尸子譯註 · 八 治天下
【題解】
本文主要闡述治理天下的四種原則：一是真誠愛民，二是大公無私，三是任用賢能，四是確立法度。其重點論述的是愛民和用賢兩個問題。作者認為，君主如果能夠像父母愛護子女那樣去愛護百姓，那麼天下就能安定祥和；君主如果能夠重用賢人，那麼君主不僅可以過著安逸的生活，而且還能建立大功，獲取美名。
治天下有四術：一曰忠愛[282]，二曰無私，三曰用賢，四曰度量[283]。度量通[284]，則財足矣；用賢，則多功矣；無私，百智之宗也[285]；忠愛，父母之行也。奚以知其然？父母之所畜子者[286]，非賢強也，非聰明也[287]，非俊智也，愛之憂之[288]，欲其賢己也[289]，人利之與我利之無擇也[290]，此父母所以畜子也。然則愛天下，欲其賢己也，人利之與我利之無擇也，則天下之畜亦然矣，此堯之所以畜天下也。
【譯文】
治理天下有四個原則：第一是真誠仁愛，第二是大公無私，第三是任用賢能，第四是確立法度。法度得以通行，那麼就能夠使財用富足；任用賢能，那麼就能夠多立功績；大公無私，是產生眾多智慧的根本；真誠仁愛，是父母所具備的品行。憑什麼知道是這樣呢？父母養育孩子，靠的不是賢能強壯，不是耳聰目明，也不是高明的智慧，而是真誠地愛護兒女，處處為兒女擔憂，希望兒女將來能夠超過自己。至於將來兒女是對別人有用還是對自己有用，父母並不放在心上，這就是父母養育兒女的態度。那麼天子愛護天下百姓，也應該希望天下百姓能夠超過自己，至於將來這些百姓是對別人有用還是對自己有用，天子不應放在心上，天子養育天下百姓就應該是這樣，這就是堯養育天下百姓的態度。
有虞氏盛德，見人有善，如己有善；見人有過，如己有過。天無私於物，地無私於物，襲此行者[291]，謂之天子。誠愛天下者，得賢。奚以知其然也？弱子有疾[292]，慈母之見秦醫也[293]，不爭禮貌[294]；在囹圄，其走大吏也[295]，不愛資財。視天下若子，是故其見醫者[296]，不爭禮貌；其奉養也，不愛資財。故文王之見太公望也[297]，一日五反[298]；桓公之奉管仲也[299]，列城有數[300]。此所以國甚僻小[301]，身至穢污[302]，而為正於天下也[303]。
【譯文】
舜帝品德高尚，見到別人有善行，就好像是自己的善行一樣；見到別人有過錯，就好像是自己的過錯一樣。上天不偏愛某一種事物，大地也不偏愛某一種東西，能夠效法天地這種無私行為的人，可以稱之為天子。能夠真誠愛護天下百姓的君主，就能夠得到賢人的輔助。憑什麼知道是這樣呢？幼小的孩子生了病，慈母去求見良醫，不會計較使用任何禮節；孩子被關進監獄，父母奔走於官吏之間設法營救，不會吝惜錢財。天子如果能夠把天下百姓視為自己的孩子，那麼他在求見能夠治國的賢人時，就不會計較使用任何禮節；在奉養賢人時，也不會吝惜錢財。因此周文王在拜訪太公望的時候，一日之內往返五次；齊桓公尊奉管仲，賜給他數座城池。這就是文王雖然國家僻遠狹小，桓公雖然品德低下，卻能夠發號施令於天下的原因。
鄭簡公謂子產曰[304]：「飲酒之不樂，鐘鼓之不鳴，寡人之任也；國家之不乂[305]，朝廷之不治，與諸侯交之不得志[306]，子之任也[307]。子無入寡人之樂[308]，寡人無入子之朝。」自是以來，子產治鄭，城門不閉，國無盜賊，道無餓人。孔子曰：「若鄭簡公之好樂，雖抱鍾而朝可也[309]。」夫用賢，身樂而名附，事少而功多，國治而能逸。
【譯文】
鄭簡公對子產說：「飲酒不能盡興，鐘鼓不能奏響，這是我的責任；國家不能安定，朝廷政務紊亂，與諸侯交往不能稱心如意，這是您的責任。您不要干預我的快樂，我也不干預您的朝政。」從此以後，子產把鄭國治理得井然有序，城門不用關閉，國內沒有盜賊，道路上沒有飢餓的人。孔子說：「像鄭簡公那樣愛好音樂，即使是抱著樂器上朝也是可以的。」能夠任用賢能，君主自身快樂而又能獲取美好的名聲，自己做的事情很少而建立的功業很多，國家安定祥和而自身又能過上安逸的日子。
凡治之道，莫如因智[310]；智之道，莫如因賢。譬之猶相馬而借伯樂也，相玉而借猗頓也[311]，亦必不過矣。今有人於此，盡力以為舟，濟大水而不用也[312]；盡力以為車，行遠而不乘也，則人必以為無慧。今人盡力以學，謀事則不借智，處行則不因賢[313]，舍其學不用也。此其無慧也，有甚於舍舟而涉、舍車而走者矣[314]。
【譯文】
大凡治國的方法，最好就是使用智慧；而使用智慧的方法，最好就是任用賢人。這就好比觀察馬的優劣要藉助於伯樂，觀察玉的好壞要藉助於猗頓一樣，這樣也就不會有什麼失誤了。如果有這樣的人，他盡心盡力地製造船隻，而渡大江大河的時候卻不去使用這些船隻；他盡心盡力地製造車輛，到遠方去的時候卻不乘坐這些車輛，那麼人們一定會認為這個人不夠聰明。如今有人盡心盡力地學習，謀劃事情的時候卻不去使用學到的知識，做事的時候也不去任用賢人，這就是捨棄自己的智慧而不去使用。這種人愚昧的程度，遠遠超過了那些捨棄船隻而徒步過河、捨棄車輛而徒步奔跑的人。