玄怪錄譯註 · 卷九
【題解】
本卷共三篇。《齊饒州》講述了一個女子生孩子時，被一個惡鬼打死，這個女子向自己的丈夫告知緣由，讓他求助於田先生。田先生是一個鄉間的教書先生，亦是陰間的大王，經他出面，秉持正義，剷除了惡鬼，並用粘合法使女子轉世人間，夫妻團聚。這篇故事與《齊推女》十分相似，只是在某些細節上略有些差異。《吳全素》講述了一個屢次落第的士子，正在準備下一次的科考，卻被押送至陰間，目睹了陰間受刑者的慘狀。吳全素認為自己遵紀守法，要求查驗冥簿，果然他還有三年陽壽，還能考中明經科，判官說三年非常短暫，何必再回去，但吳全素堅持要回去。判官於是派了兩個小吏護送吳全素回去，途中兩個小吏向他索賄，並邀請他見證人的死亡以及投胎、出生的過程。故事以奇特的想像解答了人在死亡和出生時為什麼痛苦的原因。《掠剩使》講述了韋元方偶遇他死去多年的表兄裴璞，裴璞自言他正在陰間任職掠剩使，他說人的財富都是命中注定的，並且有定數，超過定數將被陰司所掠，掠奪的方式有很多，例如遭受橫禍、生意賠錢等等。這個故事告誡人們不要貪圖或竊取他人的財富，不然終究也會以不同的方式失去的。《掠剩使》是《玄怪錄》中的名篇，「掠剩使」也在後世形成了一個較為著名的典故。
齊饒州
饒州刺史齊推女①，適湖州參軍韋會②。長慶三年③，韋以妻方娠，將赴調也④，送歸鄱陽⑤，遂登上國⑥。十一月，妻方誕之夕，齊氏忽見一人長丈余，金甲仗鉞，怒曰：「我梁朝陳將軍也，久居此室。汝是何人，敢此穢觸！」舉鉞將殺之。齊氏叫乞曰：「俗眼有限，不知將軍在此。比來承教⑦，乞容移去。」將軍曰：「不移當死。」左右悉聞齊氏哀訴之聲，驚起來視，見齊氏汗流洽背，精神恍然，繞而問之，徐言所見。及明，侍婢白於使君⑧，請居他室。使君素正直，執無鬼之論，不聽。至其夜三更，將軍又到，大怒曰：「前者不知，理當相恕，知而不避，豈可復容！」復將用鉞。齊氏哀乞曰：「使君性強，不從所請。我一女子，敢拒神明？容至天明，不待命而移去。此更不移，甘於萬死。」將軍者拗怒而去⑨。未曙，令侍婢灑掃他室，移榻其中。方將輦運⑩，使君公退，問其故，侍者以告，使君大怒，杖之數十，曰：「產蓐虛羸⑪，正氣不足，妖由之興，豈足遽信。」女泣以請，終亦不許。入夜，自寢其前，以身為援，堂中添人加燭以安之。夜分聞齊氏驚痛之聲，開門入視，則頭破死矣。使君哀恨之極，倍百常情，以為引刀自殘不足以謝其女，乃殯於異室⑫，遣健步者報韋會。
【注釋】
① 饒州：隋開皇九年（589）置州，治鄱陽（今屬江西）。唐轄今江西鄱江、信江兩流域（婺源、玉山除外）。
② 適：女子出嫁。
③ 長慶：唐穆宗李恆的年號（821—824）。
④ 赴調：前往吏部聽候遷調。《金史•宣宗紀》：「吏部秋冬置選南京，春夏置選中都，赴調者不便，請並選於南京。」
⑤ 歸：出嫁女兒返回娘家。《詩經•邶風•燕燕》：「之子于歸，遠送於野。」毛傳：「歸，歸宗也。」
⑥ 上國：京師。《資治通鑑•唐德宗建中二年》：「今海內無事，自上國來者，皆言天子聰明英武，志欲致太平。」
⑦ 比來：近來。《三國志•魏書•徐邈傳》：「比來天下奢靡，轉相仿效。」承教：接受教誨。《孟子•梁惠王》：「梁惠王曰：『寡人願安承教。』」
⑧ 使君：對官吏、長官的尊稱。《三國志•蜀書•先主傳》：「曹公從容謂先主曰：『今天下英雄，唯使君與操耳。』」
⑨ 拗怒：憤怒不平。《舊唐書•鄭畋傳》：「殊不知五侯拗怒，期分項羽之屍；四冢既成，待葬蚩尤之骨。」
⑩ 輦（niǎn）：古時用人拉或推的車。
⑪ 產蓐（rù）：產婦。
⑫ 殯：停放靈柩等葬。
【譯文】
饒州刺史齊推的女兒，嫁給了湖州參軍韋會。長慶三年，韋會因為即將赴任，而又恰逢妻子懷孕，便將妻子齊氏送回娘家鄱陽，自己前往京城。到了十一月，齊氏即將生產的那天晚上，突然看到一個身高一丈有餘，身穿黃色盔甲，拿著鉞的人，很生氣地沖她說：「我是梁朝的陳將軍，住在這屋裡很久了。你是誰？竟然弄髒我的地方！」舉起鉞要殺死她。齊氏叫著乞求道：「我是俗人，眼力有限，不知道將軍在此。我接受您的教訓，請容我從這裡搬走。」將軍說：「你不搬走就要死。」齊氏侍女都聽到齊氏哀告的聲音，驚訝地起床前來探視，只見齊氏汗流浹背，精神恍惚，大家圍繞著問她發生了什麼事，她才慢慢地說出了自己的所見所聞。等到天亮，侍女將這件事報告給齊氏的父親——齊使君，請求住到別的屋子裡。齊使君向來正直，秉持無鬼神之論，並不同意這個請求。到了那天三更天，將軍又來了，大為震怒，說：「之前是你不知道，我理當寬恕你，現在你知道了還不迴避，我怎可繼續容忍？」於是又要用鉞來殺她。齊氏苦苦哀求道：「我父親個性倔強，不聽從我的請求。我只是一個弱女子，哪裡敢抗拒神明。請允許我待到天亮，不需要您的命令我也自當離去。如果這次我再不走，就甘願受死。」將軍憤怒而去。天還未亮，齊氏就讓侍婢打掃其他的房間，將床搬過去。正要將齊氏用車運走時，齊使君處理完公事回來，詢問其中的緣故，侍從告訴了他原因，齊使君大怒，將侍從杖打數十下，然後說：「產婦身體虛弱，正氣不足，妖異之氣才由此而生，哪裡就能夠相信？」齊氏哭著請求父親，但她的父親始終不同意。到了晚上，齊使君自己睡在女兒房前，以自己作為後援，同時在房中添加人手和燈燭，以使女兒安心。半夜時分，齊使君聽到齊氏發出驚恐痛苦之聲，開門進房去看，齊氏已經頭顱破裂而死。齊使君此時悲恨到了極點，痛惜萬分，認為就算是用刀自殘也不足以向女兒謝罪，便將女兒暫時裝殮後停屍於另外的房間，派走路快的人去向韋會報信。
韋以文籍小差為天官所黜①，異道來復，凶訃不逢②。去饒州百餘里，忽見一女人，儀容行步酷似齊氏，乃援其仆而指之曰③：「汝見彼人乎？何以似吾妻也？」仆曰：「夫人刺史愛女，何以行此，乃人有相類耳。」韋審觀之，愈是，躍馬而近焉④。女人乃入門，斜掩其扇。又意其他人也，乃不下馬，過而回視之，齊氏自門出，呼曰：「韋君忍不相顧？」遽下馬視之，真其妻也。驚問其故，具雲陳將軍之事，因泣曰：「妾誠愚陋，幸奉巾櫛⑤，言詞情禮，未嘗獲罪於君子。方欲竭節閨門⑥，終於白首，而枉為狂鬼所殺。自檢命籍，當有二十八年。今有一事，可以相救，君能相哀乎？」悲恨之深，言不盡意。韋曰：「夫妻之情，事均一體，鶼鶼翼墜⑦，比目半無⑧，單然此身，更將何往？苟有歧路⑨，湯火能入。但生死異路，幽晦難知。如可竭誠，願聞其計。」齊曰：「此村東數里，有草堂中田先生者，領村童教授⑩，此人奇怪，不可遽言。君能去馬步行，及門趨謁，若拜上官然，垂泣訴冤。彼必大怒，乃至詬罵，屈辱捶擊，拖拽穢唾，必盡數受之，事窮然後見哀⑪，即妾必還矣。先生之貌，固不稱焉。晦冥之事⑫，幸無忽也。」
【注釋】
① 天官：職官名。周代官制，以天官冢宰居首，總理治國大事，統御眾官。唐代曾改吏部為天官，故亦用來稱呼吏部尚書。
② 凶訃：死訊。
③ 援：拉。
④ 躍馬：策馬奔躍前進。《史記•范雎蔡澤列傳》：「吾持粱刺齒肥，躍馬疾驅。」
⑤ 奉巾櫛（zhì）：伺候梳洗。謂充當妻室。宋張師正《括異志•高舜臣》：「我以君積善之家，故願奉巾櫛於子。」
⑥ 竭節：盡忠，堅持操守。漢末曹操《陳損益表》：「顧恩念責，亦臣竭節投命之秋也。」
⑦ 鶼鶼（jiān）：比翼鳥。常用來比喻夫妻恩愛。
⑧ 比目：指比目魚，因兩目比連於頭部的一側，故用以比喻恩愛夫妻。漢班固《西都賦》：「招白鷳，下雙鵠，揄文竿，出比目。」
⑨ 歧路：從大路上分出來的小路，岔路。
⑩ 教授：對私塾老師的敬稱。
⑪ 見哀：受到哀憐。《漢書•萬章傳》：「吾以布衣見哀於石君，石君家破，不能有以安也。」
⑫ 晦冥：陰間。
【譯文】
韋會此時因為文書上出了點小差錯被吏部尚書貶黜，正從另外的一條路趕回饒州，與報凶信的人錯過了。就在離饒州還有百餘里的地方，韋會忽然看到一個女人，儀表和走路的姿勢都像極了齊氏，他就拉著僕人，指著那個女人說：「你看到那個人了嗎？她怎麼那麼像我的妻子呢？」僕人說：「夫人是刺史的愛女，怎麼會到這裡來，是有長得很像的人。」韋會仔細打量那個女人，越看就越覺得像，就策馬近前。那個女人走進門中，把門斜斜地虛掩上。韋會又覺得可能真的是其他人，就沒下馬，走過門口，回過頭來看，只見齊氏從門裡走出來，叫他：「韋君就這樣忍心不來看望我嗎？」韋會立刻從馬上下來仔細看她，果然是他的妻子。他吃驚地問其中緣故，齊氏把陳將軍之事全部告訴了他，並且哭著說：「我誠然愚蠢鄙陋，但有幸成為您的妻子，說話做事從未得罪過您。正打算守節閨門，與您白頭到老，卻沒想到被狂鬼冤殺。我去檢視自己的壽命簿，還有二十八年。現在有一個辦法，可以救我，夫君能憐憫我嗎？」齊氏悲恨之深，無法用語言表達。韋會說：「夫妻之情，事事都應一起承擔，如鶼鳥失去一翅，比目魚失去一目，剩下我孑然一身，又要往哪裡去呢？只要有辦法，就算是赴湯蹈火我也在所不辭。但生與死是兩個世界，陰間事無法知曉。如果可以竭誠盡力，就儘管告訴我方法吧。」齊氏說：「這座村子往東走幾里，有處草屋子，住著田先生，是村里孩子們的授課老師，這是個奇人，您不能急切地說出自己的請求。夫君要下馬步行，到他門口去誠心拜謁，就像拜謁上級那樣，對他哭著訴說我的冤屈。他一定會非常生氣，甚至辱罵您，侮辱毆打您，拖拽您，向您吐口水，必須全部忍受下來，事後若是他流露出憐憫之情，那我就一定能夠返回陽間。田先生的面貌，實在與其身份不相稱。但陰間之事，希望您千萬不要怠慢。」
於是同行，韋牽馬授之，齊氏哭曰：「今妄此身，故非舊日，君雖乘馬，亦難相及。事甚迫切，君無推辭。」韋鞭馬隨之，往往不及。行數里，遙見道北草堂，齊氏指曰：「先生居也。救心誠堅，萬苦莫退。渠有凌辱①，妾必得還。無忽忿容，遂令永隔。勉之，從此辭矣。」揮涕而去。數步間，忽不見。韋收淚詣草堂，未到數百步，去馬公服，使僕人執謁前引②。到堂前，學徒曰：「先生轉食未歸③。」韋端笏以候。良久，一人戴破帽、曳木屐而來，形狀丑穢之極，問其門人，曰：「先生也。」命仆呈謁，韋趨走迎拜，先生答拜曰：「某村翁，求食於牧豎④，官人何忽如此，甚令人驚。」韋拱訴曰：「妻齊氏，享年未半，枉為梁朝陳將軍所殺，伏乞放歸⑤，終其殘祿。」因扣地哭拜。先生曰：「某乃村野鄙愚，門人相競⑥，尚不能斷，況冥晦間事乎！官人莫風狂否⑦？火急須去，勿恣妖言。」不顧而入。韋隨入，拜於床前曰：「實訴深冤，幸垂哀宥⑧。」先生顧其徒曰：「此人風疾⑨，來此相喧，眾可拽出。又復入，汝共唾之。」村童數十，競來唾面，其穢可知。韋亦不敢拭，唾歇復拜，言誠懇切。先生曰：「吾聞風狂之人，打亦不痛，諸生為吾擊之，無折支敗面耳⑩。」村童復來群擊，痛不可堪。韋執笏拱立，任其揮擊。擊罷，又前哀乞，又敕其徒推倒，把腳拽出，放而復入者三。先生謂其徒曰：「此人乃實知吾有術，故此相訪。汝今歸，吾當救之耳。」
【注釋】
① 渠：他。
② 謁（yè）：拜見，進見地位或輩分高的人。
③ 轉食：外出求食，即吃飯。
④ 牧豎：牧牛羊的童子，即牧童。
⑤ 伏乞：向尊者懇求。伏，敬辭。
⑥ 相競：互相競爭。《漢書•賈誼傳》：「今世以侈靡相競，而上亡制度，棄禮誼，捐廉恥，日甚，可謂月異而歲不同矣。」
⑦ 官人：唐朝稱當官的人，宋以後對有一定地位的男子的敬稱。風狂：瘋狂，發瘋。唐段成式《酉陽雜俎•貝編》：「蘇州貞元中，有義師狀如風狂。」
⑧ 哀宥：憐憫寬容。《周書•孝閔帝紀》：「帝聽訟於右寢，多所哀宥。」
⑨ 風疾：瘋病。漢應劭《風俗通•過譽》：「位過招殃，靈督其舋，風疾恍忽，有加無瘳。」
⑩ 折支：折斷四肢。支，「肢」的古字。敗面：毀傷面容。
【譯文】
於是兩人同行，韋會牽馬讓齊氏騎，齊氏哭道：「如今我這身體，已經跟舊日不一樣了，夫君就算騎馬，也很難趕上我。現在事情非常緊急，夫君就不用再推辭了。」韋會策馬跟著齊氏走，常常趕不上她。走了幾里，遠遠看到路北有一座草堂，齊氏指著說：「那是先生的住所。救我的心一定要虔誠，即使遭受萬般苦楚也別後退。只要他羞辱了您，我必定能夠生還。不要流露出憤怒的表情，從而使我們再也不能相見了。務必謹記，我在這裡告辭了。」齊氏流著淚與韋會告別。她走了幾步，就不見蹤影了。韋會擦去淚水，前去草堂拜訪，等到了離草堂數百步開外的地方，就下馬脫去官服，讓僕人拿著名片在前面引路。到了草堂前，有學生說：「先生出去吃飯還沒回來。」韋會持著笏板等候。等了很久，一個人戴著破草帽、穿著木屐走過來，相貌醜惡到了極點，韋會問他的學生，回答說：「是我們的先生。」韋會便命令僕人奉上名片，自己則恭敬地快步上前迎接拜見，先生一邊回禮一邊回答說：「我是個村中老朽，向放牛娃們討口飯吃而已，官人怎麼忽然這樣對待我，真是令人驚訝。」韋會拱手作輯訴說道：「我的妻子齊氏，還沒活到壽命的一半，就被梁朝陳將軍枉殺，請您放她回來，使她能夠活滿她剩餘的歲數。」韋會遂磕頭大哭，請求先生。先生說：「我是個村野蠢人，自己的學生發生爭執，我還不能決斷，何況陰間裡的事呢！官人不會是瘋了吧？快點走開，不要胡亂說些鬼話。」先生看也不看他就進了草堂。韋會跟著先生走進屋裡，又在他的坐榻前下拜說：「我實在是來向您訴說深冤的，希望能得到您的哀憐寬宥。」先生看著他的學生們說：「這人有瘋病，在這裡吵吵鬧鬧，你們可以他拉出去。如果他還跑回來，你們一起吐他口水。」幾十個村童都爭先恐後地向韋會的臉上吐口水，所受的污穢可想而知。韋會卻也不敢擦拭，等他們吐完，繼續下拜，言語真誠懇切。先生說：「我聽說有瘋病的人，打也不覺得疼，學生們快給我打他，但不要打斷了胳膊、腿，也別破人面相。」於是，那群學生又跑來毆打韋會，讓他痛苦得幾乎忍受不了。韋會一直保持恭敬的姿勢站立著，任憑他們痛毆。打完了，韋會再度向前苦苦哀求，先生又叫學生把他推倒，抓著腳拽出草堂，放開後韋會再次跑入草堂，如此反反覆覆好幾次。先生就對他的學生說：「看來這人是真的知道我有法術，才會來拜訪我。你們現在回去吧，我得救他的妻子。」
眾童既散，謂韋曰：「官人真有心丈夫也，為妻之冤，甘心屈辱，感君誠懇，試為檢尋。」因命入房①，房中鋪一淨席，席上有案，置香一爐，爐前又鋪席。坐定，令韋跪於案前，俄見黃衫人引向北行數百里，入城郭，廛里鬧喧②，一如會府③。又如北④，有小城，城中樓殿，峨若皇居，衛士執兵立者坐者各數百人。及門，門吏通曰：「前湖州參軍韋某。」乘通而入，直北正殿九間⑤，堂中一間捲簾設床案，有紫衣人南面坐者。韋入，向坐而拜，起視之，乃田先生也。韋復訴冤，左右曰：「近西通狀⑥。」韋乃趨近西廊，又有授筆硯者，乃為訴詞。韋問當衙者曰：「何官？」曰：「王也。」吏收狀上殿，王判曰：「追陳將軍，仍檢狀過。」狀出，瞬息間，通曰⑦：「提陳將軍。」仍檢狀過，有如齊氏言。王責曰：「何故枉殺平人？」將軍曰：「自居此室已數百歲，而齊氏擅穢⑧，再宥不移，忿而殺之，罪當萬死。」王判曰：「明晦異路⑨，理不相干。久幽之鬼，橫占人室，不相自省，仍殺無辜，可決一百⑩，配流東海之南⑪。」
【注釋】
① 房：古代堂中間叫正室，兩旁的叫房。
② 廛（chán）里：古代城市居民住宅的通稱，亦泛指市肆區域。《周禮•地官•載師》：「以廛里任國中之地。」
③ 一如：完全一樣。會府：都市。
④ 如：往，去。《左傳•隱公六年》：「鄭伯如周，始朝桓王也。」
⑤ 直北：正北。《史記•封禪書》：「文帝出長門，若見五人於道北，遂因其直北立五帝壇，祠以五牢具。」
⑥ 通狀：狀紙，亦指下級呈送上級的一種公文。
⑦ 通：通報，傳達。《穀梁傳•僖公二十八年》：「曹伯襄復歸於曹……其曰復，通王命也。」
⑧ 擅穢：擅自弄髒。封建迷信認為生孩子會弄髒屋子，對房主不利。
⑨ 明晦：人間與陰間。
⑩ 決：判決。
⑪ 配流：將罪犯發配流放到偏遠地方，亦作「流配」。《舊唐書•則天皇后紀》：「元軌配流黔州。」
【譯文】
眾學生散去，先生對韋會說：「官人是一個有真心的大丈夫，為了給妻子申冤，甘受屈辱，我感動於您的誠懇，就試著為您查看查看。」便叫韋會進到偏房，房中鋪有一方乾淨的蓆子，席上有個几案，放著一隻燃著香的香爐，香爐前又鋪了一方蓆子。先生在其上坐定，讓韋會跪在几案前，沒多久，就有黃衣人來引著他向北前行了數百里，進入一座城中，城中非常熱鬧，與都會完全一樣。又向北行，有一座小城，城中有樓閣殿宇，仿佛是帝王居所，手執兵器的衛士或坐或立，各有數百人。到了門前，看門的差吏通報說：「前湖州參軍韋某拜見。」韋會乘人通報時進到裡面，正北有九間正殿，其中一間帘子捲起，內中設有坐榻和几案，有穿著紫色衣服的人面向南方而坐。韋會走進去，向紫衣人施禮，站起來再看時，發現那就是田先生。韋會再次陳述冤屈，田先生左右的人說：「到西廊附近寫個狀子吧。」於是，韋會快速走到西廊附近，有人給他拿了筆墨紙硯，他便寫好狀詞。韋會問衙門裡當值的差吏：「那位是什麼官？」差吏回答說：「是我們的王。」差吏收走狀子呈到殿中，王判狀說：「追查陳將軍，照著狀子核查他是否有罪過。」狀子一拿出去，頃刻間，就有人來報告說：「陳將軍押來了。」查看狀子上控訴的事情，一如齊氏所言。王責問道：「你為什麼要枉殺平民？」陳將軍說：「我住在那間房子裡已經有幾百年了，而齊氏擅自弄髒我的地方，我寬恕過她兩次她都不搬走，激憤之下就殺了她，我有罪過，理當萬死。」王裁決說：「陽世與陰間不是同一世界，理應互不干涉。你這死去已久的鬼魂，卻強占活人住所，自己不反省，反而殺害無辜，現在判決杖一百，發配流放到東海之南。」
案吏過狀曰①：「齊氏祿命，實有二十八年。」王命呼阿齊問：「陽祿未盡，理合卻回，今將放歸，意欲願否？」齊氏曰：「誠願卻回。」王判曰：「付案勒回。」案吏咨曰：「齊氏宅舍破壞②，回無所歸。」王曰：「差人修補。」吏曰：「事事皆隳③，修補不及。」王曰：「必須放歸。」出門商量狀過，頃復入，曰：「唯有放生魂去④，此外無計。」王曰：「魂與生人，事有何異？」曰：「所以有異者，唯年滿當死之日，病篤而無屍耳，其他並同。」王召韋曰：「生魂只有此異。」韋拜請之，遂令齊氏同歸，各拜而出。黃衫人復引南行。既出其城，若行崖谷，足跌而墜，開目即復跪在案前，先生者亦據案而坐。先生曰：「此事甚秘，非君誠懇，不可致也。然賢夫人未葬，尚瘞舊房⑤，宜飛書葬之，到即無苦也。慎勿言於郡下，微露於人，將不利於使君爾。賢 只在門前⑥，便可同去。」韋拜謝而出，其妻已在馬前矣。此時卻為生人，不復輕健。韋擲其衣馱，令妻乘馬，自跨衛從之⑦，且飛書於郡，請葬其柩。使君始聞韋之將到也，設館，施 帳以待之⑧。及得書，驚駭殊不信，然強葬之，而命其子以肩輿迓焉⑨。見之，益悶，多方以問，不言其實。其夏，醉韋以酒，迫問之，不覺具述，使君聞而惡焉。俄而得疾，數月而卒。韋潛使人覘田先生，亦不知所在矣。齊氏飲食生育，無異於常，但肩輿之夫不覺其有人也。
【注釋】
① 過狀：遞交文狀、訴狀。宋歐陽修《乞再定奪減放應役人數》：「近累據減放公人等過狀，卻乞收敘。」
② 宅舍：借指人的軀體。唐張 《朝野僉載》卷二：「餘杭人陸彥夏月死十餘日，見王，云：『命未盡，放歸。』左右曰：『宅舍亡壞不堪。』時滄州人李談新來，其人合死。王曰：『取談宅舍與之。』」
③ 隳（huī）：毀壞。
④ 生魂：人的靈魂。
⑤ 瘞（yì）：隱藏。
⑥ 賢 （gé）：對人妻子的尊稱。此指齊氏。
⑦ 衛：驢的別稱。
⑧ （suì）帳：死者靈前的幃帳。晉陸機《吊魏武帝文》：「悼 帳之冥漠，怨西陵之茫茫。」
⑨ 肩輿：轎子。迓：迎接。《左傳•成公十三年》：「迓晉侯於新楚。」
【譯文】
差吏遞交訴狀，說：「齊氏的壽命，確實還有二十八年。」王命人叫來齊氏，問她：「你陽壽未盡，理應放你回去，現在讓你走，你願意嗎？」齊氏說：「我非常願意被放回。」王判定說：「交付差吏，將她放回。」差吏又來咨問：「齊氏的屍體已經腐壞了，回去魂魄無所歸依。」王說：「叫人修補一下。」差吏說：「什麼都壞了，無法修補了。」王說：「必須放回去。」差吏們出門商量如何結案，很快又回來，說：「現在只有放她的靈魂回去了，除此之外別無他法。」王問：「靈魂和活人，有什麼區別？」差吏回答：「區別只在於到了她該死的時候，雖然身患重病最後卻沒有屍體，其他沒啥不同。」王叫韋會過來，對他說：「靈魂和活人就只有這個區別。」韋會拜謝並請求這麼做，王便讓齊氏與他一同回去，夫妻二人分別拜謝而出。黃衣人又來引他們向南走。出了城門，仿佛行走在懸崖邊，失足跌落，一睜眼，韋會發現自己仍舊跪在几案前，先生也仍舊憑靠几案而坐。先生說：「這件事非常隱秘，若不是您這樣誠懇，不可能成功的。然而您夫人的遺體還沒有安葬，尚在舊房間中停放，您最好寫信快快告訴他們，讓他們馬上安葬了她，你們到了家裡也就沒有什麼痛苦了。千萬不要將這事在你們那個地方說，要是有一點泄露此事，將不利於齊使君。您夫人就在門前，你們一起回去吧。」韋會拜謝出門，他的妻子齊氏果然已經在馬的旁邊了。此時她已經重新為陽間的人，不再像以前那樣輕盈矯健。韋會扔下馬上的衣服行李，讓妻子坐在馬上，自己騎驢跟隨，並且發了一封快信給家裡，請求儘快埋葬齊氏的遺體。齊使君一開始聽到韋會即將到來，專門設了住處，布置了靈堂等待他。接到飛書後，齊使君感到驚駭且無法相信信中所言，然而還是勉強將齊氏安葬了，還令兒子抬著轎子去迎接。見了面，齊使君越發納悶，便用盡千方百計來探問，韋會也不肯說出真相。那年夏天，齊使君將韋會灌醉，追問這件事，韋會才和盤托出，齊使君聽說之後，心裡感覺很不好。齊使君沒過多久就得了病，過了幾個月便去世了。韋會派人去偷偷探聽田先生，卻再也找不到他的蹤跡。齊氏飲食生育，都與常人一樣，只是她出門坐轎子時，抬轎的人都感覺不到轎子上有人。
余聞之已久，或未深信。太和二年秋①，富平尉宋堅，因坐中言及奇事，客有鄜王府參軍張奇者，即韋之外弟②，具言斯事，無差舊聞，且曰：「齊嫂見在③，自歸復已來，精神容飾，殊勝舊日。」冥吏之理於幽晦也④，豈虛言哉！
【注釋】
① 太和：唐文宗李昂的年號（827—835）。
② 外弟：表弟。亦通謂姑舅兄弟。
③ 見在：尚存，現今存在。《史記•齊悼惠王世家》：「且代王又親高帝子，於今見在，且最為長。」
④ 冥吏：陰間的官吏。理：申訴，辯白。
【譯文】
我聽說這件事已經很久了，有時候也並不深信。太和二年的秋天，富平縣縣尉宋堅在與朋友聚會談及奇事時，賓客中有位鄜王府參軍叫張奇的，就是韋會的表弟，將這件事的本末細緻地說了一遍，與舊聞沒有差別，並且說：「齊氏嫂子至今健在，從她回來之後，精神狀態、儀容裝飾比之前還要好。」陰間官吏治理陰間，這難道是虛假的嗎？
齊推女 附
元和中，饒州刺史齊推女，適隴西李某。李舉進士，妻方娠，留至州宅。至臨月①，遷至後東閣中。其夕，女夢丈夫②，衣冠甚偉，瞋目按劍叱之曰③：「此屋豈是汝腥穢之所乎！亟移去④。不然，且及禍。」明日告推，推素剛烈，曰：「吾忝土地主，是何妖孽能侵耶！」數日，女誕育，忽見所夢者，即其床帳亂毆之。有頃，耳目鼻皆流血而卒。父母傷痛女冤橫，追悔不及，遣遽告其夫，俟至而歸葬於李族，遂於郡之西北十數里官道權瘞之⑤。
【注釋】
① 臨月：謂懷孕足月，已達產期。《宋書•始安王休仁傳》：「時廷尉劉矇妾孕，臨月，迎入後宮，冀其生男，欲立為太子。」
② 丈夫：指成年男子。《穀梁傳•文公十二年》：「男子二十而冠，冠而列丈夫。」
③ 瞋（chēn）目：睜大眼睛，瞪著眼睛。《戰國策•燕策》：「士皆瞋目，發盡上指冠。」
④ 亟（jí）：快速，迅速（含有急迫之意）。
⑤ 官道：公家修築的道路，大路。
【譯文】
元和年間，饒州刺史齊推的女兒，嫁給了隴西的李生。李生去考進士時，他的妻子正懷著孕，就留在了家裡。將要臨產時，移到了後院的東閣里居住。這天夜裡，妻子忽然夢見一個男子，穿著很奇異，怒目圓睜，手按著寶劍，怒斥道：「這間屋子是你生孩子的地方嗎？快搬走。不然就會大禍臨頭。」第二天，齊推的女兒就把夢中之事告訴了父親，齊推性情剛烈，說：「我是這宅子的主人，沒有妖孽能跑到這裡侵擾！」過了幾天，齊推的女兒要分娩了，忽然看見曾經夢見過的那個男子，撲到她床上就毆打起來。不久，她耳朵、眼睛、鼻子都流血不止，死在了床上。齊推夫婦傷心女兒遭冤橫死，追悔莫及，馬上派人去告訴女兒的丈夫，等她的丈夫回來再歸葬到李家的墓地，而現在只能暫時葬在饒州城西北十幾里的官道旁。
李生在京師下第將歸，聞喪而往。比至饒州，妻卒已半年矣。李亦粗知其死不得其終，悼恨既深，思為冥雪①。至近郭，日晚，忽於曠野見一女，形狀服飾，似非村婦，李即心動，駐馬諦視之②，乃映草樹而沒③。李下馬，就之④，至則真其妻也。相見悲泣，妻曰：「且無涕泣，幸可復生。俟君之來，亦已久矣。大人剛正⑤，不信鬼神，身是婦女，不能自訴。今日相見，事機校遲⑥。」李曰：「為之奈何？」女曰：「從此直西五里鄱亭村，有一老人姓田，方教授村兒，此九華洞中仙官也，人莫之知。君能至心往來⑦，或異諧遂⑧。」李乃徑訪田先生，見之，乃膝行而前，再拜稱曰：「下界凡賤，敢謁大仙。」時老人方與村童授經，見李，驚避曰：「衰朽窮骨，旦暮溘然⑨，郎君安有此說？」李再拜，扣頭不已，老人益難之。自日宴至於夜分，終不敢就坐，拱立於前。老人俯首良久曰：「足下誠懇如是，吾亦何所隱焉。」李生即頓首流涕，具雲妻枉狀。老人曰：「吾知之久矣，但不蚤申訴⑩，今屋宅已敗⑪，理之不及。吾向拒公，蓋未有計耳。然試為足下作一處置。」乃起從北出。
【注釋】
① 冥雪：謂在陰間昭雪冤屈。
② 諦視：仔細察看。唐韓愈《落齒》：「人言齒之豁，左右驚諦視。」
③ 映：遮，隱藏。
④ 就：靠近，走近，趨向。
⑤ 大人：對父母或尊長的稱呼。《史記•高祖本紀》：「高祖奉玉卮，起為太上皇壽曰：『始大人常以臣無賴，不能治產業。』」
⑥ 事機：行事的時機。《三國志•魏書•田疇傳》：「虞自出祖而遣之。」南朝宋裴松之注引《先賢行狀》曰：「疇因說虞曰：『今帝主幼弱，奸臣擅命，表上須報，懼失事機。』」校（jiào）：比較，相比。
⑦ 至心：極為誠懇的心意。《晉書•王嘉傳》：「人候之者，至心則見之，不至心則隱形不見。」
⑧ 諧遂：順心遂意，事可成功。
⑨ 溘（kè）然：突然。
⑩ 蚤：通「早」。《史記•平原君虞卿列傳》：「使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出。」
⑪ 屋宅：指人的軀體。敗：腐爛，變質。
【譯文】
李生在京城落了榜，正要回去，聽到妻子的死訊就急忙回家奔喪。到了饒州家中，妻子死了半年了。李生也大略知道了他的妻子沒有得到善終，又痛又恨，想著要為妻子昭雪冤屈。他走至饒州城外時，天色已晚，忽然在曠野上看見一個女子，服飾打扮不像是鄉下女子，內心有所觸動，停下馬來仔細觀看，那個女子隱藏到樹叢里就不見了。李生下馬，靠過去，走到跟前發現果真是他的妻子。兩人相見痛哭流涕，妻子說：「先不要哭，我還能夠復活。我等您回來，已等了很久。我父親為人剛烈正直，不信鬼神，我身為女子，也不能自己申訴。今日相見了，事不宜遲。」李生說：「我該做些什麼呢？」妻子說：「從這裡一直往西走五里地有個鄱亭村，村裡有個姓田的老人，正在村里教小孩讀書，他是九華洞裡的仙官，人們都不知道。如果夫君能向他極為誠心地懇求，也許他能幫助我們實現心愿。」於是李生就直接造訪田先生，見到了他，便跪著爬到他的面前，拜了兩拜說：「我是人世間的凡夫俗子，斗膽拜見仙官。」當時田先生正在教村童讀書，見李生這樣，立刻驚慌地躲在一邊說：「我一介老朽，朝不保夕，郎君怎麼會有這樣的說法？」李生又拜了兩拜，不斷地叩頭，老人越發難為李生。從午飯時直到半夜，李生始終不敢就座，一直拱手站在田先生的面前。後來，老人低頭沉思了很久說：「你這樣誠懇，我也就不向你隱瞞身份了。」李生立刻哭著跪下叩頭，向他訴說了妻子枉死之狀。老人說：「我早就知道了，你為什麼不早來申訴，現在你妻子的身體已經腐爛，處理已經來不及了。剛才我拒絕你，也是因為我一時想不出辦法來。現在我試著給你處理一下吧。」說罷就起身出屋往北走。
可行百步余，止於桑林，長嘯。倏忽見一大府署，殿宇環合，儀衛森然，擬於王者。田先生衣紫帔，據案而坐，左右解官等列侍①。俄傳教呼地界。須臾，十數部各擁百餘騎，前後奔馳而至。其帥皆長丈余，眉目魁岸，羅列於門屏之外，整衣冠，意緒蒼惶，相問今有何事。須臾，謁者通地界廬山神、江瀆神、彭蠡神等皆趣入②。田先生曰：「比者此州刺史女③，因產為暴鬼所殺，事甚冤濫④，爾等知否？」皆俯伏應曰：「然。」又問：「何故不為申理？」又皆對曰：「獄訟須有其主。此不見人訴，無以發摘⑤。」又問：「知賊姓名否？」有一人對曰：「是西漢鄱縣王吳芮。今刺史宅，是芮昔時所居。至今猶恃雄豪，侵占土地，往往肆其暴虐，人無奈何。」田先生曰：「即追來！」俄頃，縛吳芮至。先生詰之，不伏⑥。乃命追阿齊。良久，見李妻與吳芮庭辯。食頃，吳芮理屈，乃曰：「當是產後虛弱，見某驚怖自絕，非故殺。」田先生曰：「殺人以梃與刃，有以異乎？」遂令執送天曹，回謂速檢李氏壽命幾何。頃之，吏云：「本算更合壽三十二年，生四男三女。」先生謂群官曰：「李氏壽算長，若不再生，議無厭伏⑦。公等所見何如？」有一老吏前啟曰：「東晉鄴下有一人橫死，正與此事相當。前使葛真君，斷以具魂作本身，卻歸生路。飲食言語，嗜欲追游，一切無異。但至壽終，不見形質耳。」田先生曰：「何謂具魂？」吏曰：「生人三魂七魄⑧，死則散離，本無所依。今收合為一體，以續弦膠塗之⑨。大王當街發遣放回，則與本身同矣。」田先生曰：「善。」即顧謂李妻曰：「作此處置，可乎？」李妻曰：「幸甚！」俄見一吏，別領七八女人來，與李妻一類，即推而合之。有一人持一器藥，狀似稀餳⑩，即於李妻身塗之。李氏妻如空中墜地，初甚迷悶。天明盡失夜來所見，唯田先生及李氏夫妻三人共在桑林中。田先生顧謂李生曰：「相為極力，且喜事成，便可領歸。見其親族，但言再生，慎無他說⑪。吾亦從此逝矣。」
【注釋】
① 解官：押解稅款、犯人的差官。
② 趣：趨向，奔向。《詩經•大雅•棫樸》：「濟濟辟王，左右趣之。」
③ 比者：近來。《陳書•宣帝紀》：「古者反噬叛逆，盡族誅夷……比者所戮止在一身。」
④ 冤濫：謂斷獄冤枉失實。《後漢書•霍諝傳》：「諝與光骨肉，義有相隱，言其冤濫，未必可諒。」
⑤ 發摘：亦作「發擿（tī）」，舉發罪案。《後漢書•法雄傳》：「善政事，好發擿奸伏。」
⑥ 不伏：不服。
⑦ 厭伏：折服。
⑧ 三魂七魄：道家對魂魄的總稱。認為人的魂有三，魄有七。晉葛洪《抱朴子•地真》：「欲得通神，當金水分形，形分則自見其身中之三魂七魄。」
⑨ 續弦膠：古代傳說西海之中有鳳麟洲，仙家以鳳喙及麟角合煎作膠，名之為續弦膠，又名「集弦膠」「連金泥」。此膠能續弓弩已斷之弦，以及刀劍斷折之金，粘合之處，完好無損。
⑩ 餳（táng）：「糖」的古字。
⑪ 無：通「毋」，表示勸阻或禁止。《尚書•洪範》：「無偏無黨，王道蕩蕩。」
【譯文】
大約走了一百多步，在一片桑樹林裡停下，老人長長吟嘯了一聲。忽然出現了一座很大的官署，殿宇環繞，儀仗警衛十分森嚴，很像一座王府。只見田先生穿著紫袍坐在大殿的公案後面，左右站立著兩排差官侍候。很快，田先生傳令把地界中的諸位神召來。片刻間先後有十幾隊騎馬的人前來，每隊有一百多人。指揮官都身高一丈多，魁偉英武，他們站在門外，整理衣冠，看樣子都很驚恐，互相打聽把他們緊急召來有什麼事。不久，拜見者各自報到，有廬山神、江瀆神、彭蠡神等都奔入。田先生說：「近來饒州刺史齊推的女兒，因為分娩被惡鬼所殺，那女子死得實在冤枉，你們知道嗎？」地界神們都伏在地上回答說：「知道。」田先生又問：「既然知道，為什麼不處理上報？」大家回答說：「審理案件必須有人控告。此案一直無人申訴，所以我們沒辦法舉發案件。」田先生又問：「知道殺人犯的姓名嗎？」有一個地界神回答說：「殺人的是西漢年間的鄱縣王吳芮。現在饒州刺史齊推的宅子，是當年吳芮居住的地方。現在吳芮猶仗著當年的勢力，侵占土地，橫行霸道，人們也無可奈何。」田先生說：「馬上把吳芮給我抓來！」不一會兒，吳芮就被綁來。田先生審問，吳芮不服。田先生又讓把齊氏傳來對質。過了很久，就見到李妻和吳芮在大堂上辯理。一頓飯工夫，吳芮理屈詞窮，但仍狡辯說：「李妻產後身子虛弱，看見我以後由於驚恐而嚇死，不是我故意殺死的。」田先生說：「用木棍與用刀殺人，又有什麼區別？」遂命令把吳芮綁送天庭治罪，接著田先生又讓人速查李妻的陽壽是多少。不一會兒，一個小吏報告說：「李妻的壽數還有三十二年，應該生四男三女。」田先生對官員們說：「李妻還有很長的壽命，如果不讓她還陽，恐怕不能令人折服。你們看該怎麼辦？」這時一位老吏上前說：「東晉鄴下有一個人暴亡，正與此事類似。當時的審案官員是葛真君，他判決以具魂作本身返回陽間。飲食、說話、嗜欲、遊玩，與普通人一樣。但一直到他壽終正寢，都沒有真正的軀體。」田先生問：「什麼叫具魂？」小吏說：「陽間的人都有三魂七魄，死後則魂魄離人而散，無所依託。現在把人的魂魄再合在一起，用續弦膠粘好。大王當街發送回陽世，那就是一個與本人一樣的人了。」田先生說：「很好。」轉身對李妻說：「我就用這辦法讓你還陽，你看可以嗎？」李妻說：「太好了！」不一會兒就見到一個小吏，另領了七八個女人過來，和李妻相似，把她們往一起推，就合成了一個。又有一個小吏拿著一罐藥，狀似糖稀，塗在李妻身上。李妻突然覺得像是從空中墜落到地上，起初還迷迷糊糊。天亮後，夜晚所看到的一切都沒有了，只有田先生和李生夫婦三個人在桑樹林中。田先生回頭對李生說：「我費了很大的力氣，幸好事情辦成了，你把妻子領回去吧。回去以後，只對親戚說妻子死而復生就行了，別的事千萬不要說。我今天也從這裡消失了。」
李遂同歸至州，一家驚疑，不為之信。久之，乃知實生人也。自爾生子數人。其親表之中①，頗有知者，云：「他無所異，但舉止輕便，異於常人耳。」
【注釋】
① 親表：泛指親戚。北齊顏之推《顏氏家訓•風操》：「親表聚集，致宴享焉。」
【譯文】
李生領著妻子回到饒州家裡，全家十分驚疑，不敢相信。時間長了，也就相信了李妻是活人。後來李妻又生了好幾個孩子。他們的親戚中有些知道實情，說：「李妻還陽後跟過去沒什麼異常，只是舉止行動十分輕快，這一點和常人不同。」
吳全素
吳全素是蘇州人，舉孝廉，五上不第①。元和十二年，寓居長安永興里②。十二月十三日夜既臥，見二人白衣執簡，若貢院引榜來召者③，全素曰：「禮闈引試④，分甲有期⑤，何煩夜引？」使者固邀，不得已而下床隨行，不覺過子城⑥，出開遠門二百步，正北行，有路闊二尺已來⑦，此外儘是深泥。見丈夫婦人，捽之者，拽倒者，枷杻者，鎖身者，連裾者，僧者，道者，囊盛其頭者，面縛者，散驅行者，數百輩，皆行泥中，獨全素行平路，約數里。入城郭見官府，同列者千餘人，軍吏佩刀者分部其人⑧，率五十人為一引，引過，全素在第三引中。其正衙有大殿，當中設床幾，一人衣緋而坐，左右立吏數十人，衙吏點名，便判付司獄者，付磑獄者，付礦獄者⑨，付湯獄者，付火獄者，付案者。聞其付獄者，方悟身死。見四十九人皆點付訖，獨全素在，因問其人曰：「當衙者何官？」曰：「判官也。」遂訴曰：「全素忝履儒道，年祿未終，不合死。」判官曰：「冥司案牘，一一分明。據籍帖追，豈合妄訴！」全素曰：「審知年命未盡⑩，今請對驗命籍。」乃命取吳郡戶籍到⑪，檢得吳全素，元和十三年明經出身⑫，其後三年卒，亦無官祿。判官曰：「人世三年，才同瞬息，且無榮祿，何必卻回！既去即來，徒煩案牘。」全素曰：「辭親五載，得歸即榮，何況成名尚餘三載，伏乞哀察。」判官曰：「任歸。」仍誡引者曰⑬：「此人命薄，宜令速去。稍以延遲，即天明矣。」引者受命，即與同行。出門外，羨而泣者不可勝紀。
【注釋】
① 不第：猶落第。謂科舉考試不中。
② 里：古代一種居民組織。
③ 貢院：科舉時代舉行鄉試或會試的場所。
④ 禮闈：古代科舉考試之會試為禮部主辦，故稱「禮闈」。
⑤ 分甲：科舉考試揭榜，分名次先後。
⑥ 子城：大城所屬的小城，即內城及附郭的瓮城或月城。
⑦ 已來：多，余。表示約數。唐張 《遊仙窟》：「一時俱坐，即喚香兒取酒。俄爾中間，擎一大缽，可受三升已來。」
⑧ 分部：部署，分派。《史記•平準書》：「數歲，假予產業，使者分部護之，冠蓋相望。」
⑨ 礦獄：即把人當作礦石鍛煉的陰司監獄。
⑩ 審知：由審察而明白，亦指清楚地知道，確知。《管子•君臣》：「昔者，聖王本厚民生，審知禍福之所生，是故慎小事微。」
⑪ 吳郡：東漢永建四年（129）置，治吳縣（今江蘇蘇州），轄境相當今江蘇、上海長江以南，大茅山以東，浙江長興、湖州、天目山以東，與建德以下的錢塘江兩岸；隋開皇九年（589）廢。大業及唐天寶、至德時，又曾改蘇州為吳郡。
⑫ 明經：漢代以明經射策取士。隋煬帝置明經、進士二科，以經義取者為明經，以詩賦取者為進士。宋改以經義論策試進士，明經始廢。
⑬ 仍：一再，頻繁。《漢書•元帝紀》：「百姓仍遭凶阨，無以相振。」唐顏師古註：「仍，頻也。」
【譯文】
吳全素是蘇州人，被舉薦為孝廉，科考五次都落榜了。元和十二年，寓居長安永興里。十二月十三日夜裡躺下之後，看見兩個人穿著白色衣服，手裡拿著簡帖，如同貢院拿著榜單召領人的，吳全素說：「禮闈領考生入場，按甲分類，有固定的時間，怎麼勞駕你晚上來領？」使者堅持邀請，吳全素不得已下床跟著他走，不知不覺就過了子城，出了開遠門二百步，向正北行走，路有二尺余寬，兩邊全是很深的泥。只見男人、婦人，被揪著的，被拽倒在地上的，戴著手銬枷鎖的，身子被鎖住的，把兩個人衣服的前後襟聯結在一起的，有僧人，有道士，頭被布袋裝著的，雙手被反綁在背後的，被分散驅趕著的，有幾百人，都在泥中行走，只有吳全素在平路上走，走了幾里。進入一座城，見到官府，一同來的有一千多人。佩刀的軍吏把這些人分成很多部分，帶領五十人為一引，一引過後，吳全素被安排在第三引中。那正衙有大殿，裡面擺著坐具几案，一個穿著紅色衣服的人坐在那裡，左右站著幾十個衙吏。衙吏點名，便宣判交給管監獄的人，有交給磨獄的，有交給礦獄的，有交給湯獄的，有交給火獄的，也有交付審理的。全素聽到那些交付給各獄的，才醒悟到自己已經死了。只見四十九個人都被點名交付完了，只剩下吳全素一個人，吳全素就問那人說：「在官府里坐衙的是什麼官？」回答說：「是判官。」吳全素就對判官上訴道：「全素謹慎地踐行儒家之道，年壽未盡，還不應該死。」判官說：「陰司案牘文書，一一記得很分明。根據籍帖追捕，哪裡能隨意控訴？」吳全素說：「我確定我的年壽未盡，請求您驗對一下陽壽簿。」判官就命令把吳郡的戶籍拿來，查出吳全素，元和十三年考中明經，之後三年就會死，也無官祿。判官說：「人世間的三年，只是極短暫的時間，而且沒有官祿，何必再回去！去了不久就會再回來，白白地煩勞我們辦文書。」吳全素說：「離別父母五年了，能夠回去就好，何況我中明經之後還餘下三年的時間，懇求您體察我的苦衷。」判官說：「任憑他回去吧。」一再告誡領人的使者說：「這個人命很薄，應該讓他趕快回去。稍微一拖延，天就亮了。」領人的接受了命令，就跟吳全素一起走。走到門外，因羨慕他能回去而哭泣的人不知有多少。
既出其城，不復見泥矣。復至開遠門，二吏謂全素曰：「君命甚薄，天明即歸不得，不見判官之命乎？我皆貧，各惠錢五十萬①，即無慮矣。」全素曰：「遠客又貧，如何可致？」吏曰：「從母之夫②，居宣陽為戶部吏者甚富③，一言可致也。」既同詣其家，二吏不肯上階，令全素入告，其家方食煎餅，全素至燈前拱曰：「阿姨萬福④！」不應。又曰：「姨夫安和⑤！」又不應。乃以手籠燈，滿堂皆暗。姨夫曰：「何不拋少物？夜食香物，鬼神便合惱人。」全素既憾其不應，又目為鬼神，意頗忿之。青衣有執食者，其面正當，因以手掌之，應手而倒，家人競來拔髮噴水，呼喚良久方悟。全素既言情不得，下階問二吏，吏曰：「固然，君未還生，非鬼而何！鬼語而人不聞，籠燈行掌，誠足以駭之。」曰：「然則何以言事？」曰：「以吾唾塗人大門，一家睡；塗人中門，門內人睡；塗堂門，滿堂人睡。可以手承吾唾而塗之。」全素掬手，二吏交唾。逡巡掬手以塗堂門。才畢，滿堂欠伸⑥，促去食器，遂入寢。二吏曰：「君入，去床三尺立言之⑦，慎勿近床，以手搖動，則魘不寤矣⑧。」全素依其言言之，其姨驚起，泣謂夫曰：「全素晚來歸宿，何忽致死。今者見夢求錢，言有所遺，如何？」其夫曰：「憂念外甥，偶為熱夢⑨，何足遽信！」又寢，又夢，驚起而泣，求紙於櫃，適有二百幅，乃令遽剪焚之，火絕則千緡宛然在地矣。二吏曰：「錢數多，某固不能勝，而君之力，生人之力也。可以盡舉，請負以致寄之。」全素初以為難，試以兩手上承，自肩挑之，巍巍然極高，其實甚輕，乃引行寄介公廟⑩，主人者紫衣腰金，敕吏受之。
【注釋】
① 惠：指施予恩惠。
② 從母：母親的姐妹，即姨母。
③ 宣陽：長安坊名。在唐長安城朱雀門街東第三街之南，皇城東之第一街。南邊是親仁坊，北面是平康坊。東去則是東市。西以朱雀門東第三大街對著崇義坊。
④ 萬福：多福。祝禱之詞。《詩經•小雅•蓼蕭》：「和鸞雍雍，萬福攸同。」
⑤ 安和：平安，安好。
⑥ 欠伸：亦作「欠申」。打呵欠，伸懶腰。表示疲倦之意。《儀禮•士相見禮》：「凡侍坐於君子，君子欠伸，問日之早晏，以食具告。」漢鄭玄註：「志倦則欠，體倦則伸。」
⑦ 去：距離，離開。《穀梁傳•莊公三十二年》：「梁丘在曹邾之間，去齊八百里。」
⑧ 魘：做噩夢，發生夢魘。唐韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿》：「猶疑在波濤，怵惕夢成魘。」不寤：不醒。《古詩十九首•驅車上東門》：「潛寐黃泉下，千載永不寤。」
⑨ 熱：情意深厚。
⑩ 介公廟：即介之推廟。介之推從晉文公出亡，歷經各國十九年。返國後，文公賜祿不及，而介之推亦不求功名，與母隱於綿山，文公屢次尋求不得，焚山以求之，竟不出而焚死。
【譯文】
出了那座城後，沒再看見路旁的泥漿。又到了開遠門，兩個衙吏對吳全素說：「您的命很薄，天明以後就回不去了，您沒聽見判官的命令嗎？我們都很窮，您每人贈送給我們五十萬錢，就不用擔心了。」吳全素說：「我是遠客，又很窮，怎麼能弄到這些錢呢？」衙吏說：「您姨母的丈夫，現住在宣陽，做戶部吏，家中很富有，您說一句話就可以弄到。」然後一起來到姨母家，二衙吏不肯上台階，讓吳全素一人進去求告，姨母家正在吃煎餅，吳全素來到燈前拱手說：「阿姨萬福！」沒有回應。吳全素又說：「姨父安和！」又沒答應。吳全素就用手遮住了燈光，滿屋子都黑了下來。姨夫說：「為什麼不扔點吃的東西呢？夜裡吃香的東西，鬼便會生氣。」吳全素既為跟他們打招呼沒有得到理睬而感到失望，又因他們把自己看作鬼而生氣。有一個拿著食物的婢女，正和吳全素麵對面，吳全素就用手掌打她，她就應手倒在地上，家裡的人爭著來拔她的頭髮，往她臉上噴水，呼喚了很久，她才醒過來。吳全素既然不能交流，就走下台階問兩個衙吏怎麼辦，衙吏說：「本來嘛，您還沒有復生，不是鬼是什麼！鬼說話人是聽不到的，您把燈籠罩住，用手掌打人，足以讓他們害怕。」吳全素說：「那怎麼說事呢？」衙吏說：「用我們的唾沫塗在人家的大門上，全家都能睡覺；塗在人家的中門上，門內的人就能睡覺；塗堂門上，堂內的人都能睡覺。您可用手接著我們的唾沫去塗門。」吳全素就雙手合捧，兩個衙吏交替吐唾沫。一會兒吳全素就用雙手捧著唾沫去塗堂屋的門。剛塗完，滿屋的人就都打呵欠，催促著拿走飯碗，都去睡覺了。兩個衙吏說：「您進去，距離床三尺，站著說話，千萬不要靠近床，如果用手搖動他們，那就會被魘住醒不來了。」吳全素按照他們說的去說，他的姨母驚醒了，哭著對丈夫說：「全素晚上來投宿，他怎麼忽然就死了。剛才託夢要錢，說要贈送給人，怎麼辦？」她的丈夫說：「你憂念外甥，偶然做了一個情深意篤的夢，哪裡值得馬上就相信呢！」姨母就又睡了，結果又做了同樣的夢，驚起來直哭，到柜子里找紙，剛好有二百張，就讓人趕快剪成紙錢燒了，火滅後，就有一千緡錢好像在地上了。兩個衙吏說：「錢太多，我們當然拿不動，可是您的力量是活人的力量，可以全部拿起來，請背回去暫時寄存。」吳全素開始以為很難，試著用兩隻手往上舉，放在肩膀子扛著，那紙錢極其高聳，其實很輕，於是就被領著寄存到介公廟。主人穿著紫色衣服，腰裡繫著金帶，命手下的小吏接受了下來。
寄畢，二吏曰：「君之還生必矣，且思便歸，為亦有所見耶？今欲取一人送之受生①，能略觀否？」全素曰：「固所願也。」乃相引入西市絹行南人家，燈火熒煌，嗚嗚而泣，數僧當門誦經，香菸滿戶。二吏不敢近，乃從堂後檐上，計當寢床，有抽瓦折椽，開一大穴。穴中下視，一老人氣息奄然，相向而泣者周其床。一吏出懷中繩，大如指，長二丈余，令全素安坐執之，一頭垂於穴中，誡全素曰：「吾尋取彼人，人來，當掣繩②。」全素遂出繩下之，而以右手捽老人，左手掣繩。全素遽掣出之，拽於堂前，以繩囚縛，二吏更荷而出③，相顧曰：「何處有屠案最大？」其一曰：「布政坊十字街南王家案最大。」乃相與往焉④。既到，投老人於案上，脫衣纏身，更上推撲⑤。老人曰：「苦！」其聲感人，全素曰：「有罪當刑，此亦非法，若無罪責，何以苦之？」二吏曰：「訝君之問何遲也。凡人有善功清德，合生天堂者，仙樂、彩雲、霓旌、鶴駕來迎也，某何以見之？若有重罪及穢惡，合墮地獄者，牛頭、奇鬼、鐵叉、枷杻來取，某又何以見之？此老人無生天堂之福，又無入地獄之罪，雖能修身，未離塵俗，但潔其身，淨無瑕穢，既舍此身，只合更受男子之身。當其上計之時⑥，其母已孕，此命既盡，彼命合生，今若不團撲，令彼婦人，何以能產？」又盡力揉撲，實覺漸小，須臾，其形才如拳大，百骸九竅⑦，莫不依然。於是依依提行，逾子城大勝業坊西南下東回第二曲北壁，入第一家，其家復有燈火熒煌⑧，言語切切，沙門二人⑨，當窗誦《八陽經》。此因吉來，不敢逼僧，直上階，見堂門斜掩，一吏執老人於堂中，才似到床，新子已啼矣。
【注釋】
① 受生：投生，投胎。唐慧能《壇經•定慧品》：「若百物不思，念盡除卻，一念斷即死，別處受生。」
② 掣：牽曳，牽引。《呂氏春秋•具備》：「吏方將書，宓子賤從旁時掣搖其肘。吏書之不善，則宓子賤為之怒。」
③ 荷：肩負，扛。
④ 相與：共同，一道。《孟子•公孫丑》：「又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也。相與輔相之，故久而後失之也。」
⑤ 更：輪流。
⑥ 計：計簿。古代計吏登記戶口、賦稅、人事的簿籍。《後漢書•光武帝紀》：「越巂人任貴自稱太守，遣使奉計。」
⑦ 百骸九竅：指整個軀體和所有器官。宋周輝《清波雜誌》卷二：「抄掠之餘，所存百骸九竅耳。」
⑧ 熒煌：閃耀輝煌。
⑨ 沙門：梵語音譯。在印度泛指出家修苦行、禁慾，或因宗教的理由以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。
【譯文】
寄存完畢，兩個衙吏說：「您還生是一定的了，您想馬上回去，還是想有所見聞呢？現在我們想要去取一個人送他去投胎，願意略微看一看嗎？」吳全素說：「十分願意。」於是就一起進入西市絹行南邊的一戶人家。只見燈火輝煌，家裡的人嗚嗚哭泣，幾個和尚對著門誦經，香菸繚繞。兩個衙吏不敢靠近，就從堂後屋檐上，估計正對著臥床的地方，抽開瓦，弄折椽子，開了一個大洞。從洞中往下看，只見一老人氣息奄奄，對著老人哭泣的人圍了床一周。一個衙吏從懷中取出一根繩子，如手指粗，長兩丈余，讓吳全素坐穩當了用手抓住繩子的一頭，一頭垂入洞中，並告誡吳全素說：「我馬上去取那個人，人來了，就拉繩子。」吳全素於是就把繩子放下去，衙吏用右手揪住老人，左手拉著繩子。吳全素趕忙拉繩子出來，拽到堂前，用繩子把老人捆了起來，兩個衙吏替換著扛了出來，互相看著說：「哪裡的屠案最大？」其中一個說：「布政坊十字街南王家的屠案最大。」便一起前往。到了那裡，把老人投放到案子上，脫掉衣服纏住身體，輪流上去推打。老人說：「苦啊！」悽慘之聲令人同情，吳全素說：「如果有罪，應當受刑，但在這裡折磨人家也不合法；如果沒有罪過，為什麼要這樣讓人家痛苦呢？」兩個衙吏說：「你這麼晚才提出這個問題，我們感到很驚訝。凡是人有善功清德，該升天堂的，有仙樂、彩雲、霓旌、鶴駕前來迎接，我怎麼會見到？若是有重罪及邪惡、穢行的，該墮到地獄的，有牛頭、奇鬼、鐵叉、枷銬來取，我又怎麼會見到？這個老人沒有升天堂的福分，又沒有下地獄的罪過，雖然能修身，還未脫塵俗，只是能夠潔身自好，沒有穢行，既然死了，只應更換為男子的身體。當這人上了計簿，進行核算時，這人的母親已經懷孕，這個生命既然結束了，那個生命就該出生了，如今若不揉搓，怎麼能讓那位婦人生產呢？」於是又用盡力氣揉打，這個老人逐漸變小，一會兒，老人的形體只如一個拳頭那樣大，身體器官，仍然像原來的那樣。於是慢慢地提著老人行走，到了子城大勝業坊西南下東回第二曲北邊，進入第一家，家裡也燈火輝煌，人們小聲地說著話，兩個和尚對著窗戶誦讀《八陽經》。他們因吉事而來，所以不能靠近和尚，徑直走上台階，只見堂屋的門斜掩著，一個衙吏把老人押解到堂屋中，似乎剛剛送到床上，新生兒就已經開始啼哭了。
二吏曰：「事畢矣，送君去。」又偕入永興里旅舍，到寢房，房內尚黑，略無所見。二吏隨自後，乃推全素大呼曰：「吳全素！」若失足而墜，既蘇，頭眩者良久方定。而街鼓方動，姨夫者自宣陽走馬來①，則已蘇矣，其仆不知覺也。乘肩輿憩於宣陽，數日復故，再由子城入勝業生男之家，歷歷在眼。自以明經中第，不足為榮，思速侍親。卜得行日②，或頭眩不果去，或驢來腳損，或雨雪連日③，或親故往來，因循之間④，遂逼試日⑤，入場而過，不復似舊日之用意。俄而成名，笑別長安而去。
【注釋】
① 走馬：騎馬疾行，比喻迅速。《詩經•大雅•綿》：「古公亶父，來朝走馬。」
② 卜：古人用火灼龜甲，根據裂紋來預測吉凶，叫卜。《左傳•僖公四年》：「初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉，筮之，吉。」
③ 雨：像下雨一樣降落。《詩經•邶風•北風》：「北風其涼，雨雪其雱。」
④ 因循：遲延拖拉。宋司馬光《答胡寺丞書》：「京師日困俗事，因循逾年，尚未報謝。」
⑤ 試日：考試之日。《金史•選舉志》：「若試日遇雨雪，則候晴日。」
【譯文】
兩個衙吏說：「事情辦完了，我們送您回去。」又一起來到永興里旅舍，進了臥室，屋內還是很黑，幾乎什麼也看不見。兩個衙吏跟在吳全素的後邊，推著吳全素大聲喊道：「吳全素！」吳全素覺得好像失足從空中掉下，接著就還生了，頭昏目眩，過了好久才安定下來。此時街鼓剛剛敲起，他姨夫從宣陽騎著馬趕來，吳全素已經清醒了，他的僕人一點也不知道。吳全素就坐著轎子來到宣陽休息，過了幾天就恢復到原來的樣子了，再由子城來到勝業生男孩的人家，當時的情形歷歷在目。吳全素覺得明經科中第，也不值得榮耀，只想趕快回去侍奉父母。選定了回去的日期，但到了那天，或者頭昏不能走，或者驢子來了傷了腳，或者下雪連日不停，或者與親舊往來，延遲拖拉之間，就到了考試的日期，進入考場考過，也不像以前那樣用心了。不久吳全素考中成名了，笑別長安而去。
乃知命當有成，棄之不可；時苟未會，躁亦何為。舉此一端①，可以誡其知進而不知退者。
【注釋】
① 一端：指事情的一點或一個方面。漢王充《論衡•實知》：「夫術數直見一端，不能盡其實。」
【譯文】
由此可知，命中該有的成就，放棄是不行的；時機若沒有達到，急躁也沒有用。舉此一例，足夠告誡那些只知道進取而不知道退讓的人了。
掠剩使
杜陵韋元方外兄裴璞①，任邠州新平縣尉②，元和五年卒於官。長慶初，元方下第，將客於隴右③，出開遠門數十里抵偏店，將憩，逢武吏躍馬而來，騎從數十，而貌似璞，見元方若識，而急下馬避之，入茶坊，垂簾於小室中，其徒御散坐簾外。元方疑之，亦造其邸。及褰簾入見④，實裴璞也，驚喜拜之，曰：「兄去人間，復效武職，何從吏之赳赳焉⑤？」裴曰：「吾為陰官，職轄武士，故武飾耳。」元方曰：「何官？」「隴右三川掠剩使耳⑥。」曰：「何為典耶⑦？」曰：「吾職司人剩財而掠之。」韋曰：「何謂剩財？」裴曰：「人之轉貨求丐也⑧，命當即葉⑨，忽遇物之簡稀，或主人深顧所得，乃逾數外之財，即謂之剩，故掠之焉。」曰：「安知其剩而掠之？」裴曰：「生人一飲一啄，無非前定，況財寶乎！陰司所籍⑩，其獲有限，獲而逾籍，陰吏狀來，乃掠之也。」
【注釋】
① 外兄：古代稱父親的姊妹（姑母）的兒子為外兄弟，稱母親的兄弟（舅父）姊妹（姨母）的兒子為內兄弟。外為表，內為中，故外兄弟與內兄弟合稱「中表兄弟」，也稱「表兄弟」。《後漢書•來歙傳》：「君叔雖單車遠使，而陛下之外兄也。」唐李賢註：「光武之姑子，故曰外兄也。」
② 邠（bīn）州：位於陝西西部，瀕涇水南岸。後漢置新平郡，西魏於邵置豳州，唐改為邠州。新平：古縣名。隋開皇四年（584）改白土縣置，治今陝西彬州。縣尉：職官名。古時縣長的佐貳官，掌捕賊盜、察奸宄。
③ 隴右：古地區名。泛指隴山以西地區。古代以西為右，故名。約當今甘肅六盤山以西、黃河以東一帶。
④ 褰（qiān）：撩起衣服等。《後漢書•崔駰列傳》：「與其有事，則褰裳濡足，冠掛不顧。」
⑤ 赳赳：威武雄壯的樣子。《詩經•周南•兔罝》：「赳赳武夫，公侯干城。」
⑥ 三川：指三川縣。治今陝西富縣。《新唐書•杜審言傳》：「會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。」掠剩使：古人迷信，謂人之收入皆有前定，過此將被陰司所掠，陰司主其事者為掠剩使。
⑦ 典：主持，主管。《尚書•堯典》：「夔命汝典樂。」
⑧ 轉貨：謂做買賣。求丐：乞求，乞討。《新唐書•南詔傳》：「南詔嘗與妻子謁都督，過雲南，太守張虔陀私之，多所求丐。」
⑨ 葉（xié）：同「協」，和洽。
⑩ 籍：登記。
【譯文】
杜陵韋元方的表兄裴璞，在邠州新平縣當縣尉，元和五年死於任上。唐穆宗長慶初年，韋元方在科舉考試中落第，欲要客居隴右，走出開遠門數十里，抵達偏遠的一家客店，將要休息，遇到一個武官騎馬而來，隨從有幾十人，這個武官長得很像裴璞，他見到韋元方好像認識他，就急忙下馬迴避，躲入茶坊，在一間小屋子裡，垂下帘子，隨從在帘子外邊的凳子上散坐。韋元方感到很疑惑，也進了那個屋子裡。掀開帘子進去，確實是裴璞，韋元方非常驚喜，行禮道：「表兄離開人間，又任武職，帶著隨從這樣威武。」裴璞說：「我現在陰間做官，職責是管理軍人，所以一身武官的裝飾。」韋元方問：「做什麼官？」裴璞說：「隴右三川的掠剩使。」韋元方說：「主管什麼？」裴璞說：「我主管人有多餘的財產就掠奪他。」韋元方說：「什麼是多餘的財產？」裴璞說：「人有做買賣的、乞討的，命運的安排是恰好的，忽然遇到稀少缺乏的貨物，或精於算計所得，這就是命中之外的財物，即所說的剩，所以要掠奪走。」韋元方說：「你怎麼知道是多餘的而掠奪呢？」裴璞說：「活著的人喝一口水吃一口飯，都是前生所註定的，更不用說是財寶了。陰司所登記的，人所獲得的財物是有限定的，得到的超過了登記簿上的，陰司的官吏寫一張狀子，我們就去掠奪。」
韋曰：「所謂掠者，奪之於囊耶，竊之於懷耶？」裴曰：「非也。當數而得，一一有成，數外之財，為吾所運，或令虛耗①，或累橫事②，或買賣不及常價，殊不關身爾。始吾之生也，常謂商勤得財，農勤得谷，士勤得祿，只嘆其不勤而不得也。夫覆舟之商，旱歲之農，屢空之士，豈不勤乎？而今乃知勤者德之基，學者善之本。德之為善，乃理身之道耳，亦未足以邀財而求祿也。子之逢吾，亦是前定，合得白金二斤③，過此遺子，又當復掠，故不厚矣。子之是行也，岐甚厚而邠甚薄，於涇殊無所得④，諸鎮平平耳。人生有命，時不參差⑤，以道靜觀，無復躁競⑥，勉之哉！璞以公事，須入城中，陰冥限數，不可違越。」遂以白金二斤授之，揖而上馬。元方固請曰：「闊別多年，忽此集會，款言未幾⑦，又隔晦明，何遽如此？」璞曰：「本司廨署⑧，置在汧隴間⑨，吐蕃將來，慮其侵軼⑩，當與陰道京尹⑪，共議會盟。雖非遠圖，聊亦紓患⑫，亦粗安邊之計也。戎馬已駕，來期不遙，事非早謀，不可為備，且去！且去！」上馬數里，遂不復見。顧其所遺，乃真白金也。悵然而西，所歷之獲，無差其說。彼樂天知命者，蓋知事皆前定矣。俄而蕃渾騷動⑬，朝廷知之，又慮其叛，思援臣以為謀，宰相蒞盟⑭，相國崔公不欲臨境，遂為城下之盟⑮，卒如其說也。
【注釋】
① 虛耗：白白地消耗，浪費。
② 橫事：意外的事故或災禍。宋秦觀《與蘇先生簡》：「薄田百畝，雖不能盡充 粥絲麻，若無橫事，亦可給十七。」
③ 白金：銀的古稱。
④ 涇：古州名。故地在今甘肅涇川。
⑤ 參差：不齊的樣子。《詩經•周南•關雎》：「參差荇菜，左右流之。」
⑥ 躁競：性急而好與人爭權勢。《北史•王慧龍傳》：「議者惜其人才，而譏其躁競。」
⑦ 款言：懇切的言辭。《南齊書•王儉傳》：「款言彰於侍接，丹誠布於朝野。」
⑧ 廨（xiè）署：官署。
⑨ 汧（qiān）隴：指汧水隴山一帶。晉潘岳《西征賦》：「邪界褒斜，右濱汧隴。」
⑩ 侵軼：亦作「侵佚」，侵犯襲擊。《後漢書•南匈奴列傳論》：「自是匈奴得志，狼心復生，乘閒侵佚，害流傍境。」
⑪ 京尹：漢代管轄京兆地區的行政長官，職權相當於郡太守。後因以稱京都地區的行政長官。
⑫ 紓：緩和，解除。
⑬ 蕃（bō）渾：吐蕃與吐谷渾。泛指我國西北部的少數民族。
⑭ 蒞（lì）盟：兩國修好，相約至某地會盟。《穀梁傳•僖公三年》：「公子季友如齊蒞盟。」
⑮ 城下之盟：敵國軍隊兵臨城下，抵擋不住，被迫與敵人簽訂和約。語出《左傳•桓公十二年》：「大敗之，為城下之盟而還。」後用以比喻戰敗屈服。
【譯文】
韋元方問道：「所謂掠奪，是直接從他們的口袋裡掠奪，還是從他們的腰包里去偷？」裴璞說：「不是。如果是命中該有的，一個接一個地會得到；如果是命中之外所得到的財物，為我們所搬運，或讓他虛耗，或讓他遭受橫禍，或買賣物品達不到正常價格，與這人本身沒什麼關係。從我出生時，就常聽人說商人辛勤能得財，農民辛勤能得谷，士子辛勤能得祿，只是嘆息那些不辛勤的人什麼也得不到。翻船的商人，大旱之年的農民，屢屢落空的士子，難道是他們不辛勤嗎？我現在知道辛勤是德行的基礎，學習是善良的本源。德行就是善良，是自我完善之道，但也不足以能夠發財做官。今天你遇到我，也是前生註定的，應該得到白銀二斤，如果超過這個錢數送給你，還要掠奪走，所以不能多給你。你這次出行，在岐地收穫比較豐厚，而在邠州收穫很少，在涇地什麼也得不到，在各方鎮也很一般。人生都是命中注定的，時運不一樣，靜觀其變，不要性急而與人爭權奪利，努力吧！我還有公事，必須要到城裡去，陰間的定數，不要違背逾越。」裴璞於是給他白銀二斤，作揖後上馬。韋元方一再懇求說：「我們闊別多年，忽然在這裡相遇，還沒有說幾句貼心話，現又要陰陽相隔，為什麼馬上就要走呢？」裴璞說：「我們的官署設在汧水隴山一帶，吐蕃要到這裡來，擔心他們的侵犯，要與陰間的京兆尹共同商議會盟。這雖然不是深謀遠慮，暫時可以紓解戰爭的災難，也可以大體上安定邊疆。他們的戰馬已經準備好了，離要來的日期已經不遠了，不及早謀劃就來不及了，走了！走了！」他們騎馬走了幾里，就什麼都看不見了。韋元方回頭看他贈送的東西，確實是真的白銀。韋元方悵然而向西走，其經歷所獲，與裴璞所說的沒有半點差異。那些樂天知命的人，大概知道了一切都是命中注定的。不久，吐谷渾與吐蕃騷動，朝廷知道此事，又擔心他們叛亂，想讓大臣解決這件事，就讓宰相去會盟，崔相國不想親臨邊境，於是簽訂城下之盟。最後都如裴璞所言。