失樂園 · 第五卷

彌爾頓《失樂園》

內容提要清晨來到，夏娃告訴亞當她的噩夢；儘管他為此感到不快，但仍安慰她；他們動身要開始他們白天的勞動。他們在涼棚的門口唱起晨禱的頌歌。上帝，為了使人不可辯解，派遣拉斐爾〔1〕來提醒他有關他的順從，他的自由地位，他的敵人近在咫尺，他是誰，為什麼是他的敵人，以及凡是有助於亞當去了解的別的情況。拉斐爾降落到伊甸園，他的外表得到描述；坐在涼棚門口的亞當遠遠地看到他的到來；他走出去迎接他，把他帶到小屋，用夏娃採集的伊甸園的精選水果款待他；他們在桌子旁交談。拉斐爾說明他的信使來意，要亞當留意他的處境，提防他的敵人；應亞當的請求，拉斐爾告訴亞當誰是那個敵人，他是如何成為敵人的，從他首先在天堂反叛說起，以及如何起因；他如何把他的隊伍拉到北方地區，在那兒煽動他們與他一道造反；他說服了所有的追隨者，只有一個叫亞比得〔2〕的撒拉弗是例外，後者在爭辯中勸阻，反對無果，隨後與其分道揚鑣。現在，清晨挪動她玫瑰色的腳步〔3〕從東方一步步走來，把珍珠般的露珠〔4〕灑滿大地，就在這個時候，如平日一樣，亞當醒來，因為他的睡眠源自完全消化和適度水汽，刺激性小，所以輕如空氣，哪怕奧羅拉〔5〕舞扇，風過樹葉和起霧小溪的輕微聲音，枝頭百鳥的尖聲晨歌〔6〕，就足以輕輕驅散他的睡眠。他發現夏娃還沒醒來，秀髮不理，臉頰泛紅，仿佛度過了一個睡眠不寧的夜晚，這使他驚訝不已。他側身半坐半臥，迷戀陶醉，由衷之愛的目光遊走在她美麗的身上，不管她是醒是睡，他都能夠看到美麗綻放出來的獨特魅力〔7〕；於是，他撫摸著她柔軟的手，聲音溫柔，就像當西風之神對弗洛拉〔8〕輕言細語一樣，悄悄地這樣說道：「醒來吧，我最美的人，我的新婚伴侶，我的最新發現，老天爺最後的無與倫比的禮物，我的永遠不會厭倦的快樂，醒來吧，早晨天已經大亮，清新的田野呼喚著我們；要去看看我們照料之下的植物如何節節向上，香木櫞樹林如何開花，沒藥樹怎麼滴脂，蘆葦怎麼放香，造物主如何塗染她那些色彩，蜜蜂落座花叢如何吮吸甘汁，我們正在錯過早晨的第一時間〔9〕。」這樣的娓娓細語使她夢中初醒，她兩眼吃驚地盯著亞當，擁抱著亞當這樣說道：「哦，只有在你懷裡我的思想才有港灣寧靜休息，我的光榮，我的完人〔10〕，高興看到你的臉，高興早晨回來；這個夜晚，（直到此刻我絕沒度過如此的夜晚）因為我做了個夢，說是夢吧，平日常常夢中之人是你，或者夢見昨天的勞動，或者第二天的安排，但這回卻不一樣，夢中所見是煩惱和冒犯之類，直到這個惱人之夜，以前我的頭腦從不知道那些事情。我想，誰近在我的耳邊，聲音溫文爾雅，招呼我出去走走；我認為那是你的聲音：『夏娃，為什麼你還在睡覺？現在時光美好，安靜涼爽，除了夜間啼鳴的鳥兒〔11〕，現在醒來，唱著他最甜最美的愛情之歌以外，寂靜籠罩大地；此刻，滿月當空，大快人心的月光使萬事萬物的面孔半明半暗，如果無人欣賞，豈不枉然；上天無眠，正瞪圓雙眼；你，造物主的欲望目標，除你以外，無所顧盼，雖然樂於看見萬物，但你的美麗迷人，令他銷魂，所以總是目不轉睛。』一聽到你的呼喚聲，我就起身，可找不到你：為找你，於是我直往前奔，我想，我走個不停，獨自穿過條條小路，那些小路突然把我帶向那棵遭禁的知識樹。它看上去外表美麗，遠比在白天的時候我想像中的更加美麗，就在我疑惑不解地打量時，一個有翅膀，模樣就像我們常常看到來自天上的天使，站在它的旁邊：他帶著露珠的頭髮異香撲鼻。面向那棵樹，他同樣在注目凝視，『噢，多美的樹啊，』他說，『你掛果太多，竟然沒有神，沒有人，一個沒有，屈尊來為你減輕一點點負擔，知識就是這般受到鄙視？對於知識，要麼嫉妒，要麼限制，所以禁止品嘗？誰要禁止，不管是誰，休想再攔住我品嘗你提供的美味，否則為何種在這兒？』說完他沒有躊躇，用大膽的手臂摘過果子就吃。面對如此大膽的行為證實如此大膽的話，我膽顫心驚，一身冷汗；但他卻因此欣喜若狂：『天賜仙果啊，你又香又甜，然而這樣採摘卻更加香甜，受禁於此，看似就像僅僅適合諸神，然而卻能夠把人變成神！為什麼人不能變成神，就因為善的傳播越來越廣，其內涵越來越豐富？這不但對創始者絲毫無損，反而贏得尊重更多。來吧，幸福之人，天使一樣美麗的夏娃，你也來分享：雖然你已感到幸福，或許你會更加幸福，但得到的尊敬不會更大。嘗嘗這個，從此以後你就加入神的行列，你自己就是一位女神；不受地球的局限，而像我們一樣，憑你自己的功德，有時在空中，有時登高邁向天堂，去看一看住在那兒的神祇們生活怎樣，你也可以那樣生活。』這樣說著，他靠過來遞給我，甚至遞到我嘴邊，他摘下的同一顆果子分出的一塊：那香噴噴的氣味令人愉快，使人迫不及待胃口大開，以至我，我想，身不由己，不得不嘗一嘗。隨即我與他一起飛向高高的雲天，看到身下的大地，無窮無盡地擴展延伸，一幅景象，多彩多姿，多麼寬廣；正當驚嘆於我的飄飄欲仙的如此高飛和變化的時候，突然間我的嚮導無影無蹤，我，我認為，下沉掉進夢鄉，不過，醒來發現這只是個夢，我多麼高興啊！」夏娃這樣講述她的夜晚，憂心忡忡的亞當這樣答道：「我自己的最佳意象和倍加親愛的一半，昨夜睡夢之中你的思緒煩惱也同樣使我受到波及；我也不會喜歡這樣一個討厭煩人的怪夢，但我擔心邪惡開源；然而邪惡又從何而來？在你身上不可能包含任何邪惡，你生來純潔。但是，要知道在人的心靈之中有許多次要的智能因素，它們服務理性為主。在這些因素中幻想擔任次要職責；就外部世界的萬事萬物而言，它們全是機敏的五官描述的對象，幻想產生種種的想像，種種的空間形態，理性和幻想或者相連，或者分離，形成我們肯定什麼，或拒絕什麼，總之就是我們稱之為的知識或者意見；當造物主休息的時候，她也退進私密的大腦隔室。在她缺席的時候，偽裝的幻想常常未眠，正在對她進行模仿，但是，瘋狂的工作絕大多數發生在夢裡，常常製造出支離破碎的形象，把過去已久或新近的言行混為一談。在我看來，我們昨晚的交談〔12〕，一些內容與你的所夢有如此之多的相似，但又有奇怪的補充。不過，沒必要傷感：邪惡進入神或人的頭腦，也許來來往往，儘管如此，但卻沒有證據證實在那之後沒有留下污點，或者該受責備；這給我希望，你的的確確憎惡睡著時夢中所見，醒來時你絕對不能苟同，不能那麼去做。因此，沒必要灰心喪氣，不要愁眉苦臉，你的容貌常常要比晴朗的早晨，世界上最初的微笑更令人高興，更加晴朗無雲；就讓我們起來吧，在樹林裡，在清泉邊，在花叢中開始我們新一天的勞動。現在，鮮花怒放，散發出它們從夜間保留起來，貯藏下來，專門獻給你的精妙暗香。」他這麼安慰他美麗的妻子，她高興起來，但是，兩滴徐徐滾動的眼淚從她的眼眶默默無阻地流下，她的頭髮把它們抹揩；另外珍貴的兩滴已準備就緒，各就各位進入它們清澈透明的水閘，他搶在泄掉之前吻盡它們，認為它們是甜美的懊悔，虔誠的敬畏的高尚符號，害怕違反天條。放下了所有的包袱，他們匆匆趕往田野。不過，一旦走出那茂盛林木陰暗的頂棚，來到露天，首先映入他們眼帘的是曙光和太陽，剛剛升起來的太陽，帶著車輪，迄今輾在洋面的邊緣，射出他平行陸地表面的帶露光線，照亮山水如畫的寬廣土地上伊甸園的整個東方和伊甸的片片幸福原野，他們深深地鞠躬，表達崇拜，開始他們的祈禱，每天早晨，按時祈禱，祈禱中變化多樣的風格融為一體，為了讚美他們的造物主，他們既不缺少那些變化多樣的風格，也不缺少聖潔的欣喜若狂；論說抑揚頓挫，論唱則張嘴曉聲；他們的才思敏捷，口若懸河，出口成章，無論是散文還是節奏鮮明的韻文，無需魯特琴或豎琴輔之以更多的甜美，反而更加諧調悅耳：他們這樣開始：「善之父母，萬能的上帝，這些都是你光榮的傑作，你的這個宇宙的構架如此合理，如此令人驚奇，那麼你自己多麼令人驚奇！難以言表，你坐在這些九天上方，就我們而言，要麼看不見，要麼在你這些低首下心的作品之中似見非見，然而，這些作品表明你不可想像的善良和神聖的權力。請你們開口，光明之子和天使們，你們能說會道，因為在天上，在沒有夜晚的白晝，你們看見他，你們用頌歌和合唱的交響曲圍繞在他那充滿歡樂的王座四周；在大地上，你們加入芸芸眾生，眾口一詞在祈禱開始、結束和中間的時候，無休無止讚美他。群星叢中最美麗的星辰〔13〕，長長黑夜的終結者，但願你不屬於黎明，最好是白天的可靠保證，那麼，當白晝起身，美好的晨禱時間來臨，你就可以用上你小小的光環加冕晴朗的清晨，在你的領地上讚美他。你，太陽，這個偉大世界的眼睛和靈魂，承認他比你偉大；無論當你升起，到達正午，還是當落日之時，你對他的讚美響徹你永恆的軌道。如今與東方的太陽相遇，月亮就馬上帶著恆星逃跑，沿著他們固定的軌道逃跑；你和另外的五顆漫遊的星星〔14〕，在天樂〔15〕中挪動神秘的舞步，廣為傳頌對他的讚美，是他，召喚光明，擺脫黑暗。空氣，你們幾大元素，自然子宮最古老的分娩，四種元素〔16〕的聯合體，永久運動，反覆循環，形式多樣，彼此融合，滋養萬物，願你的不斷變化帶給我們偉大造物主的讚美相應地與日俱新。你們，薄霧和水蒸氣，此刻要麼從小山，要麼從氣浪騰騰的湖面升起，色調朦朧或灰白，直到太陽用黃金刷在你的鬆軟裙邊，為了向世界上偉大的創造者表達敬意而升空，不是用煙雲打扮本色青天，就是用一陣一陣的降雨滋潤乾旱的大地，裊裊上升，徐徐下墜，都是對他的禮讚。風啊，來自四方的氣流，不管輕輕呼吸還是狂吼怒號，你們都在讚美他的榮耀；汝等，每棵松樹和花草，搖動你們的頭，以示你們的崇拜。條條清泉，邊流邊鬧，汝等發出的悅耳低語，是讚美他的優美曲調。加入大合唱吧，汝等所有的生命化身；汝等百鳥，向天歌，高高地飛向天堂門，用你們的歌聲，用你們的翅膀送上對他的讚美；汝等，遊動在水之中，汝等，行走大地，要麼高視闊步，要麼匍匐而行，請你們作證，我是默默無語，還是讓我的頌歌響亮地飛向山崗，溝谷，泉邊，涼爽的林蔭，施教如何對他讚美，無論早晨或晚上。為你歡呼，宇宙之主，請一如既往，慷慨賜予我們最珍貴的善，假如黑夜聚集或隱藏任何邪惡，驅散它，就像現在光明趕跑黑暗一般。」他們就這樣天真地祈禱，一旦內心踏實，他們立刻情緒穩定，恢復到往常的平靜。他們匆忙趕往田間從事他們上午的勞動，在可愛的晨露和鮮花中，任何一排果樹都過於茂密，它們那些營養過度的枝條伸展太遠，必須要人手除去旁杈的纏繞：不然的話，它們就會為葡萄藤牽線搭橋，把她嫁給榆樹〔17〕；她，如果出嫁，她適宜結婚的手臂就會團團抱住他，用她隨身攜帶的嫁妝，收養的一串串葡萄，裝飾他不育的樹葉。高高在天的君主，看到他們如此辛辛苦苦，出於憐憫，便召喚拉斐爾來到身邊，他是善於交際的精靈，曾經屈尊與托比阿斯〔18〕結伴同行，並確保後者與結婚七次〔19〕的女士婚姻成真。「拉斐爾，」他說，「你聽到什麼在騷擾人世？撒旦逃出地獄，穿過陰暗的深淵，已經出現在樂園，昨夜他如何打擾人類夫婦，如何圖謀一旦毀掉他們就能毀掉整個人類。如今事已至此，你就走一趟，半天工夫，像朋友與朋友一樣，與亞當談一談，在他避開正午炎熱午休的地方，或者在涼棚，或者在陰涼之處，找到他，他要麼在用餐，好恢復散工之後的疲勞，要麼在休息；這次的談話可以說是一次忠告，提醒他注意自己所在的幸福環境，他享有賜予的意志自由的幸福，也享有賜予的他自己的自由意志，其意志儘管自由，然而容易生變。由此警告他謹防偏離正軌，切莫掉以輕心；此外告訴他，他的危險，危險來自誰，什麼樣的敵人，不久前他自己才從天堂墜落，暗中策劃，就在此刻，要讓其他的生靈從同樣天賜之福的環境中墜落。用暴力？不，因為那樣將遭到反抗；於是就用欺騙和謊言。讓他知道這點，以免蓄意犯罪後，假裝驚異，沒有得到提醒，沒有事先告知。」永恆的天父說出這樣一番話，他在履行全部的正義。接到自己的使命後，那位有翼的聖徒不僅不敢耽擱，而且從成千上萬的撒拉弗中間，他站在那兒，華美翅膀面紗一般把他遮蓋，立即輕輕一躍，飛過天堂中部。天使唱詩班向兩邊分開，讓出一條路，以便他迅速通過九天各段道路，直到到達天堂的大門〔20〕為止，金色鉸鏈轉動起來，那大門寬寬大大地自動打開，就像鬼斧神工，最了不起的天才建築師才能夠設計出來。出了天門一看，沒有阻擋他視線的煙雲，沒有星星阻礙，無論多小的星星一顆沒有，他看見地球，與其他發光的天體相比沒有什麼不一樣；他看見上帝的樂園，一片片雪松覆蓋在一個個山頭上。隱隱約約，就像在夜晚，伽利略的雙筒望遠鏡觀察到的月球表面〔21〕，上邊的一塊塊陸地和田園，或者像海員，來自基克拉迪群島〔22〕之中，看見得洛斯島或薩摩斯島初現時模模糊糊，僅為斑點大小而已一樣。他面朝那兒，加速向下，向那兒飛去，飛過廣闊無邊的飄渺太空，穿梭在天體世界與天體世界之間，時而翅膀穩健，頂著極風，時而翅膀又猛烈扇動，划過不加抵抗的空氣，一直飛進那雄鷹高飛的領空，對所有的鳥類而言，他看來好像一隻鳳凰，引來太多的凝視，仿佛他就是那隻長生鳥，在把遺骨敬獻太陽明宮後，他自己飛向埃及的底比斯〔23〕。一旦降落到樂園東部的懸崖上，他馬上恢復了一個撒拉弗應該具有的身體外貌。他長著六隻翅膀，遮蓋著他完美的身體曲線：覆蓋在寬寬的雙肩上的一對翅膀，像帝王的裝飾品，如披風蓋住他的胸膛；中間的一對就像是一條星光燦爛的腰帶，圍繞在他的腰間，又像一條短裙在天上經過浸染，給著上絮狀黃金和斑斕色彩，裹住他的臀部和大腿；第三對翅膀就像天藍色的皮甲，從腳後跟遮住他的雙腳。他站著就像邁亞的兒子〔24〕，抖抖他的身體，整理羽毛，散發的天香從他的四周飄向遠方。正在值班的各隊天使一看就知道他是哪位，他們起立，向他崇高的使命，向他的威嚴表達敬意，因為他們猜測到，在他的身上擔負著或這或那的重要信息。他通過他們閃閃發光的帳篷，現在走到極樂的田園裡邊，穿過沒藥樹的小樹林，穿過花開的芬芳，穿過肉桂樹，甘松香和香脂草形成的甘美原野，因為大自然在這裡青春盎然，恣意妄為，隨心所欲，玩弄她原始的幻想，傾瀉她的暢快野性，享受巨大的福佑，超過了規則或者藝術。向前一走出飄香的樹林，亞當就看到他，那時他坐在自己涼棚的門口裡面，爬上頭頂的太陽此刻徑直射下他灼熱的光線，要溫暖地球內心深處的子宮，卻讓亞當熱得受不了；夏娃在涼棚裡邊，這時候應該正是她為午餐準備果類佳肴的時候，果實的味道要能滿足真正的食慾，其間不乏一紮瓊漿玉液的飲料，或來自營養豐富的漿果，或來自甘甜的清泉，或者來自多汁的葡萄：亞當向她這樣喊道：「趕快過來，夏娃，這值得你飽飽眼福，看看那些朝向東方的樹木中，一個燦爛身影正朝著這個方向移動；看上去似乎另一個早晨在正午升起〔25〕。多半他從上天給我們帶來什麼重大的命令，今天將要光臨成為我們的客人。不過，動作快點，把你的貯藏拿出來，要豐盛充裕，做到足以表達敬意，適合款待我們那位來自上天的陌生客人〔26〕；我們心甘情願將他們自己的禮物奉送給施與者，慷慨的贈與敬獻慷慨的贈與者，這兒肥沃的大自然將使她的種植成倍增長，因為解除負擔，所以果實才更豐，它告訴我們不要節儉。」夏娃這樣對答：「亞當，泥土的神聖構型，上帝吹氣的創造〔27〕，一年四季，那些成熟待饗的果實掛在枝頭，儲備樹上，小小一份就足以待客；精選一點，乾乾水分，既有營養，又不腐爛，僅此而已。但是，我得趕快，趕快從每根樹枝，每株灌木，每棵植物選摘鮮美多汁的瓜果，用如此精選出來的瓜果來款待我們的天使客人，通過親眼所見，他將承認，在這個世界，上帝的賜予就像在天堂一樣慷慨。」她一邊說著一邊轉過身去，一副要匆匆離開的樣子，一心一意想著要如何殷勤招待，如何精挑細選最上乘的美味佳肴，如何精心安排菜單的順序才能避免串味，既不要口味差異太大，也不要粗俗失雅，而要讓一道風味帶來又一道風味，口味連續自然變化。於是她忙忙碌碌，採摘每根柔枝上，無論大地母親孕育的什麼，無論是在東西印度，或是在本都〔28〕地中海，或是在黑海海岸，或是在阿爾喀諾俄斯〔29〕統治的地方，種類齊全的水果，或有皮，有的粗糙，有的外皮光滑，有的有皮芒，或有殼，小山似的貢果被慷慨大方之手堆上桌子。為了準備飲料，她壓碎葡萄，得到不醉人的葡萄汁，又從許多漿果中榨取甜如蜂蜜的飲品，她把芳香的果仁壓出，混合成甜甜的乳酪，盛進她從不短缺的合適乾淨碗盞；然後，她把玫瑰和沒有點燃的芳香灌木灑在地上。在此期間，我們那偉大的始祖為了迎接風采如神的客人，大步上前，沒有大隊隨員陪同，那時只有他自己完全的盡善盡美；他的全部禮儀體現在他自己身上，即使是迎候王子的單調乏味的壯觀場面，他們扈從的豪華騎兵長隊，王室侍從官身上使大群觀眾頭暈目眩，使他們目瞪口呆的刺目黃金，遠遠趕不上他的莊嚴。亞當一步一步靠近，走到他面前，雖然說不上有什麼恐懼，但卻俯首帖耳趨前，畢恭畢敬，如同對一位尊者謙卑地鞠躬致意，這樣說道：「來自天國的原住民啊，因為除了天國，別的地方絕不可能擁有這樣光輝燦爛的形象，你離開天上寶座，一時告別那些幸福之地，屈尊下凡到來，這是賜予我們的榮耀，就我們倆，承蒙天賜，這兒廣大遼闊的土地，據為己有，請到那邊的背陰涼棚休息休息，坐下來嘗嘗這樂園結出的果實味道如何，直到正午的炎熱過去之後，太陽西斜，天氣就會變涼。」那位純潔的道德天使這樣溫和對他答道：「亞當，我所以前來，不是因為你如此得到創造，也不是因為你必須住在這裡，即使是天上的天使，也不可能經常接受邀請來造訪你。這樣也好，你就帶帶路，到你遮陰涼爽的涼棚那兒去，中午以後，直到傍晚降臨前的幾個小時，我都自由自在。」於是，他們來到那希爾瓦〔30〕的小屋，小屋如同微笑的波摩娜〔31〕的涼亭，有朵朵小花裝飾，發出陣陣芬芳。不過，夏娃除了自身，沒有打扮，比森林中的寧芙，或者比艾達山上矯揉造作，赤裸裸爭風吃醋的三位女神〔32〕中最美的女神更加美麗；她站著招待天國來客，無需面紗，美德為證，沒有絲毫雜念而面目改色。天使賜予她一聲「萬歲」，這一句神聖的問候很久以後用於祝福馬利亞，第二個夏娃〔33〕。「萬歲！人類的母親，你那多產的子宮將使這個世界到處都是你的子孫，比起上帝的果樹，這些堆在這桌子上的各種各樣水果，數目更大！」凸起的青青草皮就是他們的桌子，長滿苔蘚的座位環繞一圈，雖然春天與秋天在這兒攜手共舞〔34〕，但在寬大方正的桌面上，從左到右堆滿每種秋實。他們交談了一段時間，毫不擔心午餐變涼；那時，我們的祖先這樣開口說道：「天上的客人，請嘗一嘗這些恩施，我們的養育者慷慨施捨的這一切，各種各樣，盡善盡美，數量無限，天賜我們，作為食物，使我們快樂，他促使泥土生長產出：對來自上帝身邊的天客而言，也許不合口味；我僅知道一件事，我們大家得到的施捨來自同一個天父。」那位天使對他答道：「因此，他施捨什麼（但願對他的讚美天長地久）給有部分靈性的人類，純粹靈性的天使也會認為食物符合口味；那些純粹的天使的靈性就像你們的理性一樣，需要相似的食物，兩者的自身內部包含低一級的感覺器官，依靠這些器官他們聽、看、嗅、觸、嘗，品味食物，消化轉換，身體吸收，於是有形的物質轉變為無形的精神。要知道，無論什麼被創造出來，都需要繼續生存下去，都需要食物餵養。就拿幾大元素舉例來說，粗養精：陸地養大海；陸地和大海養空氣；空氣就養那些天上繁星，因為月亮在天體群里的位置最低，所以她第一個首先得到給養，她圓圓的臉上之所以長出那樣的斑點，那是因為沒有淨化的蒸汽正在等待被消化吸收。月亮不會拒絕從她自己潮濕的大陸吐出濕氣，以便給高出自己的一個個天體提供給養。太陽，他把光明分別贈送給所有的天體，不但從所有天體蒸發出來的大量水氣中得到富有養分的回報，而且還會在夜裡與西邊的海洋啜飲；儘管天堂的生命樹結滿嘆為天味的水果，一根根葡萄藤上掛滿釀造美酒的葡萄，儘管每一個早晨我們都要從樹枝上彈掉如蜜一般的露水，看到地上鋪滿珍珠似的水滴，然而上帝在這兒增添了新的快樂，他的慷慨好施有所改變，如此看來也許可與天堂相比；不要認為我對口味如何挑剔講究。」於是他們坐下來，開始享用他們的珍饈美味；天使既非只有外表，亦非置身薄霧之中（神學家們的普遍曲解），而是真有飢餓，食慾強烈，有把一種物質變成另外一種物質的消化能力：過剩的部分精靈輕鬆就能排泄出去，如果江湖上的鍊金術士通過烏煤的火煉就能夠，或者確有把握做得到，就像從礦石之中，將劣質礦石裡邊的金屬點化為純金，何足大驚小怪。與此同時，渾身裸露的夏娃就近在桌邊，猶如服務生，不斷滿滿斟上開懷的瓊漿玉液，助興他們杯觥交錯：如此的天真，啊，只有在伊甸園才應該擁有！即使是上帝的兒子們當時曾經陶醉於這一景象，那也沒有什麼不正當〔35〕。只有愛，而不是淫蕩好色，在他們的心裡占據主宰地位，沒有假設的嫉妒，那是受傷情人的地獄。他們一邊吃一邊喝，就像這樣吃飽喝足，沒有過飽，自然而然，突然間一個主意穿過亞當的心裡，不要讓這次寶貴聚會贈與他的時機白白流失，向他打聽打聽他的世界，那麼高貴，情況怎樣，那些住在天堂裡邊的都是些什麼人，他看見他們的優點遠超自己，他們明亮的體態放射出神聖的光芒，他們的神力也大大勝過人類，於是他囁囁嚅嚅，對著九天來的使臣這樣倒出他精心準備的一番話：「與上帝同住的居民，我現在清清楚楚明白，你的惠顧給人類帶來多大的榮耀，你屈尊俯就進門，坐在我們矮矮的屋頂下面，感覺感覺這些塵世間水果的味道，雖然不是天使的食物，也不像是在天堂豪華盛宴的款待，但你卻似乎入鄉隨俗，更樂意接受我們的食物，它們豈能彼此相比，同日而語？」長著翅膀的大天使對他答道：「呵，亞當，萬能的上帝只有一個，萬事萬物源於他，又都重歸於他，如果沒有從善良的墮落，那麼，他創造的一切都會像這兒的一樣盡善盡美；世界起源於一種基本的物質，物質被賦予不同的形式以及不同的層次，這些形式和層次或者寓於物，或者寓於生命形體，不過，越是提煉，越是經過蒸餾，就越純粹，就被安置在更加靠近他的地方，或者更加靠近他們幾個活躍天體中各自指定照料的一個，每種生命都有相宜的各個階段，直到把肉身升華，熬成精神為止。這樣從根上長出淺綠色主莖，再從主莖上長出飄飄悠悠的葉子，最後，鮮艷完美的花兒綻放，吐出芬芳氣息：花兒和他們的果實，人類的營養食物，通過一步一步地提煉淨化，上升成為生物，成為動物，成為智慧，他們給與生命和感覺，想像和理解，而靈魂從中接受理性，理性是她的本質，可分兩種，推理的或直覺的：推理屬於你們，司空見慣，後者屬於我們，占絕大多數，這只是層次不同，然而性質一樣。因此，不要感到驚奇，上帝認為對你們有好處，不管什麼食物，如果我不拒絕，一樣吃，就像你們，也能轉化變成我自己的本質。總有那麼一天，那時人和天使可以分享，發現易於消化，不太清淡的食物。也許，從這樣一些人體的營養品，你們的身體可以最終整體轉化為精神，並隨著時間流逝而日臻完美，從而插上翅膀，如同我們一樣飛上天空，或者可以隨心所欲住在這個地方，或者住在天國的樂園中，前提是汝等順從，堅如磐石，矢志不渝，記住他全部的愛，記住你們是誰的後代。在此期間，盡情享受這幸福的土地提供給你們的幸福和快樂吧，在這塊土地上，幸福如此之多，無以復加。」這位人類的祖先對他答道：「啊，多麼讓人喜歡的天使，吉星高照一樣的貴賓，你的一番諄諄教誨，可以說使我們清清楚楚地知道，自然的進位序列是從中心散發到四周，一考慮到創造而來的形形色色的東西無不處在其中，藉助於一步一步的進位台階，我們也許可以上升到上帝的高度。不過，你附加的一句警告，『前提是汝等順從』，這是什麼意思呢？他從塵土造就我們成人，把我們安置到這裡，凡人類欲望能追求能理解的狂喜，無不得到最大限度的滿足，那我們難道還能不順從，或者還有可能拋棄他的愛？」大天使與他面對面：「天地之子，請注意聽我說：你是幸福的，這得歸功於上帝；你要讓這樣的幸福繼續下去，得歸功於你自己，也就是說，得歸功於你的順從；意思就是如此。這就是給你的那個警告；要接受忠告。上帝使你完美無瑕，不是不可改變，他造就你善，但他又把堅持善的權力交給你，賦予你與生俱有意志自由的權力，不受無法擺脫的命運控制，或絕對必然性的支配。他對我們的要求是自覺自愿忠於上帝的行為，這種服務並非我們迫不得已的付出。他既不接受強迫的服務，也不可能強迫，因為如不自由，那麼他們的意願無外乎就是必須遵守的命數，不能有其他的選擇，怎能考驗忠心，他們的遵從是否是出於自願？當我們承諾順從的時候，我自己和天使大眾站在登上王位的上帝看得見的地方，我們所在的幸福環境就像你所在的一樣；此外沒有其他的承諾：我們自由地遵從，因為我們自由地愛，就像愛與不愛出於我們的意志一樣；我們或者站或者墜落任憑自願：有的墜落是因不順從而墜落，從天堂跌進最深最深的地獄；哦，墜落，從多麼高的天福聖地掉進多麼大的災壑！」我們偉大的祖先對他說道：「你的話句句引人入勝，無與倫比的導師，比我夜間聽到的，來自毗鄰的山間，空中的樂曲傳送過來的基路伯的陣陣歌聲更加悅耳。我不是不知道，我被創造以來，就享有意志和行為二者的自由。不過我們絕對不會忘記要熱愛我們的創造者，服從他，遵守他唯一而又如此公正的命令，我那綿綿思緒過去使我確信，並且仍然使我確信；儘管你提到天堂裡面曾經發生過什麼事，我這心裡也多少拿不准，但願能夠多聽一聽，如果你同意，原原本本講一講，那一定驚心動魄，應該在莊嚴肅靜的氣氛中講出來聽一聽。目前我們仍有大半天時間，因為那太陽幾乎還沒走完他一半的旅程，而在浩茫的西半天，他的另一半旅程還沒有開始。」亞當提出這樣的要求，拉斐爾經過短暫猶豫之後表示同意，他的講述這樣開始：「人類的始祖啊，你要我講的可是一件嚴重的大事，既痛心又難於開口，因為我將怎樣向人類的感覺講述戰鬥的天使看不見的英勇行為？當他們站起的時候，曾經既光榮，又完美，毀滅的如此之多，毫不後悔，為什麼？最終要打開另一個世界的秘密，也許如果泄露就不合法律，怎麼辦？不過，因為你的善良，這一點就免了吧，如果講述中有什麼地方超過人類的理解能力，那麼我將通過把精神比作肉體的形式來加以描繪，因為這樣或許才能把他們表現到家；可是，假如地球僅僅是天堂的影子，天地物物相當，天上的物類多於地上，那又怎麼辦呢？「到那時為止，這個世界根本沒有出現，冥茫『混沌』主宰如今這些旋轉的天空，即現在地球依靠，懸掛在她中心的地方，當有一天（就時間而言，雖然永恆無限，但是憑藉現在、過去和將來用之於運動，測量萬事萬物持續的時間長度），就是在這一天，恰逢天上的大年〔36〕，天空的天使大軍，響應帝王集合的命令，毫不拖延從天隅的每一個方向，數不勝數，論資排輩，秩序井然，浩浩蕩蕩出現在萬能上帝的寶座面前。高擎的軍旗成千上萬，如海如潮，先鋒後衛之間，一桿杆王旗，一面面號旗，在天空中迎風招展，以示天使的不同等級、不同類別和不同支系之間的區別，或者在他們華麗的錦旗上，繪有紋章裝飾的神聖紀念標誌，那些是引以為豪的狂熱和愛的行動記錄。正當他們這樣站著的時候，如環的隊列形成無法形容的一個一個圓圈，一圈套一圈，天父上帝，身旁坐著他幸福無比的聖子，位於最中間，他仿佛從一座燃燒的山上，〔37〕那座山的頂端輝煌燦爛，令人眼花繚亂，這樣說道：「『聽我說，你們所有的天使，光明之子，座天使，統治天使，權天使，道德天使，掌權天使〔38〕，聽我的命令，它將不可撤銷，永遠有效。今天我宣布，這是我的獨子〔39〕，我是他的生父，在這聖山之上，他已經塗上神聖化的油膏，你們此刻親眼看見他在我的右手邊〔40〕。我指定他為你們首領〔41〕，我自己向他鄭重承諾，天堂眾生，不管是誰，都要服從他，都要承認他是主人：在他偉大的攝政統治下，你們務必保持團結，團結得像一個人一樣，永遠幸福；要是有誰不服從他，那也就是不服從我，那也就是破壞團結，那麼當天就要驅逐出去，從上帝身邊趕開，趕出他的神聖視野，墜落掉進漆一般黑暗的無底深淵，那兒就是他永遠的歸宿，註定不得救贖。』「全能者如此一說，大家似乎為他的話感到非常高興；似乎一致，但也非全部。那天，就像歡度其他莊嚴的日子，他們圍繞在聖山四周載歌載舞；神秘的舞蹈，它與遠方一顆顆行星所組成的明亮星空，固定在她的軌道上旋轉最為相像；猶如座座迷宮，錯綜複雜，圓心不同，互相牽連，當他們看來最無規律之際，同時卻似最有規律之時，舞曲與他們的舞步絲絲入扣，完美和諧，如此流暢，令人陶醉，以至於上帝自己的耳朵也在欣喜聆聽。其時傍晚逼近（雖然我們也擁有我們的傍晚和我們的早晨，但是，我們是為了享受愉快的變化，我們並不需要），他們立刻從跳舞轉向渴望中的美滿晚宴；全部排成一個個圓圈，就像他們站直時一樣，桌子搭好，天使的晚餐眨眼之間堆上桌面，紅玉色的瓊漿玉液流光溢彩：各種藤本植物的美味水果，天堂的特產，盛滿珍珠般的圓杯，鑽石一樣的菱形盞，又大又重的金樽。花上憩息，頭戴鮮艷小花編織的花冠，就在無限慷慨的君王面前，他們吃啊，他們喝啊，在這心曠神怡的聖餐時間，盡情暢飲永生和歡樂，沒有飲食過度的擔憂，那兒的嚴格措施只是謹防暴飲暴食，他用豐足之手大量給予，為他們之樂而樂。時間已到異常芬芳的『夜晚』攜帶雲團從高高的神山呼之而出的一刻，那兒光明與陰暗雙雙對峙，最最明亮的天容已經換臉，變成感激的黃昏（因為『夜晚』披戴著深黑色面紗不去那兒），玫瑰花香的一滴滴露珠安排大家休息，但不包括上帝那雙時刻戒備的眼睛，整個遼闊的平原上，遠比這整個球形世界所展開的平原更加遼闊（這些是上帝的庭院），眾多的天使成排成隊，其營地延伸到充滿生氣的樹林中，生動活潑的溪流旁；無數的帳篷，突然冒出，天上的臨時房屋，他們睡眠之地，涼風習習，除了那些出勤的以外，他們在整個漫長的夜晚，圍繞著至尊的御座，輪流唱著悅耳的頌歌。但是，撒旦未眠，卻不是那樣，現在這麼叫他；他的原名在天上再也聽不到：他，擔任重要職位，即使不是位居第一的天使長，但也大權在握，極受恩寵，地位顯赫，然而滿腹嫉妒，反對聖子；那天，他得到他偉大父親給與他的榮譽，他被宣布成為正式的彌賽亞王〔42〕，撒旦出於自尊，難以忍受親眼所見，並且認為他自己受到了傷害。從那時起，深深的怨恨和蔑視孕育在心，一旦午夜步入昏暗，就在完全適於睡眠，萬籟俱寂的時刻，他下定決心，要帶領他的所有軍團脫營出走，背棄不再崇拜，不再服從，他所鄙視的最高君主，於是他喚醒權位僅次於他的下屬〔43〕，偷偷摸摸對他這樣說道：「『親愛的夥伴，你雖然睡下，然而什麼睡意能使你合上雙眼？記得昨天的法令，像什麼話，如此之近才從天堂的萬能者口中說出？你常常會把心裡的話告訴我，我也總是將我的心思告訴你；你我一樣不眠，我們是一家；既然不贊同那法令，那麼你又怎能入睡？你看到強加的新法；新法來自他，他在統治，我們受治於他，我們中間可能冒出新的想法，新的建議，要討論什麼難以預測的結果會接踵而至。在這裡多言不安全。你去把我們的指揮首領，他們麾下那些大軍統統集合起來；告訴他們，聽從命令，在昏暗的『黑夜』撤回她的朦朧煙雲之前，我將緊急啟程，凡屬於我統帥的軍團，揮舞他們的旗子，朝著回家的方向飛行疾進，在那兒我們擁有北部的四面八方〔44〕，在那兒準備準備恰如其分的接待，歡迎我們的那位大王，偉大的彌賽亞，他迫不及待想要向整個天使團傳達他的勝利履新，頒布法律。』「那位背信棄義的大天使僅僅這麼一說，就把惡劣的影響注進他的那個同夥容易受騙的心裡；他把自己統治之下的統治權天使或召集在一起，或一個一個分開，把他得到的授意，一一告訴他們：最高長官下達命令，在目前的『黑夜』之前，在目前昏暗的『黑夜』從天上消失之前，那面偉大統帥的旗幟將要遷移，論原因，暗示性的言語要麼含糊其辭，要麼出於嫉妒，聽起來似乎既合理完整，又漏洞百出。不過習慣成自然，大家服從信號，聽從他們偉大的首領，上級長官的命令，因為在天堂，他的名聲的的確確很響亮，他的地位高到接近極限：他的五官容貌猶如晨星〔45〕，既要引導群聚的星星，也要誘惑他們，憑藉謊言，他就從天堂捲走三分之一的天兵天將。與此同時，通宵不合的那雙眼睛，他的視力能明察秋毫，洞燭其奸；在他的面前，金燈夜夜點燃，即使沒有它們從他的聖山向外或者向內照射的光芒，他也能夠清清楚楚地看見正在發生的謀反叛亂，看見誰參與其中，如何在早晨之子〔46〕中擴展蔓延，又有多少天兵天將被糾合到一塊來反對他的莊重命令，他微微一笑，面向獨子這樣說道：「『兒子，我全部力量的繼承者，我看見我的榮耀在你身上光華四射，燦爛輝煌，這一時刻，嚴重關係到我們能不能確保我們的無限權力，我們打算將使用何種武器，保衛我們聲稱的亘古以來就屬於我們的神性或者帝國：這樣的一個仇敵正在謀反叛亂，他想要建立起他的王座，與我們平分王權，讓他的權力遍及寬廣遼闊的北方，但他並不以此為足，還想在戰場上考驗我們的力量或我們的正義。讓我們深思熟慮，面對這場危險，火速集合剩下來的部隊，把我們所有的防衛力量統統拉出來，以免我們因疏忽大意失去我們的這一高地，我們的神殿聖山。』「聖子表情平靜，容光煥發，神聖端莊難以言喻，他從容不迫地對他回答說道：『萬能的父親啊，你對你的敵人的嘲笑正當公正，你勝券在握，對他們的徒勞陰謀詭計和徒勞暴動騷亂，你一笑置之，此事重大，關乎我的榮譽，當他們看到授予我的全部王者力量撲滅他們的驕傲，他們才會知道他們的懷惡使我贏得光彩，結局可見分曉，是否我有能力征服叛逆，或者，我被證明是天堂里最糟糕的蠢才。』「雖然聖子這樣說道，但是，撒旦率領他的武裝部隊飛速疾進，已經遠遠離開，一大群天使軍，如潮如海，像夜晚繁星，或者像成群的晨星，或者像太陽裝飾在每枚樹葉上，每朵花兒上珍珠般的露滴。他們通過的地方包括撒拉弗、三級天使、力天使他們三級實力強大的攝政統治區，你全部的這爿領地如果與那些地方相比，亞當，最大限度地說，就像用你的這個花園去比從一個完整的球體，沿著經線方向一直延伸的所有陸地和所有的海洋；穿過這些地方之後，他們終於到達家園，進入北方的疆界，撒旦直奔高高的山上光芒萬丈，屬於他的帝王御座，那座山就像是一座山托起的另一座山，那上邊到處都布滿一座座方尖塔和一座座城堡，建材來自採石場采出的鑽石和黃金塊岩，那就是了不起的盧西弗〔47〕宮（之所以這樣稱呼這座建築是因為翻譯用了人的方言），不久之後，他聲稱自己與上帝完全平等，盧西弗宮就是那聖山的翻版，在聖山上，光天化日之下，那時宣告了誰是彌賽亞，因此這兒的這座山也稱之為『會眾之山』；他把他所有的一長串天兵天將集合起來，開進『會眾之山』，假稱奉命在此地開會，需要商議商議有關事項，如何隆重接待，大張旗鼓地歡迎他們的君王，他是新貴，即將蒞臨本地。他使出惡言詆毀的伎倆，以假亂真，以達到危言聳聽的目的。「『座天使，統治天使，權天使，道德天使，掌權天使們，如果這些莊嚴頭銜保持不變，而不僅僅是虛銜，那該多好，因為根據命令，如今另一位，自己獨占大權，被上帝選定，施以塗油禮的新王，使我們在他名下黯然失色；午夜的急趕，此番行軍，就是因為他的緣故，為的是在這裡緊急集會，本會專題商議，我們可以如何最高規格歡迎他，能夠用什麼別出心裁的方式表達敬意，讓他來收穫我們獻上的無償跪拜，低三下四的匍匐，服侍一位就已過分，現在又宣布另一位是他的意象，一變為二，如何承受得起？但是，如果有更好的策略建議能夠打開我們的心扉，指點我們拋棄這樣的束縛，那又會怎麼樣？你們心甘情願俯首帖耳，選擇跪下你們屈從的膝蓋嗎？你們不會心甘情願，如果我自信完全地了解你們，或者如果你們知道你們自己是天堂之子，原住民，以前從不受制於任何人，即使不是完全平等，但是自由，同等的自由；因為自由與等級和身份並不衝突，反而完全相容。那麼，論合情合理或論公正，誰能想當然統治諸如他與生正當的同輩，即使在權力和榮耀方面遜色一等，然而論自由，該是均等的吧？我們沒有法律，沒有犯罪，怎能把法律法令強加到我們頭頂？更何況這麼做的竟是我們的主人，他尋求崇拜，以便辱沒那些崇高的尊稱，那些尊稱和頭銜斷言，我們的存在早已註定，命里將治人而不是治於人！』「他的放肆演講如此離譜，在聽眾面前毫無節制，就在那個時候，撒拉弗之中有位亞比得，若論崇拜上帝，若論服從上帝神聖的命令，沒有誰比他熱情更高，他站起來，一腔的熱情，如熾烈的火焰，他的狂怒猶如滾滾洪流，如此反對說道：「『呸，褻瀆神明，背信棄義，妄自尊大，一派胡言亂語！在天堂中永遠沒有耳朵希望聽見這番話，最不該出自你，忘恩負義，你自己所處的地位高出你的同儕多少倍！你可以用褻瀆的誹謗反對上帝正義的命令嗎？他宣告並宣誓，憑正義授予他的獨子帝王的節杖，在天堂裡邊每一個精靈都將跪拜，那是應有的敬意，承認他就是正當合法的君王。有違公正，你如是說，絕對的有違公正，運用法律束縛自由，並且讓同輩中的一位去統治所有的同輩，一個人在萬人之上，擁有不可替代的繼承權力。難道你要向上帝頒布法律？難道你要與他理論一番關於自由的要義？就像他樂而為之創造天上各位掌權天使，劃定他們存在範圍一樣，他創造你，使你成為現在這樣一副模樣。迄今通過言傳身教，我們知道他是多麼善良，有關我們的善良以及我們的尊嚴，他是多麼高瞻遠矚，寧願使我們弱一點，低矮一點，而不是抬高我們的幸福地位，在一王之下，團結更加緊密，他是多麼深謀遠慮。但是，就算你說的有違公正，即，同輩中的一位君臨同輩，那你自己，儘管偉大光榮，或者集所有天使的德行於一身，你真的就以為能夠與他，上帝唯一的兒子，平起平坐嗎？萬能的父親，因為有他，也因為有他發話，萬物天地才得以創造，包括你，天上的所有精靈，無不是他的創造，無不明確他們的層次，他授予他們榮耀，根據他們的榮耀命名三級天使，主天使，權天使，道德天使，掌權天使〔48〕，非常重要的神靈們，不因為他是統帥黯然失色，反而得到添光加彩，因為他，首腦，如此自貶為我們的群體一員，所以，他的法律就是我們的法律，凡是獻給他的榮耀都回到我們自己身上。有鑒於此，停止這樣的瀆聖狂怒，停止引誘這些天使；雖然饒恕遲早可以找到，可以乞求，但是，快快撫慰發怒的聖父，發怒的聖子。』「這位感情熾烈的天使這般相勸，但是誰也不支持他的熱情，被斷定不識時務，或獨樹一幟，或輕率魯莽，那變節天使為此欣喜若狂，目空一切地答道：「『那麼，我們是創造出來的，是你說的？是二手貨，天父轉手交給他兒子，子承父業？多麼稀奇古怪的論點，聞所未聞！但願我們知道這條教旨又是從哪兒學來；有誰看見，什麼時候這一創造才被完成？你還記得，當造物主賜給你生命的時候，創造你的情形？我們知道我們無時不像現在這樣，知道我們沒有前身，當天體沿著必然的軌道圓滿循環的時候，天堂，我們的這片故鄉，憑著我們自己的生機活力，瓜熟蒂落，我們自生，我們自養，成為空中之子。我們的權力是我們自己與生俱有，我們自己的右手將教會我們完成豐功偉績，用證據來看看誰是我們同輩：接下去你將會看到我們是否打算乞求饒恕，是向瓮中的萬能寶座圍拜呢還是圍攻。把這份報告，這些消息音訊，傳遞給那位按照天意已經選定的大王吧，在災禍攔下你的飛行之前，趕快消失吧。』「他說罷，數不勝數的天兵天將在喝彩，與他的濫調形成共鳴，那聲音深沉嘶啞，猶如嘀嘀咕咕的水聲，儘管是孑然一身，處在敵人的重圍之中，火焰般的撒拉弗不但毫不畏懼，反而勇敢地這樣答道：「『呸，竟敢與上帝為敵，呸，應該受到詛咒的精靈，你自絕所有善良！我看到你決意墮落，看到你倒霉的扈從參與了這場背信棄義的陰謀，你的罪惡和懲罰雙雙將像傳染病一樣地蔓延；從此以往，不再為如何擺脫上帝之子彌賽亞的束縛而憂心煩惱：到如今，那些寬容的法律將不會得到恩准惠允；對你不利的其他法令即將發出，不可撤銷；你堅決拒絕承認的金色權杖〔49〕現在就是一根鞭笞鐵棒，它將打斷搗碎你的反叛美夢。的的確確，你發出了警告，但是我不會因為你這番警告或威脅就飛離這些死心塌地的邪惡帳篷，而是唯恐即將來臨的天怒，出其不意地化作熊熊燃燒的火焰，不識良莠，預計過不了多久，你就將感到他的雷霆，狼吞虎咽的烈焰，降落到你的頭頂之上。當你不得不知道誰能夠讓你與世再見時，那時你就會悲哀地知道你是誰的創造。』「撒拉弗亞比得這樣說道，在不忠行列裡邊，忠實猶在，他是唯一忠實的天使；在無數表里不一的偽君子中間，他無動於衷，毫不動搖，不受誘惑，不怕威脅，保持忠誠，保持他的愛，保持他的熱情；雖然敵眾我寡，隻身在群魔之中，然而他拒絕同流合污，拒絕背離真理，拒絕改變堅定不移的初衷。他穿過他們中間離開，穿過一段敵意的蔑視長廊，不撓不屈，面對任何暴力不屑一顧；他一轉扭過身，報之以輕蔑，把那些在劫難逃，行將毀滅，妄自尊大的塔樓拋在腦後邊。」注釋〔1〕又譯「拉弗爾」，《聖經》傳說中的天使長之一，司醫療。〔2〕亞比得名字源於《歷代志上》第5章15節。在《聖經》中他並非天使，其名字可能源於希伯來語，意為「上帝的僕人」。〔3〕此處彌爾頓借用荷馬史詩《奧德賽》第2卷中「……玫瑰色的手指點亮黎明……」的用法；有學者認為彌爾頓意欲將奧德賽與亞當做比較。〔4〕在《仙后頌》第4卷中有「珍珠般的露珠」的描寫。〔5〕奧羅拉是希臘神話中的曙光女神，象徵晨曦；她用扇子扇動樹葉，伴隨著鳥叫，喚醒亞當。〔6〕意指早晨所作的禱告。〔7〕優雅是夏娃的美麗所獨具的。夏娃美麗的重要意義與亞當內在美的關係是夏娃在本書第4卷第489—491行中論述的主題，同時也是亞當和拉斐爾在本書第8卷第546—575行中談論的主題。〔8〕希臘人認為西風之神是森林諸神中最溫柔者。弗洛拉又譯福羅拉，為古羅馬宗教信奉的女花神。這裡夏娃被比作西風之神的妻子弗洛拉。〔9〕始於早晨六點。〔10〕夏娃稱亞當使她變得完美，暗示她自己本身並不完美，儘管她有時對亞當來說顯得完美（見本書第8卷第545—560行），許是因為亞當認為自己在夏娃被創造前也不完美，但是夏娃必須被教導認為自己是不完美的（見本書第4卷第489—491行）。〔11〕指夜鶯。〔12〕指本書第4卷第657—688行的談話。〔13〕又稱維納斯或盧西弗。〔14〕五顆漫遊的星星指金星、木星、水星、火星和土星。〔15〕指宇宙間美妙的諧音或樂律。古希臘神話認為天體在運行中發出一種凡人聽不見的音樂。〔16〕（源於古希臘）土、氣、水、火四種元素構成物質。柏拉圖認為四種元素之間可以相互轉化。該觀點在後面（本卷第415—426行）拉斐爾描述宇宙的構成時再次提到。〔17〕葡萄藤纏繞榆樹的古典形象在賀拉斯的《頌詩》第2章第15節第4—5行和維吉爾的《牧歌》第2章第367行中均有描述，這裡象徵夏娃與亞當的親密關係。〔18〕又譯多比亞司，基督教次經《多比傳》中的多比之子。〔19〕見本書第四卷注釋〔15〕。〔20〕此處天堂大門和第1卷第281—282行地獄大門形成對比。〔21〕義大利物理學家、天文學家和哲學家，近代實驗科學的先驅者。其成就包括改進望遠鏡和其所帶來的天文觀測，以及支持哥白尼的日心說。他是第一個用望遠鏡觀察月亮的人。在第1卷第288—239行提到過。〔22〕位於愛琴海的一群島嶼，得洛斯島（據傳為阿耳忒彌斯和阿波羅的誕生地）位於中央，薩摩斯島位於其東北部。〔23〕古城底比斯位於埃及南部的尼羅河畔，是古埃及帝國中世紀和新王朝時代（約公元前2040—1805）的首都；和同時代的眾多人觀點一樣，彌爾頓認為它就是太陽城。傳說世上只有一隻鳳凰，約每500年就會在太陽城祭獻自己，獲得新生。〔24〕邁亞是希臘神話中的自然女神，是亞特拉斯七個女兒中的長女，為宙斯所愛，生下赫爾墨斯。〔25〕正午的太陽光與天使的榮光相比也顯得暗淡。〔26〕此處款待來自天上的客人效仿了《聖經·舊約·創世記》第18章中亞伯拉罕和薩拉款待上帝的故事。〔27〕見《創世記》第2章第7節：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」〔28〕位於黑海南岸一古王國。〔29〕阿爾喀諾俄斯是法亞基亞的王，他有一個天堂般的園子，四季如秋。奧德修斯曾參觀過。見荷馬史詩《奧德賽》第7章115—134行。〔30〕指森林之神。〔31〕羅馬神話中的果樹女神。〔32〕特洛伊王子帕里斯被宙斯指定為赫拉、阿西娜、阿芙羅狄忒在艾達山（特洛伊城附近）比美的裁判。最後，帕里斯將象徵「最美女神」的金蘋果給了愛神阿芙羅狄忒。後來，帕里斯在阿芙羅狄忒的幫助下拐走了斯巴達的王后——美女海倫，從而成為了特洛伊戰爭的導火索。〔33〕基督教認為耶穌的母親馬利亞是「第二夏娃」。天使祝福馬利亞，見《聖經·新約·路加福音》第1章第28節。〔34〕季節性的作物在伊甸園裡四季如秋都能收穫。〔35〕上帝的兒子們被人間美女陶醉，見《聖經·舊約·創世記》第6章第2節：「神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。」〔36〕春分點完整地繞行黃道一周所經歷的時間。柏拉圖認為是三萬六千年。〔37〕彌爾頓認為此山類似於西奈山。〔38〕在中世紀中東學者丟尼修的《天階序論》中，天使的分級為上三級：熾天使、智天使和座天使；中三級：主天使、力天使和能天使；下三級：權天使、大天使和天使。〔39〕見《聖經·舊約·詩篇》第2篇第6、7節：「我已經立我的君在錫安——我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。」〔40〕見《詩篇》第110篇第1節：「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」〔41〕見《新約·腓立比書》第2章第9—11節：「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」〔42〕即基督教徒心目中的救世主耶穌。〔43〕指別西卜，基督教《聖經》中的魔鬼。見本書第1卷第78行。〔44〕撒旦住在北方。見《聖經·舊約·以賽亞書》第14章第12—14節：「我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」〔45〕早期基督教教義著作中對墮落以前的撒旦的稱呼。見《以賽亞書》第14章第12節：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？」〔46〕指與撒旦造反的天使們。〔47〕又譯路西法，曾經是天堂中地位最高的天使，在未墮落前任天使長的職務。他由於過於高貴，意圖與神同等，率領天界三分之一的天使舉起反旗，因失敗而墮落成撒旦。〔48〕見《聖經·新約·歌羅西書》第1章第16節：「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是借著他造的，又是為他造的。」〔49〕指上帝的法律、法令。