溪山琴況譯註 · 一曰重

【題解】 指有輕重，聲有高下，故輕重之說首先是與音量相關。在中和的標準上，放輕之後，依常理自然也應有音量放開發揚之處。青山將「輕」歸之於情，將「重」屬之於氣。在音樂中情到了就有「輕」意，氣到則有「重」意，並認為這是本性使然。情與氣應當是有一定關聯的，但是青山在此處的表述較為抽象。情中有悠情也有深情，乃至激情，音樂中放輕之處，神思悠遠，氣靜神閒，氣息肯定也是平靜的。而曲中激昂之處，勿論情緒波動，氣息上也必定有波瀾。這如同體育運動，但凡發力之際，必然氣息鼓盪。然而青山指出在琴樂中強調「重」的時候，運指發力不可太猛，氣息不能過度飽滿，這樣發出的樂音會有剛暴之聲。青山對「重」音追求的是「高朗純粹」的效果，使音樂中的和暢之感發揮得淋漓盡致，所蘊含的神情更加透徹清晰地表達出來。很顯然，青山對「重」的審美要求，不僅僅停留在音量上，而且要帶有藝術感染力。 青山從技術上對「重」的分析在於「用力而不覺」，古人所說的「彈欲斷弦，按如入木」專指用力，但如果僅從字面來看，很容易產生誤解。僅僅著重力量的使用，最終導致的是右手僵硬、左手滯澀。前之「堅」「溜」諸況中反覆強調了筋力的鍛煉，筋力強了以後，才能做到用力而不覺。從絕對的力量上來說，彈琴並不需要很大的氣力，一個幼童也可以扯放琴弦，發出各種超過樂音強度的噪音。青山所說的實則是在「重」的運用中，手上對力度需要有相當的控制力。如果手上沒有控制力，往往在發力中容易過重，那麼樂音就有噪音的傾向。控制琴弦在發出重音之時「重如擊石」，但是「毫無剛暴」的感覺，這是青山對「重」況在技術上的要求。 音樂中只有輕重相應競發，才能表現出山嶽江河、雲雨煙霞，才能抒發心思意想、清趣幽情。 諸音之輕者，業屬乎情①；而諸音之重者，乃繇乎氣②。情至而輕，氣至而重，性固然也。第指有重輕③，則聲有高下；而幽微之後，理宜發揚④。倘指勢太猛，則露殺伐之響；氣盈胸臆⑤，則出剛暴之聲。惟練指養氣之士，則撫下當求重抵輕出之法⑥，弦上自有高朗純粹之音⑦，宣揚和暢⑧，疏越神情⑨。而後知用重之妙，非浮躁乖戾者之所比也⑩。 【注釋】 ①業：已經。 ②繇：通「由」。 ③第：只要。 ④宜：應當。 ⑤盈：滿。 ⑥撫：疑當作「指」。重抵輕出：「抵」即手指靠在弦上，所謂「重抵」，不是指手指僵滯繃緊把弦壓動後推出，而是在手臂手指放鬆的前提下以凝重、沉厚之勢觸弦取音。如此則出音雖輕，也仍然厚實有味。否則或流於輕飄，或流於暴戾，都是不可取的。另一方面，「重抵輕出」也體現出一種優遊不迫的意味。正所謂「四兩撥千斤」：有四兩而用四兩、有千斤而用千斤，都會讓人覺得不留餘地、缺乏後勁；有千斤而只用四兩，就較容易產生輕鬆自若、顧盼生姿的美感。 ⑦高朗：高潔明朗。 ⑧宣揚：發揚。和暢：溫和舒暢。 ⑨疏越：當同「疏瀹（yuè）」，疏導，使……舒暢。 ⑩乖戾：指性情反常悖謬，急躁易怒。 【譯文】 樂曲中的輕音已如前述，乃因情而生；而重音，則由氣而來。真情流露的時候指下就會放輕，意氣高漲的時候指下就會加重，這是人的天性使然。只要指力有輕重，那麼聲響也會有高低；而樂曲在探幽入微之後，也理應有所發揚。倘若下指之勢太過剛猛，就會顯露殺伐之氣；意氣充沛填滿胸臆，就會發出剛暴之聲。只有練指養氣之士，會在指下探求重抵輕出之法，由此弦上自然能流出高朗純粹的音樂，和暢之氣得以發揚，神志情意得以舒暢。然後才知道重彈的妙處，不是浮躁乖戾之聲所能相比的。 故古人撫琴，則曰：「彈欲斷弦，按如入木。」此專言其用力也，但妙在用力不覺耳。夫彈琴至於力，又至於不覺，則指下雖重如擊石，而毫無剛暴殺伐之疚①：所以為重歟？及其鼓宮叩角②，輕重間出，則岱嶽江河③，吾不知其變化也。 【注釋】 ①疚：疾病，此指弊病、弊端。 ②鼓宮叩角：在諸弦上彈奏。鼓、叩，彈奏。宮、角，泛指宮、商、角、徵、羽的五音變化。 ③岱嶽江河：意指博大精深，莫知其涯。岱嶽，泰山。江河，長江黃河。 【譯文】 所以古人彈琴，會說：「彈欲斷弦，按如入木。」這是專講彈琴需要用力，只是其妙處卻在於用力而不覺。彈琴要用力，又要達到不覺得是在用力，由此下指即使重如擊石，也完全不會有剛暴殺伐的弊端：這才真正能稱得上是「重」吧！至於在具體的樂曲演奏中輕重之音交錯而出，這就如同岱嶽江河般莫知其涯，我就無法窮盡其中的變化了。