閱微草堂筆記白話文 · 卷二十灤陽續錄二

有一位館吏經過考核後，被任命為經歷官，到省會去候補。因他長期沒有被授以實職，所以處境極為困難。有位上司很同情他，就讓他暫且任了個典吏。他卻利用職權作成作福，而且還欺壓同事，後來終於因別的事被罷免了。邵二雲學士偶然談及這件事，順便又說起這樣一件事：他家鄉有個人正在夜讀，忽然聽到窗欞上有聲音，他仔細一看，只見窗紙裂開了一道縫，有兩隻像瓜籽那樣大的小手正在扒著窗紙，隨即就有一個小入跳了進來，他穿著彩色衣服和紅色鞋子，頭上梳著雙髻。長得眉清目秀，卻只有兩寸多高。小人拖著案頭的筆旋轉著跳舞，在硯台上往來踐踏，拖帶著墨汁，把書本都弄髒了。這人開始時很是驚訝，但他坐看了好一會兒後，覺得那個小人沒有什麼能耐，就伸手去捉，一下子就捉住了。小人捲曲在他手心裡，呦呦地叫著像蟲子在嗚叫，聽起來好像在喊饒命。這人恨透了小人，就順手把他放在火上燒死了，滿屋都發出燒枯柳樹時發出的那種氣味，也並沒有發生其他什麼變異。剛剛一修煉成人形，還沒有一點幻術，就放肆地以欺負人來取笑為樂，這也是屬於館吏一類的人吧。不知這是實有其事，還是郡二雲開玩笑編造出來的，不過人們聽了之後也足以應以為戒吧。 昌吉守備劉德說，昔日出征回部時，因有一份緊急文書，便取道珠爾土斯路，飛馬而去。由於天氣陰晦迷了路，十餘騎都進退不得。帶的乾糧要吃光了，又沒有泉水，大家坐在樹下，期望天晴之後再辨別方向。他們發現在山崖下有好幾具人馬的屍骨。雖經風雪侵蝕，衣服器械都已朽壞，但從殘存的器具看，像是清兵。於是大家對著屍骨慨嘆道：「如果過了兩天還不晴，我們就得和你們在這兒作伴了。」不一會兒，有一股旋風起於樹林外，忽來忽去，好像是招喚他們。試著打馬隨著旋風，旋風便在前面引導。如果暫停休息一下，風也不走了。人們知道這是屍骨的靈魂在幫忙。隨著旋風走了三四+里，又越過兩道山嶺，才找到了舊路，旋風也忽然停息了。大家哭拜了一場離去了。嗚呼，活著時為國捐軀，死後魂靈還報效國家。精靈長在，而姓名卻埋沒了。這也是可悲的呵。 有人不信神，他卻遇上了神仙；有人信神，卻總是遇不上。劉向、葛洪、陶宏景以來，記述神仙的書不下百餘家；所記錄的有名姓的神仙，不下千人。但這些神仙，後人都不再提及了。後人所遇的，自有後世的神仙。這豈不是說，即便神仙可以保固精氣，活得很久，但終究不免一死嗎？神仙之道，以清淨為本，方士之徒，以幻化為業，二者原非一家。然而，根據一些書上的記載，凡能幻化的都被稱作神仙，這與方士還有什麼區別。有個王老婆子，是房山人，家住在深山裡。她曾告訴先母張太夫人說：她住的那座山裡有個道士，年紀約六、七十歲。這道士住在一座小廟裡，以撿拾野果為食，渴了便掬一捧泉水。他不分晝夜總是敲著木魚念經，從不與他人來往。有人到廟裡看他，他不甚理睬，布施一些財物，他也不收。王老婆子有個侄兒在外面做工。一天晚上，這位侄兒回家探母，經過廟前，那道士一見他，便大驚失色道：「夜已深了，老虎即將出山，你怎麼敢獨自行走，還是我來送你吧。」說完，道士琅琅有聲地敲著木魚在前邊開道，這位侄兒緊隨其後。走了不到半里路，果然有一隻猛虎竄將出來。道士用身體擋住老虎，那虎立即轉身逃走，道士亦不辭而別，轉眼間不見了。這道士或許是神仙吧？我的從叔梅磨公說：他曾見到有人讓一個小孩兒登上了三層明樓的頂部，然後站在地下招手，那孩子往下一跳，翩然落地，卻未傷著分毫。他還看見過一個人，把一隻銅盂投入河中，隨後站在河邊呼叫，那銅盂便緩緩地浮出水面。這些都是方士們在施用禁制之術，並非神仙之道。我的舅公張健亭先生說：磚河有一家農戶，趕著幾頭牛在野外放牧，忽然那些牛暴死過去。有位道士路過這裡，見到這種情形後說：「它們並非真死，而是被妖怪去了魂魄。趕快把我這藥給它們灌下去，保住內臟不受損害。我來為你們劾治惡鬼，替它們招魂。」農人將道士請至家中，道士便邁著四方步作起法來。約摸過了半刻，那幾頭牛果然站立起來。衣人留道士用飯，他看也不看，轉身走了。有知道內情的人說：「這道士先將毒草混到其他草中，等牛中毒以後，再用藥來解毒。他不肯接受酬謝，顯示出不圖錢財，是為了將來便於蠱惑人心。我在山東時，曾見過他用這種方法騙人。」這話一傳開，道士再也不來此處了。可見，方士之中，又分真假，怎能把他們一概說成是神仙呢？ 舅舅張健亭說，磚河某衣戶在田野里放了幾頭牛，忽然一下都暴死了。有一個道士路過，說：「這不是真死，不過是為妖鬼攝了魂去而已。可趕緊給牛灌下我的藥，不要叫內臟壞了，我給你鎮治，招回牛的魂。」農戶把道士請回家，道士踩著禹步作法。過了約有半刻鐘，牛果然都起來了。農戶留道士吃飯，道士看也不看就走了。有知道內情的人說：「這是先把毒草放在草里，然後再用藥解毒。道士不肯接收謝意，表示不圖錢財，為以後再來迷惑人留下了伏筆。我在山東見過這個道士行這種騙術。」這話一傳出去，道士便不再來了。可知術士之中，又有真假之別，怎麼能一概稱之為神仙呢？ 李南澗說：他鄰縣的一個後生，是世家大族子弟。少年輕浮，沉溺於追求男色。一天，他從親戚家飲酒回家，距縣城較遠，陰雲密布，道路昏黑，估計已來不及進城，小雪又簌簌地落下。正在猶豫之際，看到十步之外有燈光，派僕人前往察看，卻是幾間茅屋，四周沒有鄰居，屋裡只有一個童子一個老婦。僕人問：「有住宿的地方嗎？」老婦回答說：「兒子長期出門在外，只有一個孫子和我居住在這裡。還有兩間空房，如果不嫌棄房間低下狹小，你們就住下吧。」就叫童子將兩匹馬系在樹上，邀請後生進屋去坐。老嫗說年老多病必須早睡，叮囑童子招待客人。那童子約十四五歲，衣服破爛，容貌卻極其俊俏。後生用語言挑逗他，他只管吹火煮茶不怎麼答話。慢慢地與他戲諧說笑，似乎有點理解後生的意思，忽然乘機悄悄地對後生說：「這裡距祖母房間太近，天晴之後，我會親自到你家去討賞錢的。」後生非常歡喜，解下繡囊玉贈送給童子。童子也羞澀地接受了。輕言曼語了很長時間，才關上門拿著燈離去。後生和僕人靠著牆壁休息，不知不覺中昏睡過去。等到醒來，房屋卻不見了，兩人坐在人家墓柏下。後生的狐裘貂冠，衣褲靴襪，都已被脫去了。裸露在雪地里，凍得受不了。兩匹馬也不知去向。幸而僕人的衣服沒有被脫去，後生就脫下僕人的破衣遮蔽身體，狼狽回家，詭稱路上遇到強盜。一會兒，兩匹馬認識道路自己歸來，它們的尾鬣已被剪盡。衣褲靴帽卻從糞坑中發現，狼藉污穢不堪，顯然不是被強盜搶劫的。後生再沒有別的託詞，僕人才將真實情況泄露出來。人們才知道後生行為輕薄招致侮辱，被狐狸戲弄了。 乾隆三十二年的昌吉叛亂，事先並沒有現出什麼跡象。駐屯官在八月十玉日夜犒勞屯民時，在山坡上擺好酒席，男男女女雜坐在一起，駐屯官喝醉之後，硬逼著屯民的女眷歌唱。於是一時激起民變，殺了駐屯官，搶劫軍器庫後，占領了昌吉城。十六日早上，諜報傳到烏魯木齊時，大學士溫福便催促集結兵力前去鎮壓。但當時兵力都分散在各個軍屯裡，城裡只有一百四十七名軍士，幸好都是些身經百戰的老兵，都沒有把叛民放在眼裡。溫福就帶著這些兵士出發，走到紅山口時，守備劉德向他建議說：「到昌吉還有九十里路，我們騎馬必須趕一天才能到城下。如果這樣去，結果就是敵人安逸而我軍疲憊，敵人坐守而我軍仰攻，這恐怕不是一百多兵士就能勝任的了。但從這兒到昌吉都是平原，瑪納斯河雖然比較寬，但到處都可以騎馬淌過，沒有什麼險要的地方可以扼守。可以扼守的地方，就只有這山口的一條路。叛民既然占領了昌吉城，就決不會死守在城裡，肯定會乘勝攻來，將軍不如就駐守在這兒，隱蔽在懸崖後面，叛民就不知我軍虛實，等叛民趕到後，就可據險往下猛擊，這樣也許可以打敗敵人。」溫福覺得有道理，就採納了劉德的意見，在叛民就要趕到時，劉德左手舉著旗幟，右手握著利刃，命令士兵：「從敵軍的煙塵判斷，他們不過一千來人，但都是些亡命之徒，如果拚死而戰，也並不見得容易抵擋。幸好他們騎的都是屯馬，沒有經歷過戰陣，一旦受到狙擊必定會往回跑。你們都舉著槍蹲下一條腿，只管打敵人的馬腿，馬一跑，人也就亂了。」他叉下令道：「剛看見人影時就開槍，那就不但打不中敵人，火藥就會早早地沒有了，等敵人到眼前來時反而沒有彈。你們要看到我手中旗幟舞動時，才能開槍，有誰違令先開槍的，立即取斬。」一會兒，叛民的槍聲大作，驚天動地。劉德說：「他們這是自放槍，沒有什麼作用的。」等到敵人的鉛彈把前隊的一個士兵打傷後，劉德才說：「敵人的槍彈打中了我們，那我們開槍也能擊中敵人了。」於是他舉旗一揮，槍彈齊發，叛軍的馬果真橫衝直撞起來，自相踐踏，隊伍也亂了，清兵於是乘勢衝出，叛民大敗而歸。溫福嘆息道：「劉德的長相像個鄉巴佬，臨陣卻能這樣鎮定自若。而那些參將、都司，只會迎來送往跑前跑後而已。」因此這次戰鬥就以劉德為首功。因捷報不能把事件記述得過於詳細，我這裡就詳加記錄。目的是不埋沒劉德的功勞。 由鳥魯木齊到昌吉，南面有天山阻隔，無路可行；北面是長滿蘆葦的湖泊，湖面連天無際，湖內全是淤泥，深有丈許，誤入其中便會有滅頂之災。屯民們戰敗後，沒有向西重新占據昌吉城，卻糊裡糊塗地向南北兩個方向橫向奔走，從而陷入絕境。後來，訊問屯民戰俘，他們都說：戰敗之後，本想西去，忽見關帝騎馬立於雲霧之中，斷其歸路，所以不得不奔向兩側，希望能夠逃脫。可見，神的威靈可以達於二萬里之外。國家的福祚，又能使神於二萬里之外伸手相助。刺蝟的鋒針、螳螂的刀斧，幼兒盜竊兵器戲弄於池塘之畔，能成什麼大氣候？ 昌吉沒發生叛亂之前，通判赫爾喜奉命調到烏魯木齊核檢倉庫。聽到昌吉城被判民攻占後，他痛不欲生，向溫福請求道：「駐屯官激起叛亂，叛民可能是出於無奈。我願單槍匹馬在中途迎敵，陳說利害關係。如果他們能把首犯綁了獻出來，就不必勞師征討了。如果他們是一群食母食父的梟、獍，不肯反正，那麼我一定要殺了他們的頭子，誓不兩立。」溫福不讓他去，他不聽，竟全副武裝地騎馬奔去，直接來到賊營，申明大義，再三開導。叛民都說你是一位好官，這不關你的事，已經走到這一步，已無可挽回了。於是把他推上了路，扔下他走了。赫爾喜知道自己的努力無濟於事，便拔刀奮力殺了幾個叛民，他也在格鬥中戰死。當時公眾輿論很為他惋惜，認為：駐屯官不是他的下屬，屯民也不是他所管理的，不能說他有徇情慫恿之過。叛亂發生於一時，不是預謀的，不能說是他失於明察。他奉調離開昌吉，當時他不在現場，所以不能說他防守不嚴，也不能說他棄城逃走。被搶劫的軍器庫，有營官專職把守，不能說是他疏於防守。元論從道理上說還是從律法上說，他卻沒有死罪。但他卻堅決要實現與城共存亡的誓言，甘心以死報國。他的忠烈，可以與顏呆卿、張巡媲美了。因此他的靈柩被運回來時，人們無不哭奠，而屯官的殘骸被運回來時，連給他燒一疊紙錢的人也沒有。 朱青雷說，他曾看見過一軸長卷，字有杯子那麼大，筆力奇詭蒼勁很張二水的。卷首題寫著《紀夢十首》，但因潮濕蟲咬已經破爛不堪了，其中只剩下兩首還算完整，可以讀出來。其中一首道：「夢到蓬萊頂，瓊樓碧玉山。波浮天半壁，日涌海中間。遙聞仙官立，翻輸野老閉。雲帆三十丈，高掛徑西還，」另一首道：「鬱郁長生樹，層層太古苔。空山未開鑿，元年尚胚胎。靈境在何處，夢遊今幾回。最憐魚鳥意，相見不驚猜。」署的年月、姓名都已損壞，不知是誰寫的。朱青雷曾把這兩首詩寫在李玉典的扇子上，還寫上了跋。因此有人就說，這是朱青雷自己作的，不過假託古人罷了。不過朱青雷的詩婉約清秀，很像秦觀的