閱微草堂筆記白話文 · 卷十九灤陽續錄一

如同日已西斜、景入桑榆一樣，我的精神一天不如一天，再沒有著書的興致了，只是時常作點雜記，藉以消閒解悶。《灤陽消夏錄》等四本書，都屬於隨意拈筆的消閒之作。近年來，連這也懶得作了，有時聽到點奇聞異事，偶然寫到一張紙片上；有時忽然想起往事，打算補綴前編。可又往往輕率地不注意整理，變為過眼雲煙，所以久久沒能成書。今年五月，我陪皇上到灤陽，值班之餘，白天有很多閒暇，於是串連起來編成了書，命名為《灤陽續錄》。寫完之後，順便題寫幾句話，作為說明。至於寫此類東西的本意，前四本書的序言已經說得很詳細了，這裡不再贅述。嘉慶戊午年七夕後三天，觀弈道人寫於禮部直廬，時年七十五歲。(原文】嘉慶戊午五月，余扈從灤陽。將行之前，趙鹿泉前輩雲，有瞽者郝生，主彭芸楣參知家。以揣骨游士大夫間，語多奇險。唯揣胡祭酒長齡，知其四品，不知其狀元耳。在江湖術士中，其藝差精。郝自稱河間人，余詢鄉里無知者。殆久游於外歟？郝又稱其師乃一僧，操術彌高。與人接一兩言，即知其官祿。久住深山，立意不出。其事太神，則余不敢信矣。案相人之法，見於左傳，其書漢志亦著錄。唯太素脈、揣骨二家，前古未聞。太素脈至北宋始出，其授受淵源，皆支離附會，依託顯然。余於四庫全書總目已詳論之。揣骨亦莫明所自起，考太平廣記一百三十六引三國典略，稱北齊神武，與劉貴、賈智等射獵，遇盲嫗，遍捫諸人，雲並富貴。及捫神武，雲皆由此人。似此術南北朝已有。又定命錄稱天寶十四載，陳陽縣瞽者馬生，捏趙自勤頭骨，知其官祿。劉公嘉話錄稱貞元末，有相骨山人，瞽雙目，人求相，以手捫之，必知貴賤。劇談錄稱開成中有龍複本者，無目，善聽聲揣骨。是此術至唐乃盛行也。流傳既古，當有所受，故一知半解，往往或中，較太素脈稍有據耳。 嘉慶三年五月，我隨從護駕去灤陽。將出發前，趙鹿泉前輩說：有一位盲人郝生，寓居在彭芸楣參知政事的家裡，以揣骨相術交遊於士大夫之間，推算大多出奇的靈驗。惟有揣摸胡長齡祭酒時，只知道他官至四品，卻不知道他出身於狀元。在江湖術士中，郝生的技藝可說是相當精湛了。郝生自稱是河間人。我詢問同鄉里人，卻無人知道他，大概是他長期出遊在外的緣故吧？郝生又自稱他的師傅是一位僧人，技藝更加高超，只要與別人交談一兩句話，就能知道那人的官祿。他長期住在深山中，決意不出山。這種事太玄乎，我不敢相信。按給人看相的技藝，見於《左傳》，有關著作稱：北齊神武帝高歡與劉貴、賈智等人射獵，遇到一位盲人老太。那位盲人老太摸遍每個人，說他們將來都會富貴；等到摸過高歡之後，說他們的富貴都由高歡而來。似乎揣骨相術，南北朝時已出現。又《定命錄》稱：唐天寶十四載，東陽縣盲人馬生，捏趙自勤的頭骨，就知道他的官祿。