溪山琴況譯註 · 一曰圓

【題解】 五音泛指樂音，青山指出若要使琴樂里有活潑生動的意趣，其中左手吟猱占了一半的功效。吟猱產生的妙處，全在於「圓滿」。吟猱是左手的裝飾音，在弦樂器上通俗來講就是揉弦。其中靈活性的程度，幅度的大小，速度的快慢，往往不能用一個具體的數字或次數來衡量，因此青山提出了「圓」的概念，並且明確指出「圓」況其意所指就是圓滿，即恰到好處之意。青山認為琴樂中吟猱不足或太過，在審美上都是不足的。 在琴樂中音階銜接變化、上下起伏，加以吟猱的修飾，使音樂產生不同的情感，要讓這些情感表達得恰到好處，就需要做到圓滿，不過度也不欠缺。青山用水面的漣漪來形容這種圓滿恰當的意趣，用珠之走盤形容其合乎自然的體現，用吟誦哦詠形容其在音響上的韻味。 青山進而論之，不光是對吟猱有圓滿的要求，實際無論左右手彈弦按弦，還是說右手換弦左手上下，音韻轉折之間，都有這個圓滿的要求。圓滿體現在右手彈弦上，就是要有中和的作用，這裡的中和並不是指音量適中等意思，而是音量音色恰好符合音樂中的需要。彈弦樂器左右手需要有一個搭配，左手按弦的動作要早於右手一點。左手相對於右手撥弦而言，按遲或按早對出音的音質都會有影響，因此在彈奏按音的左右手搭配上，圓滿指的就是左右手的妙合之機。轉弦即換弦，弦樂器上所謂換弦無痕，琴樂里左手用一指多弦、蛇行、蟹行、鶴步，以及掐起、帶起、掩等等豐富的左右手搭配技法，讓樂句在不同弦上的取音銜接恰到好處，不著痕跡。「折」意指走手音中進復上下的軌跡，在右手彈弦後走手音音量迅速變弱，然而在其微弱的餘韻中，也要有輕重起伏的變化。 欲輕則得輕，欲重則得重，青山用水滴在荷花來描述這種從心所欲、心合自然的藝術效果。「神哉圓乎」，以傳神來評價「圓」況，此乃直指人心之意，一切的圓滿與恰到好處，必須以符合人內心的感覺為準則。然而需要補充強調的是，這裡所說的內心感覺準則需要具備一定的審美高度。 五音活潑之趣①，半在吟猱；而吟猱之妙處，全在圓滿②。宛轉動盪③，無滯無礙，不少不多，以至恰好，謂之圓。 【注釋】 ①五音：即宮、商、角、徵、羽。這裡代指樂曲。活潑：靈活，生動。 ②圓滿：圓融，飽滿。 ③宛轉：迴環曲折。 【譯文】 樂曲靈活生動的意趣，有一半在於吟猱；而吟猱的妙處，則完全在於圓融飽滿。吟猱宛轉動盪，全無滯礙，多少適中，以至恰到好處，這就叫「圓」。 吟猱之巨細緩急，俱有圓音。不足，則音虧缺；太過，則音支離①。皆為不美。故琴之妙在取音：取音宛轉則情聯，圓滿則意吐②。其趣如水之興瀾，其體如珠之走盤，其聲如哦詠之有韻③：斯可以名其圓矣。 【注釋】 ①支離：繁碎雜亂。 ②吐：顯露，呈現。 ③哦詠：即吟詠，有節奏地誦讀（詩歌）。 【譯文】 大小緩急的各種吟猱都要有「圓」的效果。吟猱不夠，音樂就會虧缺；吟猱太多，音樂就會繁碎。這些都是不好的情況。所以彈琴之妙在於取音：取音迴環曲折，各種情緒就能連貫；取音渾圓飽滿，各種意緒就能顯露。吟猱之趣就像水面上興起波瀾，吟猱之形就像珍珠在盤中遊走，吟猱之聲就像吟誦詩歌那樣富有韻味：這樣就可以稱之為「圓」了。 抑又論之①，不獨吟猱貴圓②，而一彈一按、一轉一折之間③，亦自有圓音在焉。如一彈而獲中和之用④，一按而湊妙合之機⑤，一轉而函無痕之趣⑥，一折而應起伏之微；於是欲輕而得其所以輕，欲重而得其所以重。天然之妙，猶若水滴荷心⑦，不能定擬⑧。神哉圓乎！ 【注釋】 ①抑：而且。 ②獨：只，僅。 ③一轉一折：按，在中國的各種藝術門類中，「轉」「折」都分別有不同的內涵和指向。即使同樣在琴學中，不同論者所說的「轉」「折」之意也可完全不同。如下引彭祉卿《桐心閣指法析微》即以吟為「轉」，以猱為「折」。而詳審青山之意，「轉」體現為「無痕」，故可理解為音句之間的承轉；「折」體現為「起伏」，故可理解為樂句節奏的轉換。 ④用：功用，效用。 ⑤湊：會合。 ⑥函：包含。 ⑦水滴荷心：水滴在荷葉中心凝聚成珠，隨荷葉的擺動而滾動不定。宋梅堯臣《王德言夏日西湖晚步十韻次而和之》：「荷積水珠重，天收霓帔輕。」 ⑧定擬：指做出確定的描述和形容。 【譯文】 進而言之，不只是吟猱以「圓」為貴，樂曲的一彈一按、一轉一折之間，也都有「圓」音包含其中。就像右手彈弦須有中和的效果，左手按弦須有巧妙的配合，一轉之間要包含不露痕跡的意趣，一折之間要呼應節奏起伏的微妙；如果能夠做到這些，那麼想要在指下表現出輕重的時候，就能把握其中之所以輕、之所以重的道理。由此顯現出的自然天成之妙，如同水滴落在荷葉中心不住滾動一般，完全無法做出確定的形容。「圓」真可謂神妙啊！