愚人船 · 愚人船1~10

1 我走在愚人舞蹈的前列， 因為我看到身旁堆著許多書籍， 可是我既不會閱讀又無法理解。 書籍成堆　收效甚微 我高高地坐在大船的前端， 這裡的確有其特殊的怪誕； 那是不會沒有原因的： 我常常無限地信賴書籍， 從書中獲得了巨大的財富， 即使我僅僅理解了一個詞義， 我便把它們崇敬地高高舉起： 我樂意為它們驅趕飛舞的蒼蠅。 在人們講到藝術和科學的時候， 我便說：「我家裡藏著一批珍寶！」 當我在身旁擁有一堆書籍的時候， 我的思想已經十分地充實、豐富。 我在這裡講到了帕特勒莫斯， [2] 他擁有全世界那麼多的書籍 並且把它們視為最大的寶貝， 可是有的書僅僅占據了位置， 他並未從中獲得任何的教誨。 我如同他一樣也有許多書籍， 只是讀過其中很少的一丁點兒。 我難道應該費盡心思絞盡腦汁， 還把學習看作自己沉重的負擔？ 學識淵博的人容易成為空想家！ 否則，我多麼像是一位大東家， 可以給人付款，讓他為我學習！ 我的思想看上去多麼粗野狂妄， 可是當我跟學者們聚在一起時， 我也會張口「憶塔！——原來如此！」 我為德國的勳章感到歡欣鼓舞， 因為我學了一丁點兒拉丁文字。 我知道，「維奴姆」其實就是葡萄酒， 「古克羅斯」笨蛋，「斯圖爾圖斯」傻瓜， 而我則被稱作：「我的博士先生！」 我把耳朵全部隱藏和遮蓋起來， 不讓別人看出我是磨坊的牲口。 2 誰迷戀著權力熱衷於當委員， 順著風兒旋轉，趁著方便使用， 他只是把母豬往湯鍋里驅趕。 善良勸告　有益建議 許多人，他們不分早晚地追逐， 考慮如何才能立刻進入參議會， 可是他們一點兒也不懂得法律， 只是盲目地四方遊蕩到處碰壁。 人們埋葬了智慧善良的楚西， [3] 抬舉阿西托弗爾進入參議會。 [4] 肩負作出正確建議審判是非的人， 他們的建議和決定唯一依靠法律， 對此不能無動於衷如同籬笆樹樁， 否則只是驅趕母豬進入沸騰湯鍋。 的確，我說，這裡似乎並不正常： 稍稍提出一點建議還遠遠不夠， 如此僅僅降低了法律和權利； 人們應該合理思考更好的法律， 調查研究大家並不知道的內容。 法律的軌道一旦遭到歪曲扭轉， 你便站在上帝面前聽候發落無話可談， 請相信我的講話，這可不是諷刺嘲笑！ 如果人人知曉命運後面緊隨的結局， 他們作出判決時便不會如此草率、倉促； 因為這把長尺衡量著世間每個人， 它也會衡量我們自己的所作所為。 你如何判處我，我如何判處你， 上帝將同樣判決你們和我們。 人人都在他們自己的墳墓里 靜候他們為往日應得的判決， 誰如果觸及並且傷害了法律， 他的生命限期也就明顯確立， 他將在何方聽取有力的判決： 搬起石頭砸破了自己的瘡癤！ 如果有人不能夠堅持正義和公平， 正義將以鐵石心腸威脅他的安危： 因為在上帝面前既不需要智慧， 也不存在主意、見識或者權威。 3 誰把歡樂建立在為時短暫的財富上， 希望從中尋找快活和良好的情緒， 他就不愧是個愚蠢的血肉之軀。 貪婪成性　不知滿足 斂聚財富的人的確是傻瓜， 從此再也不識快樂和喜悅， 也不知他日步入漆黑的地獄時， 他究竟為誰省下了這筆金銀。 如果有人荒淫無度放蕩不羈， 揮霍上帝賜予他的那份財富， 那就更加是個笨蛋愚人。 他其實只是那份財富的管家， 每筆支出都要寫出匯報清單， 任何過分要求都將使他失去手腳。 一個愚人對朋友強加許多要求， 對自己的靈魂卻不願意稍加關懷留神； 他擔憂一段時間內出現貧困和匱乏， 然而卻並不關心永恆的未來和平安。 呵，可憐的愚人，你是多麼的盲目： 你害怕疥癬——最後惹來一身膿瘡！ 另外有人瘋狂追求罪惡的財富， 他們為此忍受著煉獄的煎熬： 財產的繼承人對此無動於衷， 也不會幫襯著立下一塊墓碑， 而且更不願意掏出分文資助， 任憑那樣的愚人躺在地獄的底層。 趁自己活著以上帝的名義捐助吧， 撒手以後立刻換成另外一位主人。 一位智者從來不懂得苦苦哀求， 希望世上人間讓自己物慾橫流， 也許，他們才真正認識了自己： 你看重智慧人生勝過一切財物！ 克拉蘇斯一生追逐黃金 [5] 最後落得吞飲金汁而故； 克拉特斯把他的錢幣投入大海， [6] 只因為財富實在干擾他的讀書。 晝夜不忘斂聚倏忽而過的財物者， 卻把自己的靈魂埋葬在污穢之間。 4 把新的摩登款式帶入國內的人， 他們引進了許多的煩惱和罪孽。 那是把愚人牽到了自己的手上。 新穎款式　層出不窮 從前曾經被認為可恥的事情， 現在卻視如平常無須大驚小怪； 人們曾經榮耀地蓄留著鬍鬚， 現在的男人也學得像女人一般， 塗脂抹粉裝扮得活像猢猻小丑， 還在那麼一副光溜溜的脖子上 讓人看到許多黃金項鍊和圈環， 他們好像站在獄神黎恩哈特座台前。 [7] 有人燃點硫黃和松脂讓頭髮蓬起， 然後還往裡面倒上了一點兒蛋清， 讓腦袋套在平底框內把頭髮捲起。 平底框跟腦袋對著窗戶高高地吊起， 用陽光和煙熏把頭髮慢慢染成黃色， 框底下面還蠕動著許許多多的虱子。 它們現在還能夠忍受到處躲藏， 因為人們穿的全是打褶的衣裳； 禮服、大衣、襯衫，還有頭巾， 涼鞋、皮鞋、長褲，甚至靴子， 皮領、長袍，另有一旁的鑲邊： 猶太人的習俗重新得以風行。 一種摩登讓位另外一種摩登， 它顯示我們的思想多麼淺薄， 很不穩重，容易招來各類恥辱， 國內風行了多少款式創新， 還有剪短的衣裙如此丟人， 它們連肚臍都無法遮掩乾淨！ 呵，德意志民族的奇恥大辱， 人們到處裸露，嘲笑禮儀風俗， 敞開了天生需要掩飾的一切！ 可惜這些都是註定的糟糕式樣， 興許將來還有更為下賤的名堂。 痛心啊，那些製造恥辱的罪魁禍首！ 痛心啊，有人竟然對恥辱不加抵擋： 他們將要獲得一回惡毒的補償！ 5 我緊緊地站在墓穴的邊緣， 剝皮的尖刀已經塞在屁股縫間， 可是——我仍然不能放棄愚蠢！ 老年昏庸　愚人不絕 「愚蠢並不饒恕我的年邁； 我老了，可是卻毫無智慧， 成了一個百歲的邪惡頑童。 我給沒有經驗的人展示響鈴， 對孩子們進行指導和教誨， 可是卻給自己立下一份遺囑， 它讓我在身後感到惋惜抱歉。 我在年輕的時候並不學好， 跟著糟糕的榜樣胡作非為； 我性格惡劣，道德敗壞，卻希望 能夠獲得榮譽，無恥地炫耀愚蠢， 我在世界多少地方留下斑斑劣跡， 攪渾了多少清水，製造了許多災難； 我時時刻刻不忘在邪惡中周旋， 已經不能像從前一樣自身完善， 它讓我感到多麼的不幸和遺憾。 可是我現在不能身體力行的事， 希望我的兒子海因茨能夠接替； [8] 我的兒子將完成我的未竟事業， 沿著我的腳印繼續自己的生活； 這些對於他卻是非常合適相配， 生活下去，他將成為一員好漢。 他是我的兒子，人們終將如是說法； 他常常思考如何清算無賴騙子， 而且從不放過任何細小情節， 所以也踏上愚人船一起航行！ 這應該讓我在墳墓中感到欣慰， 從此以後他能夠完全替代於我！」—— 老人現在致力於這般追求， 智慧再也無法受到任何的重視。 蘇珊納的法官已經向世人表明， [9] 他們對老年人該有如何的信任： 年邁的愚人並不愛惜自己的靈魂； 只要未成習慣，便難以正確改進。 6 誰疏忽並且放縱自己的孩子， 聽憑他們胡作非為不予教育， 他們自己終將受害並被拖累。 教育孩子　方法合適 如果有人並不注重關心他的孩子， 指導孩子學習良好的禮儀、規矩， 還要特別勤奮、刻苦、身體力行， 他便讓孩子不受約束地率性而為， 又如同沒有牧人的羊群滿山遍野， 這樣的人將被愚蠢捉弄雙目失明； 他放縱孩子們忘乎所以目空一切， 也不尋求對他們作出任何教育， 只是覺得孩子們尚還年幼無知， 因此在孩子們的耳旁始終沒有 留下任何懲罰或者教導的記憶。 呵，巨大的傻瓜，請聽著並且牢記： 年輕人學習勤奮不問量多量少， 他們很快就能記住全部的內容。 一隻新鍋裝滿了飯菜擱在桌前， 保持飯菜的可口美味不易散失。 嫩綠的枝條可以隨意地扭轉彎曲， 可是人們嘗試彎曲一根枯敗樹枝， 只聽叭的一聲，它會立刻斷作兩截。 正當的懲罰不會引起大驚小怪， 荊條的教育從孩子的心靈里驅逐了 愚蠢，而且不存在任何痛苦的痕跡。 沒有懲罰讓人們很難施行殷切教誨， 惡行瘋長，人們對它無法加以防範。 赫利是個好人，生活過得平平安安， [10] 可是他從來不懲罰教育自己的孩子， 於是上帝懲罰他，讓他受到了指控， 結果他跟孩子們竟在同一天死去。 因為人們不願意引導和規範孩子， 他們便會遇到許多叛逆卡鐵琳納。 [11] 有的孩子成長情況將會更佳， 如果人們給他精心挑選師長， 弗尼克斯，那是佩琉斯為教育 [12] 阿喀琉斯特地延請的名師專家。 [13] 菲利潑尋遍希臘國山山水水， [14] 終於為他的兒子請到了大師： 亞里士多德跟世界上最偉大的 [15] 國王亞歷山大終生結識在一起， [16] 他聽了幾年柏拉圖的講課， [17] 蘇格拉底曾經是他的老師。 [18] 可是我們這個時代的父親們， 他們盲目地吝嗇，甚至糊塗地 延攬下如此這般的教書劣匠， 劣匠怠慢把兒子教成了愚人， 然後把兒子重新送回了家門， 他比離開家時還要愚蠢三分。 因此我在這裡毫不足惜，也不奇怪， 如果愚人父親添了一群愚蠢的孩子。 年邁的克拉特斯說過，如果他能夠 獲得允許，他多麼希望炸開了喉嚨 大喝一聲：這麼多愚人，未曾想到！ 你們多麼地關注著積蓄財物， 卻根本沒有關心你們的孩子， 你們只是思量為孩子謀劃財富。 如果兒子日後能夠踏進參議會， 那裡關心並注重著禮儀和榮譽， 兒子自然應該致力於那些事務， 如同人們在孩提時代接受的教育， 你們便能獲得最終的報酬和答謝； 可是父親的痛苦只能有增無減， 如果他把自己消耗殆盡只是造就了 一位冬天的草人卻讓自己毫無收益。 有的人混跡於群氓，與之不相上下， 他們在背後誹謗別人，還褻瀆上帝， 另一部分人追隨著放蕩、卑鄙下流， 第三部分人為賭博輸掉馬匹和衣裳； 而第四部分人日夜揮霍，窮奢極欲， 這就是那批孩子最後的歸宿和結局。 人們沒有在年輕時教育和規範他們， 也沒有給他們聘請高明的名匠教師， 因為榮譽從開始直到結束，包括中間 都純粹發源於良好的教育不容置疑。 思想和品德高尚是值得稱讚的事情， 可是這些都是別人的，沒有你的份兒； 它來自於你們的父母親、夫妻一對； 財富果然是件逗人快樂的事情， 然而它畢竟是幸福的額外之物， 來來回回上下舞蹈如同一隻球兒； 塵世的榮譽看起來竟那麼的美好， 可是它卻搖晃不定，充滿了傷殘； 一個美麗的軀體受到高度的讚賞， 然而卻常常難以熬過又一個夜晚； 因此健康常常引得我們喜悅滿懷， 只是它會悄悄溜走如同小偷一般； 高大強壯是人們夢寐以求的稱讚， 在疾病和年齡面前難以抵擋消逝流淌： 如此看來，世上萬物唯有良好的教育 不會又成過眼雲煙，它們將永恆不朽。 希臘的戈爾吉亞斯曾經問道，讚頌 [19] 波斯強大的君王是否能稱得上幸福？ 蘇格拉底回答：「我尚不知道， 他是否也學習過道德的職責！」 他似乎想說，權力和金錢倘若 沒有道德的約束便將一文不值。 7 如果有人躺在兩片磨盤之間， 口舌里咀嚼著許多閒人雜事， 痛苦和損失立刻便會來到門前。 搬弄是非　挑撥離間 有的人樂此不疲熱衷這般蠢舉， 他能夠把人人挑撥得眼花繚亂， 一根小小的頭髮也讓他熨燙得 從中生出敵意並且滋長多少仇恨。 他以許多的誹謗和巨大的謊話 讓世人大吃一驚，直到很久以後， 人們看到相互間友誼現在竟然被 仇恨燒成一團怒火方才恍然大悟； 他也許希望能夠作出確切的保證， 於是探頭張望看看還能增添多少， 可是又只能懺悔般地悄悄而言， 那是為了逃避責備免得別人訓斥； 是啊，憑著玫瑰花，他著力起誓， [20] 對此請你完全放心不必顧慮， 意思便是，他願意讓人放心滿意。 世間充滿了種種的不睦和矛盾， 有人始終饒舌咀嚼別人的閒話， 利舌載人勝過了一輛輛彈簧軟車。 如同柯勒的舉動，還有阿潑薩隆， [21] 他們希望有人追隨並且獲得王冠， 結果卻落得一世罵名，恥辱纏身。 世界各國都有阿爾西摩斯背信棄義， [22] 在朋友中挑撥離間，製造無數謊言， 陷入了許多親自設下的圈套和陷阱； 他們常常會被當場夾住，難以脫身， 如同亞瑪力人的小伙子，為了領取 [23] 一筆賞金竟然殺害了無辜的索爾， [24] 又如殺人兇手殘害了伊斯博塞特。 [25] 還有一些躺在兩片磨盤中的人氏， 他們常常以製造不睦而深感滿足。 人們只要從姿態方面便能夠看出， 他們講的什麼話又是怎樣一個人。 如果有人敢把愚人藏在自家門後， 他自己會把長長的耳朵露出門外。 8 如果有人不敢說聲是或者不是， 只是一味地聽從吩咐事無巨細， 到頭來只能獨自忍受傷痛和損失。 不從良言　拒絕勸告 這是一個愚人，他一味地追求著聰明， 卻不能遵循溫厚寬容也不知絲毫分寸， 如果指望他來保護智慧培植聰明， 那是放出布穀鳥代替雄鷹去狩獵。 許多人在語言上十分智慧、聰明， 可是行動上卻把持著愚人的耕犁。 已經成為慣例，他們在任何時刻 總是孤芳自賞認為自己理智聰明， 根本無法聽從別人的忠告和勸慰， 直到不幸一步步向他們前來靠近。 托皮阿斯時常教誨自己的兒子， [26] 他能躬身回來聽取聰明的建議； 人們對家庭主婦羅得良言相勸， [27] 可是她卻頑固不化還十分蔑視， 於是她便受到了上帝的顧盼， 在逃跑途中變成了一根鹽柱。 雷哈勃阿姆無意聽從智慧老人的 [28] 殷切教導，不知該如何規範自己； 他只是追隨著一群愚人亦步亦趨， 終於損失了十個部落成為一名傻瓜。 如果納布卡特納察爾聽從達尼爾忠告， [29] 他肯定不至於變成了一頭可憐的牲畜； 麻卡包宇斯，這位世上最強的好漢， [30] 他以巨大的功勳贏得了偌大的榮譽， 他若是把約拉姆的建議放在心上， [31] 最後也不至於孤家寡人命喪黃泉。 如果有人始終憑著頭腦一意孤行， 不能聽從也不相信良好的勸告， 他便把幸福和平安擱置在一旁， 提前墮落進入了黑暗的地獄！ 因此誰也不能無視朋友的忠告， 勸慰良多——那裡堆滿了幸福和力量。 當年阿西托弗爾無可奈何自殺身亡， 只是因為索爾不願意聽從他的主張。 9 有的人姿勢不正禮儀不端， 眼巴巴望著自己成了愚人， 還把帽子拖在地上搖搖晃晃。 惡習累累　陋規不絕 許多人敞開著大衣走動得神氣活現， 甩動著腦袋一會兒朝這一會兒朝那， 往前恰似俯視山谷，往上渾如仰望山巔， 還一忽兒瞅著後面一忽兒瞅著旁邊， 腳步也一陣子急速一陣子緩慢可憐； 這一切盡皆可以視如理由和標誌： 反映他們的氣質多麼輕浮、放蕩， 他們應該注意分寸才是合情合理。 聰明地努力追求良好風尚的人， 個人氣質也一定跟他十分相似， 無論他從事什麼，所做的一切， 任何的智慧賢者都會誇獎稱讚。 真正的智慧起源於知曉禮儀廉恥， 它是貞潔莊重，又堪稱溫和寧靜， 善良的人在它那裡如魚得水， 所以仁慈的上帝充滿了智慧。 多麼希望人們擁有良好的表情姿勢， [32] 它要勝過人間世上的一切華麗富貴， 因為人們從風俗禮儀很快便能看出 一個人的內心究竟隱藏著何種情結。 有的人很少能夠尊重人間風俗禮儀， 究其所以，源於禮儀讓他很不適應， 他從來都沒有接受此等規範的教育， 面對種種風俗也如同笨牛束手無策。 最高的榮譽最佳的光彩，它們就是 良好的習慣、知曉廉恥和道德規範。 諾亞多麼希望培植優秀的風俗禮儀， [33] 可是兒子哈姆卻不能跟他並駕齊驅。 [34] 如果有人生下一個資質聰穎的兒子， 而且教導兒子道德智慧、深明大義， 兒子早晚都會感謝天空的上帝， 那是上帝親自給他的巨大恩惠。 阿爾賓在絞刑架旁咬下父親的鼻子， [35] 因為他未能讓兒子受到良好的教育。 10 如果有人從未遭受旁人的傷害， 他卻對待別人施加暴力和不義， 那麼會引起十個人的反感和譴責。 真誠友誼　銘記不忘 這是一個噴涌著傻瓜熱血的愚人， 他對別人造成了種種無禮和不義， 由此對多少人構成了恐嚇和威脅， 他應該為自己面臨不幸而興高采烈。 有人對他的朋友無端施展惡行， 朋友卻把希望、信任和勇氣 一股腦兒全都寄託他的身上， 這是一個愚人，而且毫無意義。 世上的朋友和友誼無過於 如同約娜堂和大衛兩人， [36] 還有帕特洛克魯斯和阿齊爾， [37] 奧勃斯特和皮拉特斯， [38] 特瑪特斯和皮蒂阿斯， [39] 或者像是操持戰盾的僕人索爾， [40] 如同斯策皮俄和勒里烏斯兩人。 [41] 錢財欠缺的地方，友誼必將相互分離； 只要呵護他人的博愛還不能通行無阻， 如同法律典籍中書寫著的一樣： 自私自利將把一切的權利，包括 愛情友誼、親戚和族人驅逐殆盡。 世上再也沒有人像摩塞斯一樣， [42] 他的心田裡充滿了仁慈的博愛； 或者如同當年奈赫彌亞斯一般， [43] 像他似的還有虔誠的托皮阿斯。 如果有人並不重視公眾事業， 卻只是一味地貪婪個人財產， 我把他看作天生愚蠢的笨蛋： 公共利益其實關乎個人福祉。 可是卡茵卻生活在任何的人群里， [44] 阿貝爾獲得幸福，而他分外悲傷。 [45] 如果二十四個朋友在苦難中 共同分擔命運所降臨的挑戰， 他們一定會遠遠地勝過其他 七個人共同分享稍許的幸福。