詩經今注今譯 · 十三 檜

國名，高辛氏火正祝融的封地，即今之河南省鄭州。 （一）羔裘 這是刺檜君之重遊宴而輕於理政之詩。 羔裘：理政辦公之法服也。逍遙：遊戲宴樂也。 狐裘：燕居之便服也。朝：音潮，臨朝辦公也。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引用錢澄之之言曰：「逍遙而以羔裘，是法服為嬉戲之具；視朝而以狐裘，是臨御為褻媟之場。」其言簡明而切要，可以為理解此詩之助。 羔裘逍遙  ，狐裘以朝  。豈不爾思？勞心忉忉。 今譯 游宴的時候，你穿著辦公的法服；臨朝的時候，你穿著燕居的便衣。豈有對你不想念的道理，但是你不理國事，使我無限擔心。 翱翔：消遣玩樂。 堂：公堂，辦公之地。 羔裘翱翔  ，狐裘在堂  。豈不爾思？我心憂傷。 今譯 消遣的時候，你穿著辦公的法服，臨堂的時候，你穿著私居的便衣。豈有對你不想念的道理，但是你荒廢政務，使我內心憂傷。 膏：光澤也。 日出有曜：耀然如陽光之發亮也。有曜，耀然而有光也。 羔裘如膏  ，日出有曜  。豈不爾思？中心是悼。 今注 （本章前兩句是言其只注意服裝之美而不注重國事也。） 今譯 你所穿的羔裘，光澤鮮艷，耀然如陽光之發亮。豈有對你不想念的道理，但是你懈弛朝政，使我內心悲悼。 （二）素冠 這是檜之賢臣痛心檜君華服盛裝不理國事而欲歸隱之詩。 棘人：賢臣自謂也，急切憂心國事之人，孤臣孽子之人。欒欒：瘠瘦也，因憂心國事而憔悴消瘦。 庶見素冠兮[1]，棘人欒欒兮  ，勞心 兮[2]。 今譯 好在能碰到一個戴素冠的人吧！孤孽的我已經憔悴不堪了，念及國事，使我擔心得很！ 聊：且也。子：指素衣之人。同歸：同斥言于田野，同歸於儉樸的生活。 庶見素衣兮，我心傷悲兮，聊與子同歸兮  。 今譯 好在能碰到一個穿素衣的人吧！看見那些盛裝艷服，我的心悲傷極了，且願與你同歸於儉樸的生活。 蘊結：憂鬱難解也。 如一：一致的生活，儉樸的生活。 庶見素 [3]兮，我心蘊結  兮，聊與子如一  兮。 今譯 好在能碰見一個穿素 的人吧！看見那些盛裝艷服，我的心憂鬱難解，且願與你一樣樸素無華。 （三）隰有萇楚 這是描寫亂世之人不樂其生之反常心理之詩。 隰：低濕之地。萇楚：羊桃樹。 猗儺：同「婀娜」，美盛的樣子。 夭：艷盛也。沃沃：很有光澤的樣子。 樂：羨慕也。無知：沒有知覺，沒有感應，故無愁無慮。（人在痛苦憂患之中，常常憎恨自己有知識有感應，而羨慕草木無知無識之可貴，人若是沒有知識沒有感應，對於政治之治亂，社會之是非，人群之善惡，毫無分別，毫無見解，如草木一樣，是多麼好呢！大概在衰亂之世，人們不樂其生，以生為苦，所以才有這種悲哀厭世的心理。如果在太平盛世，室家本來是溫暖的源泉，生命本來是享受的主體，何至於以無知識之愚，無室家之累，為可羨慕的呢！由此詩，可以想見檜國政治之壞了。） 隰有萇楚  ，猗儺  其枝。夭之沃沃  ，樂子之無知  ！ 今譯 那低濕的地方，長著一棵羊桃樹，枝葉茂盛，光彩鮮艷。羊桃樹啊，像你這樣無知無慮的樣子，真是值得羨慕啊！ 隰有萇楚，猗儺其華。夭之沃沃，樂子之無家！ 今譯 那低濕的地方，長著一棵羊桃樹，花開茂盛，光彩鮮艷。羊桃樹啊，像你這樣沒有室家之累，真是值得羨慕啊！ 隰有萇楚，猗儺其實。夭之沃沃，樂子之無室！ 今譯 那低濕的地方，長著一棵羊桃樹，果實繁茂，光彩鮮艷。羊桃樹啊，像你這樣沒有室家之累，真是值得羨慕啊！ （四）匪風 這是刺檜政治敗壞，人民流離失所，痛苦望救之詩。 匪：同「非」，不是。發：飄刮。 匪風發兮，匪車偈兮：偈，音潔，疾驅。言不是風把我們刮在道路上，也不是車把我們趕在道路上，我們所以流離道路者，乃惡政之所逼也。 顧瞻周道：周道，大道也，大路也。在大路之上，仰天四顧，百無聊賴，所以中心怛愴。 匪風發兮  ，匪車偈兮  。顧瞻周道  ，中心怛兮。 今譯 不是風把我們刮在大路上，也不是車把我們趕在大路上。在大路上之顛沛流離，仰天四顧，百無聊賴，心中悲愴得很啊！ 嘌：音飄，吹盪。 匪風飄兮，匪車嘌  兮。顧瞻周道，中心吊兮。 今譯 不是風把我們飄在大路之上，也不是車把我們搖在大路之上。在大路之上，仰天四顧，百無聊賴，心中哀傷得很啊！ 溉：洗滌。釜鬵：烹魚之器也。鬵，大鍋。 誰能亨魚？溉之釜鬵  。誰將西歸？懷之好音。 今譯 誰能烹魚？我願意為他洗鍋。誰將西歸？我希望能有好的消息。 [1]庶：庶幾，希望之詞。素冠：與下章之素衣、素 ，皆樸實無華之服者，與檜君之注重盛裝美服者，完全相反。由於檜君之注重服飾打扮，國人化之，成為風氣，故此賢臣深感樸素之衣著，已屬難見，故曰安得見有素冠素衣素 之人而與之「同歸」「如一」也。 [2]勞心：操心，操勞之心。 ：音團，憂愁的樣子。 [3] ：音畢，蔽膝之物也。