玄怪錄譯註 · 卷四
【題解】
本卷共四篇。《柳歸舜》講述了柳歸舜坐船過洞庭湖時，被大風吹至湖中的君山，他獨自一人走入君山深處，發現一處世外桃源，有數千隻鸚鵡在一棵大樹下，它們會說人話，歷經多個朝代。它們述說自己的奇特經歷，朗誦自己所作的詩篇，並對當時的詩歌創作進行了點評。柳歸舜回去後，再回到君山就再也找不到這個地方了。這則故事的敘事手法與陶淵明的《桃花源記》有異曲同工之妙。《崔書生》講述了一個書生偶然遇到在門前行走的一個女子，經過執著的追求，最終與這個女子成親。還家後，崔生的母親因其美麗異常而懷疑是狐狸精之類，令崔生將其休棄，後來得知這個女子是王母的第三個女兒玉卮娘子，如果能與其同住一年，全家都能成仙。崔生追悔莫及。《來君綽》講述了來君綽為了躲避隋煬帝的誅殺，與幾個同伴結夥逃往海州，途中在一處院落投宿，得到主人的熱情招待，並與主人吟詩唱和。第二天早晨離開這裡，後又返回發現主人為大蚯蚓所變化，僕人為蝸牛、田螺、蛤蟆所變化，他們馬上想起昨晚所吃的食物，令他們嘔吐不止，吐出污泥數升。《曹惠》講述了曹惠家中的佛堂里有了兩個木偶——輕紅、輕素，她們會說話，並有人的需求，後來得知她們是南朝沈約送給謝朓的陪葬品，因為墓穴被盜，這兩個木偶傳至多家，最終流入曹惠家中。曹惠了解了她們的經歷以及欲求之後，將她們重新塗了顏色，使之煥然一新，她們最終嫁給了廬山山神。
柳歸舜
吳興柳歸舜①，隋開皇九年②，泛舟抵巴陵③，遇風吹至君山④。因維舟登岸⑤，尋小徑，不覺行三四五里，興酣，逾越溪澗，不由徑路。忽道旁有一大石，表里洞澈，圓而坦平，周匝六七畝⑥。其外盡生翠竹，圓大如盎⑦，高百餘尺，葉曳白雲，森羅映天，清風徐吹，戛戛為絲竹音⑧。石中央又生一樹，高百餘尺，條幹偃陰為五色⑨，翠葉如盤，花徑尺余，色深碧，蕊深紅，異香成煙，著物霏霏。
【注釋】
① 吳興：郡名。三國吳寶鼎元年（266）置。治烏程（今浙江湖州南，晉義熙初移今湖州）。隋開皇九年（589）廢。唐天寶、至德又曾改湖州為吳興郡。
② 開皇：隋文帝楊堅的年號（581—600）。開皇九年即589年。
③ 泛舟：行船，坐船遊玩。漢班固《西都賦》：「泛舟山東，控引淮、湖，與海通波。」巴陵：郡名。南朝宋元嘉十六年（439）置。治所在巴陵（今湖南嶽陽）。隋開皇九年（589）廢。唐天寶元年（742）復置。乾元元年（758）改稱岳州。
④ 君山：山名。在湖南洞庭湖口，又名湘山。北魏酈道元《水經注•湘水》：「湖中有君山……湘君之所游處，故曰君山矣。」
⑤ 維舟：繫船停泊。南朝梁何遜《與胡興安夜別》：「居人行轉軾，客子暫維舟。」
⑥ 周匝（zā）：圍繞一周。漢班固《西都賦》：「列卒周匝，星羅雲布。」
⑦ 盎（àng）：古代的一種盆，腹大口小。
⑧ 戛戛（jiá）：象聲詞。宋洪邁《夷堅志•夷堅丙志•魚肉道人》：「夜聞林莽戛戛聲，大蚺蛇入穴，繼之者源源不已。」
⑨ 條幹：枝幹。《晉書•石崇傳》：「（石崇）乃命左右悉取珊瑚樹，有高三四尺者六七株，條幹絕俗，光彩曜日，如愷比者甚眾。」
【譯文】
吳興的柳歸舜，在隋文帝開皇九年，在洞庭湖坐船去巴陵，遇到大風被吹到君山。他停船登岸，找到一條小路，不知不覺走了四五里，興致酣暢，穿過山間的水流，不按道路隨意行走。忽見道旁有一大石，里外澄澈，圓形而表面平坦，周長六七畝。石頭外圍長了很多綠竹，竹子粗如圓盆，高百餘尺，竹葉仿佛牽引著白雲，繁密雜陳照映天際，清風徐吹，傳來絲竹之音。石頭中央又生長了一棵大樹，高百餘尺，枝幹五色交映，綠葉如盤子大，花朵直徑一尺余，顏色深綠，花蕊深紅，異香匯成煙霧，遇物四散飄揚。
有鸚鵡數千，丹嘴翠衣，尾長二三尺，翱翔其間，相呼姓字，音旨清越。有名武游郎者，有名阿蘇兒者，有名武仙郎者，有名自在先生者，有名踏蓮露者，有名鳳花台者，有名戴蟬兒者，有名多花子者。或有唱歌者曰：「吾此曲是漢武鉤弋夫人常所唱①，詞曰：『戴蟬兒，分明傳與君王語，建章殿里未得歸，朱箔金缸雙鳳舞。』」名阿蘇兒者曰：「我憶阿嬌深宮下淚時②，唱曰：『昔請司馬郎③，為作《長門賦》，徒使費百金，君王終不顧。』」又有誦司馬相如《大人賦》者曰：「吾初學賦時，為趙昭儀抽七寶釵橫鞭④，余痛實不徹⑤，今日誦得，還是終身一藝。」名武游郎者言：「余昔見漢武帝，乘鬱金楫⑥，泛積翠池，自吹縹玉笛⑦，音韻朗暢，帝意歡適。李夫人歌以隨⑧，歌曰：『顧鄙賤，奉恩私；願吾君，萬歲期。』」
【注釋】
① 鉤弋夫人：漢武帝劉徹晚年寵妃趙氏的稱號。《史記•外戚世家》：「鉤弋夫人姓趙氏，河間人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。」
② 阿嬌：漢武帝陳皇后。《史記•外戚世家》：「初，上為太子時，娶長公主女為妃。立為帝，妃立為皇后，姓陳氏，無子。上之得為嗣，大長公主有力焉，以故陳皇后驕貴。」
③ 司馬郎：即司馬相如（約前179—前118），字長卿，蜀郡成都（今屬四川）人。西漢辭賦家。景帝時為武騎常侍，因病免。去梁，從枚乘等游。所作《子虛賦》為武帝所賞識，因得召見，又作《上林賦》，武帝用為郎。曾為陳皇后作《長門賦》，賦寫陳皇后失寵，細膩地刻畫了宮廷女子的心理及其孤獨悲哀的境遇，抒情委婉曲折。
④ 趙昭儀：即趙合德，漢成帝的妃子趙飛燕之妹。入宮後，封為昭儀。
⑤ 不徹：不盡，極言程度之甚。
⑥ 鬱金：多年生草本植物，姜科。有塊莖及紡錘狀肉質塊根，黃色，有香氣。中醫以塊根入藥，古人亦用作香料，泡製郁鬯，或浸水作染料。晉左芬《鬱金頌》：「伊此奇草，名曰鬱金。越自殊域，厥珍來尋。芬香酷烈，悅目欣心。」這裡指用鬱金染出的黃色。楫：船槳。本文指船。唐溫庭筠《蘭塘詞》：「塘水汪汪鳧唼喋，憶上江南木蘭楫。」
⑦ 縹（piǎo）玉：淺青色的玉。漢枚乘《柳賦》：「於是樽盈縹玉之酒，爵獻金漿之醪。」
⑧ 李夫人：漢李延年妹。妙麗善舞，得幸於漢武帝。早卒，武帝圖其形，掛於甘泉宮，思念不已。方士少翁作法，在夜裡張燈設幃，讓武帝坐在其他帳中遙望，看見一個妙齡女子很像李夫人。
【譯文】
有數千隻鸚鵡，紅嘴綠羽，尾長二三尺，翱翔其間，互相呼叫姓名，聲音清脆悠揚。有名叫武游郎的，有名叫阿蘇兒的，有名叫武仙郎的，有名叫自在先生的，有名叫踏蓮露的，有名叫鳳花台的，有名叫戴蟬兒的，有名叫多花子的。有個唱歌的說：「我這首曲子是漢武帝的鉤弋夫人常常唱的，詞為：『戴蟬兒，分明傳與君王語，建章殿里未得歸，朱箔金缸雙鳳舞。』」名叫阿蘇兒的說：「我憶阿嬌深宮下淚時，唱道：『昔請司馬郎，為作《長門賦》，徒使費百金，君王終不顧。』」又有誦讀司馬相如《大人賦》的說：「我開始學賦時，被趙昭儀拿七寶釵凶暴地鞭打，至今猶痛，今日能夠成誦，卻是終身的一項技能。」名叫武游郎的說：「我昔時見漢武帝，乘著黃色的船，行舟於積翠池，自己吹著青玉笛，音韻響亮流暢，漢武帝十分高興。李夫人隨著笛聲歌唱，歌為：『顧鄙賤，奉恩私；願吾君，萬歲期。』」
又名武仙郎者問歸舜曰：「君何姓氏行第？」歸舜曰：「姓柳，第十二。」曰：「柳十二自何許來？」歸舜曰：「吾將至巴陵，遭風泊舟，興酣至此耳。」武仙郎曰：「柳十二官人①，偶因遭風，得臻異境②，此所謂因病致妍耳③。然下官禽鳥④，不能致力生人，為足下轉達桂家三十娘子。」因遙呼曰：「阿春，此間有客。」即有紫雲數片，自西南飛來。去地丈余，雲氣漸散，遂見珠樓翠幕，重檻飛楹⑤，周匝石際。一青衣自戶出，年始十三四，身衣珠翠，顏甚姝美，謂歸舜曰：「三十娘子使阿春傳語郎君，貧居僻遠，勞此檢校⑥，不知朝來食否？請垂略坐，以具蔬饌。」即有捧水晶床出者⑦，歸舜再讓而坐。阿春因呼：「鳳花台鳥，何不看客？三十娘子以黃郎不在，不敢接對郎君⑧。汝若等閒⑨，似前度受捶。」有一鸚鵡即飛至，曰：「吾乃鳳花台也。近有一篇，君能聽乎？」歸舜曰：「平生所好，實契所願。」鳳花台乃曰：「吾昨過蓬萊玉樓，因有一章詩曰：露接朝陽生，海波翻水晶。玉樓瞰寥廓，天地相照明。此時下棲止，投跡依舊楹。顧余復何忝，日侍群仙行。」歸舜曰：「麗則麗矣，足下師乃誰人？」鳳花台曰：「仆在王母左右千餘歲⑩，杜蘭香教我真籙⑪，東方朔授我秘訣⑫。漢武帝求太中大夫⑬，遂在石渠署見揚雄、王褒等賦頌⑭，始曉箴論⑮。王莽之亂⑯，方得還吳⑰。後為朱然所得⑱，轉遺陸遜⑲，復見機、雲製作⑳，方學綴篇什㉑。機、雲被戮，便至於此。殊不知近日誰為宗師？」歸舜曰：「薛道衡、江總也㉒。」因誦數篇示之。鳳花台曰：「近代非不靡麗，殊少骨氣㉓。」俄而阿春捧赤玉盤，珍饈萬品㉔，目所不識，甘香裂鼻㉕。
【注釋】
① 官人：對男子的敬稱。據清趙翼《陔余叢考》，唐以前唯有官者方稱官人，至宋已為時俗通稱，明代以後遍及士庶，奴僕稱主及尊長呼幼，皆可稱某官人。
② 臻：到，到達。
③ 因病致妍：因為病而變得美麗。喻因禍得福。
④ 下官：泛用於自稱。
⑤ 重檻飛楹：重重的欄杆和高大的柱子。喻建築精緻。
⑥ 檢校：查看，探視。晉葛洪《抱朴子•祛惑》：「倉卒聞之，不能清澄檢校之者，鮮覺其偽也。」
⑦ 床：古代坐具。《禮記•內則》：「父母舅姑將坐，奉席請何鄉；將衽，長者奉席請何趾。少者執床與坐。」
⑧ 接對：接待應對。晉葛洪《抱朴子•譏惑》：「趨步升降之節，瞻視接對之容，至於三千。」
⑨ 等閒：輕易，隨便。唐白居易《新昌新居》：「等閒栽樹木，隨分占風煙。」
⑩ 仆：古時男子謙稱自己。《戰國策•燕策》：「今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。」
⑪ 杜蘭香：神話傳說中的仙女。東晉干寶《搜神記》：「漢時有杜蘭香者……數詣張傳……可十六七，說事邈然久遠……作詩曰：『阿母處靈岳，時游雲霄際。眾女侍羽儀，不出墉宮外。飄輪送我來，豈復恥塵穢。從我與福俱，嫌我與禍會。』」
⑫ 東方朔：字曼倩，平原厭次（今山東惠民）人。西漢文學家。武帝時為太中大夫。性格詼諧滑稽，善辭賦，名篇有《答客難》。
⑬ 太中大夫：官名。秦官，掌論議，漢以後各代多沿置。
⑭ 揚雄：字子云，蜀郡成都（今屬四川）人。西漢文學家。漢成帝時為給事黃門郎。王莽稱帝後，任太中大夫。早年以辭賦聞名，有《甘泉賦》《長楊賦》等名篇。王褒：字子淵，蜀資中（今四川資陽）人。西漢辭賦家。宣帝時為諫議大夫。以辭賦著稱，其《洞簫賦》為最早的專門描寫樂器與音樂之作。
⑮ 箴：文體的一種，以規誡為表達的主題。晉陸機《文賦》：「箴頓挫而清壯。」
⑯ 王莽之亂：王莽為漢元帝皇后王政君之侄。西漢末掌握朝政。後毒死漢平帝，自立為帝，改國號為新。不久托古改制，引發農民起義。綠林軍攻入長安，被殺，新朝滅亡。
⑰ 吳：周代諸侯國名。在今江蘇南部和浙江北部，後擴展至淮河下游一帶。
⑱ 朱然：字義封，丹陽故鄣（今浙江安吉西北）人。三國吳將領。朱治嗣子，以勇烈聞名。
⑲ 遺（wèi）：給予，饋贈。《史記•魏公子列傳》：「公子聞之，往請，欲厚遺之。」陸遜：字伯言，吳郡華亭（今上海松江）人。三國吳大將。孫策女婿，出身江南士族。善謀略，曾與呂蒙定計襲取關羽。
⑳ 機、云：指晉陸機、陸雲兄弟。陸機，字士衡，吳郡華亭（今上海松江）人。西晉文學家。曾任平原內史，後為成都王司馬穎將軍，兵敗被讒殺。陸雲，字士龍。官至清河內史，與陸機同時遇害。其作品風格清新，與陸機不盡相同。製作：指作品。唐杜甫《留別公安太易沙門》：「數問舟航留製作，長開篋笥擬心神。」
㉑ 篇什：《詩經》的「雅」和「頌」以十篇為一什，所以詩章又稱「篇什」。《晉書•樂志》：「三祖紛綸，咸工篇什。」
㉒ 薛道衡（540—609）：字玄卿，河東汾陰（今山西萬榮）人。專精好學，詩文為時所重。歷仕北齊、北周，入隋，為內史侍郎，頗有才名。後因論時政，為煬帝所忌殺，天下稱冤。著有《文集》七十卷。江總（519—594）：字總持，濟陽考城（今河南蘭考）人。梁時，官至太常卿。入陳，官至尚書令，雖居執政之位，而不理政務，專與陳後主游宴宮中，時人稱為狎客。陳亡後一度仕隋，後回江南。詩長於七言，為宮體詩代表作家之一。
㉓ 骨氣：猶氣勢、氣韻。《宋書•王微傳》：「兄文骨氣，可推英麗以自許。」
㉔ 珍饈：亦作「珍羞」。珍美的肴饌。漢張衡《南都賦》：「珍羞琅玕，充溢圓方。」
㉕ 裂鼻：使鼻欲裂。形容氣味濃烈。
【譯文】
又有名叫武仙郎的問柳歸舜說：「請問貴姓？排行第幾？」歸舜說：「姓柳，排第十二。」又問：「柳十二從哪裡來？」歸舜說：「我將要到巴陵去，遭遇大風停舟於此，一時興起走到了這裡。」武仙郎說：「柳十二官人，偶然遭遇大風，得以到此異境，這就是所謂的因禍得福。然而我僅是一隻禽鳥，不能夠全力伏侍陌生人，我為您轉告桂家三十娘子。」於是對著遠處呼喊道：「阿春，這裡有客人。」立即有數片紫色雲朵，自西南方向飛來。距地一丈余，雲氣漸漸散去，遂見點綴著綠色帷幕的華麗樓閣，富麗精工，環繞石頭邊緣。一個婢女自門戶中出來，年齡剛剛十三四歲，身穿綴滿珍珠翡翠的衣服，容顏甚為美麗，她對柳歸舜說：「三十娘子使阿春告知您，貧居僻遠，勞駕您前來探望，不知早上至今已吃飯沒有？請略坐一會兒，以準備飯菜。」隨即有人抬出水晶坐榻，柳歸舜一再謙讓才坐下。阿春於是喊道：「鳳花台鳥，為何不來照顧客人？三十娘子因為黃郎不在家，不敢親自接待柳郎君。你若偷懶，會像上次一樣被捶打。」有一隻鸚鵡立即飛到他身邊，說：「我就是鳳花台。最近寫了一篇詩作，您能聽一聽嗎？」柳歸舜說：「我平生喜歡詩，正合所願。」鳳花台於是說：「我昨天經過蓬萊玉樓，因而寫了一首詩：露接朝陽生，海波翻水晶。玉樓瞰寥廓，天地相照明。此時下棲止，投跡依舊楹。顧余復何忝，日侍群仙行。」柳歸舜說：「艷麗倒是很艷麗，您的老師是哪位？」鳳花台說：「我在王母左右一千餘年了，杜蘭香教我道家符籙，東方朔授我修真秘訣。漢武帝訪求太中大夫，於是在石渠署召見揚雄、王褒等作賦頌，我才懂得箴論的作法。趕上王莽之亂，方得返回吳地。後為朱然所得，轉送給陸遜，於是有機會看到陸機、陸雲的文章，才開始學習作詩。陸機、陸雲被殺，便來到此處。竟不知最近誰是文章宗師？」柳歸舜說：「是薛道衡和江總。」於是柳歸舜念了幾篇給鳳花台。鳳花台說：「如今的文章不是不靡麗，只是少了風骨。」不一會兒，阿春捧著紅玉盤來，山珍海味，向所未見，芳香撲鼻。
飲食訖，忽有二道士自空飛下，顧見歸舜曰：「大難得！與鸚鵡相對。君非柳十二乎？君船以風便①，索君甚急，何不促回？」因投尺綺曰②：「以此掩眼，即去矣。」歸舜從之，忽如身飛卻墜，以達舟所。舟人慾發，問之，失歸舜已三日矣。後卻至此，泊舟尋訪，不復見也。
【注釋】
① 風便：猶順風。唐羅隱《秋日有寄姑蘇曹使君》：「水寒不見雙魚信，風便唯聞五褲謳。」
② 綺（qǐ）：有素地花紋的絲織品。
【譯文】
飯後，忽然有兩個道士自空中飛下來，看見歸舜說：「太難得了！與鸚鵡相對。您是柳十二吧？您的船因為有順風，找您甚急，何不馬上回去？」於是投給他一尺綺布，說：「以此掩眼，就可以離開了。」歸舜跟隨兩個道士，忽然身子飛騰，一會兒就墜落，到達停船的地方。船夫正打算開船，詢問後，才知道自己已經失蹤三天了。後來再來到這裡，停船尋訪，卻再也找不到了。
崔書生
開元、天寶中①，有崔書生者，居東州邏谷口，好植花竹，乃於戶外別蒔名花②。春暮之時，英蕊芬郁，遠聞百步。書生每晨必盥漱獨看。忽見一女郎自西乘馬東行，青衣老少數人隨後。女郎有殊色，所乘馬駿。崔生未及細視，而女郎已過矣。明日又過，崔生於花下先致酒茗樽杓③，鋪陳茵席，乃迎馬首曰：「某以性好花木，此園無非手植。今香茂似堪流盼④。伏見女郎頻日過此，計仆馭當疲，敢具簞醪⑤，希垂憩息⑥。」女郎不顧而過。其後青衣曰：「但具酒饌，何憂不至。」女郎顧叱曰：「何故輕與人言！」言訖遂去。崔生明日又于山下別致醪酒，候女郎至，崔生乃鞭馬隨之，到別墅之前，又下馬拜請。良久，一老青衣謂女郎曰：「車馬甚疲，暫歇無傷⑦。」因自控女郎馬至堂寢下，老青衣謂崔生曰：「君既未婚，予為聘可乎？」崔生大悅，再拜跪，請不相忘。老青衣曰：「事即必定，後十五日大吉辰，君於此時，但具婚禮所要，並於此備酒饌。小娘子阿姊在邏谷中，有微疾，故小娘子日往看省。某去，便當咨啟⑧，至期則皆至此矣。」於是促行。崔生在後，即依言營備吉席所要。至期，女郎及姊皆到。其姊亦儀質極麗。遂以女郎歸於崔生。母在舊居，殊不知崔生納室。以不告而娶，但啟聘媵⑨。母見女郎，新婦之禮甚具。經月余日，忽有一人送食於女郎，甘香特異。後崔生覺母慈顏衰瘁，因伏問幾下，母曰：「吾有汝一子，冀得永壽。今汝所納新婦，妖美無雙。吾於土塑圖畫之中，未嘗識此，必恐是狐媚之輩，傷害於汝，遂致吾憂。」崔生入室見女郎，女郎涕淚交下，曰：「本侍箕帚⑩，仗望終天⑪，不知尊夫人待以狐媚輩，明晨即便請行，相愛今宵耳。」崔生掩淚不能言。
【注釋】
① 開元：唐玄宗李隆基的年號（713—741）。天寶：唐玄宗李隆基的年號（742—755）。
② 蒔（shì）：移植（植物）。
③ 樽（zūn）：古代盛酒的器具。杓（sháo）：同「勺」。
④ 流盼：流轉目光觀看。唐白行簡《望夫化為石賦》：「憑高流盼，心搖搖而有待，目眇眇而不見。」
⑤ 簞（dān）：古代盛飯的圓竹器。《孟子•告子》：「一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。」
⑥ 垂：敬辭。用於別人（多是長輩或上級）對自己的行動。
⑦ 無傷：沒有什麼關係，不妨。《孟子•梁惠王》：「（孟子）曰：『無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。』」
⑧ 咨啟：猶稟報。《三國志•魏書•明元郭皇后傳》：「宰輔統政，與奪大事，皆先咨啟於太后而後施行。」
⑨ 媵（yìng）：古代嫁女時隨嫁或陪嫁的人。《韓非子•外儲說左上》：「從文衣之媵七十人。」
⑩ 侍箕帚：用以比喻婦人之職或妻子的代稱。
⑪ 終天：久遠。謂如天之久遠無窮。晉潘岳《哀永逝文》：「今奈何兮一舉，邈終天兮不反。」
【譯文】
開元、天寶年間，有個姓崔的書生，在東州邏谷口居住，他喜歡種植花卉和竹子，就在戶外另外栽種了名花。每到暮春的季節，鮮艷的花朵香氣濃郁，遠在百步之外就可以聞到。崔書生每天早晨都是先洗漱，然後獨自觀賞花草。有一天，忽然見一年輕女子從西邊騎馬東行，有幾個年老年少的婢女跟隨在後。女子長得非常漂亮，她騎的也是一匹駿馬。崔生還沒來得及細看，年輕女子就已經過去了。第二天這位女子又從這裡經過，崔生就在花叢中先擺上酒茶器皿，鋪上褥墊，迎著年輕女子所騎的馬頭說：「我喜好花草樹木，這個園子裡的花沒有不是我親自種植的。現在花香濃郁，頗值得您觀賞觀賞。我見您這幾天頻繁從這裡經過，估計僕人和馬匹都會疲倦，我斗膽準備了酒食，希望您能在這裡休息一會兒。」年輕女子沒看一眼就過去了。她身後的婢女說：「只管準備酒席，何愁不來！」年輕女子回頭呵叱婢女：「為什麼輕易與人說話！」說完就走了。第二天崔生又在山下新置辦了一桌酒菜，等年輕女子到後，他便揚鞭策馬跟隨在她的後邊，到了別墅的前面，崔生又下了馬拜請。很久，一年老婢女對年輕女子說：「車夫、馬匹都很疲乏了，暫且歇一歇也不妨。」她親手拉著年輕女子的馬來到廳堂階下，並對崔生說：「您既然未婚，我可以給您做媒嗎？」崔生高興極了，兩次跪拜答謝，請她不要忘記此事。老婢女說：「這婚事必定成功，十五天後是個大吉之日，您在這時，只管置辦婚禮需要的東西，並在這裡備辦酒席。現在小娘子的姐姐在邏谷中，有點小病，所以小娘子天天去看視。我到那裡，就會稟報，婚期到了我們都會到這裡的。」於是催促著要走。在以後的日子裡，崔生就依照老婢女所說的置備婚禮所需的物品。到了約定的日子，年輕女子和她的姐姐都到了。她姐姐的儀表氣質也極佳。於是就把年輕女子嫁給了崔生。崔生的母親在舊居，不知道崔生娶妻。崔生因為沒有稟告母親而私下娶妻，就向母親謊稱娶了一位侍奉自己的婢妾。他母親見到了這位年輕的女子，年輕女子作為新婦十分懂得禮儀。過了一個多月，忽然有人給年輕女子送來食物，食物甜香無比。後來崔生覺得母親衰弱憔悴，於是跪在几案之下，問是怎麼了。母親說：「我只有你這一個兒子，希望能夠長壽。如今你所娶的新媳婦，妖艷美麗無雙。我在塑像圖畫上，也不曾見到過這樣美貌的，一定是狐狸精一類，恐怕對你有傷害，所以使我很是憂慮。」崔生回到內室，見妻子涕淚交下，她說：「我本來希望作為您的妻子，永遠伺候您，沒想到老夫人把我看成狐狸精，我明早就告別，相愛只有今天晚上了。」崔生也淚流滿面，說不出話來。
明日，女郎車騎至①。女郎乘馬，崔生從送之，入邏谷三十餘里，山間有川，川中異香珍果，不可勝紀②。館宇屋室，侈於王者。青衣百許，迎拜女郎曰：「小娘子，無行崔生③，何必將來！」於是捧入④，留崔生於門外。未幾，一青衣傳女郎姊言曰：「崔生遺行⑤，使太夫人疑阻⑥，事宜便絕，不合相見。然小妹曾奉周旋，亦當奉屈⑦。」俄而召崔生入，責誚再三，辭辯清婉，崔生但拜伏受譴而已。遂坐於中寢對食⑧，食訖，命酒，召女樂洽飲⑨，鏗鏘萬變⑩。樂闋⑪，其姊謂女郎曰：「須令崔郎卻回，汝有何物贈送？」女郎遂出白玉合子遺崔生⑫，崔生亦自留別，於是各嗚咽而出。行至邏谷口，回望千岩萬壑⑬，無徑路，自慟哭歸家。常持玉合子，鬱鬱不樂。忽有胡僧扣門求食，崔生出見，胡僧曰：「君有至寶，乞相示也。」崔生曰：「某貧士，何有見請？」僧曰：「君豈不有異人奉贈乎？貧道望氣知之。」崔生因出合子示胡僧，僧起拜請曰：「請以百萬市之⑭。」遂將去。崔生問僧曰：「女郎是誰？」曰：「君所納妻，王母第三女玉卮娘子也。姊亦負美名在仙都⑮，況復人間。所惜君娶之不得久遠，倘住一年，君舉家必仙矣。」崔生嘆怨迨卒⑯。
【注釋】
① 車騎：成隊的車馬。《史記•魏公子列傳》：「臣有客在市屠中，願枉車騎過之。」
② 不可勝紀：不能逐一記述，極言其多。《漢書•公孫弘卜式兒寬傳》：「漢之得人，於茲為盛，儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寬……受遺則霍光、金日 ，其餘不可勝紀。」
③ 無行：沒有善行，品性惡劣。《漢書•韓信傳》：「家貧無行，不得推擇為吏。」
④ 捧：簇擁。
⑤ 遺行：行為有所缺失。戰國宋玉《對楚王問》：「楚襄王問於宋玉曰：『先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？』」
⑥ 疑阻：疑惑隔閡。《晉書•文帝紀》：「孫壹構隙，自相疑阻。」
⑦ 奉屈：猶言屈駕。唐李玫《纂異記•劉景復》：「（劉景復）方寢，見紫衣冠者言曰：『讓王奉屈。』劉生隨而至廟。」
⑧ 中寢：古代天子、諸侯常居治事的正室。亦泛指居屋的正室。
⑨ 女樂：歌舞伎。《後漢書•馬融列傳》：「常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。」
⑩ 鏗鏘：形容金玉或樂器等聲洪亮。《漢書•張禹傳》：「優人管弦鏗鏘極樂，昏夜乃罷。」
⑪ 樂闋（yuè què）：樂終。《禮記•文王世子》：「有司告以樂闋。」漢鄭玄註：「闋，終也。告君以歌舞之樂終。」
⑫ 合：盛物之器。即盒子。北魏賈思勰《齊民要術•種槐柳楸梓梧柞》：「（梓）十年後……車、板、盤、合、樂器，所在任用。」石聲漢註：「『合』，即現在的『盒』字。」
⑬ 千岩萬壑：形容高山深谷交迭成群。南朝宋劉義慶《世說新語•言語》：「顧長康從會稽還，人問山川之美。顧云：『千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。』」
⑭ 市：購買。《木蘭詩》：「願為市鞍馬，從此替爺征。」
⑮ 仙都：神話中仙人居住的地方。
⑯ 迨（dài）：等到，達到。
【譯文】
第二天，年輕女子的車馬來了。年輕女子騎馬，崔生跟著相送，進入邏谷三十多里，山間有一條溪流，溪兩岸有特別芳香珍貴的果子，不能逐一記述。館宇屋室，比王府還奢華。婢女有上百人，都向女郎迎拜，說：「小娘子，這個沒有善行的崔生，何必帶來！」於是簇擁著年輕女子進入，把崔生留在門外。沒多長時間，一個婢女傳達年輕女子姐姐的話說：「崔生的行為有缺失，使太夫人對這樁婚事有看法，既然如此，就應該斷絕關係了，不該相見。但小妹曾服侍過你，也應當屈駕至此。」不久，就叫崔生進去，再三責備，語音清亮，說得婉轉，崔生只是拜伏在地接受譴責而已。後來就坐在正房中相對吃飯，飯後命人擺酒，召歌姬演奏，為飲酒助興，樂聲響亮，節奏變化多端。曲終，姐姐對年輕女子說：「該讓崔郎回去了，你有什麼物品贈送給他？」年輕女子就拿出一個白玉盒子贈給崔生，崔生也贈送了禮物，於是各自嗚咽著告別了。崔生行至邏谷口，回頭一望，山巒連綿，沒有路，痛哭著回到家裡。崔生經常拿著玉盒子，悶悶不樂。忽然有個胡僧敲門化緣乞食，崔生出來見他，胡僧說：「您有個寶貝，請讓我看一看。」崔生說：「我是個貧士，你為什麼會有這樣的想法？」胡僧說：「您難道沒有異人贈送的東西嗎？貧道通過望氣知道了。」崔生拿出玉盒子給胡僧看，胡僧起身行禮，說：「請讓我用一百萬錢購買它。」買後就要離去。崔生問胡僧：「那年輕女子是誰呀？」胡僧說：「您所娶的妻子，是王母的第三個女兒玉卮娘子。她的姐姐在仙界也負有美名，何況在人間呢。只可惜您娶了她時間不長，如果能同住上一年，您全家就都可以成仙了。」崔生一生都為之嘆息懊悔。
來君綽
隋煬帝征遼，十二軍盡沒，總管來護坐法受戮①，煬帝盡欲誅其子。君綽憂懼連誅，因與與秀才羅巡、羅逖、李萬進結為奔走之友②，共亡命至海州③。
【注釋】
① 來護（？—618）：即來護兒，字崇善，江都（今江蘇揚州）人。慷慨有大志。隋初，常為間諜入陳境。煬帝初，積軍功為右驍衛大將軍。得帝信任。大業八年（612），率水軍破平壤外城。縱軍擄掠，被擊退。次年擊楊玄感有功，封榮國公。隨帝至江都，遷左翊衛大將軍，寵信異常。被宇文化及所殺。本文中的來護與史實不符。坐法：犯法獲罪。《史記•田叔列傳》：「後數歲，叔坐法失官。」
② 奔走：逃走。《北史•叔孫建傳》：「斬首萬餘級，餘眾奔走，投沁水死，水為不流。」
③ 海州：東魏武定七年（549）改青、冀二州置，治龍沮城（今江蘇灌雲西北）。唐轄境相當今江蘇連雲港、東海、沭陽、贛榆、灌雲、灌南及新沂、濱海部分地區。
【譯文】
隋煬帝征伐遼東，十二支軍隊全被消滅，總管來護兒因此獲罪被處死，隋煬帝還要誅殺來護兒的兒子。來君綽害怕被殺，於是與秀才羅巡、羅逖、李萬進結為同伴，一起向海州逃去。
夜黑迷路，路旁有燈火，因與共投之。扣門數下，有一蒼頭迎拜君綽①。君綽因問：「此是誰家？」答曰：「科斗郎君，姓威，即當府秀才也。」遂啟門，又自閉。敲中門，曰：「蝸兒，外有四五個客。」蝸兒即又一蒼頭也。遂開門，秉燭引客就館客位，床榻茵褥甚備。俄有二小童持燭自中門出，曰：「大郎子出來。」君綽等降階見主人②。主人辭采朗然，文辯紛錯，自通姓名曰「威污蠖」。敘寒溫訖，揖客由阼階③，坐曰：「污蠖忝以本州鄉賦④，得與足下同聲，清宵良會⑤，殊是所願。」即命酒合坐。漸至酣暢，談謔交至，眾所不能對。君綽頗不能平，欲以理挫之，無計，因舉觴曰：「君綽請起一令⑥，以坐中姓名雙聲者，犯罰如律。」君綽曰：「威污蠖。」實譏其姓。眾皆撫手大笑，以為得言。及至污蠖，改令曰：「以坐中人姓為歌聲，自二字至五字。」令曰：「羅李，羅來李，羅李羅來，羅李羅李來。」眾皆慚其辯捷。羅巡又問：「君風雅之士，足得自比雲龍⑦，何玉名之自貶耶⑧？」污蠖曰：「仆久從賓貢⑨，多為主司見屈，以仆後於群士，何異尺蠖於污池乎？」巡又問：「公華宗⑩，氏族何為不載？」污蠖曰：「我本田氏，出於齊威王⑪，亦猶桓丁之類⑫，何足下之不學耶？」既而蝸兒舉方丈盤至⑬，珍羞水陸⑭，充溢其間。君綽及仆者無不飽飫。夜闌徹燭，連榻而寢。遲明敘別，恨恨俱不自勝。
【注釋】
① 蒼頭：指奴僕。《漢書•鮑宣傳》：「使奴從賓客漿酒霍肉，蒼頭廬兒皆用致富。」
② 降階：古代賓主相見，以西為尊，主人迎客在東階，客人登從西階。客如表示謙遜，則登主人之階，稱為「降階」。《孔叢子•記義》：「孔子適齊，齊景公讓登，夫子降一等，景公三辭然後登。既坐，曰：『夫子降德，辱臨寡人，寡人以為榮也。而降階以遠，自絕於寡人，寡人未知所以為罪？』」
③ 阼（zuò）階：東階。《儀禮•士冠禮》：「主人玄端爵 ，立於阼階下，直東序西面。」漢鄭玄註：「阼，猶酢也，東階所以答酢賓客也。」
④ 忝（tiǎn）：辱，有愧於。常用作謙辭。鄉賦：猶鄉貢。唐代不經學館考試而由州縣推薦應科舉的士子。《新唐書•選舉志》：「唐制，取士之科，多因隋舊，然其大要有三：由學館者曰生徒，由州縣者曰鄉貢，皆升於有司而進退之……其天子自詔者曰制舉。」
⑤ 清宵：清靜的夜晚。南朝梁蕭統《鐘山講解》：「清宵出望園，詰晨屆鍾嶺。」
⑥ 令：即酒令。古代宴會中，佐飲助興的遊戲，推一人為令官，其餘的人聽其號令，輪流說詩詞或做其他遊戲，違令或輸的人飲酒。《南史•王曇首傳》：「湘東王繹時為丹陽尹，與朝士宴集，屬規為酒令。」
⑦ 雲龍：喻豪傑。唐白居易《與元九書》：「大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為雲龍，為風鵬，勃然突然，陳力以出。」
⑧ 玉：敬辭。多用以尊稱對方的身體言行等。
⑨ 賓貢：古代地方向朝廷推舉人才時，待以賓禮，貢於京師。
⑩ 華：敬辭。用於跟對方有關的事物。
⑪ 齊威王：戰國時齊國君。田氏，名因齊。前356—前320年在位，任用鄒忌為相，田忌、孫臏為將和軍師，改革政治，國力漸強。
⑫ 桓：即齊桓公，姜姓，名小白。春秋時齊國君。前685—前643年在位。襄公被殺後，從莒（今山東莒縣）回國取得政權，任用管仲進行改革，國力富強，多次大會諸侯，訂立盟約，成為春秋時第一個霸主。
⑬ 方丈：指方丈之食，極言肴饌之豐盛。《孟子•盡心》：「食前方丈，侍妾數百人，我得志，弗為也。」漢趙岐註：「極五味之饌食，列於前方一丈。」
⑭ 珍羞：珍美的肴饌。東漢張衡《南都賦》：「珍羞琅玕，充溢圓方。」水陸：指水中和陸地所產的食物。《晉書•石崇傳》：「絲竹盡當時之選，庖膳窮水陸之珍。」
【譯文】
有一天在夜裡迷了路，發現路旁有燈光，於是一起投奔那裡。敲了幾下門，有一個僕人出來迎接。來君綽便問道：「這是誰家？」那僕人回答說：「科斗郎君，姓威，是本府的秀才。」於是開門，他們進去後，門又自動關閉。那僕人又敲中門叫道：「蝸兒，外邊來了四五個客人。」蝸兒是又一個僕人。於是蝸兒打開門，拿著蠟燭給客人領路，送他們到客房住下，床上的被褥都很齊全。不一會兒有兩個小童僕拿著蠟燭從中門出來，說：「大郎子來了。」來君綽等降階與之相見。主人談吐爽朗，機敏善辯，自報姓名叫「威污蠖」。相互寒暄後，便站在東階上拱手讓客人進屋。大家入座後，主人說：「污蠖忝為本州鄉貢，因而能夠與足下志趣相投，清靜的夜晚，正是聚會的好時辰，也是我非常欣喜期盼的。」於是就上酒圍坐共飲。漸漸地喝到酣暢淋漓的狀態，談笑風生，其他人誰也不能對答。來君綽很不服氣，想在道理上挫敗他，可又沒什麼好辦法，於是舉起酒杯說：「君綽請求說一個酒令，令中的字必須是座中人的姓名，而且有兩個字的聲母必須相同，違犯了就要受罰。」他出令道：「威污蠖。」這其實是在譏諷他的姓。眾人都拍手大笑，以為他說得很巧妙。等輪到威污蠖時，他改酒令說：「酒令中必須以座中人的姓為歌詞，並且由兩個字漸增至五個字。」威污蠖出令道：「羅李，羅來李，羅李羅來，羅李羅李來。」大家都因為他的敏捷善辯而自愧不如。羅巡又問：「君乃風雅之士，完全可以自比豪傑，為什麼要自貶尊名呢？」威污蠖說：「我很早就參加科舉考試，然而多次被主考官壓制，把我排列在眾人之後，這與尺蠖被壓在污池中有什麼區別呢？」羅巡又問：「您家既是華族，可是書上為什麼沒有記載呢？」威污蠖道：「我本來姓田，是齊威王的後代，也就像齊桓公的後人姓桓一樣，您怎麼不知道呢？」接著蝸兒端上了極其豐盛的菜餚，山珍海味，擺得滿滿的。來君綽和僕人們無不酒足飯飽。夜深撤去蠟燭，他們床連著床而睡去。第二天很晚才起來道別，惆悵不已。
君綽等行數里，猶念污蠖，復來，見向所宿處，了無人居①，唯污池。池邊有大螾②，長數尺，又有蝸、螺、丁子③，皆大常者數倍，方知污蠖及二豎皆此物也④。遂共惡昨宵所食，各吐出青泥及污水數升。
【注釋】
① 了無：全無，毫無。晉葛洪《抱朴子•釋滯》：「空有疲睏之勞，了無錙銖之益也。」
② 螾（yǐn）：蚯蚓。《荀子•勸學》：「螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。」唐楊倞註：「螾與蚓同，蚯蚓也。」
③ 丁子：古楚地稱蝦蟆為丁子。《莊子•天下》：「郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾。」唐成玄英疏：「楚人呼蝦蟆為丁子。」
④ 豎：童僕。《列子•說符》：「楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。」
【譯文】
來君綽等人已經走出去幾里路了，還在思念威污蠖，於是又返回來看他，只見昨日所宿之處，根本無人居住，只有污水池。池邊有一條大蚯蚓，有幾尺長，還有些蝸牛、田螺、蝦蟆，也都比一般的大幾倍，這才知道原來威污蠖和兩個僕人，全是這些東西。於是大家都噁心起昨夜吃的東西，每個人都吐出好多泥漿和污水。
曹惠
國初①，有曹惠者，制授江州參軍②。官舍有佛堂③，堂中有二木偶人，長尺余，雕飾甚巧，丹青剝落④。惠因持歸與稚兒⑤，方食餅，木偶即引手請之。兒驚報惠，惠笑曰：「取木偶來。」即言曰：「輕紅、輕素自有名，何呼木偶！」於是轉盼馳走⑥，悉無異人。
【注釋】
① 國初：指唐朝建國之初。
② 制授：唐任官制度，三品以上為冊授，五品以上為制授，以下分別為敕授、旨授。
③ 官舍：官吏辦事的場所。《後漢書•王良傳》：「在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。」佛堂：供奉佛像以供誦經膜拜的廳堂。
④ 丹青：丹砂和青雘，古代繪畫時所常用的顏料。
⑤ 稚：幼小。《史記•屈原賈生列傳》：「懷王稚子子蘭勸王行：『奈何絕秦歡！』懷王卒行。」
⑥ 轉盼：一轉眼。比喻極短的時間。宋陸游《九月十六日夜夢駐軍河外遣使招降諸城覺而有作》：「朔風捲地吹急雪，轉盼玉花深一丈。」
【譯文】
唐初，有一個叫曹惠的，任江州參軍。官府有一座佛堂，堂里有兩個木偶人，一尺多長，雕刻裝飾巧妙精緻，但塗料已經剝落。曹惠就拿回家給小孩玩兒，小孩正要吃餅，木偶也伸手要吃餅。小孩驚訝地告訴了曹惠，曹惠笑著說：「拿木偶來。」木偶立即說：「輕紅、輕素是自有名字的，為什麼叫我們木偶！」於是它們轉眼間就跑走了，與人沒有什麼兩樣。
惠問曰：「汝何時物，頗能作怪？」輕素曰：「某與輕紅是宣城太守謝家俑偶①，當時天下工巧，總不及沈隱侯家老蒼頭孝忠也②。輕素、輕紅，即孝忠所造。隱侯哀宣城無常③，葬日故有此贈。時輕素壙中④，方持湯與樂家娘子濯足⑤，聞外有持兵稱敕聲⑥，娘子畏懼，跣足化為白螻⑦。少頃，二賊執炬至，盡掠財物，謝郎時頷瑟瑟環⑧，亦為賊敲頤脫之⑨。賊人照見輕紅等，曰：『二冥器不惡，可與小兒為戲具。』遂持出，時天正二年也⑩。自爾流落數家，陳末麥鐵杖猶子咬頭將至此⑪，以到今日。」惠又問曰：「曾聞謝宣城婚王敬則女⑫，爾何遽雲樂家娘子？」輕素曰：「王氏乃生前之妻，樂家乃冥婚耳。王氏本屠酤種⑬，性粗率多力，至冥中猶與宣城琴瑟不睦。伺宣城顏嚴⑭，則磔石抵關以為威脅⑮。宣城自密啟於天帝⑯，帝許逐之。二女一男，悉隨母歸矣。遂再娶樂彥輔第八娘子⑰，美姿質，善書，好彈琴，尤與殷東陽仲文、謝荊州晦夫人相得⑱，日恣追尋。宣城嘗云：「我才方古人，唯不及東阿耳⑲。其餘文士，皆吾機中之肉⑳，可以宰割矣。」見為南曹典銓郎㉑，與潘黃門同列㉒，乘肥衣輕，貴於生前百倍。然十日一朝晉、宋、齊、梁，可以為勞，近聞亦已停矣。」
【注釋】
① 某：自稱，代替「我」或名字。宣城太守：指謝朓（464—499），字玄暉。著名山水詩人，出身高門望族，曾出任宣城太守，因有「謝宣城」之稱。太守，本為戰國時郡守的尊稱。漢景帝時，改郡守為太守，為一郡行政的最高長官。南北朝時設州漸多，郡的轄境日益縮小，州郡區別無多，至隋初遂廢州存郡，而州刺史即代郡守之任。惟隋煬帝及唐玄宗時均曾又改州為郡，郡置太守，旋仍復舊。
② 沈隱侯：即沈約（441—513），字休文，諡隱。南朝著名文學家、史學家，出身於門閥士族。
③ 無常：婉辭。指人死。晉法顯《佛國記》：「共諸同志遊歷諸國，而或有還者，或有無常者。」
④ 壙（kuàng）：墓穴。
⑤ 湯：熱水。濯（zhuó）足：洗腳。
⑥ 敕：告誡，囑咐。
⑦ 跣（xiǎn）：光著腳，不穿鞋襪。
⑧ 頷：口含。
⑨ 頤：指口腔的下部，俗稱下巴。
⑩ 天正：南朝梁豫章王蕭棟的年號（551—552）。
⑪ 麥鐵杖（574—612）：陳、隋時人，年輕時勇敢，有臂力，步行如風，性開朗、喜飲酒、好交遊、重信義。陳朝太建年間，鐵杖曾結夥為盜，被廣州刺史捕獲，罰為官府奴隸，後為隋朝大將軍，隨楊素征突厥立功，後戰死在征討高句麗的戰役中。贈光祿大夫、宿國公，諡號武烈。猶子：侄子。《禮記•檀弓》：「喪服，兄弟之子猶子也。」
⑫ 王敬則（435—498）：南朝宋、齊時人，幼好刀劍，業屠狗，以武藝被宋前廢帝選入宮，為細鎧將。宋明帝任為直閣將軍，宋末成為蕭道成心腹，後參與殺宋後廢帝。蕭道成代宋，任侍中，位至司空，明帝時遭疑忌，懼禍，舉兵反，被殺。
⑬ 屠酤：宰牲和賣酒，亦泛指職業微賤的人。《墨子•迎敵祠》：「舉屠酤者置廚給事，弟之。」《後漢書•郭太傳》：「召公子、許偉康並出屠酤。」種：種子。引申為後嗣。《晉書•劉頌傳》：「及趙王倫之害張華也，頌哭之甚慟。聞華子得逃，喜曰：『茂先，卿尚有種也！』」
⑭ 伺（sì）：觀察，偵候。顏：臉色。
⑮ 磔（zhé）：投擲，砸。抵：扔，擲。關：門閂。
⑯ 天帝：神話傳說中天上的主神。
⑰ 樂彥輔：即樂廣（？—304），字彥輔。西晉時名士。因曾任尚書令，被後人稱為「樂令」。
⑱ 殷仲文（？—407）：字仲文。東晉人，曾任東陽太守，故稱之為「殷東陽仲文」。謝晦（390—426）：字宣明，陳郡陽夏（今河南太康）人。東晉東陽太守謝朗之孫，入宋追隨劉裕，曾任荊州刺史，故稱之為「謝荊州晦」。
⑲ 東阿：指曹植（192—232），字子建。曹操子，著名詩人，富有文學才華，曾分封東阿，並葬於東阿。南朝著名詩人謝靈運曾言：「天下才共一石（一石等於十斗），曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」
⑳ 機：通「幾」，几案，小桌子。
㉑ 南曹：唐吏部掌判選院的員外郎。此指員外郎所在官署。典銓郎：職掌官吏任命等事的員外郎。
㉒ 潘黃門：即潘岳（247—300），字安仁。西晉文學家，曾任給事黃門侍郎，因此被稱為「潘黃門」。
【譯文】
曹惠問她們說：「你們是什麼時代的木偶，能如此作怪？」輕素說：「我與輕紅是宣城太守謝朓陪葬的木偶，當時天下的能工巧匠，都比不上沈約家的老奴僕孝忠。輕素、輕紅就是孝忠製作的。沈約哀傷謝朓早逝，所以埋葬謝朓時就贈送了木偶。一天輕素在墓穴中，正拿熱水給樂娘子洗腳，忽然聽到外面有人手持武器，發出告誡的聲音，樂娘子很害怕，光著腳就變成了白色的螻蛄。不久，兩個盜賊拿著火把進來，把墓中財物全部盜走，謝朓口含的瑟瑟環，也被盜賊敲碎下巴拿走了。盜賊用火把照著輕素和輕紅說：『這兩個冥器挺好，可以給小孩當玩具。』於是拿了出去，當時是梁朝天正二年。從那以後流落了幾家，到陳朝末年，麥鐵杖的侄子咬頭又把我們帶到這裡，一直到今天。」曹惠又問：「聽說謝朓娶的是王敬則的女兒，你為什麼說是樂娘子呢？」輕素說：「王氏是生前的妻子，樂氏是陰間的婚配。王氏本是低賤人的後代，性情粗魯、莽撞，到了陰曹地府還是與謝朓不睦。她窺伺到謝朓的臉色不好，便投擲石頭和門閂威脅他。謝朓秘密地報告了天帝，天帝准許驅逐她。他們的兩個女兒和一個兒子，都隨母親回娘家了。於是謝朓又娶了樂彥輔的第八個女兒，她貌美優雅，善書法，好彈琴，尤其是與東陽太守殷仲文、荊州刺史謝晦的夫人相處融洽，每天形影不離。謝朓曾經說：『我的才華同古人相比，只是不如曹植。其他的文人，都是我几案上的肉，可以任意宰割。』現在謝朓任南曹典銓郎，與潘岳是一樣的，騎駿馬，穿裘衣，比生前富貴百倍。然而十天朝拜一次晉、宋、齊、梁，他可能非常辛苦，聽說近來已經停止了。」
惠又問曰：「汝二人靈異若此，吾欲舍汝，何如？」即皆喜曰：「以輕素等變化，雖無不可，君意如不放，終不能逃。廬山山神欲娶輕素作舞姬久矣，今此奉辭，便當受彼榮富。然君能終恩，請命畫工，便賜粉黛①。」即令工人為圖之②，使被錦繡。輕素喜笑曰：「此度非論舞姬，亦當彼夫人。無以奉酬，請以微言留別③。百代之中④，但有他人會者，無不為忠臣居大位矣。言曰：『雞角入骨，紫鶴吃黃鼠，甲不害，五通泉室，為六代吉昌。』」言訖而滅。
【注釋】
① 粉黛：泛指婦女塗飾的顏料。《後漢書•陳蕃傳》：「而采女數千，食肉衣綺，脂油粉黛，不可貲計。」粉，脂粉。黛，婦女用以畫眉的青黑色顏料。
② 工人：指從事各種技藝的勞動者。《荀子•儒效》：「設規矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人。」
③ 微言：隱微不顯的言辭。留別：離開者給留下的朋友贈送禮品或詩詞。
④ 百代：百世。比喻年代時間久遠。《晉書•阮種傳》：「德逮群生，澤被區宇，聲施無窮，而典垂百代。」
【譯文】
曹惠又問：「你二人如此靈異，我想放了你們，如何？」輕素和輕紅立即高興地回答說：「雖然憑著我們的變化，沒有什麼做不到的，但如果您不想放，我們終究無法逃脫。廬山山神很久前就想娶輕素作為舞姬，如今領命告辭，就應當可以享受那裡的榮華富貴了。如果您真的願意成全我們，請您找個畫工，給我們化妝塗色。」曹惠立刻命令畫工為她倆塗漆，使她們色彩鮮艷。輕素笑著說：「這回不要說舞姬，都可以做他的夫人了。沒有什麼可以報答您的，就留幾句隱語作為臨別的話。百世之中，但有能夠明白這幾句話的，無不是忠臣和高官。這句話是：『雞角入骨，紫鶴吃黃鼠，甲不害，五通泉室，為六代吉昌。』」說完她們就不見了。
後有人禱廬山神，女巫云：「神君新納一夫人，要翠花釵簪，汝宜求之，當降大福。」禱者求薦之①，遂如願焉。惠亦不能知其微言，訪之時賢皆不識②，或云：中書令岑文本識其三句③，亦不為人說雲。
【注釋】
① 薦：進，進獻。《梁書•袁昂傳》：「非惟物議不可，亦恐明公鄙之，所以躊躇，未遑薦璧。」
② 時賢：當時有德才的人。《後漢書•韋彪傳》：「（曹節）欲借寵時賢以為名，白帝就家拜著東海相。」
③ 中書令：唐朝初年，唐太宗以中書省、門下省、尚書省三省綜理政務，共議國政。中書令、侍中、尚書僕射分別為三省長官，並為宰相。岑文本（595—645）：字景仁。聰慧敏捷，博通經史。十四歲為父申冤，辭情激切，由是知名。貞觀元年（627），以為秘書郎，遷中書舍人，官至中書令，封為江陵子，參與政事。貞觀十九年（645），從征遼東，卒於途中，諡號憲，陪葬昭陵。
【譯文】
後來有人祭祀廬山神時，女巫說：「山神新娶了一位夫人，要翠釵花簪，你應該為他找來，山神會降洪福給你的。」祈禱的人進獻了翠釵花簪，最後這個人的心愿果然得到實現。曹惠不能理解那幾句隱語的意思，求教於當時有道德有學問的人，都解釋不了，有人說：中書令岑文本理解其中三句話，但他不給別人解釋。