酉陽雜俎譯註 · 前集卷十五

諾皋記下 【題解】 本篇共二十八條，仍是各類精怪、鬼神之事，大多為新出的唐代異事，想像豐富，亦真亦幻。第15.14條山蕭之說，第15.16條野狐戴骷髏拜北斗的記載，本自晉干寶《搜神記》、晉張華《博物志》等書。 15.1和州劉錄事者[1]，大曆中罷官，居和州旁縣。食兼數人，尤能食鱠。常言鱠味未嘗果腹。邑客乃網魚百餘斤，會於野亭，觀其下箸。初食鱠數疊[2]，忽似哽，咯出一骨珠子，大如黑豆，乃寘於茶甌中，以疊覆之。食未半，怪覆甌傾側，劉舉視之，向者骨珠已長數寸，如人狀。坐客競觀之，隨視而長。頃刻長及人，遂捽劉[3]，因毆流血。良久，各散走。一循廳之西，一轉廳之左，俱及後門，相觸翕成一人[4]，乃劉也，神已痴矣。半日方能言，訪其所以，皆不省。自是惡鱠。 【注釋】 [1]和州：今安徽和縣。錄事：吏職名。即錄事參軍。見11.26條注[4]。 [2]疊：疊子，即碟子。 [3]捽（zuó）：揪，抓。 [4]翕（xī）：合。 【譯文】 和州劉錄事，大曆年間罷官，居住在和州鄰縣。他食量奇大，可敵數人，特別喜歡吃魚肉。曾經說過魚肉從來沒有吃飽過。縣城裡有人就網了一百多斤魚，在山亭擺下宴席，看他如何吃魚。剛吃了幾盤魚，忽然好像被魚刺卡住了，咯出一枚魚骨珠，有黑豆大，就放在茶杯里，用碟子蓋上。吃了不到一半，蓋著的杯子傾倒了，劉某覺得奇怪，就舉起杯子看，先前那枚骨珠已經長大了幾寸，就像人的模樣。席上其他客人爭相圍觀，骨珠也隨之長大。片刻工夫就長成常人那麼大，揪住劉某痛加毆打，把他打出了血。過了很久，又各自散開。一個沿著廳西面跑，一個轉向廳東面跑，都跑到後門，碰到一起合成一個人，原來是劉某，已經神志不清了。過了半天才能開口說話，問他剛才的事，全都不清楚。劉某從此厭惡吃魚。 15.2馮坦者，常有疾，醫令浸蛇酒服之。初服一瓮子，疾減半。又令家人園中執一蛇，投瓮中，封閉七日。及開，蛇躍出，舉首尺余，出門，因失所在。其過跡，地墳起數寸。 【譯文】 有個名叫馮坦的人，有一次生病，醫生讓他泡蛇酒喝。先喝了一壇蛇酒，病勢減輕了一半。他又讓家人在園子裡捉了一條蛇，投進酒罈，封閉七天。打開時，蛇從罈子里一躍而出，昂起頭有一尺多高，一溜出門，不知去向何方。蛇經過的地方，地面隆起幾寸高的小土堆。 15.3陸紹郎中言：常記一人浸蛇酒，前後殺蛇數十頭。一日，自臨瓮窺酒，有物跳出，齧其鼻將落。視之，乃蛇頭骨。因瘡毀，其鼻如劓焉[1]。 【注釋】 [1]劓（yì）：古代割掉鼻子的肉刑。 【譯文】 陸紹郎中說：記得曾經有一個人泡蛇酒，前前後後殺了幾十條蛇。一天，他親自去察看酒瓮里的藥酒，瓮里突然有個東西跳出來咬住他的鼻子，差點把鼻子咬掉了。一看，竟然是死蛇的頭骨。這人後來生瘡鼻子爛掉了，就像受了劓刑一樣。 15.4有陳朴，元和中住崇賢里北街[1]，大門外有大槐樹。朴常黃昏徙倚窺外，見若婦人及狐犬老烏之類，飛入樹中，遂伐視之。樹凡三槎，一槎空中，一槎有獨頭栗一百二十，一槎中襁一死兒，長尺余。 【注釋】 [1]崇賢里：唐代長安城坊。 【譯文】 有個叫陳朴的人，元和年間住在長安城內崇賢里北街，大門外有棵大槐樹。陳朴經常在黃昏時分出門倚著槐樹向外閒觀，看見有像婦女、狐狸、犬以及烏鴉之類飛進槐樹里，於是就砍倒槐樹看個究竟。大樹一共分三個大杈，一個樹杈中間是空的，一個樹杈有一百二十枚獨頭栗，一個樹杈里有一個裹著的死嬰，長一尺多。 15.5僧無可言[1]：近傳有白將軍者，常於曲江洗馬，馬忽跳出驚走。前足有物，色白如衣帶，縈繞數匝。遽令解之，血流數升。白異之，遂封紙帖中，藏衣箱內。一日，送客至滻水[2]，出示諸客。客曰：「盍以水試之[3]。」白以鞭築地成竅，置蟲於中，沃盥其上。少頃，蟲蠕蠕而長，竅中泉涌，倏忽自盤若一席。有黑氣如香菸，徑出檐外。眾懼曰：「必龍也。」遂急歸，未數里，風雨驟至，大震數聲。 【注釋】 [1]僧無可：范陽（今河北涿州）人。唐代詩僧，賈島的從弟。 [2]滻（chǎn）水：滻河，在陝西西安，灞河的支流。 [3]盍：何不。 【譯文】 無可和尚說：近來傳說有位白將軍，曾經在曲江池洗馬，馬忽然跳出水來驚慌亂跑。馬的前蹄有個白色的東西，樣子像條衣帶，纏繞馬蹄好幾圈。白將軍急忙讓人解下來，馬流了好幾升血。白將軍覺得這東西很奇異，就用紙帖封好，裝在衣箱裡。一天，白將軍送客到了滻水，把這東西拿出來給客人看。有位客人說：「不妨用水試一下。」白將軍就用鞭子在地上築了個長長的洞，把這條蟲放進洞裡，在洞上面澆水。不一會兒，那條蟲蠕動著長大了，洞中湧出了泉水，轉瞬之間長蟲盤曲起來就像卷著的席筒。忽然化作一團黑氣，仿佛香爐里的青煙，徑直飛出了屋檐外。眾人驚恐地說：「這肯定是龍。」於是急忙往回走，沒走出幾里遠，風雨大作，伴有響雷數聲。 15.6景公寺前街中[1]，舊有巨井，俗呼為八角井。元和初，有公主夏中過，見百姓方汲，令從婢以銀稜碗就井承水，誤墜碗。經月余，出於渭河。 【注釋】 [1]景公寺：趙景公寺，在長安城常樂坊。 【譯文】 長安城內景公寺前街上，舊時有一口大井，俗稱八角井。元和初年，有位公主夏天經過這裡，看見百姓正在汲水，就讓跟隨的婢女用銀稜碗靠近井邊取水，婢女不小心把碗掉進井裡去了。一個多月以後，這隻碗出現在渭河上。 15.7東平未用兵[1]，有舉人孟不疑，客昭義[2]。夜至一驛，方欲濯足，有稱淄青張評事者[3]，僕從數十，孟欲參謁。張被酒，初不顧，孟因退就西間。張連呼驛吏索煎餅，孟默然窺之，且怒其傲。良久，煎餅熟，孟見一黑物如豬，隨盤至燈影而立。如此五六返，張竟不察。孟因恐懼無睡，張尋大鼾。至三更後，孟才交睫，忽見一人皂衣，與張角力，久乃相捽入東偏房中，拳聲如杵。一餉間，張被發雙袒而出，還寢床上。入五更，張乃喚仆，使張燭巾櫛[4]，就孟曰：「某昨醉中，都不知秀才同廳。」因命食，談笑甚歡，時時小聲曰：「昨夜甚慚長者，乞不言也。」孟但唯唯。復曰：「某有程，須早發，秀才可先也。」遂摸靴中，得金一挺，授曰：「薄貺[5]，乞密前事。」孟不敢辭，即為前去。行數日，方聽捕殺人賊。孟詢諸道路，皆曰：「淄青張評事，至某驛早發，遲明，空鞍失所在。驛吏返至驛尋索，驛西閣中有席角，發之，白骨而已，無泊一蠅肉也[6]。地上滴血無餘，惟一隻履在旁。」相傳此驛舊凶，竟不知何怪。舉人祝元膺常言親見孟不疑說，每每戒夜食必須發祭也。祝又言孟素不信釋氏，頗能詩，其句云：「白日故鄉遠，青山佳句中。」後常持念遊覽，不復應舉。 【注釋】 [1]東平未用兵：東平沒有戰事的時候。東平在唐為鄆州，在今山東東平西北。東平用兵，指元和十三年（818）七月朝廷集宣武、魏博、義成、武寧、橫海五鎮之兵討淄青節度使李師道事。 [2]昭義：昭義軍，治所在相州（今河南安陽）。 [3]淄青：淄青節度使，治所在鄆州（即東平）。評事：職掌評決刑獄，隸屬大理寺。 [4]巾櫛（zhì）：毛巾和梳子。這裡指洗臉梳頭。 [5]貺（kuàng）：贈。 [6]泊：通「薄」，附著。 【譯文】 東平郡還沒有戰事的時候，舉人孟不疑客寓昭義軍。天黑來到一處驛站，正要洗腳，又來了一位客人，人稱淄青張評事，有幾十名隨從，孟不疑想要拜見他。張評事酒醉了，完全不予理會，孟不疑只好退回西間。張評事連聲催促驛吏，索要煎餅，孟不疑一語不發地窺視他，對他的傲慢很是氣憤。過了很久，煎餅熟了，孟不疑看見一隻像豬一樣黑糊糊的怪物，跟著盤子進來了，一直到了燈影下站著。這般來來去去五六次，張評事竟然沒有察覺。孟不疑心懷恐懼，睡意全無，張評事卻很快就鼾聲如雷。三更以後，孟不疑剛合上眼，忽然看見一位黑衣人和張評事搏鬥，又過一陣，互相揪打著進了東偏房，只聽得拳頭捶擊的聲音就像是用杵搗米一樣。一頓飯工夫，張評事披頭散髮光著兩個膀子出來了，回到床上睡下。到五更，張評事就喚起僕人，吩咐點燈洗臉梳頭，又到孟不疑處，對他說：「我昨晚喝醉了，竟然不知秀才也在這裡留宿。」就讓僕人送來早餐同吃，二人有說有笑甚是開心，張評事又不時地小聲對孟說：「昨晚的事讓您見笑了，請一定不要聲張。」孟不疑只是連連答應。張又說：「我要趕路，必須一早出發，您可先行一步。」於是從靴筒里摸出一鋌金子交給孟不疑，說：「不成敬意，剛才說的事請務必保密。」孟不敢推辭，立即動身上路。路上走了幾天，才聽得官府追捕殺人兇犯。孟不疑向路人打聽，都說：「淄青張評事，在某驛站一早出發，天快亮時，馬鞍子上竟然空空無人，不知去向。驛吏返回驛站尋找，驛站西閣有一張蓆子，揭開一看，只見一堆白骨，上面沒有一絲血肉。地上也不見血跡，只有一隻靴子丟在旁邊。」相傳這個驛站以前就有凶煞，到底也不知是何方妖怪。舉人祝元膺曾說，他親自聽到孟不疑常常告誡說，晚餐時必須供奉鬼神。祝元膺又說孟一向不信佛教，頗能作詩，有詩云：「白日故鄉遠，青山佳句中。」這事以後，孟不疑經常持念佛經，遊覽四方，不再應舉。 15.8劉積中[1]，常於京近縣莊居，妻病重。於一夕，劉未眠，忽有婦人白首，長才三尺，自燈影中出，謂劉曰：「夫人病，唯我能理，何不祈我。」劉素剛，咄之。姥徐戟指曰：「勿悔，勿悔。」遂滅。妻因暴心痛，殆將卒。劉不得已，祝之。言已，復出。劉揖之坐，乃索茶一甌，向口如咒狀，顧命灌夫人。茶才入口，痛愈。後時時輒出，家人亦不之懼。經年，復謂劉曰：「我有女子及笄[2]，煩主人求一佳婿。」劉笑曰：「人鬼路殊，固難遂所託。」姥曰：「非求人也。但為刻桐木為形，稍工者則為佳矣。」劉許諾，因為具之。經宿，木人失矣。又謂劉曰：「兼煩主人作鋪公鋪母[3]，若可，某夕我自具車輪奉迎。」劉心計無奈何，亦許。至一日，過酉，有僕馬車乘至門。姥亦至曰：「主人可往。」劉與妻各登其車馬，天黑至一處，朱門崇墉[4]，籠燭列迎，賓客供帳之盛，如王公家。引劉至一廳，朱紫數十，有與相識者，有已歿者，各相視無言。妻至一堂，蠟炬如臂，錦翠爭煥，亦有婦人數十，存歿相識各半，但相視而已。及五更，劉與妻恍惚間卻還至家，如醉醒，十不記其一二矣。經數月，姥復來拜謝曰：「小女成長，今復托主人。」劉不耐，以枕抵之曰：「老魅，敢如此擾人！」姥隨枕而滅，妻遂疾發。劉與男女酹地禱之，不復出矣。妻竟以心痛卒。劉妹復病心痛。劉欲徙居，一切物膠著其處，輕若履屣，亦不可舉。迎道流上章[5]，梵僧持咒，悉不禁。劉嘗暇日讀藥方，其婢小碧，自外來，垂手緩步，大言：「劉四，頗憶平昔無？」既而嘶咽曰：「省躬近從泰山回[6]，路逢飛天野叉，攜賢妹心肝，我已奪得。」因舉袖，袖中蠕蠕有物，左顧似有所命，曰：「可為安置。」又覺袖中風生，沖簾幌入堂中，乃上堂對劉坐，問存歿，敘平生事。劉與杜省躬同年及第，有分，其婢舉止笑語，無不肖也。頃曰：「我有事，不可久留。」執劉手嗚咽，劉亦悲不自勝。婢忽然而倒，及覺，一無所記。其妹亦自此無恙。 【注釋】 [1]劉積中：中唐人。貞元十七年（801）舉進士及第。 [2]及笄（jī）：女子十五歲，束髮加笄，以示成年。笄，髮簪。 [3]鋪公鋪母：成婚之日，女家請多福多壽子孫滿堂的夫婦鋪設新房以圖吉利，稱「鋪公鋪母」。 [4]崇墉：高牆。 [5]上章：上表求神。 [6]近從泰山回：道教以泰山府君主人生死，人死則魂歸泰山，故有此說。 【譯文】 劉積中曾在京城郊縣田莊居住，妻子病重。一天晚上，劉還沒睡，忽然有個白髮婦女，身長僅有三尺，從燈影下走出來，對劉說：「您夫人的病，只有我能治，不妨求求我。」劉積中素來剛直不信鬼邪，就大聲呵斥她。白髮老婦慢悠悠地戟手指著他說：「別後悔，別後悔。」說完就不見了。隨後劉妻突然心痛，看著就快死了。劉沒辦法，只好向老婦祝禱。話音剛落，老婦又出現了。劉向她作揖請她坐下，老婦要來一杯茶，對著茶杯口就像是念咒的樣子，然後讓劉把這杯茶灌給夫人。茶水一入口，夫人的心痛立刻就好了。後來老婦時時出入劉家，家人也不害怕她。過了一年，老婦對劉說：「我有個女兒成年了，煩請主人為她找個好女婿。」劉積中笑著說：「人鬼異路，這事兒實在沒法辦。」老婦說：「不是找個人。只要拿桐木雕刻一個人形，雕刻得稍稍精緻些，就是我說的佳婿了。」劉答應了，就為她準備好。過了一晚，桐人不見了。老婦又對劉說：「還要煩請主人夫婦當鋪公鋪母，如果行的話，某晚我備好車馬來接。」劉積中心裡琢磨了一下，還是無可奈何，也只得答應了。一天，過了酉時，就有僕從車馬到了門前。老婦也來了，說：「主人請前往。」劉和他妻子各自登上一輛車，天黑時到了一處，朱門高牆，燈籠燭炬列隊迎接，客人之多，筵席之盛，如同王公之家。老婦領著劉積中來到一處廳堂，有幾十個身著紅紫的人，有和他相識的，有已經去世的，大家彼此相看，默無一言。劉妻來到另一處廳堂，只見蠟炬粗如手臂，珠翠錦繡，光彩耀眼，也有幾十位婦女，活著的已死的相識的不認識的，各有一半，大家也都相看無言。到了五更，劉積中和妻子迷迷糊糊回到家裡，像是酒醉初醒一般，晚間的事大多記不得了。又過了幾個月，老婦又來拜謝說：「我的小女兒也成年了，現在又麻煩主人。」劉極不耐煩，用枕頭抵拒她說：「老鬼，竟敢如此騷擾人！」老婦一挨枕頭就消失不見，劉妻的病又發作了。劉和兒女以酒酹地反覆祝禱，老婦再也沒有出現。劉妻最後因心痛病去世。接著劉的妹妹又犯心痛。劉準備遷居，而家裡所有東西都像是膠粘在地，輕如鞋子的東西，也拿不起來。劉迎請道士上表求神，又請梵僧持念作法，都不管用。有一天劉閒暇無事翻讀藥方，他的侍女小碧從外面走進來，垂著雙手，步履遲緩，大聲說：「劉四，還記得從前的事嗎？」接著就嗚咽著說：「省躬我最近從泰山返回，半路遇見飛天夜叉，攜著令妹的心肝，我已奪回來了。」於是舉起衣袖，袖子裡有東西在不停蠕動，又扭頭向左像是對誰說話：「去安置一下。」這時但覺袖子裡呼呼生風，吹得簾帷飛到了廳堂中央，又上堂面對劉坐下，詢問朋友生死，暢敘平生情誼。劉積中和杜省躬同年進士及第，頗有情分，這個婢女的言談舉止，無一不像杜省躬。片刻，又說：「我還有事，不能久留。」握著劉的手悲痛哭泣，劉積中也悲從中來，情難自已。接著小碧忽然就倒在地上，等她甦醒過來，什麼都不記得。劉的妹妹也從此病就好了。 15.9臨川郡南城縣令戴詧[1]，初買宅於館娃坊[2]。暇日，與弟閒坐廳中，忽聽婦人聚笑聲，或近或遠，詧頗異之。笑聲漸近，忽見婦人數十，散在廳前，倏忽不見。如是累日，詧不知所為。廳階前枯梨樹，大合抱，意其為祥[3]，因伐之。根下有石，露如塊，掘之轉闊，勢如鏊形[4]，乃火上沃醯[5]，鑿深五六尺不透。忽見婦人繞坑，抵掌大笑。有頃，共牽詧入坑，投於石上。一家驚懼之際，婦人復還，大笑，詧亦隨出。詧才出，又失其弟，家人慟哭。詧獨不哭，曰：「他亦甚快活，何用哭也。」詧至死，不肯言其情狀。 【注釋】 [1]南城縣：今屬江西。 [2]館娃坊：春秋時，吳王作宮於硯石山以館西施，吳地稱美女為娃，故此宮名館娃宮。此館娃坊雖地不在吳，而其命意當與此有關。 [3]祥：吉凶之兆。 [4]鏊（ào）：鐵制的烙餅炊具。 [5]醯（xī）：醋。 【譯文】 臨川郡南城縣令戴詧，起先在館娃坊買下一座宅院。一天閒暇，和弟弟在廳中閒坐，忽然聽見女子聚集喧笑的聲音，忽遠忽近，戴詧很詫異。笑聲慢慢靠近了，突然看見幾十個女子，散立在廳堂，又一下子全都不見了。一連幾天都是如此，戴詧不知該如何辦。廳前台階下有棵枯梨樹，大可合抱，戴詧心想這定是不祥之物，於是把樹砍倒了。樹根下有塊石頭露出來，往下挖掘，石頭越來越大，像是鏊的形狀，戴詧就用火燒石，又澆上醋，鑿了五六尺深，還沒鑿透。忽然那些女子又出現了，圍著深坑拍手大笑。一會兒，突然就拉著戴詧下了坑，沒入石頭裡面。一家人正又驚又怕，那些女子又出現了，大笑，戴詧也跟著出來了。戴詧才出來，他弟弟又不見了，一家人痛哭不已。只有戴詧不哭，還說：「他現在也很快活，哭他做什麼。」戴詧到死也不肯說出那裡面的情形。 15.10獨孤叔牙常令家人汲水，重不可轉，數人助出之，乃人也。戴席帽[1]，攀欄大笑，卻墜井中。汲者攬得席帽，掛於庭樹，每雨，所溜雨處輒生黃菌。 【注釋】 [1]席帽：古時的一種圍帽。 【譯文】 獨孤叔牙曾讓家人汲水，轆轤重得根本轉不動，幾個人合夥才提起來，一看原來井繩上墜著一個人。那人戴著席帽，攀著井欄大笑，回身又墜入井裡。家人只抓住那人的席帽，掛在院中的樹上，每到下雨的時候，帽沿滴水處就會長出黃菌。 15.11有史秀才者，元和中，曾與道流游華山。時暑，環憩一小溪。忽有一葉，大如掌，紅潤可愛，隨流而下。史獨接得，寘懷中。坐食頃，覺懷中漸重，潛起觀之，覺葉上鱗起，慄慄而動[1]。史驚懼，棄林中，遽白眾曰：「此必龍也，可速去矣！」須臾，林中白煙生，彌於一谷。史下山未半，風雷大至。 【注釋】 [1]慄慄：顫抖的樣子。栗，通「慄」。 【譯文】 有位史秀才，元和年間曾和道士一起游華山。當時天氣炎熱，大家環坐在小溪邊休息。忽然有一片大如手掌的葉子，紅潤可愛，順流而下。只有史秀才撈著，放在懷裡。坐了一頓飯工夫，史秀才感到懷裡慢慢變重，悄悄起身察看，發現葉子上面凸起鱗甲，簌簌抖動。史秀才又驚又怕，把葉片扔在樹林裡，急忙對眾人說：「這一定是龍，大家趕快走吧！」一會兒，樹林裡冒出白煙，瀰漫整個山谷。史秀才一行還沒下到半山腰，狂風迅雷就來了。 15.12史論作將軍時，忽覺妻所居房中有光，異之。因與妻遍索房中，且無所見。一日，妻早妝開奩，奩中忽有金色龜，大如錢，吐五色氣，彌滿一室。後常養之。 【譯文】 史論當將軍的時候，一次忽然發現妻子居住的房間裡有光，覺得很奇怪。他於是和妻子把房間搜了個遍，什麼也沒找著。後來一天，他妻子早上化妝打開梳妝匣，突然看見匣子裡有一隻金色龜，大如銅錢，口吐五色氣體，瀰漫整個房間。後來他們一直把這隻龜養著。 15.13工部員外郎張周封言：舊莊城東狗脊觜西，常築牆於太歲上[1]，一夕盡崩。且意其基虛，工不至，乃率莊客指揮築之。高未數尺，炊者驚叫曰：「怪作矣！」遽視之，數斗[2]，悉躍出，蔽地著牆，勻若蠶子，無一粒重者，矗牆之半，如界焉。因詣巫，酹地謝之，亦無他焉。 【注釋】 [1]太歲：古代天文學中假設的星名。與歲星（木星）運行方向相反。後來方士術數以太歲所在為凶方，忌興土木建築或遷徙房屋。 [2]：同「飯」。 【譯文】 工部員外郎張周封說：在舊莊城的東邊、狗脊嘴西邊，曾經誤把牆築在太歲頭上，一個晚上全垮了。他料想是牆基不牢固，施工人員偷工減料，就帶上莊客，親自指揮築牆。還不到幾尺高，做飯的人驚叫道：「出怪事了！」他急忙去看，幾斗米飯全都從鍋里蹦了出來，灑到地上和牆上，像蠶子一樣均勻，沒有一粒是重疊的，粘上牆的米粒正到牆的一半高，整整齊齊如同一條界線。於是請來巫師，以酒祭地，致歉謝罪，倒也沒再發生其他怪事。 15.14山蕭[1]，一名山臊，《神異經》作[2]。《永嘉郡記》作山魅[3]，一名山駱，一名蚑，一名濯肉，一名熱肉，一名暉，一名飛龍。如鳩，青色，一曰治鳥，巢大如五斗器，飾以土堊，赤白相間，狀如射侯[4]。犯者能役虎害人，燒人廬舍，俗言山魈。 【注釋】 [1]山蕭：即山魈（xiāo），傳說中山裡的木石精怪。 [2]《神異經》：舊題東方朔撰，所載皆荒誕不經之言，而文采綺麗，後來詞賦家多引用。 [3]《永嘉郡記》：南朝劉宋鄭緝之撰。 [4]射侯：箭靶。 【譯文】 山蕭，又名山臊，《神異經》寫作。《永嘉郡記》又作山魅，又名山駱，又名蚑，又名濯肉，又名熱肉，又名暉，又名飛龍。樣子像斑鳩，青色，又稱作治鳥。它的窩有五斗容器那麼大，用白土裝飾，紅白相間，看上去就像箭靶。如果受到侵犯，它能驅使老虎傷人，會燒人房屋，民間又稱作山魈。 15.15伍相奴或擾人[1]，許於伍相廟多已[2]。舊說一姓姚，二姓王，三姓汪，昔值洪水，食都樹皮[3]，餓死，化為鳥都，皮骨為豬都，婦女為人都。鳥都左腋下有鏡印[4]，闊二寸一分，右腳無大指，右手無三指，左耳缺，右目盲。在樹根居者名豬都，在樹半可攀及者名人都，在樹尾者名鳥都。其禁有打土壟法、山鵲法。其掌訣：右手第二指上節邊禁山都眼，左手目禁其喉[5]。南中多食其巢，味如木芝。窠表可為履屜[6]，治腳氣。 【注釋】 [1]伍相奴：精怪名。與伍相有關。伍相，即為伍子胥（？—前484）。楚大夫伍奢次子，父兄被楚平王殺害，乃奔吳，與孫武共佐吳王伐楚，五戰入郢都，掘平王墓，鞭屍三百。吳王夫差敗越，越請和，子胥諫不從，夫差聽信伯嚭之讒，迫伍子胥自殺。 [2]伍相廟：伍子胥廟。伍子胥死後，吳人憐之，為立祠廟。 [3]都樹：大樹。 [4]鏡印：不詳。 [5]右手第二指上節邊禁山都眼，左手目禁其喉：疑「邊禁」、「目禁」各自為詞，不詳何義。 [6]履屜（xiè）：類似今之鞋墊。屜，同「屟」。 【譯文】 伍相奴有時會侵擾人類，這種情況到伍相廟去禱告許願一般都會管用。過去的說法，伍相奴一姓姚，二姓王，三姓汪，早先遇到洪水，啃食大樹皮，餓死了，化為鳥都，皮骨化為豬都，婦女化為人都。鳥都左腋下有處鏡印，寬二寸一分，右腳沒有大腳趾，右手沒有三指，沒有左耳，右眼是瞎的。住在樹根的名叫豬都，住在樹的半高可以攀爬夠著的叫人都，住在樹梢的叫鳥都。禁治之法有打土壟法、山鵲法。掌訣是：右手第二指上節邊禁山都的眼，左手目禁山都的喉。南方地區多食用它的巢，味道如同木芝。巢的表皮可製成鞋墊，治腳氣。 15.16舊說野狐名紫狐[1]，夜擊尾火出。將為怪，必戴髑髏，拜北斗，髑髏不墜，則化為人矣[2]。 【注釋】 [1]紫狐：唐歐陽詢《藝文類聚》卷九五引《名山記》：「狐者，先古之淫婦也，其名曰紫。化而為狐，故其怪多自稱阿紫。」 [2]化為人：唐徐堅等《初學記》卷二九引《抱朴子》：「《玉策記》曰：狐及狸狼皆壽八百歲，滿三百歲，暫變為人形。」 【譯文】 先前傳說野狐又名紫狐，夜晚甩尾巴就會冒出火來。野狐將要作怪時，一定會戴著骷髏，參拜北斗，如果骷髏不掉落，就變化成人。 15.17劉元鼎為蔡州[1]，蔡州新破[2]，食場狐暴，劉遣吏主捕，日於毬場縱犬逐之為樂，經年所殺百數。後獲一疥狐，縱五六犬，皆不敢逐，狐亦不走。劉大異之，令訪大將家獵狗及監軍亦自誇巨犬，至皆弭耳環守之[3]。狐良久緩跡，直上設廳[4]，穿台盤[5]，出廳後，及城牆，俄失所在。劉自是不復令捕。道術中有天狐別行法[6]，言天狐九尾[7]，金色，役於日月宮，有符有醮日，可洞達陰陽。 【注釋】 [1]劉元鼎：唐元和、長慶間人，長慶二年（822）以大理卿、兼御史大夫充西蕃盟會使，又曾為慈州刺史。蔡州：彰義節度使治所，今河南汝南。 [2]蔡州新破：唐元和九年（814），彰義節度使吳元濟叛，至元和十二年（817），裴度為淮西處置使，李愬雪夜襲破蔡州，擒吳元濟。 [3]弭耳：垂耳馴服。 [4]設廳：郡署的廳堂。唐代諸郡燕犒將吏，稱作「旬設」，後來就稱廳事為「設廳」，公廚為「設廚」。 [5]台盤：桌子。 [6]天狐別行法：一種道教法術。 [7]天狐九尾：《太平廣記》卷四四七引《玄中記》及《瑞應編》：「狐五十歲能變化為婦人，百歲為美女，為神巫。或為丈夫，與女人交接。能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。……九尾狐者，神獸也。其狀赤色，四足九尾，出青丘之國。音如嬰兒。食者令人不逢妖邪之氣及蠱毒之類。」 【譯文】 劉元鼎任職蔡州時，蔡州剛經過戰事，一片殘破，糧倉一帶狐狸成災，劉派遣吏員負責捕殺，每天在毬場放狗追捕狐狸，以此取樂，一年時間捕殺了上百隻。後來有一隻長著癬疥的狐狸，放出五六隻狗，都不敢追逐它，狐狸也不逃跑。劉元鼎大為吃驚，讓人去尋訪到大將家的獵犬，以及監軍都自誇的巨犬，到了以後都俯首帖耳圍著疥狐。疥狐過了很久才慢慢離去，直接走上設廳，穿過桌子，跑出廳後，到了城牆，很快就消失不見了。從這以後，劉元鼎再不讓人捕狐。道教法術中有天狐別行法，說天狐有九尾，是金色的，在日月宮效力，有符籙，有祭日，能夠洞曉陰陽。 15.18南中有獸名風狸[1]，如狙[2]，眉長，好羞，見人輒低頭。其溺能理風疾。術士多言風狸杖難得於翳形草[3]。南人以上長繩繫於野外大樹下，人匿於旁樹穴中以伺之。三日後，知無人至，乃於草中尋摸，忽得一草莖，折之，長尺許，窺樹上有鳥集，指之，隨指而墮，因取而食之。人候其怠，勁走奪之。見人，遽齧食之，或不及，則棄於草中。若不可得，當打之數百，方肯為人取。有得之者，禽獸隨指而斃。有所欲者，指之如意。 【注釋】 [1]風狸：宋周去非《嶺外代答》卷九：「風狸，狀似黃猨，食蜘蛛，晝則拳曲如蝟，遇風則飛行空中。其溺及乳汁，主治風疾，奇效。」楊武泉《校注》：「此獸或即大鼯鼠……最大者體連尾長可達一米，重二公斤左右。有寬大的飛膜，棲叢林中，晝伏夜出，滑翔距離可達六十至八十米。毛皮多樣，帶白斑和黑斑。食堅果、嫩枝、樹皮、甲蟲。」 [2]狙（jū）：一種猴子。 [3]翳（yì）形：隱身。 【譯文】 南方地區有一種野獸名叫風狸，長得像猴子，眉毛很長，害羞，見到人就低頭。風狸尿能治風痹。術士常說風狸杖比隱身草還難得。南方人要得到風狸杖，就用好的長繩子系在野外的大樹下，人藏在旁邊的樹洞中伺察。三天後，風狸認為沒有人來，就在草叢中四處摸尋，找到一根草棍，折成一尺多長，然後看哪棵樹上有鳥群棲息，就用草棍往上一指，鳥兒隨即落下來，於是揀起鳥兒吃掉。潛藏的人趁它不注意，一個箭步衝過去，奪下它的草棍。風狸一看見人，就急忙咬嚼草棍吞食掉，如果來不及，它就會丟在草叢中。如果搶不下來，就抽打它幾百下，它才肯交給人。有人得到風狸杖，用它一指，禽獸隨之斃命。心裡想要什麼，用風狸杖一指，也都會順遂心意。 15.19開成末，永興坊百姓王乙掘井[1]，過常井一丈余，無水。忽聽向下有人語及雞聲，甚喧鬧，近如隔壁。井匠懼，不敢掘。街司申金吾韋處仁將軍[2]，韋以事涉怪異，不復奏，遽令塞之。據亡新求周秦故事[3]：謁者閣上得驪山本[4]，李斯領徒七十二萬人作陵[5]，鑿之以章程[6]，三十七歲，固地中水泉[7]，奏曰：「已深已極，鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下天狀。」抑知厚地之下[8]，別有天地也。 【注釋】 [1]永興坊：唐代長安城坊。 [2]街司：即街官，負責街坊巡察管理的吏員，左吾金吾衛的屬吏。金吾：本為兩端塗抹金粉的銅製儀杖棒，這裡是職官名。唐代設左右金吾衛，掌管京城的治安警衛，設大將軍一人，將軍二人。 [3]亡新：即新莽（9—23）。王莽（前45—23）於初始元年（8）廢漢自立，改國號新，史稱「新莽」。故事：舊事，掌故。 [4]謁者：職官名。秦朝始置，漢代沿之，職掌賓贊，唐朝廢，以其職掌歸屬通事舍人。驪山：在今陝西臨潼。《史記·秦始皇本紀》：「（始皇三十七年）九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山；及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。」 [5]李斯（？—前208）：戰國末期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。入秦為呂不韋舍人，秦王政拜為客卿。秦統一六國，始皇帝立，李斯為丞相；三十七年秦始皇崩，李斯與趙高合謀立胡亥為二世皇帝，後為趙高陷害而死。徒：刑徒，被判服勞役的犯人。 [6]章程：制度，規定。 [7]固：通「錮」。 [8]厚地：大地，以大地厚而載萬物，故稱。 【譯文】 開成末年，永興坊百姓王乙挖井，深度超過普通的井一丈多，還是沒有水。忽然聽見下面有人說話的聲音和雞鳴聲，非常喧鬧，仿佛近在隔壁。井匠害怕了，不敢再挖。街司把這事向金吾將軍韋處仁報告，韋處仁因此事涉於怪異，沒有向上奏報，就命令把這眼井填平。根據新莽時期尋求到的周、秦舊聞：謁者令在內閣上找到有關驪山築陵的記載，李斯指揮七十二萬刑徒為秦始皇修建陵墓，按照預定計劃開鑿，到秦始皇三十七年，用金屬熔液堵塞了地下的水泉，奏報說：「已經深掘到極限，再也鑿不下去了，點火燒也不燃，敲擊時響聲空空，好像已到下天。」由此或可推知，厚地之下，另有一層天地。 15.20大和三年[1]，壽州虞候景乙[2]，京西防秋回[3]。其妻久病，才相見，遽言：「我半身被斫，去往東園矣，可速逐之。」乙大驚，因趣園中。時昏黑，見一物長六尺余，狀如嬰兒，裸立，挈一竹器[4]。乙情急，將擊之，物遂走，遺其器。乙就視，見其妻半身。乙驚倒，或亡所見。反視妻，自髮際眉間及胸，有璺如指，映膜赤色。又謂乙曰：「可辦乳二升，沃於園中所見物處。我前生為人後妻，節其子乳致死，因為所訟，冥斷還其半身。向無君，則死矣。」 【注釋】 [1]大和：唐文宗李昂年號（827—835）。 [2]壽州：今安徽壽縣。虞候：職官名。隋有左右虞候，掌斥候，伺奸非。中晚唐藩鎮有都虞候、虞候，為軍校名稱。 [3]防秋：古時北方每至入秋收穫季節，外族經常入侵邊塞，屆時邊境地區特別增派重兵加以防守，稱為「防秋」。 [4]挈（qiè）：拿。 【譯文】 大和三年，壽州虞候景乙，從京城西面防秋前線回來。他的妻子病了很久，剛一相見，妻子就對他說：「我的半個身子已被砍下帶往東園去了，快快去追。」景乙大吃一驚，急忙跑到東園裡。當時天色已暗，只見一個怪物高六尺多，面相如同嬰兒，赤裸站立，手裡拿著一件竹器。景乙情急之下就要打它，那怪物丟下竹器跑掉了。景乙湊近一看，竟然是他妻子的半個身子。景乙受此驚嚇跌倒在地，忽然眼前的一切都不見了。回到屋內看他妻子，從髮際線、兩眉之間到胸部，有一指粗細的裂紋，隱約可見紅色的血肉。妻子又對景乙說：「去準備兩升乳汁，灑在東園裡剛才看見怪物的地方。我前生是別人的後妻，減扣他兒子的乳汁以致孩子夭亡，因此被告發，陰司斷案，判我還他半個身子。剛才要不是夫君在，我死定了。」 15.21大和末，荊南松滋縣南[1]，有士人寄居親故莊中肄業[2]。初到之夕，二更後，方張燈臨案，忽有小人，才半寸，葛巾，杖策入門，謂士人曰：「乍到無主人，當寂寞。」其聲大如蒼蠅。士人素有膽氣，初若不見。乃登床，責曰：「遽不存主客禮乎！」復升案窺書，詬罵不已，因覆硯於書上。士人不耐，以筆擊之墮地，叫數聲，出門而滅。頃有婦人四五，或姥或少，皆長一寸，呼曰：「真官以君獨學[3]，故令郎君言展[4]，且論精奧。何痴頑狂率，輒致損害，今可見真官！」其來索續如蟻，狀如騶卒，撲緣士人。士人恍然若夢，因齧四肢，痛苦甚。復曰：「汝不去，將損汝眼。」四五頭遂上其面。士人驚懼，隨出門。至堂東，遙望見一門絕小，如節使之門[5]。士人乃叫：「何物怪魅，敢凌人如此！」復被觜且[6]，眾齧之。恍惚間，已入小門內，見一人峨冠當殿，階下侍衛千數，悉長寸余，叱士人曰：「吾憐汝獨處，俾小兒往，何苦致害，罪當腰斬。」乃見數十人，悉持刀攘臂迫之。士人大懼，謝曰：「某愚[7]，肉眼不識真官，乞賜餘生。」久乃曰：「且解知悔。」叱令曳出，不覺已在小門外。及歸書堂，已五更矣，殘燈猶在。及明，尋其蹤跡，東壁古培下[8]，有小穴如栗，守宮出入焉[9]。士人即率數夫發之，深數丈，有守宮十餘石。大者色赤，長尺許，蓋其王也。壤土如樓狀，士人聚蘇焚之[10]。後亦無他。 【注釋】 [1]松滋縣：在今湖北松滋西北。 [2]肄（yì）業：修習學業。 [3]真官：有職位的仙人。 [4]言展：解釋，申述。 [5]節使：節度使。 [6]觜且：劉傳鴻《〈酉陽雜俎〉校證：兼字詞考釋》：「疑『觜且』乃『趑且』之異形詞，又作『趑趄』、『咨且』、『咨趄』，遲疑不前義。」 [7]愚（ái）：愚蠢不知事理。 [8]培：小土丘。 [9]守宮：壁虎。 [10]蘇：柴草。 【譯文】 大和末年，荊南松滋縣南，有位士人寄居在親友莊園裡修習學業。剛到那天晚上，二更以後，正點好燈坐到書桌前，忽然有一個小人，身高半寸，頭戴葛巾，拄著拐杖進門來，對士人說：「初來乍到，沒有主人相伴，有點寂寞吧。」聲音小得就像蒼蠅叫。士人一向膽量大，先裝作沒看見。小人就爬上床，責備士人說：「怎麼沒有一點主客之禮呢？」又爬上書案，一邊翻閱書卷，一邊不停地罵罵咧咧，還把硯台翻扣在書上。士人不耐煩了，用筆桿打過去，小人掉在地上，叫了幾聲，出門就不見了。一會兒，來了四五位婦女，有年老的有年輕的，身高都只有一寸，喊道：「真官因為您獨自一個人讀書，所以讓他公子前來晤談，和您討論高深的學問。您為何如此痴愚冥頑，狂妄草率，傷了公子，現在跟我們去見真官！」她們像螞蟻一樣接連不斷地衝過來，打扮類似趕車前導的卒役，撲到士人的身上。士人恍惚有如夢中，只覺有東西啃咬四肢，非常痛苦。又聽得她們說：「你若不去，就弄瞎你的眼睛。」四五個小人就爬上他的臉。士人又驚又怕，就跟著出了門。到了書堂東面，遠遠望見一個極小的門，門的樣式像是節度使衙門的。士人就大叫道：「何方鬼怪，竟敢如此欺人！」接著就被推得跌跌撞撞，又有很多小人咬他。恍恍惚惚之間，已經進入小門裡面，只見一人當殿居中而坐，頭戴高冠，台階下排列著幾千名侍衛，全都身長一寸左右，殿上人叱責士人說：「我可憐你獨處寂寞，讓小兒前去相陪，你何苦傷害他，論罪應當腰斬。」只見幾十個人，全都拿著刀，挽袖露臂向他走過來。士人非常恐懼，謝罪說：「我愚蠢不知事理，肉眼不識真官，懇請饒恕一命。」過了很久，殿上人才說：「既已知悔，且饒了你。」喝命拖出去，不知不覺，士人已在小門之外。等回到書堂，時間已是五更，殘燈猶明。天亮以後，士人尋找昨夜的蹤跡，看見東牆一座陳土堆下，有一個如栗子大小的洞穴，有壁虎進進出出。士人就領著幾個人開挖，挖到幾丈深，發現有十多石的壁虎。其中有隻大的，顏色通紅，長一尺多，應該就是壁虎王了。堆起的土像樓台的形狀，士人堆起柴草一把火燒個精光。後來也沒發生別的怪事。 15.22京宣平坊[1]，有官人夜歸入曲。有賣油者張㡌[2]，驅驢馱桶不避。導者搏之，頭隨而落，遂遽入一大宅門。官人異之，隨入，至大槐樹下遂滅。因告其家，即掘之。深數尺，其樹根枯，下有大蝦蟆如疊，挾二筆[3]，樹溜津滿其中也，及巨白菌，如殿門浮漚釘[4]，其蓋已落。蝦蟆即驢矣，筆乃油桶也，菌即其人也。里有沽其油者月余，怪其油好而賤，及怪露，食者悉病嘔泄。 【注釋】 [1]宣平坊：唐代長安城坊。 [2]㡌：同「帽」。 [3]（tà）：金屬套。 [4]浮漚釘：形如浮漚的大圓凸形釘，常用於宮殿大門。浮漚，水面上的半球形水泡。 【譯文】 京城宣平坊，有位長官夜晚回家經過小巷。有個賣油的，名叫張㡌，趕著驢子馱著油桶，沒有避道。官員的前導就打張㡌，一打，張㡌的頭就掉落下來，可他仍然趕著驢子進了一座大宅門。這位官員很奇怪，就跟著進去，到一棵大槐樹底下，無頭人和驢子都消失了。於是官員把這事告訴了這戶人家，立刻就地挖掘。深掘幾尺，槐樹的根已經枯死，下面有一隻大如碟子的蝦蟆，帶著兩隻筆套，筆套里灌滿了槐樹分泌的津液，還有一枚很大的白蘑菇，就像殿門的浮漚釘，菌蓋已經掉落了。原來蝦蟆就是驢，筆套就是油桶，白蘑菇就是賣油的張㡌。街坊里巷買他的油一個多月了，很奇怪他的油那麼好價錢卻很低，等到怪事敗露，凡是吃了他的油的人，全都上吐下瀉。 15.23陵州龍興寺僧惠恪[1]，不拘戒律，力舉石臼。好客，往來多依之。常夜會寺僧十餘，設煎餅。二更，有巨手被毛如胡鹿[2]，大言曰：「乞一煎餅。」眾僧驚散，惟惠恪掇煎餅數枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂極力急握之。魅哀祈，聲甚切，惠恪呼家人斫之，及斷，乃鳥一羽也。明日，隨其血蹤出寺，西南入溪，至一岩罅而滅[3]。惠恪率人發掘，乃一坑石[4]。 【注釋】 [1]陵州：在今四川仁壽東。 [2]胡鹿：也作「胡簏」、「胡祿」，箭袋。 [3]罅（xià）：縫隙。 [4]（yī）：黑色美石。 【譯文】 陵州龍興寺和尚惠恪，不拘守戒律，力氣很大，能舉起石臼。惠恪熱情好客，四方往來人等經常去投靠他。他曾經在一個晚上邀約十多名寺中和尚聚會，準備的食物是煎餅。二更時分，有一隻長滿了毛、形如箭袋的巨手突然伸出來，同時有一個大嗓門在說：「請給一塊煎餅。」其他和尚都嚇跑了，只有惠恪揀了幾個煎餅，放在那怪物的手掌中。怪物合手拿著煎餅，惠恪立即用勁死死地握住不鬆手。怪物苦苦哀求，聲音十分懇切，惠恪呼喊家人拿刀來砍，砍斷後，卻是一支鳥翅膀。第二天，沿著血跡出寺尋找，一直往西南進了一條小溪，到一處岩隙血跡就消失了。惠恪帶著人在此處挖掘，挖出一坑黑色的美石。 15.24開成初，東市百姓喪父[1]，騎驢市凶具[2]。行百步，驢忽曰：「我姓白名元通，負君家力已足，勿復騎我。南市賣麩家欠我五千四百[3]，我又負君錢，數亦如之，今可賣我。」其人驚異，即牽行。旋訪主賣之，驢甚壯，報價只及五千。詣麩行，乃還五千四百，因賣之。兩宿而死。 【注釋】 [1]東市：這裡指長安城東市。 [2]凶具：喪葬用品。 [3]麩（fū）：小麥磨麵後剩下的皮屑。 【譯文】 開成初年，長安東市有個百姓喪父，騎著驢子去買喪葬品。走出百步遠，驢子忽然口吐人言：「我姓白名元通，馱負你家用力已盡，不要再騎我了。南市賣麥麩的那家欠我五千四百錢，我又欠你家錢，數目也正好是那麼多，現在可以把我賣了抵賬。」那人很吃驚，就牽著驢走。隨即尋訪買主賣驢，驢子長得很健壯，但還價都只有五千。到了麩行，還價五千四百，那人就賣了。過了兩晚，驢子就死了。 15.25鄆州闞司倉者[1]，家在荊州。其女乳母鈕氏有一子，妻愛之，與其子均焉，衣物飲食悉等。忽一日，妻偶得林檎一蒂[2]，戲與己子，乳母乃怒曰：「小娘子成長，忘我矣。常有物與我子停[3]，今何容偏？」因齧吻攘臂，再三反覆主人之子[4]。一家驚怖，逐奪之。其子狀貌長短，正與乳母兒不下也。妻知其怪，謝之。鈕氏復手簸主人之子，始如舊矣。闞為災祥，密令人持䦆暗擊之[5]，正當其腦，然反中門扇[6]。鈕大怒，詬闞曰：「爾如此，勿悔！」闞知無可奈何，與妻拜祈之，怒方解。鈕至今尚在，其家敬之如神，更有事甚多矣。 【注釋】 [1]鄆州：在今山東東平西北。司倉：職官名。主管倉庫。唐制，在府稱倉曹參軍，在州稱司倉參軍，在縣稱司倉。 [2]林檎：也稱「花紅」、「來禽」，沙果。據說此果味甘，果林能招來眾禽，故名「林檎」、「來禽」。 [3]停：均分。 [4]反覆：翻轉，顛弄。 [5]䦆（jué）：一種刨土工具，形似鎬。 [6]（huō）然：擬聲詞。 【譯文】 鄆州闞司倉，家住荊州。他女兒的乳母鈕氏有一個兒子，他妻子很喜歡，和自己的兒子同等相待，衣物飲食全都一樣。偶然有一天，他妻子得到一枚林檎，隨手給了自己的孩子，乳母就發怒說：「小姑娘長大了，就忘了我了。平常有東西都和我兒子平分，今天怎能容你如此偏心？」於是就一副張牙舞爪的樣子，反覆顛轉主人的孩子。一家人又驚又怕，追上去把孩子搶奪下來。孩子的樣貌身高，正和乳母的兒子差不多。闞妻心裡明白事有怪異，就向乳母道歉。鈕氏這才又像往常一樣，抱著主人家的孩子輕輕掂弄。闞司倉料想這乳母是個禍害，就密令家人拿䦆頭偷偷打她，一䦆頭揮過去，正中腦袋，當的一聲彈回來，又打在門板上。鈕氏大怒，罵闞司倉說：「你這樣做，可別後悔！」闞司倉知道沒有辦法制她，就和妻子跪拜祈求她，鈕氏的怒氣才消了。鈕氏到現在還活著，闞家待她就像供神一樣，關於她的事還有很多很多。 15.26荊州處士侯又玄，常出郊，廁於荒冢上。及下，跌傷其肘，瘡甚。行數百步，逢一老人，問：「何所苦也？」又玄見其肘。老人言：「偶有良藥，可封之，十日不開，必愈。」又玄如其言。及解視之，一臂遂落。又玄兄弟五六互病，病必出血月余。又玄兄兩臂忽病瘡六七處，小者如榆錢，大者如錢，皆人面，至死不差。時荊秀才杜曄，話此事於座客。 【譯文】 荊州處士侯又玄，有一次步出郊外，在一座荒墳頂上如廁。下來的時候跌傷了手肘，傷得很重。走了幾百步遠，碰見一位老人，問他：「怎麼這般痛苦？」又玄就露出手肘給他看。老人說：「正好我這裡有一種良藥，封在傷口上，十天之內不要拆開，包管痊癒。」又玄照他的話去做。十天之後解開看，整隻手臂都脫落了。又玄的五六個兄弟相繼生病，一病必然出血一個多月時間。又玄的哥哥兩臂忽然長了六七處瘡，小的像榆錢葉，大的像銅錢，都是人臉的模樣，到死也沒痊癒。當時荊州秀才杜曄，和座客閒聊時說起過這件事。 15.27許卑山人言：江左數十年前[1]，有商人，左膊上有瘡，如人面，亦無他苦。商人戲滴酒口中，其面亦赤。以物食之，凡物必食，食多，覺膊內肉漲起，疑胃在其中也。或不食之，則一臂痹焉[2]。有善醫者，教其歷試諸藥，金石草木悉與之。至貝母[3]，其瘡乃聚眉閉口。商人喜曰：「此藥必治也。」因以小葦筒毀其口，灌之。數日成痂，遂愈。 【注釋】 [1]江左：江南。 [2]痹（bì）：麻木。 [3]貝母：植物名。百合科貝母屬，多年生草本植物，其鱗莖入藥，可止咳化痰，清熱散結。 【譯文】 許卑山人說：幾十年前，江南有位商人，左胳膊上生了個瘡，像人臉，也沒別的痛苦。商人試著把酒滴進它的嘴裡，它的臉也會紅。拿食物給它吃，什麼東西都吃，吃得多了，感覺胳膊上的肉鼓脹起來，懷疑是它的胃在胳膊里。如果不給它吃，整隻胳膊就會麻痹。有個擅長治瘡的人，讓他把各種藥物依次試過，不論是金石類還是草木類藥物，都試著餵給它。試餵貝母時，人面瘡就皺起眉頭，閉上嘴巴。商人高興地說：「這味藥一定能治好。」就拿小蘆葦管裝好藥，撬開它的嘴灌下去。幾天後，瘡就結痂痊癒了。 15.28工部員外張周封言：「今年春，拜掃假回[1]，至湖城逆旅[2]，說去年秋，有河北軍將過此，至郊外數里，忽有旋風如斗器，常起於馬前。軍將以鞭擊之，轉大。遂旋馬首，鬣起如植。軍將懼，下馬觀之，覺鬣長數尺，中有細綆如紅線。馬時人立嘶鳴，軍將怒，乃取佩刀拂之，風因散滅，馬亦死。軍將割馬腹視之，腹中亦無傷[3]，不知是何怪也。」 【注釋】 [1]拜掃：上墳，掃墓。拜掃之俗起自東漢，盛於唐以後。宋王溥《唐會要》卷二三「寒食拜掃」：「元和三年正月敕：『朝官寒食拜掃，又要出城，並任假內往來，不須奏聽進止。』長慶三年正月敕：『寒食拜掃，著在令文，如聞比來妄有妨阻。朕欲令群下皆遂私誠，自今以後，文武百官，有墓塋域在城外並京畿內者，任往拜掃；但假內往來，不限日數，有因此出城，假開不到者，委御史台勾當。仍自今以後，內外官要覲親於外州及拜掃，並任准令式年限請假。』」 [2]湖城：在今河南靈寶西北。 [3]亦無傷：別本或作「已無腸」。 【譯文】 工部員外郎張周封說：「今年春天，我拜掃假滿回京，行至湖城客館，聽人說去年秋天，有位河北道軍將經過這裡，到郊外幾里地，忽然一陣旋風形如漏斗，在馬頭前飛舞旋轉。軍將用鞭子擊打，旋風越來越大。籠罩著馬頭，馬鬃都一根一根直立起來。軍將害怕了，下馬察看，發現馬鬃長了幾尺，中間有一條細繩猶如紅線。馬不時地直立嘶鳴，軍將大怒，取下佩刀朝那旋風揮過去，旋風一下就散滅了，馬也被殺死了。軍將剖開馬腹，裡面竟然沒有腸子，不知是什麼在作怪。」