詩廣傳

五卷。王夫之撰。王夫之對《詩經》從內容到形式都進行了大量研究。他曾經遍注群經,除是書外,尚有《詩經稗疏》、《詩經考異》、《詩經叶韻辨》、《詩繹》等。或辨證名物訓詁、或辨析異體、或考辨字音、或研究藝術形式、或闡發義蘊,多精深獨到、異於凡說。是書乃王夫之閱讀《詩經》的雜感集,依次議論二《南》、十三 《國風》、《小雅》、《大雅》、《周頌》、《魯頌》和《商頌》。共五卷二百三十七篇。是書以隨筆雜記之形式,對《詩經》內容推求闡發,故不全載經文,遇有疑義,乃為考辨。於涵泳文句之時,往往借題引申發揮,得美刺之旨,宣傳自己的哲學、政治、經濟、倫理及文字觀點,發表社會改良的思想主張:如讀《國風·陳風》各詩,提出「飲食男女之欲,人之大共」。主張「君子敬天地之產而秩以其分,重飲食男女之辨而協以其安」。認為「欲」為人們的生存要求,乃公理,應該滿足,從而反駁程、朱理學「滅人慾存天理」之說。是書似一本政治論文集,其社會改良的政治思想帶有明顯的階級烙印和時代局限,論詩也多有臆測之處。然其詮釋,往往能得 「興、觀、群、怨」之旨,較之前代經師的詩說有較大進步,且開啟了《詩經》研究的重大革新,對近代維新運動的思想先驅龔自珍、魏源有深刻影響。魏源稱讚此書「精義卓識」,所著《詩古微》一書全取其說,且在下編全文收錄此書。《詩廣傳》之版本凡七,鈔本有船山五世從孫嘉愷之鈔本和衡陽劉氏藏舊鈔本兩種。印本有湘潭王氏所刻《船山遺書》本,金陵節署所刻之《船山遺書》本,太平洋書店鉛排之《船山遺書》本,1964年中華書局排印之繁體字標點本,1992年岳鹿書社出版之《船山全書》本為最新版本。