝著射鳥的弩箭，
箭鏃扁平，分量不輕，一旁還加著重鉛，
一個人受了箭傷，兩個人頓時慌忙逃竄。
丘比特的手穩健地射中了誰的胸膛，
兄弟愛神阿摩爾立刻讓他烈火騰騰， [60]
他再也無法擺脫熊熊的火焰。
烈火曾經奪取了狄多的生命，
美狄亞擅自使用燃燒的火焰， [61]
親手把自己的孩子和兄弟燒成灰燼。
蒂留斯肯定不會變成戴勝鳥， [62]
帕西法埃千方百計迴避公牛； [63]
菲德拉不會步特修斯的後塵， [64]
竟至於遭受繼子的羞恥侮辱；
奈索斯倘若沒有遭受箭傷身死， [65]
特洛伊城斷然不會陷入重圍困境； [66]
斯庫拉如果留下父親的一縷頭髮， [67]
希雅辛托斯肯定也不會變成花朵， [68]
勒安得爾不用夜夜渡海趕赴幽會， [69]
梅薩利納自然始終保持著她的貞潔； [70]
瑪斯不會由於愛情而遭受鐐銬枷鎖， [71]
珀洛克利斯便會遠遠地離開灌木叢， [72]
薩福不會從山坡縱身跳入汪洋大海， [73]
塞壬的歌聲傷害不了海船的龍骨；
齊爾克也許同意讓船隻通行無阻。
庫克羅普斯和潘神不會哀傷悲嘆； [74]
琉科特阿不會創下聖壇上的焚香， [75]
密拉不會跟阿多尼斯一起申訴抱怨， [76]
比柏里斯斷然不會喜歡她的兄弟， [77]
達那埃不會由於黃金懷上了身孕， [78]
尼克提梅納不會趁著黑夜飛了出去， [79]
厄肖也不會只在空中留下自己的聲音； [80]
蒂斯柏不會落得血染漿果一片通紅， [81]
阿塔蘭特便不會變成母獅陷入困境； [82]
萊微特人的妻子不會如此軟弱無力， [83]
以至讓整個家族不可收拾一敗塗地；
大衛任憑拔示巴自由自在地沐浴洗澡， [84]
桑姆孫決計不會信任他的情婦特利拉； [85]
所羅門國王不會向神仙禱告朝拜， [86]
阿蒙不會對他的妹妹施展狠毒； [87]
如同柏勒洛豐和希波呂托一樣， [88]
約瑟夫也不會無緣無故地提出控訴； [89]
智者不會如同馬兒任人騎行，
維爾吉利烏斯不會在塔樓吊掛一夜， [90]
奧維迪烏斯德沒有教誨私通藝術，
他一定能夠享受皇帝的無限恩寵。
有些人如果不再追求淫蕩的枷鎖，
他們一定能夠到達智慧的彼岸。
倘若跟著眾多的女人糾纏不清，
他們的良心將被焚燒得乾乾淨淨；
誰和她們有著許許多多的瓜葛，
天上神明早早晚晚會來主持正義，
私通姦情將給每個階層的人氏
帶來嘲笑、愚蠢，還帶來恥辱和羞愧；
如果上了年紀還不忘淫蕩的姦夫姦婦，
那麼這等蠢事必定更加卑鄙無恥。
有的人想要私通，以為能夠控制自己的
範圍和目的，這是一個真正的愚人；
有的人培植智慧，有的人淫蕩私通，
它們兩者不能同椅相坐，同鍋相煮。
私通偷情的人完全失卻了生活的理智：
他們以為誰也不會覺察自己的惡行。
這等藉口卻是最為猛烈的愚人草藥，
只是一頂便帽早已粘住了身上皮膚。
14
誰以為，上天神靈唯有憐憫慈悲，
可是卻從來沒有施展公平和正義，
他們的智力就只能和蠢豬笨鵝平齊。
狂妄放肆 冒犯神明
如果有人斗膽宣稱，蒼天神靈
慈悲為懷，他們不會撒怒人間，
縱然有人犯下了重重罪孽，
神仙還會心懷慈悲地接納他們，
而且對人間罪惡可以不計前嫌，
他們一定是用驢油塗抹了自己，
而且在脖子上套起了一隻鐵罐。
如果人們已經犯下了無數罪孽，
而且還並不是從現在剛剛開始，
天堂樂土的富麗堂皇斷然不是
神仙為多少蠢鵝備下的休憩之地。
有的人能夠講述聖經的條文，
還有許許多多珍聞趣事古典歷史，
可是卻並不樂意深刻地記住
天上神明不會長期默默不語，
如果有人膽敢朝他們臉上抽打耳光，
經文典籍後面到處都寫得明白無誤，
諸般災難和報仇雪恨等等懲罰不斷。
神仙不是韃靼族，不是波希米亞人， [91]
人們自然明白上天神仙的諄諄教誨，
儘管他們慈悲的胸懷如此寬廣宏大，
不計數字、不計重量，無邊無際，
可是天理公道卻依然保留長存，
一切為非作歹的人都難以避免
永恆的懲罰，清算他們的罪孽，
甚至一直往下延續到第九代玄孫。
當神仙的公道正義消失流逝之際，
他們的慈悲胸懷也就不復存在。
千真萬確，天堂大門不會對著蠢鵝
戛然開啟，當然也沒有一頭笨牛，
沒有一個愚人、蠢猴、笨驢和豬玀
能夠扶搖直上攀登天堂樂土；
因為一切屬於魔鬼王國的數目，
任何人都無法擅自增加或縮減。
15
誰願意蓋房，他應該首先估價
這一幢建築必須花費多少錢財，
否則他就無法看到最終的結果。
愚蠢笨拙 糊塗打算
這是一個愚人，如果有人願意開始
砌房造屋可是卻不能預先估價成本，
不知他為了這番事業將要花費多少，
而且最終是否能夠完成計劃。
有些人選中了一樁宏偉大業，
可是常常不能為此堅持到底。
試看當年國王那布霍杜諾索爾 [92]
曾在霍芙法爾特不勝憤怒焦急， [93]
因為巴比倫希望動用權力 [94]
建造一座人間巨大的城市，
可是不久以後卻事出意外，
國王仰臥那片土地如同一頭蠢牛。
尼姆羅特想像把一座塔樓建造得 [95]
聳入雲霄，穩定牢固勝過高山峽谷，
可是他沒有估計用價，這回建築
花費十分昂貴，根本無法完成。
並非任何人都能如同洛庫羅斯 [96]
那般幸福靈巧地從事建築事業。
如果不想在建房時後悔不迭，
那麼在開始前應該思慮萬千，
一旦讓他果然感到囊中羞澀，
千百回的後悔也都為時已晚。
開創一件件宏偉事業的人兒，
他必須親自擔當自己的保障，
觀察能否如願而且順利地
完成內心希望實現的目標，
從而不讓這項幸福的事業。
成為世人嘲笑他的恥辱話柄。
與其獲得損傷、羞愧，落得一片恥笑，
還不如明智地及早停止一切計劃。
一座座宏偉的金字塔花費昂貴，
還有尼羅河畔的迷宮錯綜複雜， [97]
它們也許早已煙消雲散虛無縹緲：
世界上任何建築都不能萬古長存！
16
有的人始終不忘暴飲暴食，
而且跟窮奢極欲的人沆瀣一氣，
他們不久便會陷入難堪的貧困。
暴飲暴食 揮霍浪費
有的人灌澆自己的圓肚大腹，
活活把自己做成了酒囊飯袋，
似乎生來便是這等富貴命相，
竟至於浪費了多少珍饈佳釀，
他們整日裡腹脹如同箍環一樣，
這類人已經穿上了愚人的鞋套，
白晝黑夜享受不到絲毫的安詳——
有的人甚至喪失了理智和知覺，
他們也許到了晚年才能意識到，
那時候腦袋和雙手已經哆哆嗦嗦，
這樣的人實在適合登上愚人之船；
他們正在縮減壽命，等待自己的末日，
美酒佳釀正是損傷生命健康的元兇。
有的人忙碌地從中尋求愉快和歡樂，
這樣的人永遠也不能變得聰明智慧。
酒醉糊塗的人從來不知道尊重別人，
而且失掉分寸，沒有保持頭腦清醒。
可嘆淫蕩縱慾往往來源於醉態矇矓，
其中還生出了許許多多的不測禍端，
聰明的人善於克制適度地端起酒杯。
諾亞堅辭葡萄佳釀自稱不勝酒力， [98]
他揀到了葡萄藤時卻徑直種在地上，
羅得酒醉糊塗以後連續兩次當了傻瓜， [99]
洗禮的約翰尼斯醉酒終於迷失方向。 [100]
葡萄佳釀能夠讓多少聰明的男人
自動拿起了愚人的便帽戴在頭上。
昔日以色列也許大吃大喝過一餐， [101]
感覺腹內鼓鼓脹脹撐得難受，
於是開始了目空一切的遊戲，
傷天害理的舞蹈讓他稱心滿意。
上天為此命令阿隆的子子孫孫， [102]
他們必須從此戒除葡萄美酒，
戒除一切讓自己酩酊的飲料，
可是祭司們對此卻並不在意！
當荷羅孚尼酩酊大醉的時候， [103]
連鬍子帶腦袋被割得乾淨徹底；
塔彌里斯逼迫國王庫羅斯之時， [104]
正是使用了食物菜餚和飲料液體；
柏納達潑因為葡萄美酒一敗塗地， [105]
為此喪失一切財物落得傾家蕩產；
亞歷山大酒醉糊塗時不能自已，
索性忘掉了一切的尊嚴和道德；
他常常趁著酩酊大醉的時候
釀成了讓他日後悔恨的蠢舉；
富人盧卡斯暢飲佳釀如同酒徒， [106]
只是沒到清晨便在地獄深處用膳。
倘若沒有酒癮醉態，沒有葡萄佳釀，
世人從此自由，無須再當奴隸僕役。
貪圖美酒、貪戀大塊肥膩的食客，
必將永遠缺乏幸福和富裕的生活，
他真正不幸，而且連累他的父親！
如果有人常常填塞自己如同一頭
蠢牛而且逢人乾杯全都來者不拒，
甚至給捎上美酒的人回敬一杯，
將會徹底陷入巨大的不幸和糾紛。
因為不假思索飲盡杯中美酒的人，
他們如在茫茫的大海上獨自入睡，
躺在一旁，完全失去了理智和防衛：
他們的所作所為僅僅為了尋找煩惱，
不分白晝黑夜，開懷暢飲津津有味。
酒保給他們這群顧客親自端上，
馬的肩胛另外還有大塊的牛肉，
給他們送上無花果外加杏仁米飯：
他們也許到冰上才向老闆付賬埋單。 [107]
如果智慧隱藏在葡萄美酒之中，
他們不斷地斟倒品嘗沒有停歇，
這些人立刻就會變得十分親切。
有人朝著對方舉杯敬酒時說道：
「給你滿上一杯！——正合你的海量！
我搔你痒痒！」對方回答：「且等片刻，
我願稍稍忍耐，直到我們酩酊大醉！」
如此作為也許真能成為一群愚人！
滿滿一酒杯，口中送兩回，
脖子間套上了絞索也許還比
奉行此等暴飲暴食更加健康、
更加美好，他們真是愚蠢至極，
如同塞內卡早就預見的那般， [108]
他在多少本書籍內如此寫道，
人們在未來將會更多地尊奉醉人，
遠遠地勝過那些頭腦清醒的智者，
如果有人被葡萄美酒灌得一醉塗地，
他們從此將會受到更多的頌揚讚美。
我還順便提及那些狂飲啤酒的醉漢，
當他們獨自一人喝下了整整一桶，
只喝得撒野發狂天地橫轉——
人們也許跟他一起敬酒碰撞家門。
愚人一開始便是酗酒無度嗜飲佳釀，
智慧的人卻只是目標明確克制適量，
比起使用大碗大桶胡亂吞飲的酒徒，
他們自然頭腦清醒身體更加健康。
酒精流淌——人們不能及時覺察，
最後竟然如同遭受毒蛇咬傷的一樣，
酒的毒素也會慢慢地滲入全部血液，
就像巴西里斯庫斯曾經做出的榜樣。 [109]
17
誰擁有財富，為此炫耀萬分，
不願跟貧窮的人們一起共享，
他便拒絕了自己提出的願望。
財欲橫流 徒然無益
這個世界上最大的愚蠢的確便是
人們拋棄了智慧而只是垂青錢財，
他們垂涎當上一個發財的富翁，
也有兩個耳朵，上面掛著鈴鐺；
即使獨自一人也要進入參議會，
否則他將失去的利益實在太多。
有的人當錢袋鼓鼓囊囊的時候，
世上的人全都恭維他，另眼相看：
「芬尼先生！」他永遠位列前沿。 [110]
如果所羅門今天尚還健在人世，
而且他仍然還是一位貧窮的織工，
或者他的錢囊羞澀空空如也的時候，
人們斷然不會讓他如此進入參議會。
富人們常常受到邀請成為席上貴賓，
人們給他們端上野味、鳥兒和魚兒，
還給他們獻上無窮無盡的許多殷勤，
那是因為窮人大汗淋漓地站在門前，
他們面臨著饑寒交迫幾乎凍死野外。
人們朝著富人諂媚：「你請用，先生！」
呵，芬尼啊，人們對你禮貌、尊重，
你使多少人稱心滿意而且吉星高照；
身上揣著芬尼，便能贏得許多朋友，
人人問候著，喜歡跟他們沾親搭故。
如果有人向著姑娘求婚願意娶其為妻，
人們首先會問：「男人究竟有些什麼？」
現在還有誰願意關心為人正派和聲譽，
或者關心聰明智慧、定律原理和冷靜？
人們正在愚人堆里尋找姻緣結成連理，
根本不管他們只是撮合私通的媒客，
結果等於把自己扔進了牛奶的煮鍋。
知識、藝術、榮譽、智慧都在芬尼的
撞擊下變得虛弱殘疾、斯文掃地。
可是，如果有人面對著窮人充耳不聞，
不管如何叩擊天堂上帝也會置之不理。
18
有誰願意同時伺候兩位主人，
如同希望狩獵捕捉兩隻兔子，
他讓自己承載了過重的負擔。
一心兩用 侍奉二主
有的人一面服務上帝，一面服務
風塵世界，他們通通都是愚人；
因為一個僕人侍奉著兩個主人，
這類事情永遠都無法正確進行。
一個工匠既懂手工又有多門技術，
他常常會做錯事情一發不可收拾。
外出打獵的人希望能在同一時刻
唆使一條獵犬追趕兩隻逃竄的兔子，
他幾乎很難捕獲到其中的任何一隻，
結果空手而回——儘管跑的速度飛快。
如果有人同一時刻操弄多架硬弓射箭，
他們也許沒有一回能夠擊中目標；
有人願意擔任多項職務行使權力，
他們肯定難以完成每項職務使命；
如果同時需要身處這廂而又置身那裡，
他們必然顧此失彼難以照顧兩個方面；
如果希望讓自己的行動贏得人人滿意，
他必須一方面吹熱氣，一方面吹涼氣，
還必須吞咽許多讓他其實不快的東西，
他努力量入為出節約自己的花費開支，
更希望把柔軟的靠墊隨心所欲地
擱置推諉到任何別人的手臂之下，
而且還在每個人的額前塗抹膏油，
一旁仔細觀察不讓別人遷怒於他。
可是許多官場職務實在令人饞涎欲滴，
熱身的暖爐不一會便成為熊熊烈火，
如果有人飲過許多的葡萄美酒，
因此無須對著每種酒頌揚不已。
智慧的人稱讚純淨天真、簡易樸實，
樸實無華的首飾立刻展現眼前；
如果為人服務，質量到位非常合適，
人們便會把他看作是個忠實的僕人。
蠢驢直到死亡都還沒有知足飽食，
它們每天還要侍奉許多新的主人。
19
如果有人善於愛護口舌、守口如瓶，
他便保護了靈魂和性情，免生禍害；
啄木鳥因為敲擊樹幹暴露了一窩幼崽。
喋喋不休 胡亂議論
這是一個愚人，如果有人不斷譴責，——
對此別人常常緘默於口，不事聲張，
他如果能夠學會自我尊重保持沉默，
斷然不會無端地惹是生非，添加仇恨。
誰在無須講話時口若懸河，滔滔不絕，
他的作為必定適宜佩戴愚人騎士勳章；
有人不經提問便已作出了回答，
他自然展現了身上的愚人衣衫。
有人講話傷害了別人，製造了災難，
有些人卻只是樂此不疲，饒有興趣。
還有人相信自己喋喋不休天花亂墜，
能夠說動松鴉吐出含在口中的核桃， [111]
他的講話言詞如此激烈、深刻，
甚至偽造書信文件，曲解詞意，
他對自己的連篇廢話信手拈來。
然而當他日後希望懺悔的時候，
人們預言將會獲得地獄的報酬，
那時他的舌頭不能夠如此大膽放肆。
地球上遍布著許許多多的臍眼裂口，
它們信口痴談，似乎會給自己帶來利益，
有些人一旦停止了流長飛短、胡說八道，
他們從此便能脫離愚蠢步入那智慧行列：
啄木鳥動輒以口舌敲擊喧譁，
為此暴露了鳥窩和巢中稚幼。
沉默之中任何回答均屬多餘，
喋喋不休的人只能自取煩惱。
如此細小的口腔器官常常搬弄是非，
讓人內心忐忑不安，帶來不睦爭端，
甚至能夠褻瀆敗壞人的一生，
還製造矛盾、戰爭、是非和禍殃；
我感到世上的確存在一個巨大的奇蹟，
人類已經馴服了每一類動物和野獸，
不管它們多麼兇猛激烈、怒氣沖沖：
可是沒有人駕馭得了他口中的舌頭！
舌頭是一筆並不安穩的財富，
常常給人帶來了傷害和弊端；
舌頭常常讓蒼天上帝遭受痛斥謾罵，
人們可以嘲笑般地誹謗同胞兄弟，
運用謾罵污言穢語，還有鄙薄蔑視，
按照自己的設計任意貶低上帝；
有些人搬弄是非甚至背叛出賣，
還要公開暴露最為重要的秘密。
有些人完全依靠空談閒聊為生，
甚至無須購買葡萄美酒和油鹽麵包。
人們搬出利舌送上法庭，
把原先的簡單筆直描繪得徹底歪曲；
多少可憐的愚人因為口舌不穩而
喪失了財產，操起了乞丐棍棒。
讒言之人用不著連篇累牘無邊無際，
只要興致來臨，立刻啟動利舌恥笑，
而且從來不會講到世上任何人的
優點和好話，無論那人究竟如何。
有的人正在一旁大呼小叫譁眾取寵，
人們稱讚他，對他十分禮貌、尊重，
尤其當他珠光寶氣出現在大庭廣眾，
穿著厚厚的禮服，戴著重重的戒指；
人們風行薄薄的大衣自非今日開始，
它們讓大家穿得更加合身更加舒適。
多麼希望又回到特摩斯特納斯或者
圖利烏斯以及艾西納斯生活的時代， [112]
世人如今並不珍惜他們的智慧，
他們還沒有學會鄙薄那些只會
花言巧語口若懸河的大話狂徒。
聰明智慧讓愚人聽來心驚膽戰，
說話很多的人們往往過分囉唆，
而且學會了瞄準自己的目標，
把愚人棒槌往前扔得又遠又刁，
還在矛盾衝突中策劃陰謀詭計。
大話連天神吹鬍聊既罪孽又欺騙，
常常說謊的人難以成為知心朋友；
有的人講到先生們的禍害弊端時，
儘管他們的事情已成過去變得遙遠，
可是閒話猶在一時間難以緘默平靜：
多少鳥兒遠走高飛時鳴叫不絕，
只是後來斷然沒有良好的結局，
因為先生們實在把手伸得太長。
想從頭頂上砍伐許多樹木的人，
一定也有不少的木屑掉在眼裡，
誰想把口舌擱上天空胡說八道，
常常會收穫禍殃最後一敗塗地。
愚人喜歡在突然之間抖擻精神，
智慧的人希望未來，於是沉默不語。
無益的話兒自然會帶來無益的結果，
喋喋不休的閒話只能是禍害的源泉。
因此，最好能夠學會保持緘默不語，
勝過連篇累牘地口若懸河大呼小叫。
索塔特斯昔日曾因稍許不合之語 [113]
鋃鐺入獄囚禁囹圄如同遭受謀殺。
特奧克利圖斯僅僅講了這樣的話語： [114]
「安提勾奴斯原來是個獨眼瞎子」， [115]
於是被趕出了自己的住房宿地，
如同圖利烏斯和特摩斯特納斯一樣。 [116]
保持緘默值得讚許，又正確又得體，
說話智慧的人，行為將會更加優秀。
20
如果撿到失物立刻帶回家去，
胡思亂想還以為是上帝贈予，
他其實已經被魔鬼控制駕馭。
撿拾財物 不予歸還
這是一個愚人，如果他撿到失物，
思想卻動搖不定，一邊還自言自語：
「這是上帝給我贈送的禮品，
我根本不管它的主人究竟是誰！」
如果一個人從來沒有撒下種子，
因此人人明白，他其實也無緣
提起鐮刀趕去收割麥子，因為
這片莊稼只是屬於另外的主人。
正如他所知道的，只要不是自己的財物，
一定於他無所補益，儘管他也迫切需要，
而況是路旁撿拾之物毫無危害風險可言；
他親眼看到失落的貨物又重新歸還，
如果他確實知道，歸還應得的主人，
倘若那人已經去世，失物交給後人，
或者人們還不知道繼承人究竟是誰，
那麼應該把財物轉贈送給一位窮人，
或者順著上帝的意志恰當處置；
撿拾到失物萬萬不能留在家中，
因為這是一筆已被轉移的財富，
有些人因為如此之多的罪孽禍端，
從而蹲坐地獄忍受熊熊烈火的煎熬，
如果尚未大汗淋漓，有人把他搓擦翻動。
阿柯爾占據了原本不屬於他的財產， [117]
為此又把他的人民推向了一場災難，
最後他被眾人投石擊斃死於非命，
這般殘酷無情完全超出他的本意。
誰給自己撿拾了一筆小小的負擔，
一旦背上便有更大麻煩不請自來。
拾物不還在上帝眼中如同搶劫，
因為他正在審視你的做人根本。
無所撿拾不會讓人良心混濁變黑，
可是拾物不還卻又只能另當別論。
因為拾到貨物一旦擅自帶回家中，
日後它定會很不情願地走出家門。