燕丹子譯註 · 卷上

【題解】 本卷主要記述了燕太子丹身質於秦，不堪忍受屈辱，終於逃歸燕國，積極謀劃復仇大計的活動。介紹了整個故事的背景和起因。 燕太子丹逃歸一事，史書記載十分簡略，在這裡卻充滿了神話傳說的色彩。燕丹仰天長嘆，「烏即白頭，馬生角」；路過機發之橋，「橋為不發」；「夜到關，關門未開，丹為雞鳴，眾雞皆鳴，遂得逃歸」。這些怪異的情節，反映了人們援助和同情弱小的社會心理。 燕太子丹與其傅鞠（麴）武商討復仇大計一節，用書信往返與當面對答的手法展示了兩種不同的人物個性。燕太子為報仇雪恥急不可待，「得書不悅」、「睡臥不聽」八個字即暗示了他的復仇計劃必遭失敗的結局，也使他心急氣傲、剛愎自用的形象躍然紙上。其傅鞠武的回信與進言，則表現了他忠心為國、深謀遠慮、循循善誘的長者風範。但他終不能使太子從其長遠之計，於無可奈何中舉薦田光而身退。「太子貴匹夫之勇，信一劍之任，而欲望功，臣以為疏」的勸諫為燕丹決計刺秦埋下了必然失敗的伏筆。 燕太子丹質於秦〔1〕，秦王遇之無禮〔2〕，不得意，欲求歸。秦王不聽，謬言曰〔3〕：「令烏白頭〔4〕，馬生角，乃可許耳〔5〕！」丹仰天嘆，烏即白頭，馬生角〔6〕。秦王不得已而遣之〔7〕。為機發之橋〔8〕，欲陷丹。丹過之，橋為不發〔9〕。夜到關，關門未開，丹為雞鳴，眾雞皆鳴，遂得逃歸〔10〕。深怨於秦，求欲復之〔11〕。奉養勇士，無所不至。 丹與其傅麴武書〔12〕，曰：「丹不肖〔13〕，生於僻陋之國〔14〕，長於不毛之地〔15〕，未嘗得覩君子雅訓、達人之道也〔16〕。然鄙意欲有所陳〔17〕，幸傅垂覽之〔18〕！丹聞丈夫所恥，恥受辱以生於世也；貞女所羞，羞見劫以虧其節也〔19〕。故有刎喉不顧，據鼎不避者〔20〕，斯豈樂死而忘生哉〔21〕！其心有所守也〔22〕。今秦王反戾天常〔23〕，虎狼其行，遇丹無禮，為諸侯最〔24〕，丹每念之，痛入骨髓。計燕國之眾不能敵之，曠年相守〔25〕，力固不足。欲收天下之勇士，集海內之英雄，破國空藏〔26〕，以奉養之。重幣甘辭〔27〕，以市於秦〔28〕。秦貪我賂〔29〕，而信我辭，則一劍之任，可當百萬之師；須臾之間，可解丹萬世之恥。若其不然，令丹生無面目於天下〔30〕，死懷恨於九泉〔31〕。必令諸侯無以為嘆〔32〕，易水之北〔33〕，未知誰有，此蓋亦子大夫之恥也〔34〕，謹遣書〔35〕，願熟思之〔36〕。」麴武報書曰〔37〕：「臣聞快於意者虧於行〔38〕，甘於心者傷於性〔39〕。今太子欲滅悁悁之恥〔40〕，除久久之恨，此實臣所當麋軀碎首而不避也〔41〕。私以為智者不冀僥倖以要功〔42〕，明者不苟從志以順心〔43〕。事必成然後舉〔44〕，身必安而後行。故發無失舉之尤〔45〕，動無蹉跌之愧也〔46〕。太子貴匹夫之勇，信一劍之任，而欲望功，臣以為疏〔47〕。臣願合從於楚〔48〕，並勢於趙〔49〕，連衡於韓、魏〔50〕，然後圖秦，秦可破也。且韓、魏與秦，外親內疏。若有倡兵〔51〕，楚乃來應，韓、魏必從，其勢可見。今臣計從，太子之恥除，愚鄙之累解矣〔52〕！太子慮之！」太子得書不說〔53〕，召麴武而問之。武曰：「臣以為太子行臣言，則易水之北永無秦憂，四鄰諸侯必有求我者矣。」太子曰：「此引日縵縵〔54〕，心不能須也〔55〕！」麴武曰：「臣為太子計熟矣。夫有秦〔56〕，疾不如徐，走不如坐〔57〕。今合楚、趙〔58〕，並韓、魏，雖引歲月〔59〕，其事必成，臣以為良。」太子睡臥不聽〔60〕。麴武曰：「臣不能為太子計。臣所知田光〔61〕，其人深中有謀〔62〕，願令見太子。」太子曰：「敬諾〔63〕。」 【注釋】 〔1〕燕太子丹：燕王喜之子，名丹（公元前？—前226年）。在趙國做人質時曾與出生在趙的秦嬴政交往甚厚，後又質於秦，嬴政回國繼位，待丹無禮，燕丹怨而逃歸。募勇士荊軻刺秦王失敗，秦發兵滅燕，燕王喜斬丹以獻秦王。　質：作人質。古代派往別國作抵押的人，多為王子或世子，又稱質子。　孫星衍案：「燕」字從《藝文類聚》水部、鳥部引補。《意林》引作：「丹者，燕王喜之子，身質於秦始皇之世。」《史記·刺客列傳索隱》引劉向云：「丹，燕王憙之太子。」亦此書之文，皆與今本異。　海按：「燕太子丹質於秦」一句，《永樂大典》影印本作：「燕丹子質於秦」，故此書名為《燕丹子》。 〔2〕秦王：此指秦王嬴政。　遇：對待。 〔3〕謬言：妄言。　「曰」字原脫，程校本據《永樂大典》本補，此從之。程毅中按：《岱南閣叢書》本不誤。 〔4〕令：假使、如果。　烏：烏鴉。 〔5〕孫案：「許耳」二字從《史記·刺客列傳索隱》、《初學記》天部引補。　海按：張華《博物志·史補》無此二字。 〔6〕「烏即白頭」二句：孫案：今本作「果烏白頭，馬生角」，從《藝文類聚》鳥部、《初學記》天部引改。　程校云：《博物志》「馬生角」上有「俯而嗟」三字，似可據補。 〔7〕遣之：放燕丹回家。據《史記·六國年表》，太子丹是在秦始皇十五年（前232）從秦國逃回燕國的。 〔8〕機發之橋：橋上暗設機關，機關觸發，橋就會陷落。據《水經注·渭水》，此橋即古渭橋。 〔9〕「丹過之」二句：孫案：《藝文類聚》水部引作「丹過之無虞」。《太平御覽》皇親部、人事部引與今本同。　程校云：《誠齋雜記》作「蛟龍捧輿而機不發」，似出別本。　海按：「丹過之」，《博物志》作「丹馳驅過之」。 〔10〕眾雞皆鳴，遂得逃歸：古代關法以雞叫開城門放行。齊國孟嘗君出使秦國，被秦昭王扣留。孟嘗君半夜逃到函谷關，城門未開，一食客學雞鳴，引起眾雞皆鳴，騙開城門，始得逃歸。事見《史記·孟嘗君列傳》。　孫案：「此段《史記·刺客列傳》不載，唯贊中言：『荊軻稱太子丹之命，天雨粟，馬生角』又與此異。」　海按：此段《戰國策·燕策三》亦不載。張華《博物志·史補》所載與此同，唯「夜到關」作「遁到關」；「眾雞皆鳴，遂得逃歸。」作「於是眾雞悉鳴，遂還歸。」 〔11〕孫案：「深」字《太平御覽》皇親部引作「故」。「求欲復之」引作「欲報之」。 〔12〕傅：此為「少傅」，輔佐太子的官職。《戰國策》作「太傅」。麴（jū）武：《史記·刺客列傳》、《戰國策·燕策三》皆作「鞠武」。　孫案：今本作「為書與其傅鞠武」，從《太平御覽》皇親部引改。 〔13〕不肖：不才，不賢。古人自謙之詞。　孫案：「丹」字從《太平御覽》皇親部引補。 〔14〕僻陋之國：偏遠落後的國家。因燕國處於北方邊遠之地，故有此自謙之詞。 〔15〕不毛之地：五穀不生，土地貧瘠的地方。　孫案：本作「無毛」，從《太平御覽》皇親部引改。 〔16〕覩：同「睹」。　雅訓：高雅正統的教育。　達人之道：通達事理的人待人接物的道理。 〔17〕鄙意：個人的心意。自謙之詞。 〔18〕垂覽：請求別人觀看的謙敬之詞。　孫案：「垂」本作「正」，從《太平御覽》皇親部引改。《御覽》引無「傅」字。 〔19〕見劫：受到脅迫。　孫案：《意林》引作：「丈夫恥於受辱，貞女恥於節虧。」《太平御覽》皇親部引作「丈夫之道，節義廉恥」，下二句又與今本同，疑有舛訛。　海按：孫引《意林》此二句，後句中「恥」作「羞」。 〔20〕據鼎不避：面對烹人的湯鼎也不躲避。據，依、靠。古代酷刑，大鼎內將水或油煮沸，將人投入活活烹死。　孫案：「避」本作「迴」，從《太平御覽》皇親部引改。 〔21〕斯：這些人，指示代詞。　孫案：「豈」本作「其」，從《太平御覽》皇親部引改。 〔22〕心有所守：心中有堅定的操守、信念。 〔23〕反戾天常：背離天道。 〔24〕最：極端。　孫案：《太平御覽》皇親部引作「諸侯最甚」。 〔25〕曠年相守：長年相互對峙。 〔26〕破國空藏：使國家破產、庫藏用盡。意指極盡國家財力。 〔27〕重幣甘辭：重金厚禮、甜言美語。 〔28〕市：買。收買，買好。 〔29〕賂：財物。　程校云：《大典》本無「於」字，亦不重「秦」字。 〔30〕孫案：《太平御覽》皇親部引作「天地」。 〔31〕孫案：《文選》潘岳《西征賦》注引「恨」下有「入」字。 〔32〕「無以為嘆」，孫案：今本作「指以為笑」，從《太平御覽》皇親部引改。 〔33〕易水之北：指燕國土地。易水，發源於今河北易縣，當時在燕國的南部邊境。 〔34〕子大夫：對大夫的美稱。《漢書·武帝紀》顏師古註：「子者，人之嘉稱。大夫，舉官稱也。志在優賢，故謂之子大夫也。」　孫案：《太平御覽》皇親部引無「子」字。 〔35〕謹：慎重。 〔36〕程校云：《大典》本無「思」字。 〔37〕報：回復。 〔38〕虧於行：對品行有損害。 〔39〕傷於性：對生命有傷害。性，通「生」。　海按：此與上句互文見義。 〔40〕悁悁（yuān）：鬱憤難消。 〔41〕麋軀碎首：粉身碎骨。 〔42〕冀：希圖。　要功：求取成功。 〔43〕從志：放縱志向。從，同「縱」。 〔44〕舉：舉事、行動。 〔45〕尤：錯誤、過失。 〔46〕蹉跌：失足跌倒。此比喻失誤。 〔47〕疏：疏闊，不切實際。 〔48〕合從：即「合縱」。南北聯合稱「合縱」。戰國時蘇秦遊說六國南北合縱以抗秦。 〔49〕並勢：結成一勢。 〔50〕連衡：同「連橫」，東西連成橫線。戰國時張儀遊說東方六國與西方秦國聯合，故又稱為「連橫」。此指與韓、魏兩國聯合。　孫案：《史記·六國表》，燕太子丹質於秦，亡來歸，在始皇十五年。使荊軻刺秦王，在始皇二十年。秦滅韓，在始皇十八年。此言連衡於韓、魏，當在韓未滅以前。 〔51〕倡兵：帶頭起兵。　孫案：「有」本作「無」，非，今改正。 〔52〕愚鄙：自謙之詞。　累：負擔。 〔53〕不說：即「不悅」，不高興。 〔54〕引日縵縵：拖延時間太漫長。 〔55〕須：等待。 〔56〕夫有秦：要對付秦國。夫，發語詞，無義。有，占有，引申為對付。 〔57〕走：跑。 〔58〕今：假如。 〔59〕引：延長。 〔60〕孫案：此段與《史記·刺客列傳》所載文俱異。　海按：此段亦與《戰國策》有異。 〔61〕田光：燕國隱士。《史記·刺客列傳》作「燕之處士田光先生」。 〔62〕深中有謀：內心深沉而有謀略。中，此指內心。 〔63〕敬諾：謙敬語。指恭敬答應對方或接受對方的意見。 【譯文】 燕國太子丹在秦國做人質，秦王對待他粗暴無禮，他內心不滿，要求回國，秦王不答應，荒謬地說道：「能使烏鴉白了頭，馬頭長出角，就答應你的要求。」燕丹仰天嘆息，烏鴉立即變成白頭，馬頭上也長出了角。秦王無可奈何，只好放他回國。秦王在橋上暗設機關，想要陷害燕丹。燕丹從橋上經過，橋上的機關沒有觸發。夜裡到達關口，關門未開。燕丹學雞叫，所有的雞都叫起來，於是能逃回燕國。燕太子丹對秦王仇怨深重，尋求時機想要報復秦王。他供養勇士，照顧他們無所不至。 燕太子丹給他的少傅麴武寫信，說：「我姬丹無能，出生在僻遠落後的國家，生長在荒涼貧瘠的土地上，未曾能見過君子雅正的教育、達人的道理。但我仍願把心中的想法陳述出來，希望少傅能夠體察我的心意。我聽說使丈夫感到羞恥的，是受了侮辱還活在世上；使貞節女子感到羞恥的，是被脅迫而損壞了她的節操。所以有刀刺喉而不顧、面對湯鼎不逃避的人，這些人難道樂意去死而忘記了生存嗎？是他們心中有堅定的信念啊！如今秦王背離天道，他的行為如同虎狼，對我無禮，是諸侯中最極端的。我每當想到這些，就痛入骨髄。算計燕國的軍隊不能戰勝他，長年相峙，力量原本不足。想要招攬天下的勇士，會聚海內的英雄，竭盡國家的財力來奉養他們；用重金厚禮、甜言美語來討好秦國。秦王貪圖我國財物，就會相信我們的話，那麼憑勇士一把劍，就頂得上百萬大軍，片刻之間，可以解除我萬代的羞恥。如果不是這樣，就使我沒有面目活在天下，死了也會懷恨於九泉。一定要使諸侯不能因此嘆息，易水之北的土地，還不知被誰占有。這大概也是大夫您的羞恥吧！慎重地送來這封信，希望您仔細地思考這件事。」麴武回信說：「我聽說使自己心意痛快的人會損害品行，使內心滿足的人會傷害生命。如今太子想要洗雪鬱憤之恥，消除長久的仇恨，這確實是我應當粉身碎骨而不逃避的。私意認為睿智的人不希圖憑偶然的機會來求取成功，聰明的人不輕易放縱志向來滿足心愿。事情一定成功，然後才行動；自身一定安全，然後才行事。這樣行動就沒有失當的過錯，舉事就沒有失敗的羞愧。太子看重一人的勇敢，相信一把劍的作用，而想要得到成功，我認為這是不切實際的。我希望與楚國合縱，與趙國連勢，與韓、魏兩國連橫，然後圖謀攻秦，秦國才能攻破。再說韓、魏與秦國，表面上親近而實際疏遠。如果有人領頭舉兵，楚國就會前來響應，韓、魏一定相從，那時的形勢就顯而易見。如果依從我的計謀，太子的羞恥洗雪，我的負擔也解脫了。請太子考慮我的意見！」太子丹收到這封信不高興，召見麴武並詢問他。麴武說：「我認為太子實行了我的計策，那麼易水之北永遠不會擔憂秦國的侵犯，四周的諸侯一定會有求於我國的了。」太子丹說：「這樣拖延的時間太漫長了，我心急不能等待。」麴武說：「我為太子謀劃得很仔細了。要對付秦國，快不如慢，跑不如坐。如果聯合楚、趙，與韓、魏合力，雖然延長了時間，但事情必定成功。我認為這是良策。」太子丹躺下睡覺不願聽，麴武說：「我無能為太子謀劃。我認識田光，那人內心深沉有謀略，願意讓他來見太子。」太子丹說：「好吧！」