溪山琴況譯註 · 一曰堅

【題解】 古人強調「按弦如入木」，這句話是形容左手的按弦堅實有力。古琴是一種綜合性的滑音樂器，故除了散音和泛音以外，大部分的樂音是按音。即便在有品樂器上，例如琵琶、吉他，品上的按音與空弦音相比，音色上也會略欠缺些。古琴的按音音色遠沒有散音諧音豐富，這是由於手指直接按弦，皮膚與指甲的硬度和堅實度無法達到岳山或其他樂器樂品材料的強度。如果按音不夠堅實，不僅音色上有所欠缺，甚者聲音發悶，餘韻變短，因此青山將「堅」列為一況。 青山指出「大指堅易，名指堅難」，大指按弦有甲相助，到底比純肉的名指按弦發音要清透一些。需要注意的是古人使用絲弦，後來的《五知齋琴譜》中講到「吟猱及走手音要避甲取肉」，否則指甲與絲弦摩擦，磨損非常快。 對於按音用指的用力方法，青山指出「中指幫名指」和「食指幫大指」這兩種錯誤的方式。「中指幫名指」須要注意中指與名指的相貼是主動還是被動，主動的相貼就是錯誤用力方式，即青山所說的用中指的力量去幫名指。從生理上，即便在放鬆的時候，中指和名指也常常是貼在一起的，這就是被動相貼，只要是用名指發力，那麼中指與名指有沒有接觸均與此無關。如果為了避免「中指幫名指」，刻意地將中指和名指分開，也容易造成其他手指共同用力。「食指幫大指」指食指彎曲貼住大指幫助按弦。青山非常反感這種食指做圈的手法，評價其甚為醜陋。 青山指出按音用指發力堅實的根本在於筋力的強勁，筋力之強並不是說開始學琴就有這種功力，需要循序漸進地練習才能達到。達到的標準就是能發出「至音」。所謂「至音」，就是「清響如擊金石」的金石之音。開始學琴，按音多是悶悶的，隨著日積月累，指力不斷加強，最終能發出金石之音時，指頭上的堅實之功就練成了。對於發出金石之聲，青山又補充說除了左手須堅實之外，右手也要有清勁之力，否則樂音終究是萎靡不振，音色則渾濁發悶。故「堅」況雖特指左手的勁力，但欲達到高妙的境地，必須有右手加以配合。 此外，青山認為從手型上來看，那種「中指幫名指」和「食指幫大指」也是不美的，手指按弦的參差舒展是古人由來已久的法度，手型為本質，運指發力為修飾，這種手型姿態的美感，應當循序而進，不能一蹴而就。發力不能影響自然的手型狀態，練習中應當在保持正確手型的基礎上，逐漸加大發力的力度。如果左手手指的勁力不足，為了發出金石之聲，必然會不由自主加大左手按弦的力度，這樣一來，走手的靈活性就會大打折扣。等到手指上的小肌肉經過練習產生了勁力之後，在演奏中就能做到用力而不覺、堅不可窺了。 古語云：「按弦如入木。」形其堅而實也①。大指堅易，名指堅難。若使中指幫名指、食指幫大指②，外雖似堅，實膠而不靈③。堅之本，全憑筋力。必一指卓然立於弦中④，重如山嶽，動如風發，清響如擊金石，而始至音出焉⑤。至音出，則堅實之功到矣。 【注釋】 ①形：形容。 ②幫：靠攏，挨近。 ③膠：黏滯。靈：靈動。 ④卓然：高挺的樣子。 ⑤至音：最美妙的音樂。 【譯文】 古語有云：「按弦時的力度之大，要像能按入琴面一樣。」這是形容按弦要堅勁而重實。大指按弦堅實是容易的，無名指按弦堅實則很難。如果使中指幫貼在無名指上、食指幫貼在大指上，表面上看起來好像很堅實，但實際上卻黏滯缺乏靈動。「堅」的根本，全在於「筋力」。必須獨指高挺，立於弦上，靜止時如山嶽般凝重，運動時如流風般迅勁，清脆的聲響就像是在敲擊金石，這樣才會產生最美妙的音樂。美妙的音樂流淌而出，那麼堅實的功夫就到位了。 然左指用堅，右指亦必欲清勁，乃能得金石之聲；否則撫弦柔懦，聲出委靡①，則堅亦渾渾無取②。故知堅以勁合，而後成其妙也。 【注釋】 ①委靡：柔弱不振。 ②渾渾：渾濁紛亂。 【譯文】 但是左手手指按弦堅實的同時，右手手指也必須要清勁有力，這樣才能獲得金石之聲；否則，如果彈弦柔懦乏力，聲音委靡不振，那「堅」也渾濁不足取。由此可見，左手的堅實需要和右手的清勁相結合，然後才能成就妙音。 況不用幫，而參差其指①，行合古式②，既得體勢之美，不爽文質之宜③。是當循循練之④，以至用力不覺，則其堅亦不可窺也⑤。 【注釋】 ①參差：高下不齊。 ②式：式樣，規範。 ③爽：差失，違背。文質之宜：文華與質實的分寸，此指視覺層面的手勢之美和聽覺層面的音樂之美結合得恰如其分。《論語·雍也》：「子曰：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」 ④是：此。循循：有次序，循序漸進。 ⑤窺：窺測，察知。 【譯文】 況且，不用中指的幫貼，而使各個手指高下有致，這也合於傳統的規範，既能有手勢上的美感，又不失文華與質實的分寸。這應當循序漸進地加以磨鍊，達到用力而不覺的地步之後，那麼指下之「堅」便堅不可測了。